第三章藝術(shù)的功能與藝術(shù)教育

第三章藝術(shù)的功能與藝術(shù)教育主講：琳玲第三章藝術(shù)的功能與藝術(shù)教育

第一節(jié)藝術(shù)的社會(huì)功能

第二節(jié)藝術(shù)教育

第一節(jié)藝術(shù)的社會(huì)功能

一、審美認(rèn)知作用二、審美教育作用三、審美娛樂作用一、審美認(rèn)知作用《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。

——孔子春秋＊孔子

一是對(duì)社會(huì)、歷史、人生具有審美認(rèn)識(shí)功能。全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖（1870-1924）列寧“俄國(guó)革命的鏡子”列夫托爾斯泰觀古今于須臾覽四海于一瞬

二是對(duì)于大至天體、小至細(xì)胞的自然現(xiàn)象，藝術(shù)也同樣具有審美認(rèn)知作用。二、審美教育作用

主要指人們通過藝術(shù)欣賞活動(dòng)，受到真、善、美的熏陶和感染，思想上受到啟迪，實(shí)踐上找到榜樣，認(rèn)識(shí)上得到提高，在潛移默化的作用下，引起人的思想、感情、理想、追求發(fā)生深刻的變化，引導(dǎo)人們正確地理解和認(rèn)識(shí)生活，樹立起正確的人生觀和世界觀。

六藝禮、樂、書、數(shù)、射、御柏拉圖（公元前428年——前348年）古希臘哲學(xué)家1.藝術(shù)為何具有審美教育作用

藝術(shù)作品不僅可以展示生活的外觀，而且能夠表現(xiàn)生活的本質(zhì)特征和本質(zhì)規(guī)律，在藝術(shù)作品中又總是飽含著藝術(shù)家的思想感情、蘊(yùn)涵著藝術(shù)家對(duì)生活的理解、認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和態(tài)度，滲透著藝術(shù)家的社會(huì)理想和審美理想，能夠使欣賞者從中受到啟迪和教育。2、藝術(shù)審美教育作用的特點(diǎn)

（1）以情感人（2）潛移默化（3）寓教于樂（1）以情感人

藝術(shù)作品總是灌注著藝術(shù)家的思想情感，通過生動(dòng)感人的藝術(shù)描繪，作用于欣賞者的感情，使人受到強(qiáng)烈的感染和熏陶。所以，藝術(shù)的教育作用決不是干巴巴的道德說教，更不是板著面孔的道德訓(xùn)誡，而是以情感人、以情動(dòng)人，通過藝術(shù)強(qiáng)烈的感染性，使欣賞者自覺自愿地受到教育。

柴可夫斯基托爾斯泰如歌的行板（2）潛移默化藝術(shù)作品對(duì)人的教育，常常是在毫無強(qiáng)制的情況下，使欣賞者自由自愿、不知不覺地受到感染，在這種漸漸地長(zhǎng)期作用下使人的心靈得到凈化，對(duì)人的思想情感和精神面貌起到潛移默化的教育作用。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索

——屈原萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛

——北朝名歌漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊

——高適

國(guó)破山河在，城春草木深——杜甫王師北定中原日，家祭無忘告乃翁——陸游當(dāng)其貫日月，生死安足論——文天祥（3）寓教于樂

強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)把思想教育融合到藝術(shù)審美娛樂之中。三、審美娛樂作用

指通過藝術(shù)欣賞活動(dòng)，使人們的審美需要得到滿足，獲得精神享受和審美愉悅，賞心悅目、暢神益智，通過閱讀作品或觀賞演出，使身心得到愉快和休息。藝術(shù)作為一種特殊的精神產(chǎn)品，正是因?yàn)樗芙o人們帶來審美的愉悅和心理的快感賀拉斯古羅馬美學(xué)家《樂記》中提出“樂者樂也”的主張，認(rèn)為藝術(shù)（包括音樂）應(yīng)該使人得到快樂。三、審美娛樂作用（一）藝術(shù)作品給人以精神上的享受，通過欣賞藝術(shù)使人們的審美需要得到滿足，精神上產(chǎn)生一種愉悅、美感。（二）是使人們通過藝術(shù)欣賞得到積極的休息，從而以新的精力去投入新的工作。

“子在齊聞《韶》，三月不知肉味”。美＊馬斯洛藝術(shù)審美娛樂功能的另一個(gè)作用，是使人們通過藝術(shù)欣賞得到積極的休息，從而以新的精力去投入新的工作。例“高峰體驗(yàn)”。第二節(jié)藝術(shù)教育

藝術(shù)教育是美育的核心，其根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。藝術(shù)教育承擔(dān)著開啟人的感知力、理解力、想象力、創(chuàng)造力，使人的內(nèi)心情感和諧發(fā)展的重任。

第二節(jié)藝術(shù)教育一、美育與藝術(shù)教育二、藝術(shù)教育在當(dāng)代社會(huì)生活中的意義三、藝術(shù)教育的任務(wù)和目標(biāo)（一）美育與藝術(shù)教育1、美育史簡(jiǎn)介2、美育的概念3、美育的核心是藝術(shù)教育

美育理論體系的建立，包括“美育”概念，由18世紀(jì)德國(guó)美學(xué)家席勒在其《美育書簡(jiǎn)》里正式提出。席勒（1759-1805）美育的概念：

席勒認(rèn)為，美育即審美教育，他不限于僅僅從道德教育特殊方式的角度來看待美育，而是從自然與人、感性與理性等基本哲學(xué)命題出發(fā)，從改變近代人的存在方式，使人重新獲得自由、和諧、全面的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人性的復(fù)歸這一更加廣闊的領(lǐng)域來使人認(rèn)識(shí)美育。清末＊王國(guó)維

我國(guó)最早公開將美育與德育