正確對待外來文化高中政治統(tǒng)編版必修四

必修四政治統(tǒng)編版第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第八課學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果第三框正確對待外來文化你知道哪些外來文化面對外來文化，我們要反對哪兩種錯誤觀點？胡適說：“我們自己百事不如人，不但物質(zhì)機械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知識不如人，文學(xué)不如人，音樂不如人，藝術(shù)不如人，身體不如人?！敝袊幕奈ㄒ怀雎肪褪且匦麓_立傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位，提倡尊孔運動，倡導(dǎo)誦經(jīng)復(fù)古；四書五經(jīng)就是當(dāng)代文化，只要念好四書五經(jīng)就能夠建成文化強國。（1）文化復(fù)古主義（2）全盤西化論固守本民族的傳統(tǒng)文化，徹底排斥外來文化。守舊主義封閉主義康有為梁啟超全面否定傳統(tǒng)文化，盲目照搬西方文化。歷史虛無主義民族虛無主義胡適陳序經(jīng)一、面向世界博采眾長1.對待外來文化的兩種錯誤觀點危害：會導(dǎo)致中華文化停滯不前，倒退衰落。危害：喪失中華文化的民族性，使中華民族失去生存與發(fā)展的精神根基。熱衷于過洋節(jié)，對傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。儒家思想打上了封建社會的烙印，應(yīng)堅決拋棄。網(wǎng)絡(luò)語言是對漢語的污染，應(yīng)禁止使用。為保護我國的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵制外國的文化產(chǎn)品。民族虛無主義歷史虛無主義文化復(fù)古主義（守舊主義和封閉主義）封閉主義啟示：文化發(fā)展必須堅持正確方向，反對民族虛無主義和歷史虛無主義、封閉主義和守舊主義的錯誤傾向。（堅持正確方向，克服錯誤傾向）

“我們被‘送來’的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本印著‘完全國貨’的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實，這正是因為那是‘送來’的，而不是‘拿來’的緣故。所以，我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”面對外來文化，我們要堅持怎樣的正確態(tài)度？思考：1.有沒有必要“拿”？能全“拿”嗎？“拿”什么?2.啟示我們對待外來文化應(yīng)該持什么態(tài)度？這些年，我們“拿來了”什么？本次編纂民法典依然是以德國法為基礎(chǔ)，《民法典》敏銳地把握了世界維度的精髓，不僅引入了比較法固有的共同規(guī)則，而且引入了最新發(fā)展的制度，尤其是動產(chǎn)擔(dān)保物權(quán)領(lǐng)域。一、面向世界博采眾長2.對待外來文化的正確態(tài)度：（1）面向世界、博采眾長一切有利于我國社會主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果一切有利于我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運行機制

學(xué)習(xí)借鑒目的：以發(fā)展中國特色社會主義文化文化發(fā)展必須堅持胸懷天下，保持開放的心態(tài)?；仡欀R：依據(jù)文化交流是構(gòu)成文化發(fā)展的重要動力，文化交融推動文化的發(fā)展。文化交流和交融，有利于豐富本國本民族文化、促進世界文化發(fā)展繁榮，保持世界文化的多樣性。2.對待外來文化的正確態(tài)度：（1）面向世界、博采眾長文化事業(yè)：具有公益性，不以盈利為目的，靠政府扶持、社會贊助。目的是滿足人民群眾公共的和高品味的文化需求，提高人民群眾的思想道德和科學(xué)文化素養(yǎng)，并占領(lǐng)世界科學(xué)文化的制高點。文化產(chǎn)業(yè)：具有營利性，面向市場，依法經(jīng)營，自我積累，自我發(fā)展。目的是滿足人民群眾一般性的文化消費需求。文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎(chǔ),文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐。發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要把社會效益放在首位。

中蘇之間特殊的國家關(guān)系，歷史上無論軍事、經(jīng)濟和制度建設(shè)等方面，中國都曾借鑒當(dāng)時老大哥的經(jīng)驗。但照搬照抄卻會帶來極大危害。如1934年紅軍因王明、博古的教條主義錯誤指揮，導(dǎo)致第五次反圍剿失敗。此事件差點斷送了革命的前途，并直接引發(fā)了后來的紅軍長征?！拔蚁Ｍ澜绺鞯氐奈幕L(fēng)都能盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走。”——甘地文化交流借鑒的前提是什么？中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化，推動了中國革命、建設(shè)和改革的發(fā)展。宋明儒學(xué)的發(fā)展是儒、釋、道三教長期爭論和融合的果實，也是春秋戰(zhàn)國和漢代這一歷史時期所形成的儒學(xué)在新的歷史條件下的思想體系的完善過程。對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。原因要求立足中國國情，實現(xiàn)不同文化的交流互鑒，堅持“洋為中用”，堅持以我為主，為我所用，堅守中華文化立場，吸收外來有益文化，推動當(dāng)代中國文化發(fā)展。①外來文化不能直接解決中國的問題。（必要性）②外來文化的有益成果只有與中國具體國情相結(jié)合，才能發(fā)揮積極作用。（重要性）正確態(tài)度：（2）立足國情、交流互鑒“以我為主”：就是在對世界文化精華的吸取中，保持民族文化的主體意識和獨立性?！盀槲宜谩保壕褪潜孀C取舍、擇善而從，批判地吸收對我們有用的東西，并結(jié)合本國國情進行改造、整合和創(chuàng)新。背誦點1：如何正確對待外來文化？①面向世界，博采眾長：堅持胸懷天下，保持開放的心態(tài)，積極學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果②立足國情，交流互鑒：堅持“洋為中用”，堅持以我為主，為我所用，堅守中華文化立場，吸收外來有益文化，推動當(dāng)代中國文化發(fā)展。課堂小結(jié)實現(xiàn)文化的創(chuàng)新與發(fā)展繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果（縱向）（橫向）取其精華、去其糟粕推陳