普洛普故事形態(tài)學(xué)重點(diǎn)要點(diǎn)

第一章問(wèn)題的歷史1、20世紀(jì)代的故事研究為什么會(huì)鉆進(jìn)死胡同①斯佩蘭斯基將其歸咎于材料局限性②研究的辦法沒(méi)有數(shù)理科學(xué)那樣嚴(yán)整的分類法、為學(xué)界承認(rèn)的統(tǒng)一術(shù)語(yǔ)系統(tǒng)、薪火相傳不停完善的研究辦法，使得清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)靥岢鰡?wèn)題并作出解答顯得十分困難母庸置疑，我們周邊的現(xiàn)象和對(duì)象能夠或者從其構(gòu)成構(gòu)造方面、或者從其來(lái)源方面、或者從其所經(jīng)歷的變化和過(guò)程方面進(jìn)行研究。無(wú)論什么現(xiàn)象，只有在對(duì)其進(jìn)行描述之后才能夠去談?wù)撍膩?lái)源，這也是不必任何證明就十分清晰的事然而，已有的故事研究重要還只是來(lái)源學(xué)方面的，大部分沒(méi)有試著去做一種初步的系統(tǒng)描述。在論述故事是從何而來(lái)這個(gè)問(wèn)題之前，必須先回答它是什么這個(gè)問(wèn)題2、材料的分類把材料分成不同的部分，即對(duì)它進(jìn)行分類，對(duì)的的分類是科學(xué)描述的初階之一。研究的對(duì)的性有賴于分類的對(duì)的性。盡管分類是全部研究的基礎(chǔ)，它本身也應(yīng)當(dāng)是一定的初步研究的成果然而大部分研究者始于從外部引入材料的分類，而不是根據(jù)實(shí)質(zhì)從材料中得出來(lái)3、例：最常見(jiàn)的對(duì)故事的劃分，就是把它們分成有神奇內(nèi)容的故事、日常生活故事、動(dòng)物故事。但動(dòng)物故事中也包含神奇的因素，動(dòng)物們正是在神奇故事中發(fā)揮著很大的作用4、文特《民眾心理》中的按故事類別進(jìn)行的劃分①神話寓言故事②純正的神奇故事③生物的故事和寓言④純正的動(dòng)物寓言⑤來(lái)源故事⑥滑稽的故事和寓言⑦道德寓言寓言是一種形式范疇，不明確5、按情節(jié)劃分①猶如按類別劃分同樣，按情節(jié)劃分也應(yīng)當(dāng)被置于新的軌道。而故事有一種特點(diǎn)：一種故事的構(gòu)成部分能夠原封不動(dòng)地搬入另一種故事，這一特性是故事專有的②不顧及這個(gè)特點(diǎn)，情節(jié)普通是這樣定義的：取故事的某一種部分，加上一種介詞“有關(guān)”，定義就出來(lái)了。在決定性要素的選擇上并無(wú)一種統(tǒng)一的原則6、P.M.沃爾科夫?qū)＜覕喽ɑ孟牍适碌?5個(gè)情節(jié)，按照劃分原則分類①按照開(kāi)場(chǎng)定義的②按照主人公的性格③按照主人公的數(shù)目……這種劃分無(wú)章可循，不能算是精確意義上的科學(xué)的分類法，充其量是個(gè)用途有限的索引，其價(jià)值大可懷疑7、安吉·阿爾奈的故事索引阿爾奈是所謂芬蘭學(xué)派的奠基人之一。這個(gè)學(xué)派的著作是當(dāng)代故事研究的巔峰。在該流派的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中有數(shù)量繁多的有關(guān)單個(gè)情節(jié)異文的文章和札記，這些異文的來(lái)路有時(shí)令人意想不到。它們?nèi)諠u積累，數(shù)量可觀，但系統(tǒng)的研究卻付諸闕如。這個(gè)學(xué)派的代表人物按照單個(gè)情節(jié)的異文在世界的傳輸來(lái)進(jìn)行采集和比較。材料按照事先編定的系統(tǒng)根據(jù)地理民族志分組，然后得出有關(guān)情節(jié)的產(chǎn)生、傳輸和基本構(gòu)造的結(jié)論。只有在進(jìn)行故事情節(jié)間的研究和精確規(guī)定情節(jié)與異文的篩選原則之后，才干擬定此情節(jié)及其異文止于何處而彼情節(jié)始于何處。但這些都還沒(méi)有。諸元素的轉(zhuǎn)移特性在此尚未受到注意故事諸情節(jié)之間的關(guān)聯(lián)親密到彼此交錯(cuò)的地步，在分離出不同的情節(jié)之前，對(duì)這個(gè)問(wèn)題需要進(jìn)行專門的前期研究劃分此情節(jié)與彼情節(jié)完全沒(méi)有一種客觀原則。一位研究者看到新情節(jié)的地方，另一位看到的是異文無(wú)論如何，這一流派的辦法首先需要一份情節(jié)目錄阿爾奈編制的目錄成了國(guó)際通用的，并對(duì)故事研究事業(yè)功績(jī)赫赫，多虧他編寫的索引，才有可能對(duì)故事進(jìn)行破譯。阿爾奈將情節(jié)稱為類型，每一種類型都編上了號(hào)。簡(jiǎn)樸的故事梗概用起來(lái)十分便利該索引的致命缺點(diǎn)：作為一種分類法，它未能幸免沃爾科夫犯過(guò)的錯(cuò)誤。其基本類別以下：①動(dòng)物故事，②本格故事，③笑話。我們輕而易舉地就能識(shí)別出通過(guò)改頭換面的以前的辦法阿爾奈認(rèn)為神奇故事涉及下列范疇：①神奇的對(duì)手②神奇的丈夫（妻子）③神奇的難題④神奇的相助者⑤神奇的物件⑥神奇的力量或技能⑦其它神奇的母題幾乎一字不差地重復(fù)對(duì)沃爾科夫分類法的詰難阿爾奈并未著意于創(chuàng)制一部科學(xué)的分類法本身：他編寫的索引重在作為一種實(shí)用指南，它本身就含有巨大的意義。但阿爾奈的索引尚有另一種危險(xiǎn)，他引生出某些本質(zhì)上錯(cuò)誤的概念，事實(shí)上不存在精確的類型劃分，它經(jīng)常只是一種虛構(gòu)的東西情節(jié)間道德親近關(guān)系以及不可能將它們完全客觀地割裂開(kāi)的特性，造成在將一種文本歸入這個(gè)或那個(gè)類型時(shí)，不知該選擇哪個(gè)編號(hào)。類型與某個(gè)文本之間的一致經(jīng)常完全只是大概相近而已由于類型是根據(jù)故事中的全部的這種或那種突出因素?cái)M定的，而不是根據(jù)故事的構(gòu)造，一種故事能夠包含若干這樣的因素，那么一種故事有時(shí)就不得不同時(shí)被歸入幾個(gè)類型。這類鑒定辦法事實(shí)上是根據(jù)構(gòu)成成分來(lái)定義的故事分類的情形并不盡如人意。而分類又是研究的最重要的初階之一8、根據(jù)本質(zhì)對(duì)故事進(jìn)行描述維謝洛夫斯基對(duì)故事描述問(wèn)題言之寥寥，但他所言卻有著重大的意義。維謝洛夫斯基將情節(jié)理解為母題的總和。對(duì)他來(lái)說(shuō)，母題是原生的，情節(jié)則是派生的。情節(jié)已經(jīng)是一種創(chuàng)作和組合行為。由此，便產(chǎn)生了不僅要進(jìn)行情節(jié)方面的研究，更要首先進(jìn)行母題方面的研究的必要性。劃清母題問(wèn)題與情節(jié)問(wèn)題的界限。在維謝洛夫斯基看來(lái)，母題是個(gè)不能再分解的敘事單位?！拔宜f(shuō)的母題是指最原初的敘事單位?！薄澳割}的標(biāo)志是它的形象的，單一成分的模式論；這就是最初級(jí)神話和故事不能再分解的元素?！迸c維謝洛夫斯基相違的，我們應(yīng)當(dāng)必定地說(shuō)：母題的成分不單一，并非不能分解。這種分解到最后的單位不是邏輯整體9、貝迪耶的辦法初次意識(shí)到了，故事中的穩(wěn)定因素與可變因素之間存在著某種關(guān)系，并嘗試用公式將其體現(xiàn)出來(lái)。他將穩(wěn)定的、實(shí)質(zhì)性的因素稱之為要素，并以希臘字母歐米伽ω表達(dá)，其它可變因素則用拉丁字母表達(dá)。但本質(zhì)上對(duì)的的思想?yún)s被無(wú)法精確捕獲這個(gè)ω所粉碎10、什克洛夫斯基未進(jìn)行故事的形式研究就去做的故事來(lái)源研究，有時(shí)會(huì)得出何等荒唐的奇談怪論。盡管研究者學(xué)識(shí)淵博，但對(duì)這種敘述本身的特殊性未做研究便將其納入歷史現(xiàn)實(shí)的范疇，就會(huì)造成錯(cuò)誤的結(jié)論11、研究全部種類故事的構(gòu)造，是故事的歷史研究最必要的前提條件。形式規(guī)律性的研究是歷史規(guī)律性研究的先決條件但是，能夠符合這種條件的僅僅是解釋了故事構(gòu)成之規(guī)律性的研究，而不是故事藝術(shù)之形式手法的羅列。12、沃爾科夫書中提供的描述辦法：故事首先分解為母題。能夠算作母題的現(xiàn)有主人公的性質(zhì)，也有主人公的數(shù)量，尚有主人公的行為，以及事物等等。每一種這類母題都有一種對(duì)應(yīng)的編號(hào)，沃爾科夫提供了250個(gè)左右的標(biāo)志。顯然有諸多遺漏，并且他選擇的原則我們也無(wú)從知曉。劃分出母題后，沃爾科夫接著又對(duì)故事進(jìn)行了轉(zhuǎn)寫，機(jī)械地將母題翻譯成符號(hào)并進(jìn)行圖式比較。類似的故事顯然能得出類似的圖式，由這一重寫能夠得出的惟一“結(jié)論”就是斷言：類似的故事彼此相似——一種不負(fù)任何責(zé)任也什么都沒(méi)得出的結(jié)論13、研究這些的意義活生生的語(yǔ)言是具體的東西，而語(yǔ)法是它的抽象基質(zhì)。這些基質(zhì)建立在打量活生生的現(xiàn)象之上，學(xué)術(shù)研究的關(guān)注點(diǎn)正是投向于此。沒(méi)有對(duì)這些抽象基礎(chǔ)的研究，任何一種具體的客觀現(xiàn)實(shí)就無(wú)法被解釋學(xué)術(shù)研究并不局限于此處涉及到的問(wèn)題。只是一種普通性的問(wèn)題——故事從何而來(lái)——整體上并未得到解答，盡管這里毫無(wú)疑義有著尚有待進(jìn)一步探究的發(fā)生和發(fā)展規(guī)律。沒(méi)有對(duì)的的形態(tài)研究，便不會(huì)有對(duì)的的歷史研究故事研究的全部問(wèn)題，最后都應(yīng)歸結(jié)為解答一種最重要、迄今尚未獲得解答的問(wèn)題——全世界故事類同的問(wèn)題

第二章辦法與材料1、神奇故事：所謂的神奇故事指的是阿爾奈和湯普森歸在300—749號(hào)的故事。為了比較，我們要按特殊的辦法來(lái)劃分神奇故事的構(gòu)成成分，然后再根據(jù)其構(gòu)成成分對(duì)故事進(jìn)行比較。最后會(huì)得出一套形態(tài)學(xué)來(lái)，即按照構(gòu)成成分和各個(gè)成分之間、各個(gè)成分與整體的關(guān)系對(duì)故事進(jìn)行描述。2、終究用如何的辦法才干對(duì)故事進(jìn)行精確的描述呢？故事中能夠看出不變的因素和可變的因素。變換的是角色的名稱（以及它們的物品），不變的是他們的行動(dòng)或功效。由此能夠得出結(jié)論說(shuō)，故事經(jīng)常將相似的行動(dòng)分派給不同的人物。這就使我們有可能根據(jù)角色的功效來(lái)研究故事我們應(yīng)當(dāng)擬定，這些功效在何種程度上確實(shí)是故事的重復(fù)性的、不變的因素3、故事的功效項(xiàng)有多少？功效的重復(fù)性是十分驚人的。故事里的人物無(wú)論多么千姿百態(tài)，但經(jīng)常做著同樣的事情。功效的實(shí)現(xiàn)辦法能夠變化，它是可變的因素。對(duì)于故事研究來(lái)說(shuō)，重要的問(wèn)題是故事中的人物做了什么，至于是誰(shuí)做的以及如何做的，則但是是要附帶研究一下的問(wèn)題而已角色的功效能夠替代維謝洛夫斯基所說(shuō)的母題或貝迪耶所說(shuō)的要素的那種構(gòu)成成分。在各色完畢者身上體現(xiàn)出功效的重復(fù)性，這一點(diǎn)早就為研究神話與信仰的宗教史學(xué)家所察覺(jué)，但卻未被故事史學(xué)家看到。我們能夠有言在先：功效項(xiàng)極少，而人物極多。以此便能夠解釋神奇故事的雙重特性：①首先，是它驚人的多樣性，它的五花八門和五光十色②另首先，是它亦很驚人的單一性，它的重復(fù)性4、界定角色的功效①在任何狀況下，定義都不應(yīng)考慮作為完畢者的人物。定義最常見(jiàn)的是體現(xiàn)行動(dòng)意義的名詞②行動(dòng)不能越出其敘事過(guò)程中的狀態(tài)被定義。應(yīng)慮及該功效在行動(dòng)過(guò)程中所含有的意義功效指的是從其對(duì)于行動(dòng)過(guò)程意義角度定義的角色行為概括為：①角色的功效充當(dāng)了故事的穩(wěn)定不變因素，它們不依賴于由誰(shuí)來(lái)完畢以及如何完畢。它們構(gòu)成了故事的基本構(gòu)成成分②神奇故事已知的功效項(xiàng)是有限的5、排列次序維謝洛夫斯基：“難題和相遇的選擇與程序……規(guī)定含有一定的自由。”什克洛夫斯基：“完全弄不懂為什么在移植時(shí)應(yīng)當(dāng)保存偶然性的母題排列次序?！迸帕写涡虻淖杂上抻谑知M小的范疇，這些范疇會(huì)很精確，由此：③功效項(xiàng)的排列次序永遠(yuǎn)是同一的應(yīng)當(dāng)闡明的是：所指出的規(guī)律性僅關(guān)涉民間文學(xué)，它不是故事體裁本身的特性。藝術(shù)創(chuàng)作的故事不在此列不是全部故事都含有全部的功效項(xiàng)。但這絲毫也不會(huì)變化排列次序的規(guī)律。6、聚合關(guān)系研究含有相似功效項(xiàng)的故事能夠被認(rèn)為是同一類型的。在此基礎(chǔ)上隨即就能夠創(chuàng)制出類型索引來(lái)，這樣的索引不是建立在不很擬定的、模含糊糊的情節(jié)標(biāo)志之上，而是建立在精確的構(gòu)造標(biāo)志上。諸功效項(xiàng)不會(huì)按照互相排斥的軸排列。如果用A來(lái)表達(dá)總是最先出現(xiàn)的功效項(xiàng)，而總是跟隨其后的功效項(xiàng)（如果有的話）就用B來(lái)表達(dá)，那么故事全部已知的功效項(xiàng)分別對(duì)號(hào)入座構(gòu)成一種敘述，其中任何一種都不會(huì)從系列中脫落，任何一種都不會(huì)排斥其它項(xiàng)，亦不會(huì)與其它項(xiàng)相矛盾。④全部神奇故事按其構(gòu)成都是同一類型7、用哪種材料才可能進(jìn)行這項(xiàng)研究我們認(rèn)為，包含多個(gè)情節(jié)的100個(gè)故事已經(jīng)綽綽有余。形態(tài)學(xué)家已經(jīng)找不到什么新的功效項(xiàng)之后，就能夠畫上句號(hào)，而下一步的研究將按照另一條路線進(jìn)行。倘若材料能夠限于一定數(shù)量，那這并不意味著能夠隨心所欲地選擇。材料得受制于外部因素。材料限制無(wú)疑會(huì)招致許多非議，但在理論上它是對(duì)的的。為了更寬泛地證明它的對(duì)的性，似需要提出故事現(xiàn)象重復(fù)性程度的問(wèn)題。如果重復(fù)性很強(qiáng)，就能夠采用有限的材料；如果很弱，就不可如此限于少量材料在理論上是可行的。時(shí)間中這一限制還能夠用征引大量材料會(huì)使研究規(guī)模過(guò)大來(lái)解釋。問(wèn)題不在于材料的數(shù)量，而在于對(duì)其所進(jìn)行的研究的性質(zhì)

第三章角色的功效故事普通從某種初始情境開(kāi)頭。列舉家庭組員，或者干脆就是以提到名字或介紹其狀況的辦法引入將來(lái)的主人公。我們將這一要素作為初始情境來(lái)定義，代碼為I之后的功效項(xiàng)是：1、一位家庭組員離家外出（定義：外出；代碼：e）①外出的能夠是一位長(zhǎng)輩人物②外出的強(qiáng)化形式是雙親亡故③有時(shí)外出的是晚輩人物2、對(duì)主人公下一道禁令（定義：嚴(yán)禁；代碼：6）①“不能看這間下屋”，或禁令的弱化形式，以請(qǐng)求或建議的方式說(shuō)出②禁令的變相形式是命令或建議故事接下去會(huì)出現(xiàn)意外來(lái)臨的災(zāi)難。與此有關(guān)的初始情境會(huì)有對(duì)特殊的、有時(shí)是特意強(qiáng)調(diào)的幸福的描述3、打破禁令（定義：破禁；代碼：b）此時(shí)有一種新人物進(jìn)入故事，他被稱之為主人公的對(duì)頭。他的作用就是打破幸福家庭的安寧，帶來(lái)某種災(zāi)難，造成危害和損失。這樣的話，加害者就進(jìn)入了情節(jié)4、對(duì)頭試圖刺探消息（定義：刺探；代碼：B）①刺探的目的在于獲知孩子、有時(shí)是寶物及其它東西的所在之處②刺探的變相形式是受害者反過(guò)來(lái)探問(wèn)加害者③個(gè)別狀況下是通過(guò)其別人來(lái)刺探5、對(duì)頭獲知其受害者的信息（定義：獲悉；代碼：w）①對(duì)頭直接得到對(duì)其問(wèn)題的回答②、③相反的或其它的刺探引出對(duì)應(yīng)的回答6、對(duì)頭企圖欺騙其受害者，以掌握他或他的財(cái)物（定義：設(shè)圈套；代碼：r）對(duì)頭者得先改頭換面①加害者以勸誘的方式行事②直接施展魔法③采用其它欺騙或強(qiáng)迫手段7、受害者上當(dāng)并無(wú)意中協(xié)助了敵人（定義：協(xié)同；代碼：g）①主人公接受了對(duì)頭全部的勸誘能夠看出來(lái)，禁令總是被打破，相反，騙人的建議卻總是被接受和完畢②、③他機(jī)械地受魔法和其它手段的擺布騙人建議和對(duì)應(yīng)的被騙的特殊形式是欺騙性的商定。在這些條件下同意是被迫的，是敵人運(yùn)用了其受害者的某種困境。有時(shí)這種困境是對(duì)方故意造成的。這個(gè)要素能夠被定義為預(yù)設(shè)的災(zāi)難（代碼：x）8、對(duì)頭給一種家庭組員帶來(lái)危害或損失（定義：加害；代碼：A）這個(gè)功效推動(dòng)故事展開(kāi)，以上都是為它提供可能或使其簡(jiǎn)化。因以前七個(gè)功效項(xiàng)都能夠被看作是故事的鋪墊部分，而到加害部分才解開(kāi)序幕（1）對(duì)頭掠走一種人（2）他偷走或強(qiáng)占寶物（2a）強(qiáng)行剝奪神情的相助者構(gòu)成了這一形式的一種特殊的亞類（3）偷光或毀壞莊稼（4）對(duì)頭偷走了白晝的光亮（5）對(duì)頭以其它形式實(shí)施竊?。?）對(duì)頭造成肉體傷害（7）對(duì)頭造成忽然失蹤，普通這種失蹤都是施魔法或采用欺騙手段的成果（8）對(duì)頭脅迫或誘騙他的受害者（9）對(duì)頭驅(qū)逐某人（10）對(duì)頭下令把某人扔進(jìn)海里（11）對(duì)頭對(duì)某人或某物施魔法（12）對(duì)頭偷梁換柱（13）對(duì)頭下令殺人事實(shí)上是變相的驅(qū)逐（14）對(duì)頭動(dòng)手殺人（15）對(duì)頭將人囚禁、扣留（16）對(duì)頭威逼成婚（16a）親人之間威逼成婚（17）對(duì)頭以吃人相威脅（17a）同樣的事發(fā)生在親人之間（18）對(duì)頭每天夜里來(lái)折磨人（19）對(duì)頭宣戰(zhàn)但是，并非全部的故事都是從遭受危害開(kāi)始，尚有某些開(kāi)頭，經(jīng)常就像始于遭受危害的功效項(xiàng)（A）的故事同樣展開(kāi)。有些故事是從有某種局限性或欠缺的情境發(fā)端的，于是引發(fā)與受到危害后相類似的尋找8a、家庭組員之一缺少某種東西，他想得到某種東西（定義：缺失；代碼：a）①缺失未婚妻②需要寶物③缺少神奇之物（沒(méi)有魔力）④特殊形式⑤合乎常情的形式：缺錢……⑥其它多個(gè)形式9、災(zāi)難或缺失被告知，向主人公提出請(qǐng)求或發(fā)出命令，差遣他或允許他出發(fā)（定義：調(diào)停，承上啟下的環(huán)節(jié)；代碼：B）①發(fā)出求助呼吁，接踵而來(lái)的是主人公被差遣②主人公直接被差遣，或命令，或請(qǐng)求③主人公被允許離家④災(zāi)難被告知⑤被逐的主人公被趕出家門⑥該當(dāng)送命的主人公被秘密放走⑦唱哀歌是殺害、施魔術(shù)驅(qū)趕、偷換所特有的10、尋找著應(yīng)允或決定對(duì)抗（定義：最初的對(duì)抗；代碼：C）有時(shí)這個(gè)關(guān)頭沒(méi)有用語(yǔ)言說(shuō)出來(lái)，但意志的決定自然會(huì)先于尋找11、主人公離家（定義：出發(fā)；代碼：↑）作為尋找者的主人公與落難主人公的出發(fā)也各有不用。前者也尋找為目的，后者揭示的是無(wú)尋找任務(wù)之旅途的開(kāi)端，路上有千難萬(wàn)險(xiǎn)等待著主人公。ABC↑諸要素是故事的開(kāi)場(chǎng)，接下去情節(jié)進(jìn)程便展開(kāi)了12、主人公經(jīng)受考驗(yàn)，遭到盤問(wèn)，遭受攻擊，以此為他獲得魔法或相助者做鋪墊（定義：贈(zèng)與者的第一項(xiàng)功效，代碼：Д）①贈(zèng)與者考驗(yàn)主人公②贈(zèng)與者問(wèn)候主人公并盤問(wèn)他考驗(yàn)的弱化形式③垂死者或死者求助④被囚者請(qǐng)求釋放④a同樣是請(qǐng)求釋放，是贈(zèng)與者先被囚禁⑤向主人公求情⑥紛爭(zhēng)雙方請(qǐng)求為他們仲裁⑦其它請(qǐng)求⑧敵對(duì)方企圖消亡主人公⑨敵對(duì)方與主人公交戰(zhàn)⑩向主人公展示有魔力之物，并建議跟他交換13、主人公對(duì)將來(lái)贈(zèng)與者的行動(dòng)做出反映（定義：主人公的反映；代碼：Г）①主人公經(jīng)受住了（未經(jīng)受?。┛简?yàn)②主人公回答（未回答）問(wèn)候③他為死者效勞（未效勞）④他放走被囚者⑤他憐憫求情者⑥他為紛爭(zhēng)雙方分東西并使他們和解⑦主人公提供某種效勞⑧主人公使自己免遭謀害，并對(duì)敵手以牙還牙⑨主人公戰(zhàn)勝敵手（或?yàn)閼?zhàn)勝）⑩主人公同意交換，但立刻運(yùn)用該物的魔力對(duì)付原主14、寶物落入主人公的掌握之中（定義：寶物的提供、獲得；代碼：Z）寶物能夠是：①動(dòng)物，②能夠變成神奇的相助者的東西，③含有神力的東西，④直接賦予主人公的神性①直接轉(zhuǎn)交寶物②指點(diǎn)寶物在何處③現(xiàn)造出寶物④寶物被買賣⑤寶物偶然落入主人公手中（被他發(fā)現(xiàn)）⑥寶物忽然自行顯現(xiàn)⑦寶物被喝下去或被吃下去⑧寶物被盜⑨各色故事人物自己供主人公驅(qū)使從轉(zhuǎn)交寶物的形式出發(fā)，該類型下定義：①與試圖干掉主人公、請(qǐng)求仲裁、建議交換有關(guān)的盜取寶物②與別的鋪墊形式有關(guān)的全部其它轉(zhuǎn)交及獲得形式15、主人公轉(zhuǎn)移，他被送到或被引領(lǐng)到所尋之物的所在之處（定義：在兩國(guó)之間的空間移動(dòng)，引路；代碼：R）①在空中翱翔②在陸地或水中行駛③他被引領(lǐng)而行④給他指路⑤他使用固定不動(dòng)的通行工具⑥循著血跡而行16、主人公與對(duì)頭正面交鋒（定義：交鋒；代碼：Ъ）①他們?cè)谝巴庾鲬?zhàn)②他們進(jìn)行比賽③他們玩紙牌④第93號(hào)故事有著特殊的形式17、給主人公做標(biāo)記（定義：打標(biāo)記，做記號(hào)；代碼：K）①身體上留下記號(hào)②主人公得到一種指環(huán)或一條手巾③其它打印記的方式18、對(duì)頭被打?。ǘx：戰(zhàn)勝；代碼：П）①他在公開(kāi)的戰(zhàn)斗中被打?、谒斄吮荣悽鬯斄伺脾芩^(guò)秤時(shí)輸了⑤他還沒(méi)作戰(zhàn)就被殺死了⑥他直接被趕走19、最初的災(zāi)難或缺失被消除（定義：災(zāi)難或缺失的消除；代碼：Л）（1）運(yùn)用力氣或計(jì)謀盜取所尋找的對(duì)象（1a）有時(shí)謀取是由兩個(gè)故事人物完畢的，其中一種強(qiáng)迫另一種下手（2）數(shù)個(gè)故事人物快速交替行動(dòng)，一下子獲取所尋找的對(duì)象（3）借助誘餌獲取所尋找的對(duì)象（4）所尋之物的獲取是先前行動(dòng)的直接成果（5）通過(guò)運(yùn)用寶物的辦法瞬間獲取所尋找的對(duì)象（6）運(yùn)用寶物擺脫貧窮（7）所尋找的對(duì)象被捕獲到（8）中魔法者被解除魔法（9）被殺者復(fù)生（9a）類似的狀況尚有：在把東西竊取回來(lái)時(shí)，一只動(dòng)物強(qiáng)使另一只行動(dòng)（10）被囚者獲釋（11）有時(shí)獲取所尋找道德對(duì)象是以獲得寶物的形式完畢的20、主人公歸來(lái)（定義：歸來(lái)；代碼：↓）歸來(lái)普通以達(dá)到的形式完畢。但是，鑒定這里在歸來(lái)之后又一種特殊功效項(xiàng)并無(wú)必要，由于歸來(lái)已經(jīng)意味著對(duì)空間的克服21、主人公遭受追捕（定義：追捕、追緝；代碼：Пp）①追捕者尾隨主人公飛著追他②追捕者規(guī)定抓住罪犯③他追捕主人公，快速變成了多個(gè)動(dòng)物及其它東西④追捕者變成了誘人之物置于主人公的必經(jīng)之路上⑤追捕者試圖將主人公吞下去⑥追捕者試圖殺死主人公⑦他使勁咬斷主人公藏身其上的樹(shù)木22、主人公從追捕中獲救（定義：獲救；代碼：Cπ）①他在空中逃脫②主人公逃跑，逃跑時(shí)給追捕者設(shè)下障礙③主人公在逃跑時(shí)化身為令人認(rèn)不出來(lái)的東西④主人公在逃跑時(shí)隱藏起來(lái)⑤他藏在鐵匠那兒⑥他以快速變成動(dòng)物、石頭等東西的方式來(lái)逃跑獲救⑦他規(guī)避變身后的母蛇妖的誘惑⑧他不讓自己被吞吃掉⑨他從對(duì)他姓名的謀害中脫險(xiǎn)⑩他跳到了另一棵樹(shù)上8再次出現(xiàn)、兄弟們盜走了伊萬(wàn)的所獲之物11再次出現(xiàn)、主人公重新上路去尋找12再次出現(xiàn)、主人公重新經(jīng)歷引導(dǎo)他獲得寶物的行動(dòng)13再次出現(xiàn)、主人公對(duì)將來(lái)的贈(zèng)與者重新產(chǎn)生反映14再次出現(xiàn)、新的寶物落入主人公手中15再次出現(xiàn)、主人公被送到或被運(yùn)到所尋之物的所在之處23、主人公以讓人認(rèn)不出的面貌回到家中或達(dá)到另一種國(guó)度（定義：不被察覺(jué)的達(dá)到；代碼：X）兩種情形：①到家：主人公落腳在某個(gè)手藝人那里②他到了另一種國(guó)王那里24、假冒主人公提出非分規(guī)定（定義：非分規(guī)定；代碼：Ф）25、給主人公出難題這是故事最心愛(ài)的構(gòu)成部分之一?？简?yàn)：（1）吃喝的考驗(yàn)（2）火的考驗(yàn)（3）解謎語(yǔ)及其它難題（4）捉迷藏（5）力氣、機(jī)靈、勇氣的考驗(yàn)（6）耐力的考驗(yàn)（7）送交東西和制造東西的難題（8）制造東西的難題26、難題被解答（定義：解答；代碼：P）27、主人公被認(rèn)出（定義：認(rèn)出；代碼：Y）他被根據(jù)記號(hào)、印記或者轉(zhuǎn)交給他的物品認(rèn)出。在這種情形下，認(rèn)出是與打下印記、留記號(hào)相對(duì)應(yīng)的一種功效項(xiàng)。他還會(huì)由于解答了難題被認(rèn)出來(lái)，或者認(rèn)出直接發(fā)生于久別之后。28、假冒主人公或?qū)︻^被揭發(fā)（定義：揭發(fā)；代碼：О）有時(shí)它是未解答難題的成果。最常見(jiàn)的是它以講述的形式出現(xiàn)。有時(shí)全部事件從一開(kāi)始就以故事的形式講了出來(lái)，加害者在聽(tīng)眾中，他大聲反對(duì)暴露了自己。29、主人公改頭換面（定義：搖身一變；代碼：T）①直接靠相助者的神技改頭換面②主人公造出一座奇妙的宮殿③主人公穿上新衣④合理化的與幽默的形式30、敵人受到處罰（定義：處罰；代碼：H）敵人被射死、被驅(qū)逐、被拴在馬尾巴上、以自殺及其它方式結(jié)束性命。除此之外，我們有時(shí)還會(huì)看到寬敞為懷的赦免31、主人公成婚并加冕為王（定義：舉辦婚禮；代碼：C）①或者一下子獲得未婚妻和王國(guó)，或者主人公先獲得半個(gè)王國(guó)，待雙親亡故后再獲得這個(gè)國(guó)家②有時(shí)主人公只是結(jié)婚而已，但他的新娘并不是公主，加冕為王也沒(méi)有發(fā)生③有時(shí)候反過(guò)來(lái)，只說(shuō)到他獲得王位④如果故事在加冕禮前很快被新的加害行為所打斷，那么第一種回合就以訂婚和許婚結(jié)束⑤相反的情形：已婚的主人公失去了他的妻子；又因?qū)ふ叶歧R重圓⑥有時(shí)主人公獲得金錢獎(jiǎng)賞或其它形式的賠償，以取代公主許婚結(jié)論：功效項(xiàng)的數(shù)量確實(shí)十分有限任何一種功效項(xiàng)都不會(huì)排斥別的功效項(xiàng)，它們?nèi)紝儆谝环N軸心很大數(shù)量的功效項(xiàng)是成對(duì)排列的我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)專注地轉(zhuǎn)向故事，轉(zhuǎn)向單個(gè)的文本。將該圖式用于不同的故事便能夠擬定故事之間的關(guān)系我們能夠做出預(yù)測(cè)：有關(guān)故事的親緣關(guān)系問(wèn)題、有關(guān)情節(jié)與異文的問(wèn)題均可借此獲得新的解答

第四章同化——一種功效項(xiàng)含有雙重形態(tài)意義的幾個(gè)情形1、功效項(xiàng)的擬定應(yīng)當(dāng)不依賴于誰(shuí)來(lái)完畢它，也不依賴于它們用如何的辦法完畢這一點(diǎn)有時(shí)給為單個(gè)故事下定義帶來(lái)了苦難，由于不同的功效項(xiàng)能夠用完全同樣的方式完畢。顯而易見(jiàn)，這里存在著某些形式對(duì)另某些形式的影響。這一現(xiàn)象能夠被稱為功效實(shí)現(xiàn)方式的同化。2、我們不想提這種或那種意義上的第一性的問(wèn)題，但是，應(yīng)當(dāng)找到一條在全部類似狀況下都能對(duì)成分進(jìn)行精確劃分的原則，盡管行為是同樣的。在這些狀況下永遠(yuǎn)能夠遵照根據(jù)其成果來(lái)定義功效項(xiàng)的原則。用這種辦法便能夠?qū)㈦y題與開(kāi)場(chǎng)性質(zhì)的驅(qū)使區(qū)別開(kāi)來(lái)。3、對(duì)于多個(gè)同化來(lái)說(shuō)，難題是最能闡明問(wèn)題的領(lǐng)域。4、其它某些也經(jīng)常發(fā)生同化的成分，有開(kāi)頭的加害行為和加害者的迫害5、與同化相類似的另一種現(xiàn)象是一種功效項(xiàng)含有雙重形態(tài)意義6、實(shí)現(xiàn)功效的辦法彼此影響，同樣的某些形式被用在不同的功效項(xiàng)上、一種形式轉(zhuǎn)移到另一種地方，含有了新的意義，或者同時(shí)還保存著原有的意義。這些都給分析造成了困難。

第五章故事的若干其它成分一、用于功效項(xiàng)之間聯(lián)系的輔助成分——銜接（§）1、通報(bào)（被動(dòng)）各個(gè)功效項(xiàng)并非總是一項(xiàng)跟著另一項(xiàng)如果前后銜接的幾個(gè)功效項(xiàng)由不用的故事人物完畢，那么下一種人物就應(yīng)當(dāng)懂得在此之前發(fā)生過(guò)什么。因而故事里形成了一整套通報(bào)信息的系統(tǒng)，有時(shí)是以藝術(shù)特色十分鮮明的形式出現(xiàn)，有時(shí)故事則會(huì)遺漏這種信息通報(bào)，那時(shí)故事人物的行動(dòng)就會(huì)根據(jù)既定模式進(jìn)行，或者他們無(wú)所不知；另首先，通報(bào)又會(huì)用在其實(shí)根本不需要的地方。在情節(jié)展開(kāi)的過(guò)程中，此功效項(xiàng)與彼功效項(xiàng)就是靠這些通報(bào)聯(lián)系在一起的?！緩?qiáng)行給消息】①這類情形能夠被稱為直接通報(bào)。用字母B（災(zāi)難或缺失被告知），也用w（向加害者泄露主人公的消息，或者相反）標(biāo)示的成分可歸入這類現(xiàn)象。但應(yīng)為這些功效項(xiàng)對(duì)開(kāi)場(chǎng)來(lái)說(shuō)很重要，于是它們就含有了獨(dú)立的功效項(xiàng)的性質(zhì)②通報(bào)會(huì)出現(xiàn)在極其不同的功效項(xiàng)之間③有時(shí)類似的通報(bào)帶有對(duì)話的性質(zhì)。故事形成了一系列這種對(duì)話的典范形式2、得知消息（意外）無(wú)論所征引的全部例子多么五花八門，它們都被一種共同的標(biāo)志聯(lián)結(jié)在一起：都是一種故事人物從另一種人物那里懂得了什么，于是前一種功效項(xiàng)與后一種功效項(xiàng)以此聯(lián)系起來(lái)首先，如果說(shuō)為了開(kāi)始行動(dòng)，故事里的人物應(yīng)當(dāng)懂得點(diǎn)什么的話，那么從另首先說(shuō)，他們出場(chǎng)推行功效經(jīng)常是由于他們見(jiàn)到了什么，這就形成了第二種銜接類型二、隨著著三重化的輔助成分我們只是指出三重化既能夠作為點(diǎn)綴性的單個(gè)情節(jié)，也能夠作為單個(gè)的功效項(xiàng)、成對(duì)的功效項(xiàng)、成組的功效項(xiàng)以及整個(gè)回合。重復(fù)能夠或者是同等的，或者是遞增性的，或者兩次是負(fù)面的成果，一次是正面的有時(shí)行動(dòng)只是機(jī)械地重復(fù)，而有時(shí)為避免行動(dòng)進(jìn)一步展開(kāi)，又需要引入某些中斷發(fā)展并造成重復(fù)的成分三、緣由1、定義：所謂緣由既指因素，也指導(dǎo)發(fā)人物這種或那種行為的目的。2、特點(diǎn)：有時(shí)會(huì)賦予故事以十分獨(dú)特、鮮明的色彩，但是仍然屬于故事中最不固定和最不穩(wěn)定的成分。另外，它們是不如功效項(xiàng)和聯(lián)結(jié)成分那么清晰擬定的成分3、故事中間部分人物的大部分行為自然能夠用情節(jié)來(lái)闡明，只有作為故事第一種基本功效項(xiàng)的加害行為需要補(bǔ)充點(diǎn)緣由4、在那些沒(méi)有加害的故事里，與之對(duì)應(yīng)的是功效項(xiàng)a（缺失），第一種功效項(xiàng)是B（差遣）。能夠觀察到，隨著缺失的差遣同樣有多個(gè)起因：①初始的欠缺或缺失是一種情境。在開(kāi)始行動(dòng)之前已經(jīng)存在數(shù)年了②缺失被意識(shí)到能夠下列列方式發(fā)生：缺失的對(duì)象自己無(wú)意中走漏消息、瞬間閃現(xiàn)、留下某種鮮明的痕跡，或者通過(guò)某種反射（畫像、講述）出現(xiàn)在主人公眼前③缺失通過(guò)中介人物被意識(shí)到④有時(shí)缺失能夠是臆想出來(lái)的。這對(duì)構(gòu)成情節(jié)，即對(duì)我們下面將要看到的尋找本身不發(fā)生影響?？傮w上能夠說(shuō)，角色的情感和意圖在任何狀況下都不會(huì)反映在情節(jié)下。⑤意識(shí)到缺失的辦法有諸多⑥缺點(diǎn)什么的感覺(jué)也經(jīng)常毫無(wú)來(lái)由

第六章根據(jù)角色排列功效項(xiàng)1、行動(dòng)圈——功效項(xiàng)是從邏輯上按照一定的范疇聯(lián)結(jié)起來(lái)的。這些范疇整體上與完畢者相對(duì)應(yīng)，就是行動(dòng)圈①對(duì)頭（加害者）的行動(dòng)圈②贈(zèng)與者（提供者）的行動(dòng)圈③相助者的行動(dòng)圈④公主（要找的人物）及其父王的行動(dòng)圈⑤差遣者的行動(dòng)圈⑥主人公的行動(dòng)圈⑦假冒主人公的行動(dòng)圈——故事有七種角色2、按照單個(gè)的故事人物排列上述圈子的三種情形：①行動(dòng)圈與人物精確對(duì)應(yīng)②一種人物兼涉及幾個(gè)行動(dòng)圈③相反的情形：一種行動(dòng)圈分布在幾個(gè)人物身上3、相助者的三個(gè)范疇：①全能的相助者，能完畢（一定形式的）相助者全部的五項(xiàng)功效馬②部分的相助者，能完畢幾項(xiàng)功效精靈、多個(gè)能手③只完畢一項(xiàng)功效的專門的相助者物品4、未卜先知的主人公主人公時(shí)常沒(méi)有任何相助者也能應(yīng)付，他似乎是自己的相助者。在這些情形中，轉(zhuǎn)移到主人公身上的不僅是相助者的功效，尚有相助者的本質(zhì)屬性。其中之一就是未卜先知的智慧5、反之，相助者有時(shí)會(huì)完畢主人公專有的功效

第七章新角色進(jìn)入行動(dòng)過(guò)程的幾個(gè)方式1、形式：①對(duì)頭（加害者）在行動(dòng)過(guò)程中出場(chǎng)了兩次②贈(zèng)與者是偶然相遇③神奇的相助者是作文禮物被引入④差遣者、主人公、假冒主人公，尚有公主都被納入初始情境中2、違反的狀況：①如果故事里沒(méi)有贈(zèng)與者，那么他出場(chǎng)的形式就轉(zhuǎn)移到了下一種人物身上——這個(gè)人物就是相助者②全部人物都能夠通過(guò)初始情境被引入初始情境的兩種基本形式：（1）引入尋找著和他的家庭的情境（2）引入加害者的加害對(duì)象及其家庭的情境3、初始情境經(jīng)常會(huì)提供一副特別的畫面，有時(shí)是刻意體現(xiàn)出的幸福，有時(shí)是絢麗多彩的形式。這種幸福是為了給接踵而來(lái)的災(zāi)難提供形成鮮明對(duì)照的背景故事有時(shí)會(huì)給這一情景引入贈(zèng)與者、相助者以及對(duì)頭加害者

第八章有關(guān)角色標(biāo)志及其意義1、可變因素角色的名稱和標(biāo)志是故事的可變因素。我們所說(shuō)的標(biāo)志指的是人物全部外部特點(diǎn)的總和：他們的年紀(jì)、性別、狀況、外貌、外貌的特性等。這些標(biāo)志賦予故事以鮮明的色彩、美和魅力故事里一種人物很容易被另一種替代。這些替代有時(shí)有其十分復(fù)雜的因素?，F(xiàn)實(shí)生活本身在發(fā)明著能取代故事人物的新的鮮明形象，發(fā)揮著影響的有當(dāng)下的歷史現(xiàn)實(shí)、相鄰民族的敘事文學(xué)、尚有書面文學(xué)和宗教，宗教既涉及基督教的影響，也有土生土長(zhǎng)的迷信。故事在其內(nèi)核中保存著最古老的多神教、古代風(fēng)習(xí)和典禮的痕跡。故事漸漸地發(fā)生著質(zhì)變，而故事的這些衍化、質(zhì)變同樣服從于一定的規(guī)律。2、功效項(xiàng)的系統(tǒng)諸功效項(xiàng)保持著穩(wěn)定，而這一點(diǎn)使得那些聚集在功效項(xiàng)周邊的成分得以進(jìn)入一種系統(tǒng)。發(fā)明這個(gè)系統(tǒng)的最佳辦法就是編制圖表。對(duì)故事人物標(biāo)志的研究只創(chuàng)制出下面三個(gè)基本欄目：外貌和名稱表，出場(chǎng)特點(diǎn)，居住處一種欄目的全部材料能夠透過(guò)全部故事材料進(jìn)行完全獨(dú)立的分析研究，盡管這些因素是可變因素，但在這里能夠看到有很高的重復(fù)率。最常重復(fù)、最突出的形式就是某種故事定律。3、形式的移置在一種欄目里碰到的成分，忽然又在全然是另一種欄目里碰到了，這就是形式的移置這類移置對(duì)故事的形成起著巨大的作用，并且一旦形成又會(huì)生出新的情節(jié)，盡管它們脫胎于舊情節(jié)，是某種衍化、某種質(zhì)變的成果。移置并非衍化的唯一形式。4、衍化規(guī)律的制約故事是建立在相似的功效之上的。受制于衍化規(guī)律的不僅有標(biāo)志成分，并且尚有諸功效項(xiàng)。要證明這一點(diǎn)只有借助于對(duì)故事變形、衍化的精確研究。從形式問(wèn)題出發(fā)使我們最后走向情節(jié)與異文的問(wèn)題和情節(jié)與構(gòu)造的關(guān)系問(wèn)題5、對(duì)標(biāo)志的研究的另一種十分重要的成果如果摘除每個(gè)欄目的基本形式并引向一種故事，那這樣的故事就會(huì)揭示出它的基礎(chǔ)是某些抽象的概念6、總結(jié)：這些問(wèn)題大致能夠歸結(jié)為：這是衍化的規(guī)律以及在這些標(biāo)志的基本形式中反映出來(lái)的抽象概念。

第九章故事作為一種整體一、多個(gè)敘述的結(jié)合方式1、故事指的是什么？從形態(tài)學(xué)的角度說(shuō)，任何一種始于加害行為（A）或缺失（a）、通過(guò)中間的某些功效項(xiàng)之后終止于婚禮（C）或其它作為結(jié)局的功效項(xiàng)的過(guò)程，都能夠稱之為神奇故事2、故事回合間的結(jié)合①一種回合緊跟著另一種回合②新的回合在第一種回合結(jié)束之前來(lái)臨。行動(dòng)被一種片段的回合打斷。在片段結(jié)束后才來(lái)臨第一種回合的結(jié)局③片段本身也被打斷④故事能夠從一下子來(lái)臨兩個(gè)危害開(kāi)始，可能先徹底消除一種，然后再消除第二個(gè)⑤兩個(gè)回合能夠有一種共同的結(jié)尾⑥有時(shí)一種故事里有兩個(gè)尋找者。在第一種回合的中間主人公們分手了。普通是在寫著預(yù)言的路標(biāo)旁分手。這個(gè)路標(biāo)就是使之分離的成分。分手時(shí)主人公們經(jīng)?；ベ?zèng)一種物件3、在下列情形中看到的是一種故事：①如果整個(gè)故事由一種回合構(gòu)成②如果故事由兩個(gè)回合構(gòu)成，其中一種是正面的結(jié)尾，另一種是背面的結(jié)尾③當(dāng)整個(gè)回合三重化時(shí)④如果在第一種回合中就獲得了寶物，到了第二個(gè)回合才使用它⑤如果如果在徹底消除災(zāi)難之前忽然感到某種缺少或局限性，引發(fā)了新的尋找，即新的回合，但不是新的故事，那我們看到的也是一種故事⑥在那種一開(kāi)場(chǎng)就一下子有兩種加害行為的情形中，我們看到的也是一種故事⑦在某些文本里，第一種回合包含了與蛇妖交鋒，而第二個(gè)回合始于到手的東西被兄弟們竊取，主人公被扔進(jìn)深淵等等，然后應(yīng)當(dāng)是假冒主人公的非分之想和難題⑧主人公們?cè)诼窐?biāo)旁分手的那些故事也能夠認(rèn)為是完整的故事二、個(gè)案分析明白如何將一種個(gè)回合進(jìn)行切分，我們便能夠?qū)⑷魏我环N故事分解為幾個(gè)構(gòu)成部分。我們會(huì)記得，基本的構(gòu)成部分是角色的功效。接下去是銜接成分，是緣由。角色的出場(chǎng)方式占有一種特殊的地位。最后是標(biāo)志成分或者說(shuō)點(diǎn)綴。這五類成分定義的已經(jīng)不僅僅是故事的構(gòu)造，并且從整體上給全部故事下了定義三、分類法問(wèn)題1、辨別兩個(gè)問(wèn)題：①將神奇故事類從其它類別中劃分出來(lái)②神奇故事本身的分類神奇故事構(gòu)造的穩(wěn)定性令人能夠給它下一種假定性的定義，這個(gè)定義能夠用一下方式表述：神奇故事就是那種建立在上述各類功效項(xiàng)有序交替之上的敘述，對(duì)每個(gè)敘述而言會(huì)缺失其中幾項(xiàng)，也會(huì)有其它項(xiàng)的重復(fù)?！鶕?jù)這樣的定義神奇這個(gè)術(shù)語(yǔ)已經(jīng)失去原有的內(nèi)涵，由于它很容易令人想成全然是另一種構(gòu)成方式的仙境幻想神奇故事從另首先看，某些為數(shù)不多的非神奇故事也能夠按照上述圖式構(gòu)成。2、對(duì)的的分類方式①根據(jù)同一標(biāo)志的不同變體②根據(jù)同一標(biāo)志的有無(wú)③根據(jù)互相排斥的標(biāo)志3、兩種極少在同一種回合中同時(shí)出現(xiàn)的功效項(xiàng)：與對(duì)頭——加害者交鋒和戰(zhàn)勝他以及難題和對(duì)它的解答4、根據(jù)內(nèi)在的構(gòu)造標(biāo)志而不是根據(jù)外在的、變化不定的標(biāo)志的分類法5、多個(gè)回合的故事：就事論事地說(shuō)出每一種多回合文本如果一種回合中含有交鋒，而另一種回合含有難題，那么交鋒總是在第一種回合里，而難題總是在第二個(gè)回合里。對(duì)這些故事而言兩個(gè)回合的構(gòu)造是典范性的。四、有關(guān)構(gòu)造的局部形式與總體構(gòu)造的關(guān)系1、交鋒——戰(zhàn)勝，尚有難題及其解答，就它們?cè)谝幌盗衅渌πы?xiàng)中的位置而言，它們是互相對(duì)應(yīng)的。在這些功效項(xiàng)中，其位置發(fā)生變化的只有不被察覺(jué)的達(dá)到和假冒主人公的規(guī)定，它跟隨在戰(zhàn)斗之后，但出現(xiàn)在難題之前。包含難題的回合經(jīng)常是第二輪的、重復(fù)的或唯一的回合，而作為第一種回合的情形相對(duì)十分罕見(jiàn)2、總結(jié)性的圖式提供的結(jié)論：確認(rèn)了我們有關(guān)神奇故事的構(gòu)造十分同一的普通性論題。個(gè)別的細(xì)小變動(dòng)或背離無(wú)損于這一規(guī)律性的牢不可破的圖景如果全部神奇故事就其形式而言如此同一，那么這與否意味著它們都同一源呢？3、惟一來(lái)源：從社會(huì)歷史角度來(lái)說(shuō)，是心理意義上的。還可能是日常生活意義上的。在一定的生活發(fā)展階段形成的信仰就是這些過(guò)渡階段之一，很可能規(guī)律性的關(guān)聯(lián)從首先來(lái)說(shuō)存在于早期生活遺跡和宗教之間，從另首先來(lái)說(shuō)，則是存在于宗教與故事之間4、序列顛倒：普通的故事，都是先出現(xiàn)災(zāi)難，然后是得到相助者，他化險(xiǎn)為夷。顛倒的序列是先得到相助者，然后才出現(xiàn)要被他消除的災(zāi)難另一種例子是：普通是先出現(xiàn)災(zāi)難，然后才是離家。顛倒