《伊豆的舞女》的旅行主題

《伊豆的舞女》的旅行主題

《伊豆的舞蹈》是吉野康成和日本第一位獲得文學(xué)獎(jiǎng)的著名作家。它寫于1926年，并在《文藝時(shí)代》上發(fā)表。小說(shuō)以清純哀婉的筆調(diào),圍繞著旅行描寫了一對(duì)少男少女像霧像雨又像風(fēng)的一段感情經(jīng)歷。仔細(xì)品味,作品中無(wú)不滲透著一種淡淡的哀傷與憂愁,這種哀傷與憂愁同小說(shuō)情節(jié)融為一體,并成為該小說(shuō)的一大特色,而這一特色正是日本文學(xué)美學(xué)的傳統(tǒng)理念——物哀的體現(xiàn)?！拔锇А边@一理念是日本傳統(tǒng)文學(xué)和美學(xué)的重要概念。我國(guó)的日本文學(xué)研究專家葉渭渠先生是這樣解釋的:“物”可以是人,可以是自然物,也可以是社會(huì)世相和人情世故。“哀”是感情世界,不僅有悲哀的、感傷的、可憐的,也有憐憫的、同情的、壯美的。其中最突出的是哀愁。是說(shuō)物是客觀的存在,哀是主觀的感情,兩者調(diào)和為一,達(dá)到物心合一,哀就得到進(jìn)一步升華,從而進(jìn)入更高的階段。他認(rèn)為物哀的結(jié)構(gòu)是重層的,可分為三個(gè)層次:第一個(gè)層次是對(duì)人的感動(dòng),以男女戀情的哀感最為突出;第二個(gè)層次是對(duì)世相的感動(dòng),貫穿在對(duì)人情世態(tài),包括天下大事的詠嘆上;第三個(gè)層次是對(duì)自然物的感動(dòng),尤其是季節(jié)帶來(lái)的無(wú)常感,即對(duì)自然美的動(dòng)心。日本江戶時(shí)期文學(xué)批評(píng)家本居宣長(zhǎng)認(rèn)為“生的諸多情狀,盡現(xiàn)于戀情中,苦澀、悲傷、怨悱、憤怒、有趣、欣喜等皆有之。若舍卻戀情,則人情之諸多深細(xì)處、物哀之真髓,皆難以顯現(xiàn)?！本C上所述,在物哀的多層結(jié)構(gòu)中,男女戀情應(yīng)為其核心內(nèi)容,而哀則是其最高境界。我們仔細(xì)閱讀《伊豆的舞女》,就可以咀嚼出上述物哀的特征。尤其是男女戀情的哀感尤為動(dòng)人。小說(shuō)的男主人公是一位20歲的社會(huì)地位高、受世人尊敬的東京一高的學(xué)生,女主人公則是社會(huì)地位低下、受到社會(huì)歧視、被認(rèn)為是出賣肉體的江湖藝人——舞女。按照當(dāng)時(shí)世俗的觀點(diǎn)一高的學(xué)生是不會(huì)也不屑與江湖藝人為伍的。小說(shuō)中也明確寫到:“在途中,各村的入口處立著木牌——乞丐與江湖藝人不得入村?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)人們對(duì)舞女的鄙視,把她們與乞丐相提并論。主人公當(dāng)然也知道舞女的社會(huì)地位,知道和舞女同行可能會(huì)遭受人們的歧視與侮辱,但是他卻無(wú)視這些,依然與她們一起旅行。為什么?幾經(jīng)思索筆者憶起白居易《琵琶行》里的一句詩(shī):同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)。文中寫到:“我這個(gè)二十歲的人,一再嚴(yán)肅地反省到自己由于孤兒根性養(yǎng)成的怪脾氣,我正因?yàn)槭懿涣四欠N令人窒息的憂郁感,這才走上伊豆的旅程?！敝魅斯且粋€(gè)孤兒,長(zhǎng)期孤獨(dú)寂寞的生活使他的性格具有雙重性,一方面具有天真質(zhì)樸、明亮的一面,另一方面具有與生活在社會(huì)底層的人們同病相憐等傷感、陰暗的一面。他渴望與人正常地交往,更企望人與人交往中的那種溫情、溫暖。同時(shí),獨(dú)特的生活經(jīng)歷,也使他擁有一顆比常人更敏感的心靈。就是在這樣的一種心態(tài)下,主人公開(kāi)始了伊豆的旅程。并且,在旅途中人們也容易放開(kāi)世俗的各種羈絆,而以赤裸的真誠(chéng)之心與人相待,同時(shí)對(duì)于美好的事物也易于流露出真實(shí)的情感。所以,當(dāng)主人公在前往湯島的途中遇到舞女這一伙人時(shí),“沒(méi)有一點(diǎn)好奇,也不含一點(diǎn)輕蔑”,反而感到一股旅情滲入身心。于是一路追蹤尾隨,并且迷戀上了那位“看去大約十七歲,她頭上盤著大得出奇的舊發(fā)髻,那發(fā)式我連名字都叫不出來(lái),這使她嚴(yán)肅的鵝蛋臉上顯得非常小,可是又美又調(diào)和”的舞女。主人公的這種迷戀是純潔的、毫無(wú)雜念的,是對(duì)異性美的一種欣賞。是懷春少男對(duì)少女的朦朧的感情。這種感情使他渴望隨時(shí)看到舞女,隨時(shí)聽(tīng)到她的聲音,欣賞她的舞姿,并且牽掛著她的安危。以至于主人公在湯野小客店里“心中煩惱,那舞女今天夜里不會(huì)被糟蹋嗎?”所以他“一直敞開(kāi)著窗子,癡呆地坐在那里。每一聽(tīng)見(jiàn)鼓聲,心里就亮堂了。”“啊,那舞女正在宴席上啊,她坐著在敲鼓呢?！薄肮穆曇煌＞褪谷瞬荒蜔?我沉浸到雨聲里去了?！痹跍暗牡诙焖衷跍厝獔?chǎng)看到了舞女,“她雪白的身子,像一棵小桐樹(shù)似的,伸長(zhǎng)了雙腿,我感到有一股清泉洗凈了身心,深深地嘆了一口氣,哧哧笑出聲來(lái)。她還是個(gè)孩子呢。是那么幼稚的孩子,當(dāng)她發(fā)覺(jué)了我們,一陣高興,就赤身裸體地跑到日光下來(lái)了,踮起腳尖,伸長(zhǎng)了身子。我滿心舒暢地笑個(gè)不停。頭腦澄清得象刷洗過(guò)似的,微笑長(zhǎng)時(shí)間掛在嘴邊。由于舞女的頭發(fā)過(guò)于中盛,我一直認(rèn)為她有十七、八歲,再加上她被打扮成妙齡女郎的樣子,我的猜想就大錯(cuò)特錯(cuò)了。”在這里他對(duì)于舞女的愛(ài)由最初的少男對(duì)少女的朦朦朧朧的愛(ài),升華為超越性別的人類內(nèi)心深處對(duì)于美好純潔事物的喜愛(ài)。主人公的孤兒根性,使他的性格乖僻,內(nèi)心非常的孤獨(dú)寂寞,不知道如何去愛(ài)人,也不知道如何去接受別人的愛(ài),內(nèi)心就像是干涸的沙漠。為了擺脫這種痛苦,才踏上了伊豆的旅程。在旅途中巧遇清純可愛(ài)的舞女,使他產(chǎn)生了本能的愛(ài)。這種愛(ài)是對(duì)自己孤兒根性的解脫,是干涸心田潤(rùn)澤的開(kāi)始。尤其是主人公與“舞女”一行人從湯野前往下田的路上聽(tīng)見(jiàn)舞女說(shuō)“我”“那是個(gè)好人呢”“是啊,人倒是很好?！薄罢嬲莻€(gè)好人,為人真好?！边@種由衷的贊嘆時(shí),心里就像遇到久旱的甘露。所以原文中寫道:“這句話聽(tīng)來(lái)單純而又爽快,是幼稚的順口流露出感情的聲音。我自己也能天真地感到我是一個(gè)好人了。我心情愉快地抬起眼來(lái)眺望著爽朗的群山,眼瞼里微微覺(jué)得痛。我這個(gè)二十歲的人,一再嚴(yán)肅地反省到自己由于孤兒根性養(yǎng)成的怪脾氣,我正因?yàn)槭懿涣四欠N令人窒息的憂郁感,這才走上到伊豆的旅程。因此,聽(tīng)見(jiàn)有人從社會(huì)的一般意義說(shuō)我是個(gè)好人,真是說(shuō)不出的感謝?！钡?現(xiàn)實(shí)的殘酷又使他時(shí)時(shí)感到一種隱隱的痛苦。因?yàn)樗麑?duì)于舞女的愛(ài)是在“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)”這種境遇下產(chǎn)生的,是僅限于此地此時(shí)此景。他也非常明白這一點(diǎn),而且殘酷的現(xiàn)實(shí)也時(shí)時(shí)刺痛著他,讓他更清醒,從自己甜美的夢(mèng)中醒來(lái)。例如旅途中旅店的人對(duì)舞女一行人的態(tài)度,各村入口處立著的木牌,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒著他,刺痛著他,使他經(jīng)常有一種絕望和凄涼之感時(shí)時(shí)熱淚盈眶。使讀者讀之無(wú)不為之感到哀傷,這就是川端的魅力。美到極致就是哀,也就是日本傳統(tǒng)的物哀。同樣,舞女也對(duì)主人公懷有一種真摯的感情。當(dāng)主人公一路小跑追上舞女一行人時(shí),她們“正在那里休息。那舞女看見(jiàn)我倥立在那兒,立刻讓出自己的坐墊,把它翻個(gè)身擺在旁邊?！痹诤臀枧恍腥巳ゴ髰u上山的路上,“這時(shí)來(lái)到了山頂。舞女在枯草叢中卸下了鼓,放在凳子上,拿手巾擦汗,她要撣撣腳上的塵土,卻忽然蹲在我的腳邊,抖著我裙子的下擺。我趕忙向后退,她不由得跪下來(lái),彎著腰替我渾身?yè)蹓m,然后把翻上來(lái)的裙子下擺放下去,對(duì)站在那里呼呼喘氣的我說(shuō):請(qǐng)您坐下吧?！痹谙律綍r(shí)“舞女跑著追過(guò)來(lái),抽出一根比她人還長(zhǎng)的粗竹子。‘你干什么?’榮吉問(wèn)她,她躊躇了一下,把那根竹子遞給我。‘給你做手杖,我挑了一根挺粗的。’‘不行啊!拿了粗的,人家立刻會(huì)看出是偷的,被人看見(jiàn)不糟糕嗎?送回去吧?！枧氐蕉阎褡拥牡胤?又跑回來(lái)。這一次,她給我拿來(lái)一根有中指粗的竹子?！蓖ㄟ^(guò)點(diǎn)滴小事刻畫出了舞女對(duì)于主人公的深切的愛(ài)。這種愛(ài)顯得既自然又含蓄。但是這種愛(ài)又時(shí)時(shí)透著一種淡淡的哀愁。例如舞女把座墊翻過(guò)來(lái)讓主人公坐,或者上山途中讓主人公先喝泉水,與其說(shuō)是男尊女卑思想的體現(xiàn),不如說(shuō)是舞女對(duì)于自身地位的清醒的認(rèn)識(shí),讀者讀到此處不由哀從心生。文中又寫到舞女為我端茶時(shí):“從樓下端來(lái)了。她坐在我面前,滿臉通紅,手在顫抖,茶碗正在從茶托上歪下來(lái),她怕倒了茶碗,乘勢(shì)擺在鋪席上,茶已經(jīng)撒出來(lái)?？此切呃㈦y當(dāng)?shù)臉觾?我愣住了?！弊髡咄ㄟ^(guò)舞女一系列的張皇的動(dòng)作,把舞女見(jiàn)到我時(shí)那種羞澀和情竇初開(kāi)的神情,準(zhǔn)確地描述了出來(lái)。在小說(shuō)的結(jié)尾:“快到船碼頭的時(shí)候,舞女蹲在海濱的身影撲進(jìn)我的心頭。在我們走近她身邊以前,她一直在發(fā)愣,沉默地垂著頭。她還是昨夜的化妝,愈加動(dòng)了我的感情,眼角上的胭脂使她那像是生氣的臉上顯了一股幼稚的嚴(yán)峻神情。榮吉說(shuō):‘別的人來(lái)了嗎?’舞女搖搖頭?！齻冞€都在睡覺(jué)嗎?’舞女點(diǎn)點(diǎn)頭。舞女默默無(wú)語(yǔ),只是點(diǎn)頭或搖頭,她已經(jīng)傷心得無(wú)力講話,深深的眷戀,痛苦的離別,表露無(wú)余。純心愛(ài)一個(gè)人是幸福的,但是,又明知這種愛(ài)是不現(xiàn)實(shí)的,不可能的,這是何其痛苦,何其凄美!”小說(shuō)至此已經(jīng)完成了主人公旅行的目的,他學(xué)會(huì)了愛(ài),也得到了別人的愛(ài),那干涸的心田得到了徹底的滋潤(rùn),這種愛(ài)與被愛(ài)也使他自己得到了洗滌凈化,獲得了新生。這時(shí)本該釋然的我卻“頭