川端康成《伊豆的舞女》的藝術(shù)特征

川端康成《伊豆的舞女》的藝術(shù)特征

吉段康成（1899-1972）是日本著名的現(xiàn)代作家。他的作品包括《伊豆舞》、《雪國(guó)》、《首都》、《千言鶴》和《睡眠美人》等，在日本和世界文壇都占有重要地位。1921年,川端康成和友人共同創(chuàng)刊了第六次《新思潮》雜志,并在二號(hào)刊上開(kāi)始連載《招魂祭一景》一文而受到矚目,從此開(kāi)始登上文壇。1924年,他又和當(dāng)時(shí)的多位新近作家一起創(chuàng)立了《文藝時(shí)代》,發(fā)表了《新近作家的新傾向解說(shuō)》等多篇文章,逐漸顯示了新感覺(jué)派理論構(gòu)架的思想,成為新感覺(jué)派的代表作家之一。戰(zhàn)后,川端康成致力于描寫(xiě)具有傳統(tǒng)特色的“日本心靈”的美,他的這個(gè)時(shí)期的代表作品《千羽鶴》、《山之音》等都細(xì)致的描寫(xiě)了日本獨(dú)有的美意識(shí)。并于1968年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),肯定了他對(duì)世界文壇的貢獻(xiàn)。《伊豆的舞女》是川端康成初期的代表作品之一,發(fā)表在1926年1、2月的《文藝時(shí)代》上。文章描寫(xiě)了具有“孤兒的根性”的高中生為了自我反省而去伊豆旅行,在途中結(jié)識(shí)了一行流浪藝人,并對(duì)其中一位清純的年少舞女產(chǎn)生了愛(ài)慕之情,卻始終沒(méi)有說(shuō)出口,最終由于旅費(fèi)不夠而結(jié)束旅行從而與舞女分手的故事。整篇小說(shuō)描寫(xiě)了充滿(mǎn)秘密的青春中的傷感和歡樂(lè),是非常典型的青春小說(shuō)。同時(shí),這篇小說(shuō)也具有對(duì)日本文壇有很大影響的私小說(shuō)的性質(zhì)和特點(diǎn)。下面,本論文簡(jiǎn)單就《伊豆的舞女》的內(nèi)容和川端康成的經(jīng)歷,來(lái)分析介紹一下私小說(shuō)的主要特點(diǎn)。首先,有關(guān)“我”的原型?！兑炼沟奈枧肥且缘谝蝗朔Q(chēng)“我”為主角來(lái)進(jìn)行敘述的。那么這個(gè)“我”是否具備原型呢?如果有的話(huà),其原型又是誰(shuí)呢?讓我們首先來(lái)看一些川端康成的簡(jiǎn)單成長(zhǎng)經(jīng)歷吧。川端康城出生于一個(gè)醫(yī)生的家庭,作為家里長(zhǎng)男的他,上面只有一個(gè)姐姐。在他兩歲的時(shí)候,父親和母親相繼病逝,之后他便被寄養(yǎng)在大阪的祖父母家里,而姐姐則被寄養(yǎng)在另一個(gè)地方的伯父家中,此后姐弟兩人見(jiàn)面的機(jī)會(huì)變得非常少。川端康城從小就生活在比較封閉的環(huán)境中,很少與外界接觸,從而養(yǎng)成了他憂(yōu)郁、敏感的性格。上小學(xué)之后,祖母去世,連生活在伯父家的姐姐也在三年后去世。這樣,川端康城就一直與失明的祖父相依為命。但是,就是這唯一的親人,也在川端康成十六歲的時(shí)候離開(kāi)了他。祖父死后,他又被接到外公家撫養(yǎng),親人一個(gè)一個(gè)的相繼離開(kāi),與不斷的寄養(yǎng)在不同的親戚家中,使得川端康成產(chǎn)生了無(wú)盡的虛無(wú)的感覺(jué)。川端康成曾說(shuō)過(guò),自己就是這樣逐漸養(yǎng)成了對(duì)外界環(huán)境敏感,不能誠(chéng)實(shí)的表達(dá)真實(shí)想法的“孤兒根性”和“受恩惠者的根性”。川端康城的這種“孤兒根性”從《伊豆的舞女》的主人公“我”身上可以清晰的感受到。在小說(shuō)的第一部分,茶店的老奶奶送主人公出來(lái)的時(shí)候有這樣一段描寫(xiě):我只不過(guò)留下五角錢(qián)的一個(gè)銀幣,看她卻十分驚訝,感到眼里都要流出淚來(lái)。可是我一心想快點(diǎn)趕上那舞女,覺(jué)得老婆子蹣跚的腳步倒是給我添的麻煩.終于來(lái)到了山頂?shù)乃淼?。第二部分又?xiě)到:“拿這個(gè)買(mǎi)些柿子吃吧.對(duì)不起,我不下樓啦,”我說(shuō)著包了一些錢(qián)投下去。他不肯拿錢(qián),就要走出去,可是紙包已經(jīng)落在院子里,他回過(guò)頭拾起來(lái)。“這可不行啊。”他說(shuō)著把紙包拋上來(lái),落在茅草屋頂上。我又一次投下去,他就拿著走了。以及第四部分中:“非常抱歉.本來(lái)打算今天走的,可是今天晚上要接待客人,我們準(zhǔn)備延長(zhǎng)一天.您要是今天非動(dòng)身不可,到下田還可以和您見(jiàn)面.。我們決定住在甲州屋旅店里,您立刻就會(huì)找到的,”四十歲的女人在鋪墊上抬起身說(shuō)。我感到象是被人遺棄了。寥寥數(shù)語(yǔ),“我”所具有的高中生的傲慢、身為孤兒的敏感以及對(duì)別人表現(xiàn)出來(lái)的好意那種本能的排斥,都生動(dòng)的展現(xiàn)在讀者眼前。這些與作者川端康成本身所具有的經(jīng)歷非常相似的性格特征,讓我們看到了主人公原型的來(lái)源就是川端康成本人。不僅如此,從川端康成的經(jīng)歷介紹中我們還可以看到在他二十歲那年的秋天,他到東京以后的第一次旅行,便去了伊豆,并在路上遇到流浪藝人。從那之后,他在接下來(lái)的十年時(shí)間里,每年都去伊豆的湯島溫泉湯本館,并且一年中大半時(shí)間都在那里度過(guò),還曾說(shuō)自己可以說(shuō)是伊豆人了,從此可見(jiàn)川端康成非常喜歡伊豆的生活。其次,有關(guān)“阿薰”的原型?！兑炼沟奈枧分心莻€(gè)單純清新的年少舞女阿薰在讀者中很受歡迎,那么這個(gè)可愛(ài)的少女形象有沒(méi)有原型呢?根據(jù)材料考證的結(jié)果,我認(rèn)為阿薰的原型就是川端康成年少時(shí)的戀人美智子。川端康成23歲的時(shí)候,曾經(jīng)和美智子相愛(ài)并且向她求婚,得到美智子同意的川端欣喜若狂?？墒沁€不到一個(gè)月,回東京做結(jié)婚準(zhǔn)備的川端康成就得到美智子離開(kāi)的消息,并且收到她的分手信。之后川端一直尋找美智子,雖然后來(lái)兩人曾經(jīng)再次相遇,但是美智子已經(jīng)和別人結(jié)了婚。這次戀愛(ài)讓川端康成體會(huì)到了無(wú)比的期待和緊接而來(lái)的巨大失落,對(duì)他今后的寫(xiě)作風(fēng)格不得不說(shuō)有一定的影響。川端康成把自己的戀人美智子和曾經(jīng)在旅途中遇到的年輕舞女相結(jié)合,創(chuàng)造了阿薰這個(gè)嶄新的人物形象?！兑炼沟奈枧分袃蓚€(gè)主人公的原型分別為作者和其年少時(shí)的戀人,小說(shuō)的內(nèi)容也取材于作者真實(shí)的生活,由此我們可以看到本文的自傳體特性。這也是私小說(shuō)的特點(diǎn)之一。私小說(shuō)早期的時(shí)候被稱(chēng)為自傳體小說(shuō)或第一人稱(chēng)小說(shuō),顯而易見(jiàn)是以第一人稱(chēng)“我”為中心,以作家自己的經(jīng)歷為原型寫(xiě)成的小說(shuō)。私小說(shuō)的代表作家?guī)r野泡鳴、近松秋江等都通過(guò)描寫(xiě)自我矛盾的苦惱,來(lái)追求人間的現(xiàn)實(shí)這種方法進(jìn)行創(chuàng)作。與他們不同,同為代表人物的志賀直哉的《在城崎》則是描寫(xiě)展示了理想的自我主義與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。不過(guò),無(wú)論使用什么寫(xiě)作手法,大都是通過(guò)描寫(xiě)作家身邊的現(xiàn)實(shí)生活,進(jìn)行自我解刨,追求自我解放。私小說(shuō)最有代表性的作品。島崎藤村的《家》和確立私小說(shuō)定義的田山花袋的《蒲團(tuán)》,也是通過(guò)自敘的手法,表現(xiàn)了對(duì)于制約了自我的這個(gè)社會(huì)的批判,還有對(duì)完美的理想主義的追求。如果只是單純的青春小說(shuō),《伊豆的舞女》無(wú)法取得如此之高的文學(xué)地位,它之所以稱(chēng)為川端康成的代表作品之一,也是因?yàn)樽髡咴谶@篇短篇小說(shuō)中對(duì)自己的“孤兒根性”和“受恩惠者根性”進(jìn)行了深刻的反省。小說(shuō)的最初,“我”聽(tīng)了茶店老板娘非常輕蔑的話(huà),甚至?xí)?如果真的是那樣的話(huà),一定要讓那舞女在“我”的房間里過(guò)夜。但是與她一起旅行了一段路程之后,“我”被她的清純和樸素所感動(dòng),不禁有所改變。小說(shuō)的第三部分有敘:忽然從微暗的浴場(chǎng)盡頭,有個(gè)裸體的女人跑出來(lái),站在那里,,做出要從脫衣場(chǎng)的突出部位跳到河岸下方的姿勢(shì),筆直地伸出了兩臂,口里在喊著什么。她赤身裸體,連塊毛巾也沒(méi)有。這就是那舞女。我眺望著她雪白的身子,它象一棵小桐樹(shù)似的,伸長(zhǎng)了雙腿,我感到有一股清泉洗凈了身心,深深地嘆了一口氣,嗤嗤笑出聲來(lái)。她還是個(gè)孩子呢。是那么幼稚的孩子,當(dāng)她發(fā)覺(jué)了我們,一陣高興,就赤身裸體地跑到日光下來(lái)了,踮起腳尖,伸長(zhǎng)了身子。我滿(mǎn)心舒暢地笑個(gè)不停,頭腦澄清得象刷洗過(guò)似的。微笑長(zhǎng)時(shí)間掛在嘴邊。在第五部分中也有:他們好像在談我,大概千代子說(shuō)我的牙齒長(zhǎng)得不齊整,所以舞女說(shuō)可以換上金牙。她們談的不外乎容貌上的,說(shuō)不上對(duì)我有什么不好,我都不想豎起耳朵聽(tīng),心里只感到親密。她們還在悄悄地繼續(xù)談,我聽(tīng)見(jiàn)舞女說(shuō):“那是個(gè)好人呢?！薄笆前?人倒是很好?！薄罢嬲莻€(gè)好人。為人真好。”這句話(huà)聽(tīng)來(lái)單純而又爽快,是幼稚地順口流露出感情的聲音。我自己也能天真地感到我是一個(gè)好人了。我心情愉快地抬起眼來(lái)眺望著爽朗的群山。眼瞼里微微覺(jué)得痛。我這個(gè)二十歲的人,一再?lài)?yán)肅地反省到自己由于孤兒根性養(yǎng)成的怪脾氣,我正因?yàn)槭懿涣四欠N令人窒息的憂(yōu)郁感,這才走上到伊豆的旅程。因此,聽(tīng)見(jiàn)有人從社會(huì)的一般意義說(shuō)我是個(gè)好人,真是說(shuō)不出地感謝。快到下田海邊,群山明亮起來(lái),我揮舞著剛才拿到的那根竹子,削掉秋草的尖子。“我”的“孤兒根性”就這樣,在旅途中,隨著與阿薰這些流浪藝人的相處,被她清水一樣純潔的感情所影響,慢慢的消失澄清了。在回東京的途中,還幫助了一個(gè)可憐的老奶奶,并與一個(gè)少年坦率的聊天。小說(shuō)的最后,對(duì)于“我”的收獲和感受,作者做了這樣的描述:船艙的燈光熄滅了。船上載運(yùn)的生魚(yú)和潮水的氣味越來(lái)越濃。在黑暗中,少年的體溫暖著我,我聽(tīng)任淚水向下流。我的頭腦變成一泓清水,滴滴答答地流出來(lái),以后什么都沒(méi)有留下,只感覺(jué)甜蜜的愉快。以第一人稱(chēng)敘述的小說(shuō),方便了作者對(duì)心理活動(dòng)和心境的變化進(jìn)行描寫(xiě),這也是私小說(shuō)的另一個(gè)特點(diǎn)。自然主義的作家重視心境描寫(xiě),以自然主義的構(gòu)架為中心而形成的私小說(shuō)無(wú)疑也是非常重視心境描寫(xiě)的。私小說(shuō)所描繪的透澈的心理世界,突破了生活的苦澀,客服了生命的危機(jī),成功的確保了自我的存在。對(duì)自己徹底的探求,在生活和藝術(shù)中取得了平衡。正因?yàn)檫@種特點(diǎn)過(guò)于突出,在大正中期以后,私小說(shuō)的重點(diǎn)由描述事實(shí)逐漸轉(zhuǎn)向描寫(xiě)心情,開(kāi)始提倡心境小說(shuō)。心境小說(shuō)也是私小說(shuō)的一種,其隨筆的傾向更加強(qiáng)烈。主要以自己生活所引起