學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃

一、學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃的內(nèi)涵與意義（一）學(xué)校發(fā)展的內(nèi)涵1.學(xué)校發(fā)展是一種全方面發(fā)展（1）教師、學(xué)生和學(xué)校的全方面發(fā)展；（2）環(huán)境、隊(duì)伍、設(shè)施和機(jī)制的全方面發(fā)展；2.學(xué)校發(fā)展是一種協(xié)調(diào)發(fā)展（1）多方協(xié)調(diào)；（2）多面協(xié)調(diào)；（3）多環(huán)協(xié)調(diào)3.學(xué)校發(fā)展是一種可持續(xù)發(fā)展（1）現(xiàn)實(shí)發(fā)展與久遠(yuǎn)發(fā)展相統(tǒng)一；（2）引導(dǎo)發(fā)展與自主發(fā)展相統(tǒng)一；（3）繼承發(fā)展與創(chuàng)新發(fā)展相統(tǒng)一。（二）戰(zhàn)略的內(nèi)涵戰(zhàn)略：一定時(shí)期指導(dǎo)全局的方略?！安恢\全局者，局限性以謀一隅；不謀大勢(shì)者，局限性以謀一時(shí)。”——-[清]陳澹然《寤言二遷都建藩議》戰(zhàn)略的特性體現(xiàn)為：（1）全局性；（2）方向性；（3）對(duì)抗性；（4）預(yù)見性；（5）謀略性。戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的區(qū)別：大局與局部（三）規(guī)劃與教育規(guī)劃規(guī)劃：個(gè)人或組織制訂的比較全方面久遠(yuǎn)的發(fā)展計(jì)劃，是對(duì)將來(lái)整體性、長(zhǎng)久性、基本性問(wèn)題的思考和考量，設(shè)計(jì)將來(lái)整套行動(dòng)的方案。策劃的五大要素：人、財(cái)、物、時(shí)間、信息“我們將學(xué)校規(guī)劃理解為一種寬泛的過(guò)程，即決定學(xué)校的發(fā)展方向，將其轉(zhuǎn)化為多個(gè)目的和目的，并進(jìn)而制訂達(dá)成這些目的和目的的多個(gè)方略。規(guī)劃過(guò)程也涉及評(píng)價(jià)原則的制訂，根據(jù)這一評(píng)價(jià)原則，最后對(duì)規(guī)劃的成果做出評(píng)定?！保―avies&Ellison,:2)教育規(guī)劃六環(huán)節(jié)：環(huán)境評(píng)定、客戶分析、使命描述、問(wèn)題分析、戰(zhàn)略框架和戰(zhàn)略實(shí)施。（四）學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃的內(nèi)涵學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃：學(xué)校為了更加好發(fā)展而對(duì)全局性問(wèn)題制訂的比較久遠(yuǎn)的發(fā)展計(jì)劃，它是對(duì)將來(lái)整體性、長(zhǎng)久性、基本性問(wèn)題的思考和考量，也是設(shè)計(jì)將來(lái)整套行動(dòng)方案的過(guò)程。（五）學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃的特性1.整體性；2.協(xié)同性；3.前瞻性；4.操作性；5.特色性。（六）學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃的意義1.提高學(xué)校發(fā)展的思想性；2.提高學(xué)校發(fā)展的整體性；3.提高學(xué)校發(fā)展的品位；4.有利學(xué)生的發(fā)展；5.有利學(xué)校品牌的形成和傳輸。二、學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃的理論基礎(chǔ)所謂理論基礎(chǔ)，是指學(xué)校戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃所根據(jù)的有關(guān)思想和理論，這些思想和理論為學(xué)校的發(fā)展戰(zhàn)略提供了具體的指向。（一）完全理性與有限理性理論1.理性與非理性所謂理性，是指在理論中依靠邏輯推理能夠得到的可靠結(jié)論，源于拉丁文的ratio，普通指概念、判斷、推理等思維活動(dòng)，以區(qū)別于感覺、意志、情感等非理性的心理活動(dòng)。非理性重要指人腦所含有的一種非邏輯、非條理化的推定和協(xié)助人們認(rèn)識(shí)和行動(dòng)的精神力量和精神能力，作為精神力量的非理性重要涉及本能、欲望、需要、意向、動(dòng)機(jī)、潛意識(shí)、情緒、情感、情緒、意志、信念、信仰等，作為精神能力的非理性重要是指形成目的和動(dòng)機(jī)的能力、靈感和直覺能力、意志能力、感覺能力、表象能力、猜想能力、想象能力等。理性與非理性的區(qū)別涉及下列三個(gè)方面：（1）不同的思維辦法：前者涉及形式邏輯和辯證邏輯，如歸納和演繹、分析與綜合、比較和分類、歷史和邏輯的統(tǒng)一、當(dāng)代系統(tǒng)論等，后者則通過(guò)非邏輯思維的辦法，如想象、幻想、直覺、靈感、猜想。（2）思維過(guò)程中的內(nèi)容不同：科學(xué)內(nèi)容和人文內(nèi)容；（3）精神現(xiàn)象的內(nèi)部構(gòu)造不同：前者內(nèi)部構(gòu)造明顯有序，后者本身構(gòu)造混沌無(wú)序。理性與教育規(guī)劃二次世界大戰(zhàn)后，主流的規(guī)劃思想即是基于理性的，即認(rèn)為規(guī)劃應(yīng)當(dāng)最大化地實(shí)現(xiàn)個(gè)人或者組織的目的。這一規(guī)劃模式普通涉及下列四個(gè)假設(shè)：（1）人們懂得自己的目的；（2）人們懂得面對(duì)的選擇；（3）人們懂得這些選擇的后果；（4）人們懂得并恪守最大化的原則的決策以進(jìn)行選擇。完全理性的困境1.完全理性的兩個(gè)前提：（1）規(guī)劃者占有“充足信息”；（2）規(guī)劃者含有“充足理性”，不僅有能力來(lái)收集、加工這種信息，并且有能力做出理性的決斷。2.教育規(guī)劃面臨的情境：（1）信息海量化；（2）教育的復(fù)雜性；（3）發(fā)展的不擬定性；（3）人完全理性的不可能。有限理性的提出有限理性是由諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者、知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家西蒙所提出，是基于哲學(xué)、認(rèn)知科學(xué)和當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)層面的思考。有限理性認(rèn)為，行為人所獲得的信息、知識(shí)和能力都是有限的，由于信息的非完整性和認(rèn)知的局限性，以及決策情境的不擬定性和復(fù)雜性，行為人所能夠考慮的方案也是有限的，未必能做出使得效用最大化的決策。教育系統(tǒng)的復(fù)雜性和不擬定性昭示了一種基本領(lǐng)實(shí)，即我們不能通過(guò)完全理性的方式去預(yù)測(cè)教育活動(dòng)的全部可能性，擬定它的發(fā)展方向。應(yīng)當(dāng)根據(jù)有限理性理論展開教育規(guī)劃活動(dòng)。20世紀(jì)90年代以來(lái)，教育規(guī)劃開始以有限理性為根基。運(yùn)用有限理性進(jìn)行教育規(guī)劃應(yīng)當(dāng)注意的五個(gè)問(wèn)題：1.正視教育系統(tǒng)的復(fù)雜性；2.按照滿意原則設(shè)定教育目的（1）克服教育目的設(shè)定中的“烏托邦”；（2）“滿意”是基于有限理性的目的制訂的重要原則。（3）“行政人”模型：a.在多個(gè)選項(xiàng)中，企圖謀求一種令人滿意或“足夠好”的成果；b.行政人所認(rèn)知的世界并非真實(shí)的世界，而是真實(shí)世界的簡(jiǎn)化模型；c.由于行政人采用的是令人滿意的原則，而非利益最大化，因此他們?cè)谧鬟x擇時(shí)，既沒有必要擬定全部可選擇的方案，也不必考慮全部的途徑；d.由于行政人把世界看作簡(jiǎn)樸的事物，因此他們認(rèn)為能夠用十分簡(jiǎn)樸的規(guī)則或者習(xí)慣來(lái)從事決策活動(dòng)。3.重視教育規(guī)劃制訂過(guò)程中的有限理性協(xié)商模式的教育規(guī)劃過(guò)程；4.重視教育規(guī)劃執(zhí)行過(guò)程中的有限理性“教育規(guī)劃從過(guò)去汲取智慧，為將來(lái)提供方案。它是將來(lái)決策和行動(dòng)的起點(diǎn)，但又不僅僅是一幅藍(lán)圖。規(guī)劃是一種持續(xù)的過(guò)程，不只關(guān)注走向何方，還關(guān)注如何達(dá)成目的地以及哪條道路最佳。寫下計(jì)劃并得到同意并不意味著規(guī)劃工作結(jié)束了，有效的規(guī)劃靠必須考慮本身的實(shí)施，考慮獲得的或未獲得的進(jìn)展，考慮出現(xiàn)了哪些預(yù)想不到的障礙，以及如何克服這些障礙?！薄獛?kù)姆斯5.公共參加教育規(guī)劃（二）內(nèi)源發(fā)展理論“內(nèi)源發(fā)展”作為官方正式的政策概念，在聯(lián)合國(guó)教科文組織編制的《1977-1082年中期規(guī)劃》中提出，其完整的表述為“以人為中心的內(nèi)源發(fā)展”。該規(guī)劃的目的之一是“研究符合不同社會(huì)實(shí)際和需要的內(nèi)源與多樣化的發(fā)展過(guò)程，這種發(fā)展規(guī)劃要適應(yīng)它的社會(huì)文化條件、價(jià)值系統(tǒng)、居民參加這種發(fā)展的動(dòng)機(jī)和方式?！眱?nèi)源發(fā)展就是指每個(gè)社會(huì)都應(yīng)當(dāng)通過(guò)自己的技術(shù)、社會(huì)、文化和思想領(lǐng)域進(jìn)行多個(gè)多樣和多方面的革新，提高自己的創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)自己的當(dāng)代化，都應(yīng)當(dāng)選擇自己獨(dú)特的發(fā)展道路。內(nèi)源發(fā)展與“以人為本”：發(fā)展的一種重要過(guò)程是強(qiáng)化和提高主體的自我發(fā)展能力。內(nèi)源發(fā)展與賦權(quán)對(duì)話式規(guī)劃：讓區(qū)域內(nèi)全部的人、機(jī)構(gòu)和團(tuán)體都對(duì)規(guī)劃的產(chǎn)生和項(xiàng)目的擬定發(fā)表自己的意見和見解，做出自己的奉獻(xiàn)，而這個(gè)過(guò)程是通過(guò)對(duì)話來(lái)完畢的。它運(yùn)用和發(fā)揮了不同的人所持有的不同的利益、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。規(guī)劃的目的就是把人們的主張用他們最能夠接受的方式擬定下來(lái)。對(duì)話的目的是通過(guò)陳說(shuō)、討論和交流，分享知識(shí)、觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。對(duì)話式規(guī)劃是把對(duì)話、學(xué)習(xí)和規(guī)劃融為一體的過(guò)程。過(guò)程導(dǎo)向和學(xué)習(xí)導(dǎo)向是對(duì)話式規(guī)劃的重要特性?！~敬忠等。溝通和共識(shí)（三）新公共管理理論新公共管理理論重要是在傳統(tǒng)管理效果低下的狀況下提出的公共管理思想，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用市場(chǎng)的精神來(lái)進(jìn)行公共管理。英國(guó)學(xué)者胡德把“新公共管理”概括為7個(gè)要點(diǎn)：（1）公共政策領(lǐng)域中的專業(yè)化管理；（2）績(jī)效的明確原則和測(cè)量；（3）格外重視產(chǎn)出控制；（4）公共部門內(nèi)由聚合趨向分化；（5）公共部門向更具競(jìng)爭(zhēng)性的方向發(fā)展；（6）對(duì)私營(yíng)部門管理方式的重視；（7）強(qiáng)調(diào)資源運(yùn)用要含有更大的強(qiáng)制性和節(jié)省性。新公共管理與權(quán)力下放；新公共管理與市場(chǎng)機(jī)制。新課程改革立德樹人的課程建設(shè)系統(tǒng)化思考理論外控式管理與外行管理內(nèi)行校本管理的最基本特性，就是將權(quán)力下放到學(xué)校，讓學(xué)校自主管理。校本管理的優(yōu)勢(shì)：（1）對(duì)學(xué)生最有利；（2）最適合的決策；（3）民主的管理方式。（五）校本管理理論系統(tǒng)化思考是“看見整體”的一項(xiàng)修煉。它是一種架構(gòu)，能讓我們看見互相關(guān)聯(lián)而非單一的事件，看見漸漸變化的形態(tài)而非瞬間即逝的一幕?！说谩なゼ到y(tǒng)思考中的心靈轉(zhuǎn)換一：（1）從看部分轉(zhuǎn)為看整體；（2）從把人們看作無(wú)助的反映者，轉(zhuǎn)為他們看作變化現(xiàn)實(shí)的主動(dòng)參加者；（3）從對(duì)現(xiàn)況只作反映，轉(zhuǎn)為發(fā)明將來(lái)。系統(tǒng)化思考的心靈轉(zhuǎn)換二：（1）觀察環(huán)狀因果的互動(dòng)關(guān)系，而不是線段式的因果關(guān)系；（2）觀察一連串的變化過(guò)程，而非片段的、一幕一幕的個(gè)別事件。中日釣魚島之爭(zhēng)好教師調(diào)走之后系統(tǒng)思考語(yǔ)言的三個(gè)基本元件：1.不停增強(qiáng)的反饋；2.重復(fù)調(diào)節(jié)的反饋；3.時(shí)間延滯。系統(tǒng)思考中最重要最有用的洞察力，是能看出屢次重復(fù)發(fā)生的構(gòu)造型態(tài)。“系統(tǒng)基?！保╝rchetype,系統(tǒng)的基礎(chǔ)模型）是學(xué)習(xí)如何看見個(gè)人與組織生活中構(gòu)造的核心所在。運(yùn)用系統(tǒng)基模能夠發(fā)現(xiàn)，各類管理問(wèn)題有其共通性，有經(jīng)驗(yàn)的管理者在直覺上都懂得這點(diǎn)。系統(tǒng)基模揭示在管理復(fù)雜現(xiàn)象背后的單純之美，當(dāng)我們學(xué)會(huì)辨識(shí)更多的基模，在面對(duì)困難挑戰(zhàn)時(shí)，就可看出更多隱藏的杠桿解，并能更有系統(tǒng)地闡明給別人理解。系統(tǒng)基模的目的是重新調(diào)節(jié)我們的認(rèn)知，以使我們更能看出構(gòu)造的運(yùn)作，看到構(gòu)造的杠桿點(diǎn)?；Ｒ唬撼砷L(zhǎng)上限癥狀：增強(qiáng)環(huán)路固然產(chǎn)生快速的成長(zhǎng)，卻常在不知不覺中，觸動(dòng)一種克制成長(zhǎng)的調(diào)節(jié)環(huán)路開始運(yùn)作，而使成長(zhǎng)減緩、停止，甚或下滑。解決方略：不要嘗試推動(dòng)成長(zhǎng)，而要除掉限制成長(zhǎng)的因素。基模二：舍本逐末癥狀：使用頭痛醫(yī)頭的方式來(lái)解決問(wèn)題，成果短暫的效果壓抑了問(wèn)題的根本，使“根本解”的能力削弱，造成對(duì)“癥狀解”的依賴增加；解決方略：注意力集中根本解，或標(biāo)本兼治?；Ｈ耗康那治g癥狀：類似“舍本逐末”的構(gòu)造，其中短期的解決方案，會(huì)使一種長(zhǎng)久、根本的目的逐步減少。解決方略：堅(jiān)持目的、原則或愿景?；Ｋ模簮盒愿?jìng)爭(zhēng)癥狀：建立了戰(zhàn)勝對(duì)手的信念，因此主動(dòng)行動(dòng)但是是防衛(wèi)他方侵略的方法，這種防衛(wèi)逐步升高到遠(yuǎn)超出任何一方都不想要的程度。解決方略：謀求一種雙贏政策，將對(duì)方的目的納入自己的決策考慮?；Ｎ澹焊徽哂话Y狀：馬太效應(yīng)（一方進(jìn)入增強(qiáng)環(huán)路，一方則進(jìn)入調(diào)節(jié)環(huán)路）解決方略：在決定兩者之間的資源分派時(shí)，出來(lái)成績(jī)體現(xiàn)這項(xiàng)原則外，更應(yīng)重視整體均衡發(fā)展的更上層目的?；Ａ汗餐瘎“Y狀：許多個(gè)體基于各部需求，共同使用一項(xiàng)很充裕、但有限的資源。起初產(chǎn)生“增強(qiáng)環(huán)路”使成長(zhǎng)越來(lái)越快，但后來(lái)邊際效應(yīng)出現(xiàn)，且越努力，成長(zhǎng)愈慢，資源也會(huì)告罄。解決方略：透過(guò)教育、自我管制以及同儕的壓力，或透過(guò)一種最佳由參加者共同設(shè)計(jì)的正式調(diào)節(jié)機(jī)制，以管理共同的資源?；Ｆ撸猴孁c止渴癥狀：一種對(duì)策短期內(nèi)有效，長(zhǎng)久而言，會(huì)產(chǎn)生越來(lái)越嚴(yán)重的后遺癥，使問(wèn)題更加惡化，可能會(huì)益發(fā)以來(lái)此短期對(duì)策，難以自拔。解決方略：眼光凝聚在長(zhǎng)久焦點(diǎn)，如果可能的話，完全摒棄那種短期對(duì)策?；０耍撼砷L(zhǎng)與投資局限性癥狀：如果公司或個(gè)人的成長(zhǎng)靠近上限時(shí)，能夠投資在“產(chǎn)能”的擴(kuò)充上，再創(chuàng)將來(lái)。但大部分的做法是將目的或績(jī)效原則減少，來(lái)使投資局限性“合理化”，可能使成長(zhǎng)逆轉(zhuǎn)。解決方略：如果確實(shí)有成長(zhǎng)潛能，應(yīng)在需求之前盡速擴(kuò)充產(chǎn)能。堅(jiān)持遠(yuǎn)景，特別是核心績(jī)效原則的衡量，和認(rèn)真評(píng)定產(chǎn)能與否足夠支持將來(lái)潛在的需求。如果成長(zhǎng)已經(jīng)開始減緩，則切忌再努力推動(dòng)成長(zhǎng)環(huán)，應(yīng)致力于擴(kuò)充產(chǎn)能并減緩成長(zhǎng)的速度。三、學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃的體系（一）學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃的模式1.上海模式評(píng)審要目：（1）校長(zhǎng)辦學(xué)思想與辦學(xué)目的：辦學(xué)觀、質(zhì)量觀、學(xué)生觀。（2）實(shí)施素質(zhì)教育實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目：先進(jìn)性、科學(xué)性、可行性。（3）德育：目的、機(jī)制、實(shí)效。（4）教學(xué)內(nèi)容與課程方案：科學(xué)、充足、適切、靈活性。（5）學(xué)校自主辦學(xué)與內(nèi)部管理：依法辦學(xué)、機(jī)構(gòu)設(shè)立、規(guī)章制度、崗位設(shè)立。（6）學(xué)校教育教學(xué)管理：體現(xiàn)共性與個(gè)性結(jié)合、全方面實(shí)施素質(zhì)教育、有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)。（7）師資隊(duì)伍建設(shè)：骨干教師、青年教師、中層干部培養(yǎng)與管理。（8）辦學(xué)條件與設(shè)備：充足性、高效性、集約性。2.中英甘肅基礎(chǔ)教育項(xiàng)目模式學(xué)校發(fā)展計(jì)劃文本：（1）學(xué)校辦學(xué)理念、校訓(xùn)、校風(fēng)及辦學(xué)特色；（2）社區(qū)概況及變化；（3）學(xué)校概況及變化；（4）學(xué)?，F(xiàn)有發(fā)展水平評(píng)定；（5）學(xué)校發(fā)展展望；（6）本年需要優(yōu)先解決的問(wèn)題；（7）本年目的與活動(dòng)；（8）學(xué)校周歷表；（9）校長(zhǎng)工作行動(dòng)計(jì)劃表；（10）學(xué)校各部門工作行動(dòng)計(jì)劃表；（11）教職工工作行動(dòng)計(jì)劃表。3.品牌發(fā)展模式品牌是一種名稱、術(shù)語(yǔ)、標(biāo)記、符號(hào)或團(tuán)，或是它們的互相組合，用以識(shí)別某個(gè)消費(fèi)者或某群消費(fèi)者的產(chǎn)品或服務(wù)，并使之與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的產(chǎn)品和服務(wù)相區(qū)別?！评铡た铺乩掌放剖且环N復(fù)合概念，它由品牌的外部標(biāo)記、品牌識(shí)別、品牌聯(lián)想、品牌形象等內(nèi)容構(gòu)成。國(guó)際公認(rèn)的品牌有六層具體的涵義：即屬性——體現(xiàn)產(chǎn)品的特定屬性；利益——給購(gòu)置者帶來(lái)的物質(zhì)、精神上的利益；價(jià)值——應(yīng)體現(xiàn)制造商的某些價(jià)值感；文化——品牌附加及象征的文化；個(gè)性——和人同樣，品牌應(yīng)傳達(dá)出差別化的個(gè)性；使用者——它應(yīng)體現(xiàn)購(gòu)置或使用這種產(chǎn)品的那一種消費(fèi)者且與消費(fèi)者的特有關(guān)系?！跤例埰放茖W(xué)校：在創(chuàng)立、發(fā)展過(guò)程中逐步積淀下來(lái)的凝聚在學(xué)校名稱中的、體現(xiàn)學(xué)校教育服務(wù)水平的社會(huì)承認(rèn)與美譽(yù)程度高的學(xué)校?！捌贰敝笇W(xué)校發(fā)展的品質(zhì)，體現(xiàn)為學(xué)校發(fā)展的優(yōu)勢(shì)內(nèi)涵；“牌”指的是學(xué)校的公眾形象，被媒體及公眾接受的程度。品牌學(xué)校必然包含四要素：1.教育工作；2.教育質(zhì)量；3.辦學(xué)特色；4.社會(huì)對(duì)學(xué)校的承認(rèn)和贊譽(yù)?！獙O向陽(yáng)品牌發(fā)展的五項(xiàng)修煉：第一項(xiàng)修煉：精確的品牌定位（1）首席定位；（2）理念定位；（3）文化定位；（4）空擋定位；（5）比附定位。第二項(xiàng)修煉：科學(xué)的品牌策劃尋找品牌學(xué)校的支撐性理論設(shè)定品牌學(xué)校的奮斗目的確立品牌學(xué)校的辦學(xué)特色發(fā)掘品牌學(xué)校獨(dú)特的閃光點(diǎn)設(shè)計(jì)品牌學(xué)校的公眾形象塑造品牌學(xué)校的良好形象第三項(xiàng)修煉：穩(wěn)定的品牌內(nèi)涵發(fā)展辦學(xué)理念是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的航標(biāo)優(yōu)秀師資隊(duì)伍是品牌學(xué)校的根本校長(zhǎng)的個(gè)人品牌是品牌學(xué)校的推力優(yōu)化的學(xué)校課程是品牌學(xué)校的標(biāo)志良好的公共關(guān)系是品牌學(xué)校的基礎(chǔ)優(yōu)秀的校園文化是品牌學(xué)校的靈魂學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的核心動(dòng)力在于教育科研第四項(xiàng)修煉：精心的品牌經(jīng)營(yíng)與維護(hù)品牌要注意營(yíng)銷提高教育質(zhì)量提高品牌地位不停創(chuàng)新強(qiáng)化管理增強(qiáng)安全意識(shí)維護(hù)好學(xué)校品牌的名稱和標(biāo)志第五項(xiàng)修煉：杰出的品牌創(chuàng)新（1）創(chuàng)新辦學(xué)理念，推動(dòng)品牌拓展（2）創(chuàng)新鑄就特色，特色成就品牌（3）創(chuàng)新學(xué)校文化（4）在管理創(chuàng)新中提高學(xué)校品牌。4.戰(zhàn)略定位模式科特勒提出的STP戰(zhàn)略營(yíng)銷模式，即市場(chǎng)細(xì)分(Segmentation)、目的市場(chǎng)選擇(Targeting)和定位(Positioning)。戴維尼的“超級(jí)競(jìng)爭(zhēng)”：持續(xù)優(yōu)勢(shì)是不存在的，只有打破現(xiàn)狀才干獲得一系列短暫優(yōu)勢(shì)，因此，長(zhǎng)久的成功需要?jiǎng)討B(tài)戰(zhàn)略，不停地去發(fā)明、消滅又再造短期優(yōu)勢(shì)。波特的定位理論：（1）定位是戰(zhàn)略的核心；（2）戰(zhàn)略定位就是追求與眾不同并需要做出取舍以形成一致性的經(jīng)營(yíng)方向(即“配稱”)；（3）反對(duì)為了增加而拓展產(chǎn)品線使定位變得含糊。戰(zhàn)略分析——理解組織所處的環(huán)境和相對(duì)競(jìng)爭(zhēng)地位；戰(zhàn)略選擇——戰(zhàn)略制訂、評(píng)價(jià)和選擇；戰(zhàn)略實(shí)施——采用方法發(fā)揮戰(zhàn)略作用；戰(zhàn)略評(píng)價(jià)和調(diào)節(jié)———檢查戰(zhàn)略的有效性。（二）學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃的內(nèi)容1.學(xué)校發(fā)展的戰(zhàn)略定位；2.學(xué)校的教育哲學(xué)和理念設(shè)計(jì)；3.學(xué)校校園文化建設(shè)；4.學(xué)校優(yōu)先發(fā)展項(xiàng)目；5.學(xué)校德育建設(shè)；6.學(xué)校課程體系建設(shè)；7.學(xué)校教學(xué)特色建設(shè)；8.基于學(xué)校發(fā)展的教師成長(zhǎng)；9.基于學(xué)校發(fā)展的教育科研；10.創(chuàng)新的學(xué)校管理。四、學(xué)校發(fā)展的戰(zhàn)略定位所謂定位，即尋找學(xué)校發(fā)展的方向和途徑。任何一所學(xué)校的發(fā)展，必須基于本身的現(xiàn)實(shí)、周邊的環(huán)境、將來(lái)的趨向來(lái)擬定本身的位置以及將來(lái)發(fā)展的方向和途徑。學(xué)校戰(zhàn)略定位的方略：（1）首席定位：成都七中（2）理念定位渝中區(qū)中華路小學(xué)（3）文化定位草堂小學(xué)、茶園新城中學(xué)、人和街小學(xué)（4）空擋定位：棕北中學(xué)（5）比附定位：做名校的分校（6）特色定位精一民族小學(xué)（7）核心定位洋思中學(xué)定位三部曲：（一）校情分析1.問(wèn)題樹分析法（P.130)2.SWOT分析法（p.134）3.德爾菲法（p.137)（二）市場(chǎng)細(xì)分1.人無(wú)我有的是什么？2.人有我優(yōu)的是什么？3.我的局限是什么？4.將來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)是什么？5.我發(fā)展的可能在哪里？（三）尋找杠桿解1.學(xué)校問(wèn)題情境推演；2.分析學(xué)校發(fā)展問(wèn)題最為重要的因素；3.對(duì)因素進(jìn)行驗(yàn)證；4.根據(jù)市場(chǎng)細(xì)分，以此推演學(xué)校發(fā)展環(huán)路；5.不適宜，再進(jìn)行校情分析和市場(chǎng)細(xì)分；6.發(fā)現(xiàn)杠桿解。五、學(xué)校的教育哲學(xué)和理念設(shè)計(jì)（一）什么是學(xué)校的教育哲學(xué)？雅斯貝爾斯：“教育必須有信仰，沒有信仰就不能成其為教育”，“教育不能沒有虔敬之心，否則最多只是一種勸學(xué)的態(tài)度。對(duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔敬是一切教育的本質(zhì)，缺少對(duì)‘絕對(duì)’的熱情，人就不能生存，或者人就活得不像一種人，一切就變得沒故意義?！薄Ｈ繉W(xué)校問(wèn)題，最后都是哲學(xué)性的。為什么教，教什么，學(xué)校發(fā)展的抱負(fù)追求，培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值取向，都受哲學(xué)思維的影響，最后都與教育哲學(xué)緊密地聯(lián)系在一起。不重視學(xué)校的教育哲學(xué)，學(xué)校發(fā)展就缺少系統(tǒng)性、連貫性和一致性。學(xué)校教育哲學(xué)是從本體論、認(rèn)識(shí)論和價(jià)值規(guī)范維度對(duì)學(xué)校教育的系統(tǒng)反思，重要涉及對(duì)“學(xué)校的終極意義”和“意義如何為真”的追問(wèn)，以及在對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題審視基礎(chǔ)上的教育觀念轉(zhuǎn)變和教育行為跟進(jìn)。社會(huì)、人本等維度構(gòu)成了學(xué)校教育哲學(xué)觀的本體論檢視維度；天啟、權(quán)威、直覺、理性、經(jīng)驗(yàn)等五種知識(shí)獲得方式構(gòu)成了學(xué)校教育哲學(xué)觀的認(rèn)識(shí)論檢視維度；教育信仰的一致性、強(qiáng)度與穩(wěn)定性等特性構(gòu)成了學(xué)校教育哲學(xué)觀規(guī)范層面的檢視維度?！獥顣苑鍖W(xué)校教育哲學(xué)的特性：1.穩(wěn)定性；2.實(shí)踐性；3.內(nèi)隱性；4.復(fù)雜性。什么是學(xué)校的核心理念？理念-抱負(fù)---什么是好的理念-信念---什么是真的學(xué)校辦學(xué)理念---學(xué)校校訓(xùn)學(xué)校辦學(xué)理念---學(xué)校校風(fēng)---學(xué)校教風(fēng)、學(xué)校學(xué)風(fēng)（三）教育哲學(xué)和核心理念的關(guān)系1.教育哲學(xué)就是學(xué)校的核心理念；2.教育哲學(xué)是比核心理念更高層級(jí)的思想；3.教育哲學(xué)和核心理念互相交叉，其核心是相似的。（四）學(xué)校教育哲學(xué)和理念設(shè)計(jì)的內(nèi)容學(xué)校的使命（mission）學(xué)校終究為什么而存在？學(xué)校的愿景（vision）將來(lái)的學(xué)校是一種什么樣子？學(xué)校的發(fā)展目的（aim）在將來(lái)發(fā)展之后，學(xué)校各個(gè)方面的工作所達(dá)成的目的：（1）規(guī)劃完畢之后，學(xué)校是什么樣子？（2）規(guī)劃完畢之后，學(xué)生在這所學(xué)校畢業(yè)會(huì)是什么樣子？（3）規(guī)劃完畢后，在這所學(xué)校的教師是什么樣子？六、學(xué)校優(yōu)先發(fā)展項(xiàng)目設(shè)計(jì)優(yōu)先發(fā)展項(xiàng)目與學(xué)校特色特色就是事物所體現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特的色彩、風(fēng)格等。所謂學(xué)校特色，就是“辦學(xué)主體能夠追求逐步實(shí)現(xiàn)的學(xué)校工作某首先特別優(yōu)于其它方面，也特別優(yōu)于其它學(xué)校的獨(dú)特的穩(wěn)定的品質(zhì)。”“獨(dú)特、優(yōu)質(zhì)、穩(wěn)定”是學(xué)校辦學(xué)特色的內(nèi)在原則。學(xué)校辦學(xué)特色的四個(gè)層次：1.項(xiàng)目特色；2.教學(xué)特色；3.課程特色；4.理念特色。學(xué)校優(yōu)先發(fā)展項(xiàng)目要為學(xué)校盡快形成特色服務(wù)，但也可能為久遠(yuǎn)發(fā)展埋下伏筆。學(xué)校德育建設(shè)（一）為什么要做德育建設(shè)？（二）學(xué)校德育建設(shè)的內(nèi)容：1.學(xué)校德育目的2.學(xué)校品德課程3.學(xué)校班隊(duì)（團(tuán)）活動(dòng)4.學(xué)校德育主題實(shí)踐活動(dòng)5.學(xué)校德育基地建設(shè)6.國(guó)旗下的講話7.學(xué)生行為規(guī)范建設(shè)張家港第二中學(xué)的責(zé)任文化1.營(yíng)造責(zé)任環(huán)境；2.完善學(xué)校責(zé)任制度；3.豐富學(xué)校責(zé)任活動(dòng)（1）以習(xí)慣為抓手，凸顯責(zé)任規(guī)定；（2）以活動(dòng)為載體，拓展責(zé)任外延；（3）以感悟?yàn)橥黄?，深化?zé)任體驗(yàn)；（4）以楷模為內(nèi)涵，詮釋責(zé)任內(nèi)涵。張家港第二中學(xué)的責(zé)任文化1.校園文化，以責(zé)任為核心；2.行政領(lǐng)導(dǎo)：責(zé)任名片，責(zé)任田3.教師：責(zé)任課堂4.學(xué)生：四負(fù)責(zé)，四學(xué)會(huì)（以對(duì)家庭負(fù)責(zé)為起點(diǎn)，學(xué)會(huì)孝敬；以對(duì)學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)為基本點(diǎn)，學(xué)會(huì)求知；以對(duì)集體負(fù)責(zé)為凝聚點(diǎn)，學(xué)會(huì)關(guān)心；以對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)為制高點(diǎn)，學(xué)會(huì)報(bào)答）5.學(xué)生：責(zé)任卡6.行動(dòng)：一句話說(shuō)責(zé)任；7.校本課程：《靜水深流——撒播責(zé)任的種子》八、學(xué)校課程體系建設(shè)（一）為什么要做學(xué)校課程建設(shè)？（二）學(xué)校課程建設(shè)的重要內(nèi)容1.學(xué)校課程體系建設(shè)；人和街小學(xué)課程體系謝家灣小學(xué)課程體系華陽(yáng)小學(xué)課程體系北京十一學(xué)校課程體系建設(shè)39中課程體系2.國(guó)家課程校本化建設(shè)；3.校本課程開發(fā)。八、學(xué)校教學(xué)特色建設(shè)為什么要建設(shè)教學(xué)特色？人和街的和聲課堂；中華路的民主課堂；十、基于學(xué)校發(fā)展的教師成長(zhǎng)學(xué)校發(fā)展與教師成長(zhǎng)基于學(xué)校發(fā)展的教師成長(zhǎng)需要做的工作：1.分析學(xué)校發(fā)展需求；2.學(xué)校發(fā)展給不同發(fā)展成長(zhǎng)狀態(tài)的教師帶來(lái)的機(jī)會(huì)；3.確立教師專業(yè)發(fā)展的層級(jí)目的；4.推動(dòng)教師做個(gè)人的教師專業(yè)發(fā)展規(guī)劃；5.激勵(lì)教師展開基于學(xué)校發(fā)展需求的教育科研；6.評(píng)定教師發(fā)展的實(shí)效性。十一、基于學(xué)校發(fā)展的科研體系科研是學(xué)校發(fā)展的發(fā)動(dòng)機(jī)；基于學(xué)校發(fā)展的學(xué)?？蒲畜w系：1.基于學(xué)校發(fā)展的科研制度；2.基于學(xué)校發(fā)展的科研課題；3.基于學(xué)校發(fā)展的有效科研行動(dòng)；4.基于學(xué)校發(fā)展的科研評(píng)定；5.基于學(xué)校發(fā)展的科研激勵(lì)。十二、教育學(xué)校發(fā)展的管理創(chuàng)新（