包頭一中2022-2022學年度第一學期期末考試高二年級歷史試題

精品文檔-下載后可編輯包頭一中2022—2022學年度第一學期期末考試高二年級歷史試題包頭一中2022—2022學年度第一學期期末考試高二年級歷史試題

一、單項選擇題（共30小題，每小題2分，共60分）

1.《中國文化概論》中對某一學派特征的描述是：“它設(shè)計出一整套由小及大、由近及遠的發(fā)展人格和安邦定國的方案，為鞏固政教體制提供了切實可循的途徑?！边@一學派是[2分]

A.儒家學派

B.道家學派

C.墨家學派

D.法家學派:

2.“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸?！边@一主張是[2分]

A.以民為本

B.無為而治

C.實行仁政

D.以法治國

3.下圖為“五星出東方利中國”漢代蜀地織錦護臂。因錦面織有八個漢隸文字“五星出東方利中國”而得名。這些文字系古代星占用辭，出自《史記?天宮書》：五星分天之中，積于東方，中國利?！敝附?、木、水、火、土五顆行星同時出現(xiàn)于東方天宇（即“五星連珠”），于中國的軍國大事有利。據(jù)此可知[2分]

A.神權(quán)與王權(quán)的緊密結(jié)合

B.天文學有助于軍國大事

C.天人感應學說影響后世

D.蜀漢的紡織業(yè)工藝高超

4.“虎溪三笑”講的是儒者陶淵明、道士陸修靜、僧人慧遠一起品茗暢談、樂而忘返的故事。故事本身是虛構(gòu)的，卻在唐宋詩歌、繪畫作品中時有出現(xiàn)。據(jù)此可以得出符合當時史實的結(jié)論是[2分]

A.儒道佛出現(xiàn)融合的趨勢

B.佛教開始傳入中國

C.詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)繁榮局面

D.繪畫風格以寫實為主

5.《宋史》中出現(xiàn)了一些人物的名字，如王克己、張先忍、陳從信、錢端禮、張忠恕等。從中可以推測他們深受當時哪種思潮的影響[2分]

A.佛學

B.法學

C.道學

D.理學

6.有人認為顧炎武的思想“不超出儒家政治的陳詞濫調(diào)”，另一些學者則認為顧炎武提出了以制度保障民主的寶貴思想。以下顧炎武的言論中能論證后一種觀點的是[2分]

A.夫治天下猶曳大木然，君與臣，共曳木之人也

B.夫天下之治亂，不在一姓之興亡，然在萬民之憂樂

C.必使治天下之法具出于學校，天子不敢自以為是，然公其是非于學校

D.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從

7.古代常用“學富五車”來形容學問淵博。但也反映了書寫工具的落后。下列哪項發(fā)明使讀書人不用學習五車的竹筒，也可以“學富五車”[2分]

A.造紙術(shù)

B.指南針

C.火藥

D.地動儀

8.宋代話本和明清小說興起和繁榮的根本原因是[2分]

A.城市經(jīng)濟繁榮為興起奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)

B.通俗文學的發(fā)展

C.市民階層興起為興起提供了階級基礎(chǔ)

D.話本和小說通俗易懂

9.下列各項對下表格數(shù)據(jù)變化的原因理解準確的是[2分]

A.宋明理學取得官方的正統(tǒng)思想地位

B.商品經(jīng)濟發(fā)展，促進思想觀念的轉(zhuǎn)變

C.明清君主專制的加強，思想控制強化

D.造紙術(shù)和活字印刷術(shù)的推廣與改進

10.杜維明在《儒學創(chuàng)新的契機》一書中指出：“‘東亞現(xiàn)代性’雖然深受西歐和美國的影響，但卻不只是西方發(fā)展模式的翻版而已，（東亞各國）都和傳統(tǒng)有血肉相連的關(guān)系。在塑造東亞傳統(tǒng)起過決定性作用長達數(shù)世紀的儒家可發(fā)揮積極的作用。”這一認識表明：[2分]

A.儒學學說始終對東亞文明起決定作用

B.東亞發(fā)展應建立在借鑒東西方文明的基礎(chǔ)之上

C.西方發(fā)展模式是當今東亞唯一的發(fā)展模式

D.東亞社會現(xiàn)代化照搬了西歐和美國發(fā)展模式

11.被譽為洋務第一流人才的郭嵩燾認為：“西洋立國有本有末，其本在朝廷政教，其末在商賈、造船、制器，相輔以益其強?！边@表明他()[2分]

A.主張“中體西用”

B.認識到西方強盛之本在政治制度

C.認為造船、制器不重要

D.未超越洋務派的歷史局限

12.史學家陳旭麓認為：“民族的反思，是在遭遇極大的困難中產(chǎn)生的。百多年來，中華民族的第一次反思是在鴉片戰(zhàn)爭后，漸知諸事不如人，只有學習西方。第二次則是反思何以學了西方仍然失敗。”其中的“第二次反思”付諸政治實踐開始于[2分]

A.洋務運動時期

B.維新變法時期

C.辛亥革命時期

D.新文化運動時期

13.錢穆在《國史新論》中說：“他的民族主義里，有德國納粹與法西斯精神之優(yōu)點，而無其缺失。民生主義里，有蘇俄共產(chǎn)政權(quán)向往之長處，而無其偏病。民權(quán)主義里又把英美代議制度之理論，釋回增美?！痹阱X穆看來，孫中山的三民主義[2分]

A.是一個西方思想的大雜燴

B.實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)政治與西方政治的完美結(jié)合

C.脫離了中國現(xiàn)實

D.合乎世界政治潮流

14.孫中山提出的“誠可舉政治革命，社會革命畢其功于一役”的思想，旨在[2分]

A.把奪取政權(quán)和民族獨立相結(jié)合

B.把反帝斗爭和民族獨立相結(jié)合

C.把爭取民主權(quán)利和民族獨立相結(jié)合

D.把實現(xiàn)共和與消除貧富懸殊相結(jié)合

15.1915年一篇文章引用尼采的觀點：“德國大哲學家尼采別道德為二類：有獨立心而勇敢者曰貴族道德，謙遜而服從者曰奴隸道德?！辈⒄J為：“忠孝節(jié)義，奴隸之道德也?！痹撐牡淖珜懻咦钣锌赡苁?)[2分]

A.梁啟超

B.陳獨秀

C.孫中山

D.毛澤東

16.下列關(guān)于19世紀末到20世紀頭20年先進中國人尋求救國救民道路的分析和評論，不正確是[2分]

A.相繼經(jīng)歷了由“走英日道路”到“走美法道路”再到“以俄為師”的過程

B.先后實踐或主張了君主立憲制、民主共和制和社會主義思想等政治方案

C.先進的中國人已經(jīng)探索出以農(nóng)村包圍城市、奪取全國革命勝利的正確道路

D.反映出先進的中國人在尋求救國救民道路時與時俱進、敢為人先的探索精神

17.20世紀50年代，毛澤東為探索社會主義建設(shè)道路所發(fā)表的主要著作有()①《論十大關(guān)系》②《論人民民主專政》③《新民主主義論》④《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》[2分]

A.①②

B.①④

C.②③

D.②④

18.下列體現(xiàn)“實事求是”這一思想精髓的有()①“工農(nóng)武裝割據(jù)理論”②提出了社會主義建設(shè)的總路線③提出“一個中心，兩個基本點”的理論④建立社會主義市場經(jīng)濟體制[2分]

A.②③④

B.①②③

C.①②④

D.①③④

19.希臘神話故事里，有一個叫斯芬克斯的怪獸。它有一個謎語，詢問過路的人，謎面是：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路。”許多人因回答不出來被它吃掉。最終少年英雄俄狄浦斯給出了正確的謎底———“人”。斯芬克斯聽了答案，就大叫一了聲，從懸崖上跳下去摔死了。這一故事體現(xiàn)了古希臘怎樣的哲學思想？[2分]

A.重視對人自身的探討

B.尊重自然規(guī)律

C.強調(diào)認識世界的主宰

D.渴望征服自然

20.“隨著戰(zhàn)爭的結(jié)束和雅典唯一可以運用自己的威信來調(diào)節(jié)貴族和民眾之間的伯里克利的去世，國內(nèi)的矛盾逐漸開始變得無法控制，蘇格拉底和普羅塔戈拉的沖突，就是在這樣的社會環(huán)境下爆發(fā)的”這樣的社會境況指的是[2分]

A.雅典民主政治達到空前繁榮

B.人民的道德價值觀重新建立

C.片面追求功利導致道德淪喪

D.人在社會中地位日益突出

21.馬丁?路德的職業(yè)理論認為，“我做好本職工作就是侍奉上帝，事關(guān)靈魂的救贖，必須全力做好。信仰與工作結(jié)合，形成一種工作崇拜”。這一理論[2分]

A.加快德意志統(tǒng)一步伐

B.有利于德國近代工業(yè)崛起

C.奠定了宗教改革的理論基礎(chǔ)

D.動搖了神學世界觀的統(tǒng)治地位

22.1600年布魯諾因“異端思想”被燒死；1653年伽利略在宗教法庭上被迫公開放棄自己關(guān)于地動學說的科學信仰。而到了1662年，倫敦成立皇家學會；1666年巴黎成立了法蘭西科學院。此變化最能說明[2分]

A.基督教神學無法抵擋住科學的進步

B.牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學推動科學進步

C.法國啟蒙思想家的廣泛傳播影響深遠

D.科學的進步促使宗教影響逐漸消失

23.18世紀法國啟蒙思想的傳播最終導致了法國大革命爆發(fā)，推翻了封建王朝，建立了共和國，而17世紀中國思想家的思想影響卻遠未能達到這一步，產(chǎn)生這種差別的根本原因是[2分]

A.中國思想家們的思想產(chǎn)生的時間較早

B.當時中國資本主義發(fā)展水平遠遠落后于法國

C.當時中國的科技水平遠遠落后于法國

D.當時中國思想家們沒對未來社會提出政治設(shè)想

24.“興起于18世紀初的美國文化，實乃啟蒙運動和宗教改革運動撞擊融合后的產(chǎn)物。兩項運動有個共通之處——而這正是美式思維模式的根本。”這里的“美式思維模式的根本”是指[2分]

A.反抗權(quán)威，重視法制

B.崇尚理性，重視法制

C.重視法制，強調(diào)個人自由

D.反抗權(quán)威，強調(diào)個人自由

25.1727年春，伏爾泰參加了牛頓的葬禮，隨后訪問了牛頓的外甥女凱瑟琳并聆聽了蘋果墜地的故事。該故事通過伏爾泰的著作迅速傳遍世界，成為家喻戶曉的科學佳話。這則材料可以用來說明（）[2分]

A.科學團體推動了歐洲啟蒙運動的發(fā)展

B.跨國文化交流促進了科學思想的傳播

C.18世紀早期英國啟蒙運動已接近尾聲

D.18世紀早期法國思想自由度遜于英國

26.愛因斯坦相對論的提出，是物理學思想的一場大革命，它[2分]

A.否定了牛頓的力學原理

B.借鑒了法國科學家的的學說

C.揭示了時間、空間并非絕對不變的屬性

D.修正了能量、質(zhì)量互相轉(zhuǎn)化的理論

27.科學技術(shù)、理論的突破是社會實現(xiàn)跨越式發(fā)展的關(guān)鍵，下列科學技術(shù)、理論的突破和社會發(fā)展因果關(guān)系不正確的是[2分]

A.

B.

C.

D.

28.二十世紀20、30年代，歐洲發(fā)生這樣的文化變遷：“巴黎、柏林或倫敦的嗜好和說話腔調(diào)，傳播到國內(nèi)最遙遠的鄉(xiāng)村。根深蒂固的地方文化開始被全國性文化取代，各國生活方式也愈來愈受到國際消費文化的影響?！毕铝泻握呤谴俪蛇@種變化的主要媒介?[2分]

A.鐵路與輪船

B.電視和電影

C.報紙和廣播

D.網(wǎng)絡(luò)與漫畫

29.一位學者對某種理論感嘆：“誰還能繼續(xù)相信自然界中有一種和諧的秩序？它豈不只是不同物種不斷斗爭的戰(zhàn)場？在這戰(zhàn)場上，唯一的標準只是生存和前進”這種理論是[2分]

A.科學社會主義理論

B.進化論

C.相對論

D.量子理論

30.有人稱某一美術(shù)流派的特點是“反對傳統(tǒng)和理性，專注于藝術(shù)家自己內(nèi)心的‘自我感受’和‘自我表現(xiàn)’，為此不惜違備一般的透視原理，扭曲物體的形象。”下列各項中屬于這一美術(shù)流派的是[2分]

A.《日出?印象》

B.《伏爾加河上的纖夫》

C.《馬拉之死》

D.《格爾尼卡》

二.非選擇題（共2題，31題23分、32題17分，共40分）

31.材料一孔子主張“己所不欲，勿施于人”孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”?！孕炜酥t《先秦儒家的個人主義精神》材料二晚明，……隨之而來的是精神文化、道德倫理也相應地發(fā)生了深刻的變化。一直占據(jù)統(tǒng)治地位的理學，由于其弊端日顯，而漸漸為士人們攻訐和唾棄。一種嶄新的革新運動悄然興起。從而在晚明泛起了一股洶涌澎湃的人文主義思潮，在中國思想文化解放史上刻下了深深的印痕?！遣豢赡芡瓿缮鐣D(zhuǎn)型歷史使命的。——摘編自高建立《晚明人文主義思潮與社會風習的轉(zhuǎn)變》等材料三個人主義是直到近代才從西方文化中演進出來的一種觀念，中世紀以來，西方的個人經(jīng)歷了一個逐級的解放過程，先是從神的權(quán)威下解放，再從人的權(quán)威下解放。個人逐步從外在束縛中得到了解放：無論是宗教的，還是政治的，到19世紀這一過程基本完成，最終，個人的神圣化終于成為習俗和法律?！藻X默生《西方個人主義源流探索》請回答：（1）依據(jù)材料一，概括孔子和孟子修身處事的原則。（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，從政治、經(jīng)濟、思想方面分析為何晚明人文主義思潮是“不可能完成社會轉(zhuǎn)型歷史使命的”？（6分）（3）結(jié)合材料三及所學知識，說明近代西方“個人”是如何“逐級”解放的。（9分）（4）先秦儒學注重“人”的塑造，近代西方追求“人”的解放，由此指出兩者的歷史影響。（4分）[23分]

32.孫中山先生是我國近代偉大的民主主義革命家、思想家。先生寄希望于非常巧妙的政治設(shè)計，將他關(guān)愛民生、改造社會、尋求民族解放的理想藍圖付諸實踐。材料一“建設(shè)之首要在民生”。故對于全國人民之食、衣、住、行四大需要，政府當與人民協(xié)力，共謀農(nóng)業(yè)之發(fā)展，以足民食；其謀織造之發(fā)展，以裕