建筑與環(huán)境的融合探討

./畢業(yè)設(shè)計[論文]任務(wù)書XX班號院系遠程與繼續(xù)教育學院同組無指導教導☆☆課題名稱建筑與環(huán)境的融合探討課題容任何建筑必然要處在一定的環(huán)境之中,并與環(huán)境保持著某種聯(lián)系,環(huán)境的好壞對于建筑的影響甚大。要想使建筑與環(huán)境有機地融合在一起,就必須從各個方面來考慮他們之間的相互影響和聯(lián)系,同時在建造建筑的時候必須明白建造它的目標和價值,更要關(guān)注人們從思想和文化上對它的認識,并應(yīng)盡快地將認識和實踐緊密結(jié)合起來,只有這樣才能最大限度利用自然條件來美化環(huán)境。本文針對周圍環(huán)境對建筑和人的心理等方面的極其復雜和多方面的影響進行了分析,結(jié)合大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學院圖書館建筑與環(huán)境融合的實例,就如何使建筑與環(huán)境完美的融合創(chuàng)造環(huán)境優(yōu)美的文教建筑提出了對策和建議。課題任務(wù)要求觀點正確,論證充分。結(jié)構(gòu)合理,邏輯嚴密。滿足一定的閱讀量。同組設(shè)計者無五、主要參考文獻王湘鵑．建筑與環(huán)境．《建設(shè)科技與管理》20XX地2期；郭明卓.建筑環(huán)境——體育館設(shè)計的啟示.《建筑學報》20XX3月；《設(shè)計作品》專欄.《建筑學報》第52期；鄧其生.番禹余蔭山房布局特色．《中國園林9卷》20XX1月；朱清貴.淺談建筑與環(huán)境的關(guān)系．《建筑》20XX3月第31卷第6期；洪勛.《建筑與環(huán)境的融合》./文津.20XX4月〔日日本建筑學會.《資源、能源與建筑》.中國電力.20XX1月指導教師簽字教研室主任簽字年月日目錄摘要5引言6一、建筑與環(huán)境的構(gòu)成71．建筑與環(huán)境概述72．建筑與環(huán)境的構(gòu)成要素72.1色彩及外形設(shè)計72.2地面高差的處理72.3建筑小品72.4水體82.5綠化82.6雕塑8二、建筑與環(huán)境的相互關(guān)系81．建筑與環(huán)境的聯(lián)系81.1建筑地段的選擇81.2建筑的平面布局92．建筑與環(huán)境的關(guān)系92.1建筑與環(huán)境關(guān)系的兩種觀點92.2兩種觀點的對立統(tǒng)一10三、建筑與環(huán)境完美融合的實例101．基本概況112．圖書館建筑與環(huán)境的融合112.1圖書館建筑與公園山水的融合112.2圖書館建筑與公園涵的融合112.3圖書館建筑色彩與公園景色的融合112.4圖書館建布局與公園地形的融合122.5圖書館建筑的出入口與公園連接的融合12四、使文教建筑與環(huán)境完美結(jié)合的對策與建議131．基地選擇132．設(shè)計思路133．設(shè)計形式134．總體布局145．建筑造型146．空間組織157．表現(xiàn)手法15結(jié)束語17致18參考文獻19摘要建筑離不開其所處的環(huán)境,環(huán)境是建筑所依存的條件。任何建筑物必然要處在一定的環(huán)境之中,并與環(huán)境保持著某種聯(lián)系,環(huán)境的好壞對于建筑的影響甚大。建筑構(gòu)成環(huán)境,注意環(huán)境分析是革新建筑設(shè)計觀念并使之走向本世紀的重要環(huán)節(jié)。建筑與自然環(huán)境均是共生、共榮、共樂、共雅,建筑環(huán)境自然化,自然環(huán)境人為化,是建筑創(chuàng)造的永恒主題。因此在建筑創(chuàng)造的時候,必須注重建筑與環(huán)境的融合,針對目前國建筑中存在忽視建筑地域特色等問題,從土地、人性等方面加以分析,使建筑與所處環(huán)境在互相融合基礎(chǔ)上對環(huán)境起到提升作用,以刺激促進共同發(fā)展。特別是現(xiàn)代文教建筑更應(yīng)該注重建筑與環(huán)境的融合,兼顧建筑與環(huán)境的共融共生,以達到肅然雅靜,溢滿濃厚的書香氣息和淡淡墨香的效果。關(guān)鍵詞：建筑；環(huán)境；融合；引言建筑離不開其所處的環(huán)境,環(huán)境是建筑所依存的條件,概括地說,這種思想是以人為主體的思想,從關(guān)心人類的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境出發(fā),從關(guān)注人類適應(yīng)、調(diào)節(jié)、改造環(huán)境的建筑經(jīng)驗出發(fā),以建筑的環(huán)境以及建筑所處的特定位置和氛圍作為建筑形式的外在作用要素,創(chuàng)造建筑的形式。"仁者,智者樂水",這是古代文人寄情山水的審美理想和藝術(shù)哲學。而有山有水：山清水秀,動中有靜,靜中有動,這正是文教建筑涵的最高境界。古代的書院、學府是大儒或名流學者們修身養(yǎng)性、講經(jīng)論道之所,是廣大文人學士們的向往之地,在今人的印象中,其建筑風格形象是層層遞進,對稱整齊,山清水秀,動中有靜,靜中有動,肅然雅靜,溢滿濃厚的書香氣息和淡淡的墨香。而現(xiàn)代意義上的高校建筑,既是學子們重要的學習場所,也是修身養(yǎng)性、冶情操的場所。那么我們?nèi)绾螌⑽慕探ㄖc環(huán)境完美的融合呢,本文針對周圍環(huán)境對文教建筑和人的心理等方面的極其復雜和多方面的影響,結(jié)合大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學院圖書館與環(huán)境的融合進行了分析,就如何使文教建筑與環(huán)境完美的融合創(chuàng)造環(huán)境優(yōu)美的文教建筑提出了對策和建議。一、建筑與環(huán)境的構(gòu)成1．建筑與環(huán)境概述一棟建筑物的存在,自然把空間劃分為兩部分：建筑部使用空間與外部環(huán)境空間,兩種空間存在這互補關(guān)系。特別是文教建筑要求體現(xiàn)出肅然雅靜,溢滿濃厚的書香氣息和淡淡的墨香的環(huán)境特色,對人的情操冶、修身養(yǎng)性以及城市形象有著不可估量的作用。因此文教建筑環(huán)境設(shè)計的尺度、色彩與質(zhì)感等都直接影響到人們對建筑的感覺,環(huán)境對建筑物騎著裝飾、點綴及烘托的作用。優(yōu)秀的建筑環(huán)境設(shè)計可以使一棟毫無個性的建筑物重現(xiàn)生機,不同使用功能的建筑物需要不同氣氛的的環(huán)境空間與之相依托。建筑物與環(huán)境對人產(chǎn)生直接的視覺影響和感受,使人們產(chǎn)生不同的情緒,對人們的行為起引導作用。因此建筑與環(huán)境是一個互相依存、互相映襯的有機整體。2．建筑與環(huán)境的構(gòu)成要素2.1色彩及外形設(shè)計地面以色彩為主,確定了整個環(huán)境的基調(diào),它可以與建筑物的色彩構(gòu)成對比或統(tǒng)一。同時色彩應(yīng)充分考慮所處的環(huán)境,整個地面在小環(huán)境中僅起到背景作用。在同一環(huán)境氛圍下,亦可通過局部不同色彩的處理,去區(qū)分不同功能的局部空間,對人們的行為起限制或引導作用。2.2地面高差的處理利用對地面高度變化的處理,對人的行為空間的劃分更加準確,界面更加清晰。當高差不大時,外空間比較寬敞：高差較大則低處可形成封閉的空間,高處可以俯視,保證良好的視野。2.3建筑小品建筑小品處于從屬地位,有些在環(huán)境中滿足人們某一方面的使用要求,而且成為視覺景觀,并與周圍的環(huán)境設(shè)施保持協(xié)調(diào),這些小品雖然對環(huán)境的構(gòu)成不起作用,但由于具有照明、指示、顯示時間、供人休息閑坐等使用功能。同時這些小品的形態(tài)及色彩,基本不受其功能的限制,設(shè)計者完全可以根據(jù)環(huán)境氛圍的需要來確定其形式與色彩,對環(huán)境起很好的裝點作用。2.4水體人與水、環(huán)境與水的關(guān)系密不可分。因此,水體在建筑環(huán)境設(shè)計中扮演著一個重要的角色。沒有水的環(huán)境是一個缺乏生氣的環(huán)境。水在設(shè)計應(yīng)用中,又分為靜水與動水。西方古典園林是講動的,園林中多采用噴泉、流水、瀑布等；中國古典園林是講靜的,園林中多采用大面積假山、湖泊等,以靜制動,同時水面也擴展了空間的深遠感,給人以可望而不可及的心理感受,達到了恬靜與自然環(huán)境合一的境界,因而"仁者,智者樂水",便成為了古代文人寄情山水的審美理想和藝術(shù)哲學。2.5綠化綠化在環(huán)境設(shè)計中是一種必不可少的基本要素。城市綠化〔包括文教建筑環(huán)境主要分為以下幾類：樹木、草地、花壇。樹木除了對生態(tài)環(huán)境具有物理和化學作用外,在城市環(huán)境中還負擔著滿足人們視覺要求和心理需求的任務(wù)。樹木使各種類型的建筑物結(jié)合在一起,相互映襯,使環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一,也軟化了建筑物僵硬的直線條,并且在形態(tài)上、色彩和紋理上都和建筑物成強烈的對比變化。2.6雕塑雕塑是豐富、美化空間環(huán)境的手法之一。人的視覺中,從建筑環(huán)境這一較大的空間中,它的視線必然要尋找一個停留點,環(huán)境雕塑往往起此作用。二、建筑與環(huán)境的相互關(guān)系1．建筑與環(huán)境的聯(lián)系任何建筑必然要處在一定的環(huán)境之中,并與環(huán)境保持著某種聯(lián)系,在受到環(huán)境包容和制約的同時,又成為其不可分割的部分,形成新的環(huán)境景觀。環(huán)境的好壞對于建筑的影響甚大,特別是影響著建筑的平面布局、外觀造形、立面裝飾等。1.1建筑地段的選擇選擇合適的建筑地段,應(yīng)根據(jù)建筑本身的性質(zhì)、要求、使用功能、實際地理位置等因素進行選擇。古今中外的建筑師都十分注意,特別重視建筑對于地形、環(huán)境的選擇和利用,并最大限度地使建筑能夠與環(huán)境取得有機的聯(lián)系,使建筑與環(huán)境做到"形"、"色"與"境"完全融合。物色優(yōu)美的自然環(huán)境,對于文教建筑尤為重要,因為文教建筑文化氛圍很濃厚,要求環(huán)境安靜優(yōu)雅。1.2建筑的平面布局建筑整體環(huán)境布局借鑒中國庭園式、風景園林式及規(guī)整式處理手法,將文教建筑的空間劃分成各具特色的景區(qū)或景點處理,使建筑與環(huán)境相互因借,巧妙聯(lián)系,有節(jié)奏和韻律,獲得統(tǒng)一基調(diào)下各具特色的景觀。在人流量大的庭院空間,室環(huán)境需要調(diào)劑,如圖書館,是以近賞景來構(gòu)成庭中景象。庭園布置以水為題,用小水面來改善室小氣候,頗具清幽深邃之趣；小池精巧別致,水邊的碧竹疏秀清麗,太湖景石玲瓏多姿,顯出其透、漏、瘦的特性；丹桂、臘梅用花香雪氣的美景襯出庭中早春園色的意境。景之優(yōu)不在于多寡貴在特色,只有順應(yīng)自然富于意境,才能獲得良好的組景效果。形態(tài)各異的庭園布景與建筑串連成一個整體,使校園空間有主有次,有抑有揚,有動有靜.通過活潑多變的空間處理和精心經(jīng)營的綠化配置,使自然美與藝術(shù)美融合一體,取得良好的空間藝術(shù)效果。2．建筑與環(huán)境的關(guān)系對于建筑與環(huán)境的關(guān)系問題,不同建筑師的看法也各不盡相同。2.1建筑與環(huán)境關(guān)系的兩種觀點美國建筑大師萊特認為"建筑是大自然的點綴,大自然是建筑的陪襯。離開了自然環(huán)境,你欣賞不到建筑的美,離開了建筑,環(huán)境又缺少了一點精靈"。萊特是以他的浪漫主義的"草原式"建筑成名的,"草原式"建筑這一名稱正是他用來形容其作品與美國西部一望無際大草原相結(jié)合之意。從"草原式"建筑開始而逐漸形成的"有機建筑"論,則更是進一步地為他瘋狂地追求自然美,奠定了理論基礎(chǔ)。簡言之,建筑就是應(yīng)當模仿自然界有機體的形式,從而和自然環(huán)境保持著和諧一致的關(guān)系,這種觀點應(yīng)當說是處理建筑和自然環(huán)境關(guān)系的一種有代表性的主。但是,建筑師馬瑟·布勞亞的觀點與建筑師萊特的觀點針鋒相對。她在談到"風景中的建筑"時說："建筑是人造的東西,晶體般的構(gòu)造物,它沒有必要模仿自然,它應(yīng)當是和自然形成對比。一幢建筑物具有直線的、幾何形式的線條,即使其中也有自然、曲線,它也應(yīng)當明確地表示出它是人工建造的,而不是自然生長出來的。我找不出任何一點理由說明建筑應(yīng)當模擬自然。模擬有機或者自發(fā)長出來的形式"。認為建筑是人工產(chǎn)品,不應(yīng)當模仿有機體,而應(yīng)當與自然構(gòu)成一種對比的關(guān)系。2.2兩種觀點的對立統(tǒng)一在對待自然環(huán)境的態(tài)度上,觀點雖然截然不同且對立,但是它們是不是可以并存的呢?萊特主建筑與自然協(xié)調(diào)一致,其最終的目的無非是使建筑與環(huán)境相統(tǒng)一。布勞亞雖然強調(diào)建筑是人工產(chǎn)品,但并不是說它可以脫離自然而孤立的存在,她在一本書中寫到："建筑就是建筑,它有權(quán)利按其本身存在,并與自然共存。我并不是把它看成孤立的組合,而是和自然相互聯(lián)系的,他們構(gòu)成一種對比的組合"。從這里可以看出,以上兩位建筑大師的觀點盡管所強調(diào)的側(cè)重不同,但都不否定建筑有著與自然環(huán)境共存,并互相聯(lián)系,這實質(zhì)上就是建筑與環(huán)境的相統(tǒng)一、相融合。建筑與環(huán)境的融合主要是指兩者聯(lián)系的有機性,它不僅體現(xiàn)在建筑物的形體組合和立面的處理上,同時還體現(xiàn)在部空間的組織安排上。例如萊特"流水別墅"和"西塔里森"都是建筑與環(huán)境互相協(xié)調(diào)的例。這兩種建筑,從里到外都和自然環(huán)境有機結(jié)合在一起,用萊特自己的話講："就是體現(xiàn)出周圍環(huán)境的統(tǒng)一感,把房子作為所在地段的一部分。"由此看來,周圍自然環(huán)境的結(jié)合利用,不僅限于臨近建筑物四周的地形、地貌,而且還可以擴大到相當遠的圍。如美國某住宅設(shè)計：地段座落于挾長的湖岸的北端,四面環(huán)山,崗巒起伏,并有數(shù)個山峰兀立于湖岸兩側(cè),風景十分優(yōu)美。為充分利用這一自然景觀,使建筑呈"T"形,背山面水,并使建筑物的一端懸挑到水面中去,不僅建筑物的外部形體與近處的地形、地貌結(jié)合得巧妙,而且在部空間的安排上又考慮到從各主要房間都能透過窗戶看到遠處的山峰。通過這個例子可以看出,建筑與自然環(huán)境的在有機聯(lián)系,既體現(xiàn)在外部又體現(xiàn)在部,既涉及近處又涉及遠處。三、建筑與環(huán)境完美融合的實例由此看來,周圍環(huán)境對建筑和人的心理方面的影響是極其復雜和多方面的。要想使建筑與環(huán)境有機地融合在一起,必須從各個方面來考慮他們之間的相互影響和聯(lián)系,只有這樣,才能最大限度利用自然條件來美化環(huán)境。大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學院圖書館是實際意義的建筑與環(huán)境的完美融合。1．基本概況大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學院圖書館位于學院正大門的東面,坐落于市經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)徐特立公園里面,建筑面積17000㎡。藏有紙質(zhì)圖書70萬冊,電子圖書30萬冊,閱覽室可同時容納1500人閱讀和辦公。徐特立公園矗立著徐特立銅像和具有深刻寓意的"師圣閣"。2．圖書館建筑與環(huán)境的融合2.1圖書館建筑與公園山水的融合"仁者,智者樂水",這是古代文人寄情山水的審美理想和藝術(shù)哲學。而有山有水：山清水秀,動中有靜,靜中有動,這正是圖書館建筑涵的最高境界。圖書館這種山水情結(jié)的背景,構(gòu)成了圖書館環(huán)境的固有特性,體現(xiàn)了圖書館環(huán)境的優(yōu)雅,是師生們博覽群書,提高學識水平的理想場所。在圖書館建筑景觀環(huán)境設(shè)計中,重視了地形的利用,最大限度地保留了山體和水系,結(jié)合自然地貌,綜合運用了古代園林的造景手法,合理組織了院落、亭廊、樹木、水體等各種元素,層層疊進,錯落有致,加以庭院綠化,樹木遮掩。將圖書館建筑融于徐特立公園山腳下,水塘水面之上,使得建筑與自然景觀取得有機共生,達到了"借山光以悅?cè)松?假湖水以悅心情"的景觀效應(yīng)。2.2圖書館建筑與公園涵的融合徐特立先生是偉大的教育家和革命家,為了懷念徐特立先生,市經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)修建了"徐特立公園"并豎立了徐特立先生銅像,在公園最高處修建了具有深刻涵的"師圣閣",是一座特色鮮明的文化公園。而學院圖書館修建在"徐特立公園"里面,是對徐特立先生教育思想的傳承和升華。因此,圖書館建筑與徐特立公園相互襯托,其涵有機融合。2.3圖書館建筑色彩與公園景色的融合"徐特立公園"基本保持了原始地貌和植被,山形起伏,樹木蔥綠。因此,圖書館建筑在設(shè)計過程中以坡屋頂作為公共元素,屋面瓦的顏色為淡藍色,外墻顏色為象牙白,與公園枝繁葉茂的森林、清澈見底的湖水、自云融為一體,形成了一幅非常美妙的圖畫。2.4圖書館建筑布局與公園地形的融合圖書館建筑北面為五層,南面為四層,中部為主入口,三層。書庫和閱覽室圍繞中庭布置,通過東西向主軸線取得平衡,該建筑空間成為園林空間的延伸。該建筑與公園山體相呼應(yīng)和依托展示出人性化、生態(tài)化的特點。此外,將書庫設(shè)在北面臨山側(cè),地面依山勢提高,減少了對主山體的遮擋,達到了該建筑與公園山體交融的效果。同時,該建筑的屋頂造型與公園中的"師圣閣"遙相呼應(yīng),互相映襯,體現(xiàn)出建筑、環(huán)境與文化的和諧。圖書館建筑依山傍水,高低錯落,建筑與公園融為一體。成為公園一座美麗的園林建筑,園林中一個美麗的景點。2.5圖書館建筑出入口與公園連接的融合圖書館建筑的出入口應(yīng)滿足消防和人員疏散的要求并使進出圖書館的人員便捷、安全、暢通。其出人口設(shè)置在東、南、西、北四個方向,其中西面為主入口,通過天橋橫跨天華路,直接進入學院主教學區(qū)。其余三個出人口均與公園道路連接。各個出入口的設(shè)計均體現(xiàn)了以人為本的理念。圖書館書庫人口設(shè)在南側(cè),沿湖邊設(shè)社會借閱人員通道,通過徐特立公園主人口與特立路相連,體現(xiàn)了建設(shè)開放型校園的要求,極方便了社會借閱人員和學院住東南面公寓<學生公寓二區(qū)>學生的學習。設(shè)在北面的人口,直接與幽靜的公園道路相連,解決了圖書館辦公人員的出人問題,最大限度的避免了與社會人員交往帶來的噪音影響到師生的閱覽和學習。東面入口,從圖書館閱覽室二層,利用天橋與公園道路相連,真正意義上的行為、環(huán)境、空間的延伸。師生在閱覽室學習易引起大腦和視覺的疲勞,就可以通過此天橋直接進入公園呼吸新鮮空氣,放松心情,消除大腦、視覺疲勞。園中散步勝似閉庭,清新空氣,優(yōu)美環(huán)境,激發(fā)大腦靈感,有助于思考問題。西面入口,采用人車分離式,可同時滿足車行便捷、人行安全兩方面的要求。作為圖書館的主入口,進出圖書館的人流大且集中,利用天橋橫跨城市主干道<天華路>,不僅使圖書館和學院主校區(qū)緊密連接,解決了師生進出圖書館的人身安全,而且天橋的架設(shè)成了城市的一道風景,美化了城市。建筑構(gòu)成環(huán)境,注意環(huán)境分析是革新建筑設(shè)計觀念并使之走向本世紀的重要環(huán)節(jié)。建筑與自然環(huán)境均是共生、共榮、共樂、共雅,建筑環(huán)境自然化,自然環(huán)境人為化,是建筑創(chuàng)造的永恒主題,大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學院圖書館建筑構(gòu)成了城市環(huán)境藝術(shù)的一部分,與環(huán)境相得益彰,該圖書館建筑除了在滿足安全、功能、經(jīng)濟、技術(shù)等方面有自己創(chuàng)意之外,更重要的是較好地把握了環(huán)境因素,達到了建筑與環(huán)境的融合。四、使文教建筑與環(huán)境完美融合的對策與建議環(huán)境影響要素是建筑空間和形態(tài)設(shè)計的重要容之一,只有基于環(huán)境特色的思考,才能賦予建筑既獨特又與環(huán)境相融合的風格。文教建筑地處濃郁的文化氛圍之中,應(yīng)當既是舒適的教育場所,又是豐富的生活環(huán)境。它的設(shè)計應(yīng)到表達高層次的物質(zhì)和精神涵,有利于創(chuàng)造性思維的啟迪和開發(fā),這對于培養(yǎng)跨世紀人才是不可或缺的客觀條件之一。那么如何使文教建筑與環(huán)境完美融合,營造環(huán)境優(yōu)美的文教建筑環(huán)境呢？對此,本文從建筑基地的選擇、設(shè)計思路、設(shè)計形式、總體布局、建筑造型、建筑與環(huán)境的空間組織以及表現(xiàn)手法等七個方面做出了對策與建議。1．基地選擇正所謂"仁者,智者樂水",這是古代文人寄情山水的審美理想和藝術(shù)哲學。而有山有水：山清水秀,動中有靜,靜中有動,這正是文教建筑涵的最高境界。因此,文教建筑的選址應(yīng)選擇人文條件較好、周圍河塘密布、利于景觀布置的基地。在環(huán)境設(shè)計上,充分考慮人與自然和諧,因地制宜,順應(yīng)地形,營造一個功能分區(qū)清晰合理、環(huán)境優(yōu)美的文教建筑環(huán)境。2．設(shè)計思路文教建筑環(huán)境藝術(shù)是一門空間藝術(shù),是將建筑與環(huán)境協(xié)調(diào)組合在空間中,互相延伸、滲透,構(gòu)成統(tǒng)一的整體,從而使空間層次豐富和諧。設(shè)計上以土地、水體、植物、建筑為素材進行藝術(shù)創(chuàng)作,模仿大自然中的美妙景色,使自然風景在文教建筑空間里得以再現(xiàn)。3．設(shè)計形式運用規(guī)整式、風景式及庭園式,構(gòu)成統(tǒng)一基調(diào)下各具特色,使文教建筑環(huán)境在功能和美學上協(xié)調(diào)統(tǒng)一。采用風景式布局借江南園林的造園手法,將文教建筑裝扮的典雅秀麗,在此觀景,自然的風光頓使人胸襟明凈。獨特的構(gòu)思、巧妙的立意,構(gòu)成了靈活的空間層次和景象序列,達到了藝術(shù)設(shè)計所要展現(xiàn)的意境。在人流量大的庭院空間,室環(huán)境需要調(diào)劑,如圖書館,是以近賞景來構(gòu)成庭中景象.庭園布置以水為題,用小水面來改善室小氣候,頗具清幽深邃之趣.小池精巧別致,水邊的碧竹疏秀清麗,太湖景石玲瓏多姿,顯出其透、漏、瘦的特性。丹桂、臘梅用花香雪氣的美景襯出庭中早春園色的意境。景之優(yōu)不在于多寡貴在特色,只有順應(yīng)自然富于意境,才能獲得良好的組景效果。形態(tài)各異的庭園布景與建筑串連成一個整體,使校園空間有主有次,有抑有揚,有動有靜.通過活潑多變的空間處理和精心經(jīng)營的綠化配置,使自然美與藝術(shù)美融合一體,取得良好的空間藝術(shù)效果。4．總體布局推敲空間環(huán)境的組織程序,使之在功能和藝術(shù)上達到良好的效果,做到統(tǒng)一中有變化,格調(diào)高雅而富有創(chuàng)造性。為了避免環(huán)境空間單調(diào),采用對比、滲透與層次的方式,突破有限空間的局限,取得小中見大的變化效果,從而增加藝術(shù)的感染力。對比中,運用體量、形狀、明暗、虛實等方法互相襯托,突出各自的特點；滲透上利用空廊等形式豐富畫面；層次間采用縱橫、高低、收放、交錯的手法,來增添空間層次,使畫面具有強烈的節(jié)奏和韻律。庭園式布局是一種有明確構(gòu)圖意識的立體藝術(shù),根據(jù)其空間的大小、層次、尺度、景物品類、建筑造型等進行布置,既能獨自成景,更可以作為風景的局部,成為景中之景。根據(jù)總體布局,為使各區(qū)能夠獲得較好的空間環(huán)境,將庭園穿插在建筑群中,有利于分區(qū)管理和保證建筑功能分區(qū)的合理性。組景上庭園借助花草樹木的配合,通過一定的景物造型將意境表現(xiàn)出來.根據(jù)庭園設(shè)置的不同區(qū)域,組景方式也有不同的變化。因此文教建筑整體環(huán)境布局宜借鑒中國庭園式、風景園林式及規(guī)整式處理手法,將建筑環(huán)境的空間劃分成各具特色的景區(qū)或景點處理,使建筑與環(huán)境相互因借、巧妙聯(lián)系,有節(jié)奏和韻律,獲得統(tǒng)一基調(diào)下各具特色的景觀。5．建筑造型體現(xiàn)文教建筑莊重典雅的特性,通過空間上的巧妙安排,將建筑與環(huán)境協(xié)調(diào)組織,創(chuàng)造出優(yōu)雅有序的文教建筑空間環(huán)境。以追求簡潔、明快、新穎的現(xiàn)代風格為基調(diào),結(jié)合風景園林式、風景式設(shè)計追求一種恬靜淡泊、順應(yīng)自然的人生哲學,將人工美與自然美融合一起,形成浪漫飄逸、樸質(zhì)無華的獨特風格,搭配植物、組成近賞景、俯視景和眺望景,從而xing成既具有現(xiàn)代建筑風格又具有寫意山水畫式的建筑環(huán)境。6．空間組織文教建筑環(huán)境是一個充實的空間,學生生活在校園,不僅是為了方便,還要在感覺上達到舒適愉快,所以如何讓建筑與環(huán)境在共同的主題思想下得到和諧,是文教建筑空間布局的主題?？臻g上通過文教建筑縱橫軸線的組織,使建筑、環(huán)境之間相互顧盼、有條不紊,形成層次豐富多樣空間形式。布置上沒有單純追求整齊統(tǒng)一的比例關(guān)系、盲目地對原有的自然景觀進行徹底改造,而是運用各種精湛的技藝和獨特的手法在原來的基礎(chǔ)上順應(yīng)自然,巧妙借景,通過概括與提煉,再現(xiàn)美的在秩序。建筑布置上根據(jù)功能分區(qū),對于組團布置形成庭園空間的,要求建筑在體形、體量,風格等方面都要從總體出發(fā),主次分明,彼此呼應(yīng)；以單元組合的建筑群,則在整體形態(tài)上高低錯落富有層次,結(jié)合四周的自然環(huán)境,使文教建筑空間生動而富有詩情畫意。7．表現(xiàn)手法將環(huán)境藝術(shù)的在精神和藝術(shù)中的再現(xiàn)相比較,運用延伸空間和虛復空間的特殊手法,組織、擴大空間,強化校園景色,豐富美的感受。通過借景來延伸空間,增加空間層次及深度,擴大視覺效果,形成空間虛實、明暗的變化對比,豐富空間容和意境,增加空間氣氛和情趣。文教建筑空間是有限的,意欲獲得無限的意境,最好是巧借園外景物。把大自然的景色引入到文教建筑環(huán)境中,使文教建筑從小空間進到大空間,突破有限通向無限,從而面對人生、未來,產(chǎn)生一種富有哲理性的感受,追求文教建筑環(huán)境設(shè)計的最高境界。運用詩文、比喻聯(lián)想等手法來點景立意表現(xiàn)文教建筑環(huán)境的藝術(shù)境界,讓人在文教建筑環(huán)境中欣賞景色品味題詠時,所產(chǎn)生的共鳴引發(fā)想象和聯(lián)想,獲得意境美的享受。植物的形色隨季節(jié)而變化,春發(fā)嫩綠,夏被濃蔭,秋紅如醉,冬梅馨香。利用植物的季相變化形成不同的景色,通過不斷變幻的渲染,使意境深化,給人以強烈的藝術(shù)感受。為使文教建筑空間更趨自然,四季景象優(yōu)美,宜在建筑道路兩邊種植香樟、銀杏,間種常綠灌木、花草,使景象按季節(jié)而此起彼落,全年欣賞不絕。在設(shè)計中將流動的水與靜止的建筑、山石形成對比,增加了景物的層次和變幻效果,使環(huán)境賦予生機。在春和景明、微風拂面的河畔讀書學習或休閑散步,看到的是春花流水綠樹；在皓月千里、蟬鳴蛙叫的秋夜,漫步在庭前樹下,明月、花影,怎不使你為之沉醉.步入這清淡優(yōu)雅的境地或放眼花紅柳綠,用你的心你的眼追尋美的足跡,探求美的真諦,領(lǐng)略美的風致和韻律,使人親身感受各種美的意境,這正是文教建筑環(huán)境設(shè)計所要達到的目的。因為有了好的環(huán)境,才使人心曠神怡,才會使文教建筑環(huán)境賦予更深遠的意蘊。結(jié)束語分析和研究建筑的環(huán)境影響要素是建筑空間和形態(tài)設(shè)計的重要容之一,只有基于環(huán)境特色的思考,才能賦予建筑既獨特又與環(huán)境融合的風格。文教建筑應(yīng)當既是舒適的教育場所,又是