高一上學期10月語文試卷匯編：文言文閱讀

文言文閱讀高一10月學情調(diào)研語文試卷(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。（一）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ü?jié)選自韓愈《師說》）（二）愈白：愈少駑怯，于他藝能，自度無可努力。又不通時事，而與世多齟齬，念終無以樹立，遂發(fā)憤篤專于文學。學不得其術(shù)，凡所辛苦而僅有之者，皆符于空言而不適于實用，又重以自廢。是固學成而道益窮，年老而智愈困。今又以罪黜于朝廷，遠宰蠻縣，愁憂無聊，瘴癘侵加，惴惴焉無以冀朝夕。足下年少才俊，辭雅而氣銳。當朝廷求賢如不及之時當?shù)勒哂纸粤加兴静贁?shù)寸之管書盈尺之紙高可以釣爵位循次而進亦不失萬一于甲科今乃乘不測之舟，入無人之地，以相從問文章為事。身勤而事左，辭重而請約，非計之得也。雖使古之君子，積道藏德，遁其光而不曜，膠其口而不傳者，遇足下之請懇懇，猶將倒廩傾困，羅列而進也；若愈之愚不肖，又安敢有愛于左右哉！顧足下之能，足以自奮；愈之所有，如前所陳。是以臨愧恥而不敢答也。錢財不足以賄左右之匱急，文章不足以發(fā)足下之事業(yè)，稛載而往，垂橐而歸，足下亮之而已。愈白。（節(jié)選自韓愈《答竇秀才書》）10.下列對文中波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A.當朝廷求賢如不及之時/當?shù)勒哂纸粤加兴?操數(shù)寸之管/書盈尺之紙/高可以釣爵位/循次而進/亦不失萬一于甲科/B.當朝廷求賢如不及之時/當?shù)勒哂纸粤加兴?操數(shù)寸之管書/盈尺之紙/高可以釣/爵位循次而進/亦不失萬一于甲科/C.當朝廷求賢如不及之時/當?shù)勒哂纸粤?有司操數(shù)寸之管書/盈尺之紙/高可以釣爵位/循次而進/亦不失萬一于甲科/D.當朝廷求賢如不及之時/當?shù)勒哂纸粤?有司操數(shù)寸之管/書盈尺之紙/高可以釣/爵位循次而進/亦不失萬一于甲科/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.圣人，是對古代品德高尚的人的贊譽，有時專指孔子，也表示對古代帝王的尊稱。B.句讀，指斷開句子的知識，一句話中間短暫的停頓為“句”，句末的停頓為“讀”。C.道，有思想、方法等義項，此處的“道”與“師道之不傳也久矣”中“道”義不同。D.足下，古代常用的交際用語，表示對對方的敬稱，文中指“竇秀才”，可譯為“您”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A.士大夫之族不愿相師，是因為他們擔心向地位低或身份高的人學習而受到眾人恥笑。B.《師說》通過多重對比，闡述從師學習的重要性，批評了當時恥學于師的社會風氣。C.韓愈認為竇秀才年輕氣盛，才智出眾，言辭高雅，憑自己的能力完全可以獲得功名。D.韓愈在《師說》與《答竇秀才書》中都直擊社會弊病，表達了不敢為師的憤激之情。13.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！（2）又不通時事，而與世多齟齬，念終無以樹立，遂發(fā)憤篤專于文學。14.韓愈認為自身難以勝任竇秀才的老師的原因有哪些，請簡要概括。（3分）江蘇省揚州中學2023-2024學年高一上學期10月月考語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題,20分）閱讀下面文言文，完成下面5~9小題。泰博學，善談論。初游洛陽時人莫識陳留符融一見嗟異因以介于河南尹李膺膺與相見，曰：“吾見士多矣，未有如郭林宗者也。其聰識通朗，高雅密博，今之華夏，鮮見其儔。”遂與為友，于是名震京師。后歸鄉(xiāng)里，衣冠諸儒送至河上，車數(shù)千兩。膺唯與泰同舟而濟，眾賓望之，以為神仙焉。泰性明知人，好獎訓士類。陳國童子魏昭請于泰曰：“經(jīng)師易遇，人師難遭，愿在左右，供給灑掃。”泰許之。泰嘗不佳，命昭作粥，粥成，進泰，泰呵之曰：“為長者作粥，不加意敬，使不可食!”以杯擲地。昭更為粥重進，泰復呵之。如此者三，昭姿容無變。泰乃曰：“吾始見子之面，而今而后，知卿心耳!”遂友而善之?；騿柗朵柙唬骸肮肿诤稳缛耍俊变柙唬骸半[不違親，貞不絕俗，天子不得臣，諸侯不得友，吾不知其他?！碧﹪L舉有道，不就，同郡宋沖素服其德，以為自漢元以來，未見其匹，嘗勸之仕。泰曰：“吾夜觀乾象，晝察人事，天之所廢，不可支也，吾將優(yōu)游卒歲而已。”然猶周旋京師，誨誘不息。陳留仇香，至行純嘿，鄉(xiāng)黨無知者。年四十，為蒲亭長。民有陳元，獨與母居，母詣香告元不孝。香驚曰：“吾近日過元舍，廬落整頓，耕耘以時，此非惡人，當是教化未至耳。母守寡養(yǎng)孤，苦身投老，奈何以一旦之忿，棄歷年之勤乎!且母養(yǎng)人遺孤，不能成濟，若死者有知，百歲之后，當何以見亡者!”母涕泣而起。香乃親到元家，為陳人倫孝行，譬以禍福之言，元感悟，卒為孝子?？汲橇詈觾?nèi)王奐署香主簿，謂之曰：“聞在蒲亭，陳元不罰而化之，得無少鷹鹯之志邪？”香曰：“以為鷹鹯不若鸞鳳，故不為也?！眾J曰：“枳棘之林非鸞鳳所集，百里非大賢之路。”乃以一月奉資香，使入太學。郭泰、符融赍刺謁之，因留宿；明旦，泰起，下床拜之曰：“君，泰之師，非泰之友也?！毕銓W畢歸鄉(xiāng)里，不應征辟，卒于家。(節(jié)選自《資治通鑒·漢紀四十七》)5.文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請將答案填寫在答題卡相應位置。（3分）初A游洛陽B時C人D莫識E陳留F符融G一見H嗟異I因以介J于河南尹李膺6.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.經(jīng)師，指精通專業(yè)知識、講授經(jīng)書的講師，而“人師”則只要求在品德方面能夠成為學生的楷模即可。B.有道，最初是漢代察舉制度中的特舉科目，有道德、才藝的人可由此科被舉薦為官。C.教化，出自《詩·周南·關(guān)雎序》中的“美教化，移風俗”，意為儒家所提倡的政以體化，教以效化，民以風化。D.太學，中國古代中央官學。文中的“太學”與《送東陽馬生序》“在太學已二年”中“太學”都是古代最高學府。7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.李膺欣賞郭泰而與之結(jié)交，儒生們送郭泰歸鄉(xiāng)至河邊時，李膺和郭泰同舟渡河，被眾人看成神仙般的人物。B.魏昭認為郭泰是難得的“人師”,甘愿侍奉左右；他為郭泰做粥，雖被多次為難，仍臉色不變，終獲郭泰認可。C.陳元被母親控告不孝順，仇香認為陳元并非惡人；用倫理孝道、禍福之理教導他，最終陳元成為孝子。D.仇香品行卓絕，像鷹鹯般忠勇，被任命為主簿，但他認為鸞鳳不應棲在枳棘林中，不愿應征，故被郭泰奉為老師。8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)同郡宋沖素服其德，以為自漢元以來，未見其匹，嘗勸之仕。（4分）(2)母守寡養(yǎng)孤，苦身投老，奈何以一旦之忿，棄歷年之勤乎!（4分）9.郭泰為什么被譽為“鮮見其儔”？請簡要說明。（3分）江蘇省南京市六校聯(lián)合體2023-2024學年高一上學期10月聯(lián)合調(diào)研語文試卷（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。杜牧，字牧之，京兆人也，善屬文。初未第，來東都，時主司侍郎為崔郾，太學博士吳武陵進謁曰：“侍郎以峻德偉望，為明君選才，仆敢不薄施塵露【注】！向偶見文士十數(shù)輩，揚眉扺掌，共讀一卷文書，覽之，乃進士杜牧《阿房宮賦》。其人，王佐才也?！币虺鼍砝收b之，郾大加賞。曰：“請公與狀頭！”郾曰：“已得人矣。”曰：“不得，即請第五人。更否，則請以賦見還！”辭容激厲。郾曰：“諸生多言牧疏曠不拘細節(jié)，然敬依所教，不敢易也?！焙笥峙e賢良方正科，沈傳師表為江西團練府巡官。又為牛僧孺淮南節(jié)度府掌書記，拜侍御史，累遷左補闕，歷黃池睦三州刺史，后遷中書舍人。牧剛直有奇節(jié)敢論列大事指陳利病尤切卒年五十，臨死自寫墓志，多焚所為文章，詩情豪邁，語率驚人。識者以擬杜甫，故呼“大杜”“小杜”以別之。（《唐才子傳·杜牧》）【注】薄施塵露：效微薄之力。塵露，比喻微小的貢獻。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）牧剛直A有奇節(jié)B敢論列C大事D指陳E利病F尤切G卒H年五十。11.下列對文中加點內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.“善屬文”與“屬予作文以記之”（《岳陽樓記》）中的“屬”字含義不同。B.博士，古代專指在太學中的任教者，其職能職責與現(xiàn)代的博士有所不同。C.“侍郎以峻德偉望”與“非淡泊無以明志”（《誡子書》）中的“以”字含義不同。D.“其人，王佐才也”與“予謂菊，花之隱逸者也”（《愛蓮說》）兩句句式不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容分析和概括，不正確的一項是（3分）A.杜牧是長安人，當初在京城參加科舉考試，沒有考中，后到東都洛陽尋求入仕機會。B.崔郾和吳武陵發(fā)現(xiàn)了杜牧的才華，一起推薦了他，后又舉薦他參加了賢良方正科考試。C.杜牧曾任侍御史，多次升遷到左補闕，歷任黃、池、睦三州的刺史，后升為中書舍人。D.杜牧因其詩情豪邁，語言直率驚人，認識他的人都把他比作杜甫，后人稱為“小杜”。13.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）諸生多言牧疏曠，不拘細行，然敬依所教，不敢易也。（4分）（2）臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。（《出師表》）（4分）14.文中說杜牧“剛直有奇節(jié)”，請結(jié)合文意加以分析。（3分）江蘇省鎮(zhèn)江丹陽市2023-2024學年高一上學期10月質(zhì)量檢測語文試題閱讀下面的文言文，完成10～14題。核舟記[明]魏學沖明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至烏獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長約八分有奇，高可二黍許，中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通計一舟，為人五；為窗八；為箬蓬，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長，曾不盈寸。魏子詳矚既畢，詫曰：“嘻！技亦靈怪矣哉！《莊》、《列》所載、稱驚猶鬼神者良多。然誰有游削于不寸之質(zhì)，而須糜了然者？假有人焉舉我言以復于我亦必疑其誑乃今親睹之繇斯以觀棘刺之端未必不可為母猴也。嘻！技亦靈怪矣哉！”10．文中畫波浪線的部分用“/”斷6處。（3分）假有人焉舉我言以復于我亦必疑其誑乃今親睹之繇斯以觀棘刺之端未必不可為母猴也11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．記：一種文體，在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。B．象形：現(xiàn)在是一個詞，指一種造字法；文中為兩個詞，譯為“模擬（那些東西的）形狀”。C．詘：通假字，同“屈”，彎曲。D．壬戌：古人以天干紀年，以地支紀月，戌月即九月。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．王叔遠能夠在直徑一寸的木頭上雕刻宮殿、器皿、人物、飛鳥走獸、樹木石頭，且惟妙惟肖。B．船窗刻“山高月小，水落石出”“清風徐來，水波不興”，增添了文化意味，點明了作品主題。C．王叔遠善于抓住細節(jié)刻畫人物，如東坡峨冠多髯、佛印臂掛念珠、左舟子攀趾、右舟子撫爐。D．作者將《莊子》、《列子》所記載的能工巧匠與王叔遠進行對比，以反問句式強調(diào)他技藝高超。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）舟首尾長約八分有奇，高可二黍許，中軒敞者為艙，箬篷覆之。（2）佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。14．一枚核舟體現(xiàn)了王叔遠怎樣的工匠精神？（3分）江蘇省宿遷市泗陽縣實驗高級中學2023-2024學年第一學期高一第一次調(diào)研測試語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。固字孟堅。年九歲，能屬文誦詩賦，及長，遂博貫載籍。所學無常師，不為章句，舉大義而已。永平初，東平王蒼以至戚為驃騎將軍輔政，開東閣，延英雄。時固始弱冠，奏記說蒼，薦桓梁、晉馮諸人，蒼納之。父彪卒，歸鄉(xiāng)里。固以彪所續(xù)前史未詳，乃潛精研思，欲就其業(yè)。既而有人上書顯宗，告固私改作國史者，有詔下郡，收固系京兆獄，盡取其家書。固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書，具言固所著述意，而郡亦上其書。顯宗甚奇之，召詣校書部，除蘭臺令史，與前睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司隸從事孟異共成《世祖本紀》。遷為郎。固又作列傳、載記二十八篇，奏之。帝乃復使終成前所著書。固以為漢紹堯運，以建帝業(yè)，至于六世，史臣乃追述功德，私作本紀，編于百王之末，廁于秦、項之列，太初以后，闕而不錄，故探撰前記，綴集所聞，以為《漢書》。固自永平中始受詔，潛精積思二十余年，至建初中乃成。當世甚重其書，學者莫不諷誦焉。永元初，大將軍竇憲出征匈奴，以固為中護軍，與參議。北單于聞漢軍出，遣使款居延塞，欲修呼韓邪故事，朝見天子，請大使。憲上遣固行中郎將事，將數(shù)百騎與虜使俱出居延塞迎之。會南匈奴掩破北庭，固至私渠海，聞虜中亂，引還。及竇憲敗，固先坐免官。固不教學諸子，諸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛陽令種兢嘗行，固奴干其車騎，吏椎呼之奴醉罵兢大怒畏憲不敢發(fā)，心銜之。及竇氏賓客皆逮考，兢因此捕系固，遂死獄中。時年六十一。詔以譴責兢，抵主者吏罪。（節(jié)選自《后漢書?班固傳》,有刪改）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）吏椎A呼之B奴C醉罵D兢大E怒F畏憲G不H敢發(fā)11．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．屬，編輯，編撰，與《岳陽樓記》中“屬予作文以記之”的“屬”意思不同。B．闕，古代宮殿、祠廟門前兩邊可供瞭望的樓臺，常借指皇帝所居之處、朝廷。C．本紀，簡稱紀，是中國古代紀傳體史書中的帝王和諸侯傳記，始于司馬遷《史記》。D．聞，聽到，聽說，與《桃花源記》中“村中聞有此人”的“聞”意思相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A．班固聰穎多才，年輕有為。他剛成年，就寫了陳述意見的文書勸說劉蒼，向劉蒼推薦了桓梁、晉馮幾位賢士，劉蒼采納了他的建議。B．班固勤奮好學，他廣泛閱讀大量古籍，等成年后發(fā)現(xiàn)父親先前續(xù)寫的史書還不夠詳盡時，想繼承父親的事業(yè)。C．班固經(jīng)歷磨難，矢志修史。他被人舉報私修國史而遭遇了牢獄之災，在班超營救澄清冤情后，被皇帝召到校書部繼續(xù)著書。D．班固以中護軍的身份跟隨大將軍竇憲出征匈奴，竇憲派遣班固迎接北單于的使臣，班固因未到達迎接地點完成任務而免職。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）憲上遣固行中郎將事，將數(shù)百騎與虜使俱出居延塞迎之。（4分）固不教學諸子，諸子多不遵法度，吏人苦之。（4分）14．班固因私修國史下獄，為什么最終反被任命為蘭臺令史？請簡要說明。（3分）江蘇省常州市名校聯(lián)盟2023—2024學年度高一10月學情調(diào)研語文試卷(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。（一）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ü?jié)選自韓愈《師說》）（二）愈白：愈少駑怯，于他藝能，自度無可努力。又不通時事，而與世多齟齬，念終無以樹立，遂發(fā)憤篤專于文學。學不得其術(shù)，凡所辛苦而僅有之者，皆符于空言而不適于實用，又重以自廢。是固學成而道益窮，年老而智愈困。今又以罪黜于朝廷，遠宰蠻縣，愁憂無聊，瘴癘侵加，惴惴焉無以冀朝夕。足下年少才俊，辭雅而氣銳。當朝廷求賢如不及之時當?shù)勒哂纸粤加兴静贁?shù)寸之管書盈尺之紙高可以釣爵位循次而進亦不失萬一于甲科今乃乘不測之舟，入無人之地，以相從問文章為事。身勤而事左，辭重而請約，非計之得也。雖使古之君子，積道藏德，遁其光而不曜，膠其口而不傳者，遇足下之請懇懇，猶將倒廩傾困，羅列而進也；若愈之愚不肖，又安敢有愛于左右哉！顧足下之能，足以自奮；愈之所有，如前所陳。是以臨愧恥而不敢答也。錢財不足以賄左右之匱急，文章不足以發(fā)足下之事業(yè)，稛載而往，垂橐而歸，足下亮之而已。愈白。（節(jié)選自韓愈《答竇秀才書》）10.下列對文中波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A.當朝廷求賢如不及之時/當?shù)勒哂纸粤加兴?操數(shù)寸之管/書盈尺之紙/高可以釣爵位/循次而進/亦不失萬一于甲科/B.當朝廷求賢如不及之時/當?shù)勒哂纸粤加兴?操數(shù)寸之管書/盈尺之紙/高可以釣/爵位循次而進/亦不失萬一于甲科/C.當朝廷求賢如不及之時/當?shù)勒哂纸粤?有司操數(shù)寸之管書/盈尺之紙/高可以釣爵位/循次而進/亦不失萬一于甲科/D.當朝廷求賢如不及之時/當?shù)勒哂纸粤?有司操數(shù)寸之管/書盈尺之紙/高可以釣/爵位循次而進/亦不失萬一于甲科/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.圣人，是對古代品德高尚的人的贊譽，有時專指孔子，也表示對古代帝王的尊稱。B.句讀，指斷開句子的知識，一句話中間短暫的停頓為“句”，句末的停頓為“讀”。C.道，有思想、方法等義項，此處的“道”與“師道之不傳也久矣”中“道”義不同。D.足下，古代常用的交際用語，表示對對方的敬稱，文中指“竇秀才”，可譯為“您”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A.士大夫之族不愿相師，是因為他們擔心向地位低或身份高的人學習而受到眾人恥笑。B.《師說》通過多重對比，闡述從師學習的重要性，批評了當時恥學于師的社會風氣。C.韓愈認為竇秀才年輕氣盛，才智出眾，言辭高雅，憑自己的能力完全可以獲得功名。D.韓愈在《師說》與《答竇秀才書》中都直擊社會弊病，表達了不敢為師的憤激之情。13.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！（2）又不通時事，而與世多齟齬，念終無以樹立，遂發(fā)憤篤專于文學。14.韓愈認為自身難以勝任竇秀才的老師的原因有哪些，請簡要概括。（3分）(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)10.A解析：句意：正值朝廷求賢若渴的時候，而掌權(quán)者又都是賢良的官員，拿起筆桿，給他們寫上一封信，從高處就可借以獲得爵位，即使不這樣，依次一級一級地往上考試，也能在科舉考試中不出差錯?！傲加兴尽?，偏正結(jié)構(gòu)，賢良的官員，中間不能斷開，排除CD；“操數(shù)寸之管”“書盈尺之紙”句式對稱，句意相關(guān)，各自單獨成句，排除BCD。11.B解析：“一句話中間短暫的停頓為‘句’，句末的停頓為‘讀’”錯誤，應是“一句話中間短暫的停頓為‘讀’，句末的停頓為‘句’”。12.D解析：“都直擊社會弊病，表達了不敢為師的憤激之情”錯誤?！稁熣f》表達的是要敢為人師，提倡從師學習的風尚；《答竇秀才書》中并沒有直擊社會弊病。13.（1）巫醫(yī)、樂師、各種工匠這類人，士大夫們（君子）不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人，真是令人奇怪啊（難道值得奇怪嗎）！【評分標準】“不齒”，不屑一提（并列）；“乃”，竟然；“可怪”，令人奇怪。（2）又不通曉世事，而與世人常常意見不合，想到最終無法樹立身名，于是發(fā)憤學習，專心致志于文學?！驹u分標準】“通”，通曉；“齟齬”，意見不合；“篤?！保瑢Ｐ闹轮?。14.①沒有其他才能且不通曉世事；②學術(shù)不得法且不實用；③年老道窮且能力不足；④被黜遠地且自身難保?！緟⒖甲g文】（一）唉！古代從師學習的風尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒有疑惑難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且要跟從老師請教（他，焉為代詞）；現(xiàn)在的一般人，他們才智不及圣人也很遠，卻以向老師學習為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概就是出于這個緣故吧？愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對于他自己，卻以跟從老師學習為可恥，真是糊涂??！那些兒童的老師，教他讀書，學習書中的文句的停頓，并不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句子停頓要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師；學習了小的卻丟了大的。我沒有看到他的明達。巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，不以互相學習為恥。士大夫這一類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他們。問他們，就說：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。（以）地位低（的人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了?！卑?！求師的風尚難以恢復由此可以知道了！巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪?。。ǘ╉n愈稟述：我年輕時平庸而怯懦，自己估計在其他方面沒有值得去下工夫的能力，又不通曉當今的時務，而與世人還常常意見不合。想到最終無法立身樹名，于是就發(fā)憤深入鉆研經(jīng)學文章。我在學術(shù)上不能夠得到它的正確方法，所有那些辛苦研究后僅有的成果，全與空談一樣，而不適用于實際，于是又再次自己廢棄。因此即使學業(yè)稍有成，但自己思想?yún)s越來越貧乏，年紀越來越大，智慧卻越來越困弱?，F(xiàn)在又因犯罪而被朝廷貶逐，遠遠地來到這南方邊遠地區(qū)擔任縣令，愁悶憂慮，無以聊賴，又受到瘴癘之病的侵擾，整天在惴惴不安中度過，無法希冀朝夕相保。您年輕而且才智出眾，談吐高雅，氣度不凡，正值朝廷求賢若渴的時候，而掌權(quán)者又都是賢良的官員，拿起筆桿，給他們寫上一封信，從高處就可借以獲得爵位，即使不這樣，依次一級一級地往上考試，也能在科舉考試中不出差錯。如今您卻乘上這前途未卜的船，進入荒無人煙之地，把隨我學習文章作為當務之事。你身雖勤勉，但與您應該從事的職分卻不相符合，言辭雖鄭重，而提出的要求卻不夠周全，這是不得當?shù)目紤]。即使讓古代道德修養(yǎng)深厚，而想掩隱起他們的光彩不炫耀于世、牢牢封住嘴巴不傳揚名聲的君子，遇到您如此懇求也傾囊相授，一一指教。像我這們愚鈍不賢的人，又哪里敢受您的仰慕呢！我看您的才能，足以用來自己發(fā)奮而起；我所擁有的能力，就如我前面陳說的那樣。因此面對此事，我感到羞愧而不敢應允。我的錢財不夠送給您解決生活上的匱乏和急需之用，我的文章不足以啟發(fā)您去開創(chuàng)您的事業(yè)，您滿載而來，卻只會空囊而歸，請您明白就是了。韓愈稟述。江蘇省揚州中學2023-2024學年高一上學期10月月考語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題,20分）閱讀下面文言文，完成下面5~9小題。泰博學，善談論。初游洛陽時人莫識陳留符融一見嗟異因以介于河南尹李膺膺與相見，曰：“吾見士多矣，未有如郭林宗者也。其聰識通朗，高雅密博，今之華夏，鮮見其儔?！彼炫c為友，于是名震京師。后歸鄉(xiāng)里，衣冠諸儒送至河上，車數(shù)千兩。膺唯與泰同舟而濟，眾賓望之，以為神仙焉。泰性明知人，好獎訓士類。陳國童子魏昭請于泰曰：“經(jīng)師易遇，人師難遭，愿在左右，供給灑掃。”泰許之。泰嘗不佳，命昭作粥，粥成，進泰，泰呵之曰：“為長者作粥，不加意敬，使不可食!”以杯擲地。昭更為粥重進，泰復呵之。如此者三，昭姿容無變。泰乃曰：“吾始見子之面，而今而后，知卿心耳!”遂友而善之。或問范滂曰：“郭林宗何如人？”滂曰：“隱不違親，貞不絕俗，天子不得臣，諸侯不得友，吾不知其他。”泰嘗舉有道，不就，同郡宋沖素服其德，以為自漢元以來，未見其匹，嘗勸之仕。泰曰：“吾夜觀乾象，晝察人事，天之所廢，不可支也，吾將優(yōu)游卒歲而已?！比华q周旋京師，誨誘不息。陳留仇香，至行純嘿，鄉(xiāng)黨無知者。年四十，為蒲亭長。民有陳元，獨與母居，母詣香告元不孝。香驚曰：“吾近日過元舍，廬落整頓，耕耘以時，此非惡人，當是教化未至耳。母守寡養(yǎng)孤，苦身投老，奈何以一旦之忿，棄歷年之勤乎!且母養(yǎng)人遺孤，不能成濟，若死者有知，百歲之后，當何以見亡者!”母涕泣而起。香乃親到元家，為陳人倫孝行，譬以禍福之言，元感悟，卒為孝子。考城令河內(nèi)王奐署香主簿，謂之曰：“聞在蒲亭，陳元不罰而化之，得無少鷹鹯之志邪？”香曰：“以為鷹鹯不若鸞鳳，故不為也?！眾J曰：“枳棘之林非鸞鳳所集，百里非大賢之路?！蹦艘砸辉路钯Y香，使入太學。郭泰、符融赍刺謁之，因留宿；明旦，泰起，下床拜之曰：“君，泰之師，非泰之友也。”香學畢歸鄉(xiāng)里，不應征辟，卒于家。(節(jié)選自《資治通鑒·漢紀四十七》)5.文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請將答案填寫在答題卡相應位置。（3分）初A游洛陽B時C人D莫識E陳留F符融G一見H嗟異I因以介J于河南尹李膺6.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.經(jīng)師，指精通專業(yè)知識、講授經(jīng)書的講師，而“人師”則只要求在品德方面能夠成為學生的楷模即可。B.有道，最初是漢代察舉制度中的特舉科目，有道德、才藝的人可由此科被舉薦為官。C.教化，出自《詩·周南·關(guān)雎序》中的“美教化，移風俗”，意為儒家所提倡的政以體化，教以效化，民以風化。D.太學，中國古代中央官學。文中的“太學”與《送東陽馬生序》“在太學已二年”中“太學”都是古代最高學府。7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.李膺欣賞郭泰而與之結(jié)交，儒生們送郭泰歸鄉(xiāng)至河邊時，李膺和郭泰同舟渡河，被眾人看成神仙般的人物。B.魏昭認為郭泰是難得的“人師”,甘愿侍奉左右；他為郭泰做粥，雖被多次為難，仍臉色不變，終獲郭泰認可。C.陳元被母親控告不孝順，仇香認為陳元并非惡人；用倫理孝道、禍福之理教導他，最終陳元成為孝子。D.仇香品行卓絕，像鷹鹯般忠勇，被任命為主簿，但他認為鸞鳳不應棲在枳棘林中，不愿應征，故被郭泰奉為老師。8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)同郡宋沖素服其德，以為自漢元以來，未見其匹，嘗勸之仕。（4分）(2)母守寡養(yǎng)孤，苦身投老，奈何以一旦之忿，棄歷年之勤乎!（4分）9.郭泰為什么被譽為“鮮見其儔”？請簡要說明。（3分）5．BEI6．A7．D8．（1）同郡人宋沖一向佩服郭泰的德行，認為從漢初以來，沒有見過和他匹敵之人，曾經(jīng)勸他出來做官。（2）你守寡而撫養(yǎng)孤兒，勞苦一生而年紀已老，怎能為了一時的惱怒，而拋棄多年的勤勞和辛苦！9．聰明博學，高雅通達；明達知人，獎訓士人；謙遜自知?！緟⒖甲g文】郭泰學識廣博，善于講論。起初游學到洛陽，當時的人沒有人知道他，陳留符融一見到他就感嘆與眾不同，于是把他介紹給河南尹李膺。李膺與他相見，說：“我見過的士人多了，沒有趕上郭林宗的。他靈敏卓識通達朗悟，高尚雅致精到淵博，當今華夏，很少看到能與他相比的。”就同他結(jié)為好友。于是，他的名聲震動京師。后來回歸鄉(xiāng)里，士紳儒生一直送到河邊，送行的車輛有數(shù)千輛，李鷹同郭泰同船而渡，各位賓客遠望著他，以為他是神仙。郭泰善于識別人，喜好稱贊開道讀書人。陳國少年魏昭向郭泰請求說：“教授經(jīng)書的老師容易遇到，但傳授做人道理的老師卻難遇到。我愿意跟隨在您的身邊，給您灑掃房屋和庭院?！惫┐饝怂?。后來，郭泰曾因身體不適，命魏昭給他煮稀飯。稀飯煮好以后，魏昭端給郭泰，郭泰大聲喝斥魏昭說：“你給長輩煮稀飯，不存敬意，使我不能進食?！睂⒈尤拥降厣稀Ｎ赫延种匦轮蠛孟★?，再次端給郭泰，郭泰又喝斥他。這樣一連三次，魏昭的態(tài)度和臉色始終沒有改變。于是郭泰說：“我開始只看到你的表面，從今以后，我知道你的內(nèi)心了！”就把魏昭當作好友，善意對待。有人問汝南范滂說“郭林宗是怎樣一個人呢？”范滂說“隱居像介子推一樣不違反母親的意旨，出仕像柳下惠一樣，貞忠而不矯情絕俗。天子不能把他看做臣仆，諸侯把他看做朋友。我就不知道他的其它情況了?！惫┰蝾H有道德和才藝被推舉，但他沒有赴任，同郡人宋沖一向佩服郭泰的德行，認為從漢初以來，沒有見過和他匹敵之人，曾經(jīng)勸他出來做官。郭泰回答說：“我晚上觀看天象，白天考察世態(tài)人事，天命要廢棄的事物，是不能支配的，我就悠閑度日罷了。”但他仍然周游于京城，教誨他人不止。仇香，是陳留人，有高尚的德行，但沉默寡言，鄉(xiāng)里無人知道他。四十歲時，擔任蒲亭亭長。有個叫陳元的老百姓，一個人和母親同住，他的母親向仇香控告陳元忤逆不孝。仇香吃驚地說：“我最近經(jīng)過陳元的房舍，院落整理得干干凈凈，耕作也很及時，說明他不是一個惡人，應當是教育感化沒有達到(要求)罷了。你年輕時守寡，撫養(yǎng)孤兒，勞苦一生，而今年紀已老，怎能因為一時的惱怒，拋棄多年的勤勞和辛苦？況且你辛苦養(yǎng)大孤兒，卻不能成全補益他，倘若已故的人有靈知，你百年之后亡故，怎么去面對先人！”陳元的母親哭泣著起身告辭。于是仇香親自來到陳元家里，趁機向他陳述人倫孝行，用不孝生禍、行孝得福的話做喻感化他，陳元感動省悟，終于成為孝子。當時考城縣令河內(nèi)人王奐想委任仇香當主簿，他對仇香說：“聽說在蒲亭，陳元有了過錯，不治罪而去感化他，莫非缺少鷹鶴一樣威猛的心志吧？”仇香說：“我以為鷹鶉雖威猛但不如鸞鳳美好，因此不想為官?！蓖鯗o說：“枳樹荊棘不是鸞鳳棲息之處，百里之路哪里是你這樣的大賢人走的路呢?！庇谑怯靡粋€月的俸祿資助仇香，讓他進入太學學習。郭泰、符融攜帶名帖來拜訪仇香，仇香于是留下他們住宿；第二天早上，郭泰起身，下床拜叩仇香說：“您是我的老師，而不是我的朋友?！背鹣阍谔珜W學成，回歸鄉(xiāng)里，不接受官府的征召，后來在家里去世。江蘇省南京市六校聯(lián)合體2023-2024學年高一上學期10月聯(lián)合調(diào)研語文試卷（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。杜牧，字牧之，京兆人也，善屬文。初未第，來東都，時主司侍郎為崔郾，太學博士吳武陵進謁曰：“侍郎以峻德偉望，為明君選才，仆敢不薄施塵露【注】！向偶見文士十數(shù)輩，揚眉扺掌，共讀一卷文書，覽之，乃進士杜牧《阿房宮賦》。其人，王佐才也。”因出卷朗誦之，郾大加賞。曰：“請公與狀頭！”郾曰：“已得人矣。”曰：“不得，即請第五人。更否，則請以賦見還！”辭容激厲。郾曰：“諸生多言牧疏曠不拘細節(jié)，然敬依所教，不敢易也?！焙笥峙e賢良方正科，沈傳師表為江西團練府巡官。又為牛僧孺淮南節(jié)度府掌書記，拜侍御史，累遷左補闕，歷黃池睦三州刺史，后遷中書舍人。牧剛直有奇節(jié)敢論列大事指陳利病尤切卒年五十，臨死自寫墓志，多焚所為文章，詩情豪邁，語率驚人。識者以擬杜甫，故呼“大杜”“小杜”以別之。（《唐才子傳·杜牧》）【注】薄施塵露：效微薄之力。塵露，比喻微小的貢獻。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）牧剛直A有奇節(jié)B敢論列C大事D指陳E利病F尤切G卒H年五十。11.下列對文中加點內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.“善屬文”與“屬予作文以記之”（《岳陽樓記》）中的“屬”字含義不同。B.博士，古代專指在太學中的任教者，其職能職責與現(xiàn)代的博士有所不同。C.“侍郎以峻德偉望”與“非淡泊無以明志”（《誡子書》）中的“以”字含義不同。D.“其人，王佐才也”與“予謂菊，花之隱逸者也”（《愛蓮說》）兩句句式不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容分析和概括，不正確的一項是（3分）A.杜牧是長安人，當初在京城參加科舉考試，沒有考中，后到東都洛陽尋求入仕機會。B.崔郾和吳武陵發(fā)現(xiàn)了杜牧的才華，一起推薦了他，后又舉薦他參加了賢良方正科考試。C.杜牧曾任侍御史，多次升遷到左補闕，歷任黃、池、睦三州的刺史，后升為中書舍人。D.杜牧因其詩情豪邁，語言直率驚人，認識他的人都把他比作杜甫，后人稱為“小杜”。13.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）諸生多言牧疏曠，不拘細行，然敬依所教，不敢易也。（4分）（2）臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。（《出師表》）（4分）14.文中說杜牧“剛直有奇節(jié)”，請結(jié)合文意加以分析。（3分）10.BDG11.D12.B13.（1）很多人都說杜牧為人放縱曠達，不拘小節(jié)，但是我恭敬地按照您的指教，不敢改變。（1句1分）（2）我本來是平民，在南陽親自耕田，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。（1句1分）14.“剛直”體現(xiàn)在敢于言論朝廷的大事，敢于嚴厲指斥弊端?！捌婀?jié)”體現(xiàn)在自撰墓志銘，焚燒自己文章，語率驚人。（1點2分，2點3分）杜牧的“剛直有奇節(jié)”。參考譯文：杜牧，字牧之，京兆人，擅長寫文章。當初考試沒有及第時，來到京城，當時的主考官是侍郎崔郾，太學博士吳武陵向他報告說：“侍郎您憑借著高尚的品德和崇高的聲望，為明智的君主選拔人才，我不敢不效綿薄之力。剛才遇見十幾個文人進士，眉飛色舞，非常高興地在一起讀一卷文書，看他們讀的文書，竟然是進士杜牧的《阿房宮賦》。杜牧這個人，有輔佐君王的才能?！庇谑悄贸鑫木砝收b它，崔郾聽了大加贊賞。吳武陵說：“請求您給予這個人狀元?！贝捋闭f：“已經(jīng)有人了。”吳武陵說：“如果不行，就請求及第第五名。如果還覺得不行的話，就請求把見到的賦返還?！眳俏淞甑难赞o面容激動嚴厲。崔郾說：“讀書人中大多說杜牧粗疏曠達，不拘泥于細節(jié)，然而我尊敬地依照您所指教的，不敢再改變?！焙髞泶捋庇峙e薦他為賢良方正科。沈傳師上表舉薦他做江西團練府巡官。又做了牛僧孺淮南節(jié)度府掌書記。被任命為侍御史，多次升遷到左補闕，歷任黃、池、睦三州的刺史，后來升遷為中書舍人。杜牧剛強正直，有奇異的節(jié)操，敢于議論朝廷的大事，指斥弊端尤其嚴厲。死時五十歲，臨死前自己撰寫墓志銘，把自己所寫的文章大多焚燒。他的詩作感情豪邁，言語大多驚人。認識他的人把他和杜甫相比，把他們稱作“大杜”“小杜”來區(qū)別他們。江蘇省鎮(zhèn)江丹陽市2023-2024學年高一上學期10月質(zhì)量檢測語文試題閱讀下面的文言文，完成10～14題。核舟記[明]魏學沖明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至烏獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長約八分有奇，高可二黍許，中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通計一舟，為人五；為窗八；為箬蓬，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長，曾不盈寸。魏子詳矚既畢，詫曰：“嘻！技亦靈怪矣哉！《莊》、《列》所載、稱驚猶鬼神者良多。然誰有游削于不寸之質(zhì)，而須糜了然者？假有人焉舉我言以復于我亦必疑其誑乃今親睹之繇斯以觀棘刺之端未必不可為母猴也。嘻！技亦靈怪矣哉！”10．文中畫波浪線的部分用“/”斷6處。（3分）假有人焉舉我言以復于我亦必疑其誑乃今親睹之繇斯以觀棘刺之端未必不可為母猴也11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．記：一種文體，在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。B．象形：現(xiàn)在是一個詞，指一種造字法；文中為兩個詞，譯為“模擬（那些東西的）形狀”。C．詘：通假字，同“屈”，彎曲。D．壬戌：古人以天干紀年，以地支紀月，戌月即九月。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．王叔遠能夠在直徑一寸的木頭上雕刻宮殿、器皿、人物、飛鳥走獸、樹木石頭，且惟妙惟肖。B．船窗刻“山高月小，水落石出”“清風徐來，水波不興”，增添了文化意味，點明了作品主題。C．王叔遠善于抓住細節(jié)刻畫人物，如東坡峨冠多髯、佛印臂掛念珠、左舟子攀趾、右舟子撫爐。D．作者將《莊子》、《列子》所記載的能工巧匠與王叔遠進行對比，以反問句式強調(diào)他技藝高超。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）舟首尾長約八分有奇，高可二黍許，中軒敞者為艙，箬篷覆之。（2）佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。14．一枚核舟體現(xiàn)了王叔遠怎樣的工匠精神？（3分）10．假有人焉/舉我言以復于我/亦必疑其誑/乃今親睹之/繇斯以觀/棘刺之端/未必不可為母猴也（對2處得1分。超過6處不得分）11．D。古人采用天干地支紀年。12．C。右舟子攀趾、左舟子撫爐。13．（1）船頭到船尾大約長八分多一點，大約有兩個黃米粒那么高，中間高起而開敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。（每句1分）（2）佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒著胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。（每句1分）14．敬業(yè)、專注細節(jié)、精益求精。（每點1分）【附譯文】明朝（有一個）有特殊技藝（技藝精巧）的人名字叫王叔遠。（他）能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，全部是按照材料原來的形狀刻成各種事物的形象，各有各的神情姿態(tài)。（他）曾經(jīng)送給我一個用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁（的情形）。船頭到船尾大約長八分多一點，大約有兩個黃米粒那么高，中間高起而開敞的部分是船艙，用箬竹吐做的船篷覆蓋著它。旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關(guān)上窗戶，右邊刻著，“山高月小，水落石出”，左邊刻著，“清風徐來，水波不興”，用石青涂在字的凹處。船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子，胡須濃密的人是蘇東坡（蘇軾），佛?。ㄌK軾的好友）位于右邊，魯直（黃庭堅）位于左邊。蘇東坡，黃庭堅共同看著一幅書畫長卷。蘇東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說些什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子都略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒著胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，靠在左膝上，念珠簡直可以清清楚楚地數(shù)出來。船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位于右邊的撐船者梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚著一根橫木上，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。在左邊的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一把水壺，那個人的眼光正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水聲音似的。船的背面較平，作者在上面題上自己的名字，文字是：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，筆畫像蚊子的腳一樣細小，筆畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆書圖章，文字是：“初平山人”，它的顏色是紅的?？傆嬕粭l船，刻了五個人，八扇窗戶，箬竹葉做的船篷，做的船槳，做的爐子，做的茶壺，做的手卷，做的念珠各一件；對聯(lián)、題名和篆文，刻的字共計三十四個?？墒怯嬎闼拈L度，不滿一寸。原來是挑選長而窄的桃核雕刻而成的。魏子仔細地看了這只核舟后，十分驚奇道：啊，手藝實在是靈巧神奇啊！《莊子》、《列子》書中所記載的能工巧匠，被稱贊像是鬼斧神工的很多，可是有誰能在不到一寸的材料上運刀輕松自如地進行雕刻，而又能刻得胡須眉毛都十分清楚的呢？如果有那么一個人，拿我的話來告訴我，我也一定會懷疑他撒謊騙人。可現(xiàn)在這卻是我親眼見到的事實。從這件作品來看，在棘木刺的尖端，未必不能雕刻出母猴來。啊，手藝技巧也實在是太神奇了！江蘇省宿遷市泗陽縣實驗高級中學2023-2024學年第一學期高一第一次調(diào)研測試語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。固字孟堅。年九歲，能屬文誦詩賦，及長，遂博貫載籍。所學無常師，不為章句，舉大義而已。永平初，東平王蒼以至戚為驃騎將軍輔政，開東閣，延英雄。時固始弱冠，奏記說蒼，薦桓梁、晉馮諸人，蒼納之。父彪卒，歸鄉(xiāng)里。固以彪所續(xù)前史未詳，乃潛精研思，欲就其業(yè)。既而有人上書顯宗，告固私改作國史者，有詔下郡，收固系京兆獄，盡取其家書。固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書，具言固所著述意，而郡亦上其書。顯宗甚奇之，召詣校書部，除蘭臺令史，與前睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司隸從事孟異共成《世祖本紀》。遷為郎。固又作列傳、載記二十八篇，奏之。帝乃復使終成前所著書。固以為漢紹堯運，以建帝業(yè)，至于六世，史臣乃追述功德，私作本紀，編于百王之末，廁于秦、項之列，太初以后，闕而不錄，故探撰前記，綴集所聞，以為《漢書》。固自永平中始受詔，潛精積思二十余年，至建初中乃成。當世甚重其書，學者莫不諷誦焉。永元初，大將軍竇憲出征匈奴，以固為中護軍，與參議。北單于聞漢軍出，遣使款居延塞，欲修呼韓邪故事，朝見天子，請大使。憲上遣固行中郎將事，將數(shù)百騎與虜使俱出居延塞迎之。會南匈奴掩破北庭，固至私渠海，聞虜中亂，引還。及竇憲敗，固先坐免官。固不教學諸子，諸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛陽令種兢嘗行，固奴干其車騎，吏椎呼之奴醉罵兢大怒畏憲不敢發(fā)，心銜之。及竇氏賓客皆逮考，兢因此捕系固，遂死獄中。時年六十一。詔以譴責兢，抵主者吏罪。（節(jié)選自《后漢書?班固傳》,有刪改）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）吏椎A呼之B奴C醉罵D兢大E怒F畏憲G不H敢發(fā)11．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．屬，編輯，編撰，與《岳陽樓記》中“屬予作文以記之”的“屬”意思不同。B．闕，古代宮殿、祠廟門前兩邊可供瞭望的樓臺，常借指皇帝所居之處、朝廷。C．本紀，簡稱紀，是中國古代紀傳體史書中的帝王和諸侯傳記，始于司馬遷《史記》。D．聞，聽到，聽說，與《桃花源記》中“村中聞有此人”的“聞”意思相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A．班固聰穎多才，年輕有為。他剛成年，就寫了陳述意見的文書勸說劉蒼，向劉蒼推薦了桓梁、晉馮幾位賢士，劉蒼采納了他的建議。B．班固勤奮好學，他廣泛閱讀大量古籍，等成年后發(fā)現(xiàn)父親先前續(xù)寫的史書還不夠詳盡時，想繼承父親的事業(yè)。C．班固經(jīng)歷磨難，矢志修史。他被人舉報私修國史而遭遇了牢獄之災，在班超營救澄清冤情后，被皇帝召到校書部繼續(xù)著書。D．班固以中護軍的身份跟隨大將軍竇憲出征匈奴，竇憲派遣班固迎接北單于的使臣，班固因未到達迎接地點完成任務而免職。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）憲上遣固