必修三 文化生活

必修三文化生活第一單元文化與生活單項(xiàng)選擇題（在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）環(huán)顧我們身邊的生活，文化現(xiàn)象無(wú)處不在。下列關(guān)于文化的說(shuō)法正確的是（B）。①文化是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部物質(zhì)活動(dòng)及其產(chǎn)品②文化是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品③文化包括具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分和非意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分④文化具有非常豐富的表現(xiàn)形式A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④2.近幾年，世界各地出現(xiàn)的“漢語(yǔ)熱”折射出中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的巨大潛力。這個(gè)觀點(diǎn)肯定了（C）。A.文化是一種精神力量B.文化與政治相互交融C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)D.文化教育對(duì)經(jīng)濟(jì)具有重大影響3.隨著改革開(kāi)放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的思想觀念、思維方式、價(jià)值取向都發(fā)生了重大變化。這一事實(shí)表明文化（C）。①是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②與經(jīng)濟(jì)是相互決定的③是經(jīng)濟(jì)和政治的反映④具有鮮明的階級(jí)性A.②③B.①④C.①③D.②④4.不同國(guó)家、民族的人們?cè)诮煌胁扇〉姆绞酵煌?。藏族同胞為尊貴的客人獻(xiàn)哈達(dá)，泰國(guó)人會(huì)見(jiàn)客人行“合十禮”，而擁抱則是歐美常見(jiàn)的見(jiàn)面禮節(jié)。這說(shuō)明了（C）。A.文化是一種社會(huì)精神產(chǎn)品B.文化具有潛移默化、持久深遠(yuǎn)的影響C.文化影響著人的交往行為、交往方式D.文化能豐富人的精神境界5.賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》中的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”的詩(shī)句反映了文化對(duì)人的影響是（C）。A.潛移默化、有形的B.潛移默化、無(wú)形的C.深遠(yuǎn)持久、難以抹去的D.深遠(yuǎn)持久、一成不變的6.文化對(duì)人的影響既是潛移默化的，又是深遠(yuǎn)持久的。下列能反映文化影響潛移默化特點(diǎn)的成語(yǔ)或俗語(yǔ)的是（C）。A.心想事成B.一帆風(fēng)順C.耳濡目染D.鄉(xiāng)音難改7.《義勇軍進(jìn)行曲》自誕生以來(lái)，始終鼓舞著中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致、戰(zhàn)勝一切困難。這表明優(yōu)秀文化能夠（C）。A.滿足人的物質(zhì)需求B.豐富人的精神世界C.增強(qiáng)人的精神力量D.促進(jìn)人的全面發(fā)展8.“十一五”文化發(fā)展綱要指出：“當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，與科技的結(jié)合日益緊密，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用日益突出，越來(lái)越成為衡量一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力強(qiáng)弱的重要尺度之一?！边@句話主要揭示了（D）。A.經(jīng)濟(jì)在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位B.經(jīng)濟(jì)在增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力中的地位C.國(guó)防在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位D.文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位9.文化產(chǎn)業(yè)是21世紀(jì)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，就全世界范圍來(lái)看，各國(guó)都在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)已成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家的支柱產(chǎn)業(yè)，其產(chǎn)值占到GDP的約1/5。這說(shuō)明（C）。①文化產(chǎn)業(yè)已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)②文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素③各國(guó)政治分歧逐漸消失，文化競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈④文化在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出A.①②B.①③C.②④D.②③10.2007年11月，俄羅斯“中國(guó)年”勝利閉幕，中俄互辦“國(guó)家年”活動(dòng)圓滿結(jié)束。正如溫家寶總理所說(shuō)：“中俄‘國(guó)家年’雖然結(jié)束，但其倡導(dǎo)的‘世代友好，攜手共進(jìn)’精神將世代相傳。它所創(chuàng)造的兩國(guó)合作的新模式將成為中俄關(guān)系的寶貴財(cái)富?！边@表明（D）。A.中俄之間不存在矛盾和沖突B.中俄兩國(guó)的文化實(shí)現(xiàn)了相互融合C.中外文化交流與合作成為我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本方式D.文化交流與合作有利于文化實(shí)力的增強(qiáng)二、非選擇題11.中共十六屆六中全會(huì)的《建議》中提出了建設(shè)和諧文化的要求，并作出了具體部署。建設(shè)和諧文化，有利于鞏固社會(huì)和諧的思想基礎(chǔ)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，化解社會(huì)矛盾，形成良好的人際關(guān)系。運(yùn)用所學(xué)文化生活的知識(shí)，分析說(shuō)明建設(shè)和諧文化對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的作用。（會(huì)考綱要P130右）12.革命老區(qū)上杭縣“紅色文化”資源豐富，底蘊(yùn)深厚。這里又著名的古田會(huì)議會(huì)址，有《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》誕生地、“九軍十八師”的故鄉(xiāng)——才溪縣，有毛澤東、朱德居住地臨江樓，還有蛟洋文昌閣等革命遺址，上杭縣政府依托“紅色文化”，大力發(fā)展“紅色旅游”，做到以“紅色文化”發(fā)展“紅色旅游”，讓“紅色旅游”反哺“紅色文化”。根據(jù)上述材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明保護(hù)“紅色文化”、發(fā)展“紅色旅游”的意義。（會(huì)考綱要P130右）13.由中央電視臺(tái)舉辦的“2007年《感動(dòng)中國(guó)》人物”評(píng)選活動(dòng)于2008年2月17日揭曉?！陡袆?dòng)中國(guó)》年度人物評(píng)選是經(jīng)過(guò)對(duì)一年來(lái)發(fā)生在全國(guó)各地感動(dòng)事跡的梳理和調(diào)查，并根據(jù)活動(dòng)推選委員會(huì)成員意見(jiàn)以及觀眾投票結(jié)果綜合評(píng)定的。作為中央電視臺(tái)傾力打造的一個(gè)精神品牌欄目，《感動(dòng)中國(guó)》已經(jīng)連續(xù)舉辦6年，它以評(píng)選出當(dāng)年度具有震撼人心、令人感動(dòng)的人物為主打內(nèi)容，過(guò)去6年間，《感動(dòng)中國(guó)》節(jié)目向全國(guó)觀眾推出了60多位人物，其中有徐本禹、高耀潔、田世國(guó)、叢飛、王順友等來(lái)自民間的杰出人士，又成龍、濮存昕、劉翔、姚明等光彩耀人的明星，也有鐘南山、袁隆平、桂希恩、黃伯云這樣的睿智學(xué)者，每個(gè)人物身上都有一種讓觀眾感到心靈震撼的精神力量。《感動(dòng)中國(guó)》因此也被媒體譽(yù)為“中國(guó)人的年度精神史詩(shī)”。結(jié)合上述材料，你認(rèn)為優(yōu)秀文化產(chǎn)品對(duì)人的成長(zhǎng)有何重要作用？（會(huì)考綱要P130右）第二單元文化傳承與創(chuàng)新一、單項(xiàng)選擇題（在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.在人類歷史的發(fā)展過(guò)程中，形成了多種多樣的具有民族特色的文化，如中國(guó)的儒家文化，歐洲的基督教文化、美洲的印第安人文化、中東的阿拉伯文化等。這表明文化具有（B）。A.相對(duì)穩(wěn)定性B.多樣性C.繼承性D.獨(dú)立性2.中國(guó)人過(guò)春節(jié)總是要吃團(tuán)圓飯、放爆竹，而西方人的圣誕節(jié)少不了唱圣誕歌，送圣誕卡，迎圣誕老人。這反映了（A）。①民族文化具有多樣性②文化具有深遠(yuǎn)而持久的影響③民族文化表現(xiàn)了不同的民族情結(jié)④不同民族文化的內(nèi)涵沒(méi)有相同之處A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④3.不管是中國(guó)內(nèi)地、港澳臺(tái)地區(qū)，還是在其他國(guó)家的華人，每到清明都會(huì)祭祖掃墓，端午節(jié)吃粽子賽龍舟，中秋賞月，重陽(yáng)登高，除夕吃年夜飯，這說(shuō)明（B）。①中華文化具有保守、獨(dú)立和封閉的特點(diǎn)②文化是維系民族認(rèn)同的重要紐帶③文化影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)④文化習(xí)俗具有相對(duì)穩(wěn)定性S.①②③B.②③④C.①②④D.①③④4.下列文化傳播方式中對(duì)文化交流起直接作用的是（D）。A.商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)B.漢代“絲綢之路”C.人口遷徙D.各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者在談到中國(guó)戲曲的發(fā)展目前面臨困境時(shí)，戲劇家郭漢城指出，時(shí)代變了，環(huán)境變了，而戲曲的變化卻沒(méi)有跟上時(shí)代，因而生存受到很大影響。但他斷言，戲曲不會(huì)消失。據(jù)此回答5~7題。5.戲曲的發(fā)展目前面臨困境，說(shuō)明（C）。A.傳統(tǒng)文化必將消失B.傳統(tǒng)文化阻礙社會(huì)和人的發(fā)展C.傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會(huì)生活的變遷D.傳統(tǒng)文化能夠滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求6.戲曲不會(huì)消失，說(shuō)明（B）。A.傳統(tǒng)文化在今天仍得到普遍認(rèn)可B.傳統(tǒng)文化中的精華仍具有強(qiáng)大的生命力C.傳統(tǒng)文化既有積極作用，又有消極作用D.傳統(tǒng)文化在今天會(huì)被全部繼承下來(lái)7.讓?xiě)蚯幌?，我們必須（D）。①發(fā)展傳統(tǒng)文化，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求②“取其精華、去其糟粕”，批判繼承③“推陳出新、革故鼎新”④正確處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系A(chǔ).①②④B.①②③C.②③④D.①②③④8.對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，既有過(guò)“兼收并蓄、全盤(pán)繼承”的守舊主義，也有“全盤(pán)拋棄，徹底西化、完全歐美”的民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義。這兩種態(tài)度的共同錯(cuò)誤在于（D）。A.否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性B.違背了各民族文化一律平等的原則C.否定了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性D.違背了對(duì)待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”的原則9.近幾年，“韓流”吹遍世界，在國(guó)內(nèi)，也有大量的“哈韓族”。韓劇中普遍流露的對(duì)于本國(guó)傳統(tǒng)文化的肯定，對(duì)仁、義、禮、愛(ài)等的張揚(yáng)，正是一些國(guó)產(chǎn)劇所拋棄的。這啟迪我們(A)。①傳統(tǒng)禮儀道德應(yīng)該得到繼承、發(fā)展②對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)批判繼承，古為今用③文化產(chǎn)品應(yīng)汲取傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)時(shí)代精神④文化產(chǎn)品應(yīng)盡量模仿韓劇的模式A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④10.《千手觀音》之所以火爆，就在于它優(yōu)美的造型、流暢的舞蹈、艷麗的服裝都獨(dú)具匠心。這說(shuō)明（A）。A.藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新，文化的生命在于創(chuàng)新B.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉C.文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)D.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須拋棄前人的經(jīng)驗(yàn)“十一五”文化發(fā)展規(guī)劃綱要指出，要始終把文化創(chuàng)新作為文化發(fā)展的戰(zhàn)略基點(diǎn)和前進(jìn)動(dòng)力。據(jù)此回答11~12題。11.要進(jìn)行文化創(chuàng)新，就必須（C）。①繼承傳統(tǒng)，推陳出新②面向世界，博采眾長(zhǎng)③正確處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、外來(lái)文化與民族文化的關(guān)系④積極參加社會(huì)實(shí)踐A.①②B.①②③C.①②③④D.①②④12.國(guó)家之所以重視文化創(chuàng)新，是因?yàn)椋˙）。①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的繁榮④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證A．②③④B.①③④C.①②④D.①②③二、非選擇題13.有人說(shuō)：“文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感?！币灿腥苏f(shuō)：“文化創(chuàng)新主要靠創(chuàng)作者的聰明才智?！蹦銓?duì)此有什么認(rèn)識(shí)？為什么？（會(huì)考綱要P131左）14.據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)已有近千萬(wàn)的孩子加入“讀經(jīng)”的行列，即參加誦讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典“四書(shū)五經(jīng)”等“國(guó)學(xué)”活動(dòng)。對(duì)這一活動(dòng)，有人認(rèn)為是復(fù)古，有人認(rèn)為是創(chuàng)新，還有人對(duì)此表示尊重和理解，認(rèn)為應(yīng)該順其自然。試從文化傳承的角度談?wù)勀銓?duì)開(kāi)展學(xué)生“讀經(jīng)”活動(dòng)的看法。（會(huì)考綱要P131左）15.“十一五”文化發(fā)展綱要指出：要“堅(jiān)持繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)，吸收和借鑒世界各國(guó)優(yōu)秀文化成果，始終把文化創(chuàng)新作為文化發(fā)展的戰(zhàn)略基點(diǎn)和前進(jìn)動(dòng)力，積極推進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)、科技融合發(fā)展，大力提高我國(guó)文化自主創(chuàng)新能力?！保?）傳統(tǒng)文化的主要形式有哪些？（2）在吸收和借鑒世界各國(guó)優(yōu)秀文化成果時(shí)，應(yīng)做到什么？為什么？（會(huì)考綱要P131左）16.胡錦濤同志在黨的十七報(bào)告中指出：要充分發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，調(diào)動(dòng)廣大文化工作者的積極性，更加自覺(jué)、更加主動(dòng)地推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，讓人民共享文化發(fā)展成果。結(jié)合材料，從文化創(chuàng)新的角度談?wù)剳?yīng)怎樣推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮？（會(huì)考綱要P131右）第三單元中華文化與民族精神一、單項(xiàng)選擇題（在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一。下列說(shuō)法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承”的是（A）。A.孔子的“仁政”思想為后世所傳播B.我國(guó)民族眾多，方言也多C.文化具有繼承性D.佛教從印度傳到中國(guó)，并被本土化2.“文明圣火，千古未絕者，惟我無(wú)雙；和天地并存，與日月同光”（《中華世紀(jì)壇序》），反映出中華文化的基本特征是（A）。A.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B.惟我獨(dú)尊C.博大精深D.獨(dú)樹(shù)一幟3.“水性使人通”，吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化；“山性使人塞”，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。上述現(xiàn)象說(shuō)的是（A）。A.中華文化具有明顯的區(qū)域特征B.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深C.經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度決定文化發(fā)展水平D.我國(guó)各地區(qū)文化各具特色，互不相容4.在上題中，形成吳越文化和滇黔文化差異的主要原因是（D）。A.宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣的影響B(tài).政治制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響C.外來(lái)文化的影響D.歷史和地理等因素的影響5.兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。這一思想對(duì)中華文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！昂投煌狈从沉酥腥A文化具有的（A）。A.包容性B.階級(jí)性C.民族性D.地域性6.中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性。下列對(duì)中華文化包容性的看法不正確的是（B）。A.“求同存異”和“兼收并蓄”B.對(duì)其他文化全盤(pán)吸收C.在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分D.與其他民族的文化和諧相處，相互學(xué)習(xí)7.實(shí)踐告訴我們，越是深化改革，越是擴(kuò)大開(kāi)放，越要弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。這是因?yàn)椋–）。A.中華民族精神以愛(ài)國(guó)主義為核心B.中華民族精神比其他民族精神更優(yōu)越C.中華民族精神是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力D.中華民族精神深深植根于數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，必須弘揚(yáng)和培育中華民族精神。據(jù)此回答8~10題。8.中華民族精神的基本內(nèi)涵包括（C）。①以愛(ài)國(guó)主義為核心②逆來(lái)順受③勤勞勇敢④團(tuán)結(jié)統(tǒng)一A.①②③④B.①②④C.①③④D.①②③9.弘揚(yáng)和培育中華民族精神是（B）。①是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求②不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求③是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要④抵御外來(lái)文化的客觀要求A.①②④B.①②③C.②③④D.①③④10.弘揚(yáng)和培育中華民族精神與文化建設(shè)之間的關(guān)系是（C）。A.文化建設(shè)就是中華民族精神建設(shè)B.社會(huì)主義文化建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)C.弘揚(yáng)和培育中華民族精神是文化建設(shè)的重要任務(wù)D.弘揚(yáng)和培育中華民族精神與文化建設(shè)相互決定二、非選擇題11．材料一“起來(lái)！不愿做奴隸的人們！把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城！”無(wú)論身在故土還是異國(guó)他鄉(xiāng)，每當(dāng)聽(tīng)到這雄壯激昂、催人奮進(jìn)的中華人民共和國(guó)國(guó)歌的時(shí)刻，深為自己是一名中國(guó)人而驕傲，一種強(qiáng)烈的民族自豪感便會(huì)油然而生，就像看到香港、澳門(mén)回歸到祖國(guó)的懷抱、看到“嫦娥一號(hào)”飛向太空、看到五星紅旗一次次在奧運(yùn)賽場(chǎng)冉冉升起時(shí)一樣。材料二愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)民族特有的民族精神的核心，既要繼承傳統(tǒng)，又要不斷適應(yīng)時(shí)代的需要，使歷史與現(xiàn)實(shí)相連，使愛(ài)國(guó)主義的民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神。根據(jù)材料回答：（1）材料一體現(xiàn)了一種什么樣的精神？（2）結(jié)合材料一談?wù)劜牧隙o我們什么樣的啟示？（會(huì)考綱要P131右）12.材料一溫家寶在十一屆全國(guó)人大一次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新成果教育人民，在全社會(huì)樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育。推進(jìn)和諧文化建設(shè)，實(shí)施公民道德建設(shè)工程，培育文明社會(huì)風(fēng)尚。特別要加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)。材料二2008年9月，是第五個(gè)“中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神月”。（1）為什么要大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神？（會(huì)考綱要P131右）（2）假如你現(xiàn)在的班級(jí)，要在第五個(gè)“中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神月”中召開(kāi)以“弘揚(yáng)民族精神，立志報(bào)效祖國(guó)”為主題的班會(huì)，請(qǐng)你擬出發(fā)言提綱。（會(huì)考綱要P132左）13.民族精神是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、鼓勵(lì)人們奮發(fā)進(jìn)取的精神旗幟。中華民族在輝煌燦爛的歷史進(jìn)程中，培育和形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在新的歷史條件我們應(yīng)該怎樣弘揚(yáng)這以民族精神？（會(huì)考綱要P132左）第四單元發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化一、單項(xiàng)選擇題（在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.大眾文化健康發(fā)展是建設(shè)和諧文化的關(guān)鍵之一。我們所倡導(dǎo)的大眾文化是（C）。A.網(wǎng)絡(luò)文化B.流行文化C.“為大眾的”文化D.科幻文化我們?cè)阶非筘S富多彩的文化生活，越需要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化、腐朽文化的能力。據(jù)此回答2~3題。2.下列文化現(xiàn)象屬于落后文化的是（C）。①電腦算命②兇殺暴力色情文化③“法輪功”邪教④婚事大操大辦A.①②B.③④C.①④D.②③3.面對(duì)紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象，我們應(yīng)當(dāng)（B）。①兼容并包，全面吸收②提高辨別能力和抵御能力③奏響主旋律，大力發(fā)展先進(jìn)文化④積極進(jìn)行文化建設(shè)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④4.黨的十七大報(bào)告指出，在全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，繁榮和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化具有全局性、戰(zhàn)略性的地位和作用。當(dāng)代中國(guó)發(fā)展先進(jìn)文化，應(yīng)當(dāng)（D）。①以馬克思主義為指導(dǎo)②以培育“四有”的社會(huì)主義公民為目標(biāo)③以“三個(gè)面向”和民族性科學(xué)性大眾性為時(shí)代品格④以共產(chǎn)主義為核心要求A.①②④B.①③④C.②③④D.①②③5.黨的十七大強(qiáng)調(diào)，在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中要更加自覺(jué)、更加主動(dòng)地推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證是（C）。A.堅(jiān)持人民民主專政B.堅(jiān)持以公有制作為經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)C.堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向D.堅(jiān)持民主集中制6.黨的十七大強(qiáng)調(diào)，要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)青少年成長(zhǎng)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括（D）。①馬克思主義指導(dǎo)思想②中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想③以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神④社會(huì)主義榮辱觀A.①②④B.①③④C.②③④D.①②③④7.中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就以馬克思主義為指導(dǎo)，肩負(fù)起發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的歷史使命。我們發(fā)展發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)是（A）。A.培育“四有”公民B.發(fā)展科學(xué)事業(yè)C.積極發(fā)展文化事業(yè)D.發(fā)展教育事業(yè)8.歷史和現(xiàn)實(shí)的無(wú)數(shù)事實(shí)證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國(guó)。這啟示我們（D）。A.思想道德建設(shè)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)B.必須堅(jiān)持社會(huì)主義道德規(guī)范與法律規(guī)范相一致C.傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德中的精華D.必須大力開(kāi)展社會(huì)主義思想道德建設(shè)9.社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)涵，體現(xiàn)的公民的基本道德規(guī)范有（D）。A.愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信B.愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善C.愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)D.愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)10.我們?cè)谏鐣?huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，必須加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。下列關(guān)于思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)關(guān)系的表述正確的是（A）。A.科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)相輔相成，互相促進(jìn)B.加強(qiáng)思想道德建設(shè)一定會(huì)提升科學(xué)文化修養(yǎng)C.學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，是思想道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容D.良好的科學(xué)文化修養(yǎng)必然促進(jìn)思想道德修養(yǎng)11.夸美紐斯說(shuō)：“凡是在知識(shí)上有進(jìn)展而在道德上沒(méi)有進(jìn)展的人，那便不是進(jìn)步而是退步?！边@說(shuō)明（C）。A.知識(shí)比道德更重要B.加強(qiáng)知識(shí)與道德修養(yǎng)是無(wú)止境的C.知識(shí)與道德兩者相互聯(lián)系缺一不可D.知識(shí)修養(yǎng)的根本意義在于道德修養(yǎng)12.在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)碰到思想道德上的兩難選擇。要想作出正確的道德判斷和選擇，就必須（D）。①參加社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐②大力加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)③大力加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)④努力追求更高的思想道德目標(biāo)A.①②④B.①③④C.②③④D.①②③④二、非選擇題13.今天，中國(guó)特色社會(huì)主義文化，正呈現(xiàn)出百花齊放、姹紫嫣紅、生機(jī)勃勃的景象。但是在形式多樣、豐富多彩的文化生活中，也存在著落后文化和腐朽文化。為什么在我們社會(huì)主義國(guó)家，仍然存在落后文化和腐朽文化？（會(huì)考綱要P132左）14.當(dāng)今，各種各樣的文化呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢(shì)。面對(duì)紛紜復(fù)雜的文化現(xiàn)象，我們應(yīng)如何加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的建設(shè)？（會(huì)考綱要P132右）15.胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。（1）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是什么？（2）怎樣理解推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系？（會(huì)考綱要P132右）16.社會(huì)主義社會(huì)是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明有機(jī)統(tǒng)一、全面發(fā)展的社會(huì)。物質(zhì)文明為政治文明、精神文明發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，政治文明為物質(zhì)文明、精神文明發(fā)展提供政治保障，精神文明為物質(zhì)文明、政治文明發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。（會(huì)考綱要P132右）（1）社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是什么？它包括哪些主要內(nèi)容？（2）我們應(yīng)該怎樣加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)？模塊綜合測(cè)試單項(xiàng)選擇題中韓練過(guò)一衣帶水，是隔海相望的近鄰，文化交流的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。蝦類對(duì)中韓文化認(rèn)識(shí)正確的是（B）作為不同名作的文化，對(duì)兩國(guó)各自的發(fā)張道路產(chǎn)生蟲(chóng)咬影響都有其自身的傳承與創(chuàng)新在不同的經(jīng)濟(jì)、政治基礎(chǔ)上產(chǎn)生的應(yīng)當(dāng)相互交流、漸趨融合A①②④B①②③C①③④D②③④2.胡錦濤總書(shū)記在黨的十七大報(bào)告中指出，當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為名族凝聚力和創(chuàng)造里的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。對(duì)此理解不正確的是（A）A.文化發(fā)展越來(lái)越成為國(guó)際關(guān)系的決定性因素B.文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中C.文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志D.要在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮3.奧運(yùn)會(huì)是整個(gè)世界人名共同的偉大節(jié)日，這不僅僅是因?yàn)閵W運(yùn)會(huì)是展現(xiàn)人們體能的舞臺(tái)，更主要的是產(chǎn)生了偉大的奧運(yùn)精神，并不斷地賦予它新的內(nèi)容，由此推動(dòng)人類文明進(jìn)步?？梢?jiàn)（D）A.優(yōu)秀文化是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力B.文化能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展C.世界的文化將取代名族的文化D.文化對(duì)社會(huì)的發(fā)張具有深刻的影響4.奧運(yùn)會(huì)作為人類的體育盛會(huì)，其文化具有（D）A.多樣性B.名族性C.區(qū)域性D.唯一性5.從奧運(yùn)吉祥物所反映的內(nèi)容看，其設(shè)計(jì)和產(chǎn)生都是（A）。A.在對(duì)本名族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新B.都是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上的文化創(chuàng)新C.都是本名族文明程度的重要標(biāo)志D.都是本名族文化的集中體現(xiàn)6.當(dāng)把“五福娃”的名字連載一起，你會(huì)讀出北京對(duì)世界的盛情邀請(qǐng)“北京歡迎您”福娃代表了夢(mèng)想以及中國(guó)人名的渴望，他們的原型是和頭飾蘊(yùn)含著其與海洋、森林、火、大地和天空的聯(lián)系，其形象設(shè)計(jì)應(yīng)用了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)方式，展現(xiàn)了中國(guó)的燦爛文化。“五福娃”與其他奧運(yùn)會(huì)吉祥物及其內(nèi)涵，有著巨大的差異。造成在這種巨大差異的原因在與（C）A.主辦國(guó)的自然環(huán)境、社會(huì)歷史發(fā)展等沒(méi)有共同之處B.文化是隨著時(shí)間的推移不斷創(chuàng)新的C.不同的區(qū)域有著不同的文化環(huán)境D.主辦奧運(yùn)會(huì)的國(guó)家文化沒(méi)有共同之處7.2008年北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物“五福娃”公布后，社會(huì)反映強(qiáng)烈。人們相信，吉祥物將給國(guó)際奧委會(huì)、奧運(yùn)會(huì)組委會(huì)及主辦國(guó)帶來(lái)巨大的利潤(rùn)。這表明（C）A.文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映B.一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定了一定的文化C.一定的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有重大的反作用D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)8.北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的巧妙結(jié)合，是動(dòng)和靜的完美結(jié)合。它的設(shè)計(jì)別出心裁，獨(dú)樹(shù)一幟。是目前最有神韻、最完美的奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽。由此可見(jiàn)（C）A.文化創(chuàng)新的靈感來(lái)自社會(huì)時(shí)間按B.文化創(chuàng)新的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)在與社會(huì)文化創(chuàng)新C.既要繼承傳統(tǒng)文化，又要積極進(jìn)行文化創(chuàng)新D.文化創(chuàng)新是名族文化繁榮的更本動(dòng)力9.客家先民在歷次的大遷徙中，將中原文化融入嶺南土著名族之中，形成獨(dú)特的客家文化。這說(shuō)明（A）A.文化在交流傳播中發(fā)展B.人口遷移是文化傳播的重要途徑之一C.中原文化是先進(jìn)文化而嶺南文化是落后文化D.客家文化的獨(dú)特性表明與其他文化沒(méi)有共同之處10.我國(guó)戲曲劇種繁多，北京有京腔，河南有豫劇，四川有川劇，廣東有越劇，上海有滬劇，浙江有越劇，山東有呂劇等，這一事實(shí)說(shuō)明（B）A.文化具有名族性B.文化具有區(qū)域性C.文化具有世界性D.文化具有繼承性11.“嫦娥一號(hào)”的成功發(fā)射，是繼人造地球衛(wèi)星、載人航天取得成功之后我國(guó)航天事業(yè)發(fā)展的有一座新的里程碑。在航天事業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)的航天工作者創(chuàng)造出“特別狠吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能奉獻(xiàn)”的“航天精神”，以上事實(shí)說(shuō)明（D）A.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力B.實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)C.服務(wù)于實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本目的D.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)12.以上題中“航天精神”是（C）A.政治現(xiàn)象B.經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象C.文化現(xiàn)象D.經(jīng)濟(jì)、政治、文化現(xiàn)象的統(tǒng)一13.航天人所創(chuàng)立的“航天精神”必將激勵(lì)我國(guó)人民以更大熱情投入發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中。這表明（B）A.文化創(chuàng)新源于實(shí)踐，又服務(wù)于實(shí)踐B.文化有時(shí)候能決定政治、經(jīng)濟(jì)C.一定的文化對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)起重大的促進(jìn)作用D.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展14.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（A）。A.文化創(chuàng)新B.文化變革C.文化繼承D.文化傳播15.“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國(guó)心，我的祖先早把我的一切都烙在中國(guó)印”，這句歌詞表明（A）。A.文化對(duì)人的影響是極其深遠(yuǎn)而持久的B.文化具有復(fù)雜性、多樣性C.文化需要不斷創(chuàng)新D.文化影響人名的交往行為和方式16.從我國(guó)先秦時(shí)期的詩(shī)經(jīng)、楚辭、到漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、以及明清小說(shuō)，從古希臘神話、羅馬史詩(shī)到歐洲中世紀(jì)的十四行詩(shī)，文藝復(fù)興時(shí)期的名作。以上文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，表明文化創(chuàng)新的基本途徑是（D）。A.取其精華，去其糟粕B.推陳出新，革故鼎新C.博采眾長(zhǎng)D.批判繼承