【淺析武術與跆拳道在禮儀上的對比6800字（論文）】

武術與跆拳道在禮儀上的對比分析目錄TOC\o"1-3"\h\u304121前言 前言目前，跆拳道風靡全國，其發(fā)展歷程和對外推廣模式為中國武術的發(fā)展提供了很多借鑒。本課題是基于武術禮儀與跆拳道禮儀的比較研究。本文從文化背景、發(fā)展歷史、基本特征、等方面，從多個層面對兩者的異同進行了比較分析，充分發(fā)揮優(yōu)勢，為武術禮儀與武術文化的研究提供參考。武術禮儀和跆拳道禮儀，無論是在傳統(tǒng)習俗還是道德觀念上，都經(jīng)歷了多年的洗禮，逐漸演變發(fā)生的。因此，本文對武術禮儀與跆拳道禮儀的不同發(fā)展進行了比較分析，以期為社會主義建設培養(yǎng)禮儀文明的高素質體育人才，同時也為武術禮儀和跆拳道禮儀的快速發(fā)展和服務社會提供理論參考。武術有著深厚的文化底蘊，由于拳種分類較多，因此徒手禮儀和持械禮儀有很多種方式，跆拳道禮儀推廣的成功為武術禮儀的發(fā)展指明了方向。通過對武術禮儀與跆拳道禮儀的比較研究，找出兩者的優(yōu)缺點，并對新時期武術禮儀與跆拳道禮儀的發(fā)展提出建議，對武術禮儀和跆拳道禮儀的發(fā)展具有重要意義。2武術禮儀相關內(nèi)容分析2.1文化背景武術禮儀是武術實踐者所確立的一種文明禮貌的表達方式，這是武術實踐者最基本的道德標準。在一定意義上，武術禮儀與武術道德相輔相成，二者之間有著密切的關系。武術禮儀是個體道德修養(yǎng)和社會行為的具體表現(xiàn)，武術禮儀主要體現(xiàn)在武術從業(yè)者的道德修養(yǎng)上。在物質文化生活的長期追求中，人們逐漸積累起來，是民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。武術禮儀起源于社會生活，它不是獨立于社會生活，而是通過人們的自然社會實踐反映在社會群體中。武術禮儀是武術長期發(fā)展的結果，武術通過俠義的風范展現(xiàn)禮儀文化的魅力，為他人學習和模仿提供了一個榜樣。2.2發(fā)展歷程武術在古代部落斗爭時期萌芽，經(jīng)過多年的洗禮，武術逐漸演變?yōu)檐娛掠柧毜闹匾M成部分，戰(zhàn)斗是武術的精髓。武術作為一種寶貴的民族遺產(chǎn)，不僅使中國人學會武術，增強健康，而且是傳承和弘揚中華文化5000多年的重要載體。尤其是唐代武術制度盛行、宋元民間武術活動的發(fā)展、明清各武術學校的建立，武術團體蓬勃發(fā)展。隨著我國社會生產(chǎn)力的發(fā)展，武術順應了社會發(fā)展的潮流，成為我國體育的重要組成部分。隨著中國文化的發(fā)展，中國武術被譽為中國民族藝術，向世界展示了中國的形象。武術文化博大精深，傳統(tǒng)武術一直與戰(zhàn)爭聯(lián)系在一起。武術最早的內(nèi)容記載在軍事書籍中，在戰(zhàn)爭中，學武的士兵一定比普通士兵強，從此，武學精神出現(xiàn)。在這個國際交往日益頻繁的時代，武術作為一種技術功能，它更多的是傳播中華文化和中華民族的勤勞智慧的優(yōu)秀品質。武術作為文化的載體，傳承了中華民族的許多思想，展示了中華民族的堅韌品質和高尚美德。2.3具體特征中國自古以來就是禮儀之邦，武術禮儀作為中國傳統(tǒng)文化之一，主要體現(xiàn)在外在和內(nèi)在的禮儀形式上。武術禮儀在日常生活中的行為規(guī)范是武術禮儀的外在體現(xiàn)，在武術的學習和訓練中，習武者以抱拳為敬禮，以示尊重和敬意。當學生看到長輩和老師時，會主動向前鞠躬以示對長輩和老師的尊重。武術禮儀內(nèi)在特征體現(xiàn)在很多方面，比如在會議上、宿舍里都保持安靜。武術禮儀要求練習者在處理人際關系時要尊師、愛生、謙虛、懂禮儀，形成師愛學生、學生尊師重教的良好傳統(tǒng)和民族習慣。3跆拳道禮儀相關內(nèi)容分析3.1文化背景跆拳道是韓國民間武術的一種，在漫長的歷史發(fā)展過程中，跆拳道已融入東方武術的精髓之中，經(jīng)過幾代人的努力和探索，跆拳道逐漸形成了大眾化的跆拳道。中韓兩國有著密切的地理和文化聯(lián)系，早在高句麗、百濟、新羅時代，韓國儒道文化就由中國儒教傳教士傳授，起源于當?shù)氐奈幕曀?。道家的“虛靜”和儒家的“禮儀”，有效幫助跆拳道練習者消除一切干擾，提高人格和精神。因此，跆拳道哲學的雛形源于儒家思想。3.2發(fā)展歷程跆拳道文化具有濃厚的韓國色彩。自古以來，狩獵、保護家園是人類的需要，當時的潮流是發(fā)明一種能強身、有危險能夠保護自身的武術。跆拳道是在那個時期發(fā)展起來的，在后來的發(fā)展中，日本一度禁止一切含有韓國文化的活動，跆拳道被迫融入中國武術和日本武術文化?？箲?zhàn)結束后，跆拳道得到了長足發(fā)展，融合了各國武術文化，形成了現(xiàn)代跆拳道?；仡欟倘腊l(fā)展歷程，韓國軍隊開設了第一期跆拳道訓練班，為了提高戰(zhàn)士們的戰(zhàn)斗力，同時，韓國流行的跆拳道館也是推廣和發(fā)展跆拳道的重要力量。后來，為了提高韓國學生的體質，跆拳道自然被引入學校。1972年至1974年，跆拳道在中小學和高中開設，同時，上世紀70年代，韓國成立了國家技術研究所，專門從事跆拳道的理論、技術、管理和推廣。對跆拳道比賽規(guī)則、技術規(guī)范和比賽處罰標準的統(tǒng)一作出了重要貢獻。進入21世紀后，隨著休閑時代的到來，人們對體育的需求也在不斷增長，跆拳道以其獨特的斗志和時尚的跆拳道服飾等優(yōu)美元素吸引了數(shù)萬人加入，并掀起了世界各地跆拳道熱潮。3.3具體特征跆拳道禮儀的最大特點是規(guī)范、統(tǒng)一。跆拳道中的敬禮是對他人的尊重和感恩，是一種內(nèi)心的思考。進入訓練館前，每個跆拳道練習者都要準備好自己的著裝，如白色訓練服、腰帶、赤腳或訓練鞋。進入道場時，敬禮的順序是國旗、教練和隊友。在訓練過程中，如果出現(xiàn)不利于訓練的情況，要向教練員發(fā)出信號，敬禮并說明情況，允許的情況下執(zhí)行。雙人配合練習以及交接器械時都要行鞠躬禮，培養(yǎng)訓練者的團隊精神和相互尊重的觀念。跆拳道比賽過程中，敬禮的順序是：教練、裁判、觀眾、對手，比賽結束后互相敬禮，向對方教練敬禮表示尊重和感謝，向裁判鞠躬表示尊重等。4武術禮儀與跆拳道禮儀特征的基本情況對比分析4.1武術禮儀與跆拳道禮儀價值觀對比分析4.1.1武術“重禮”，跆拳道“尚禮”（1）武術重禮中國是禮儀之邦，強調(diào)禮是中國代代相傳的禮儀文化。講究禮儀，追求文明，掌握交際原則，和諧人際關系，從而適應社會發(fā)展。中國武術的精神就是遵守禮儀，忠于祖國。中國武術禮儀具有突出的育人作用，體現(xiàn)了武術斗爭中的人文精神?？鬃由踔琳J為“禮”對國家的繁榮昌盛起著重要的作用，因此強調(diào)“禮”的重要性。在中國古代，“禮”的范圍很廣，從國與國之間的交往到個人的行為，儒家禮儀思想在武術禮儀中得到了充分的繼承和體現(xiàn)。（2）跆拳道尚禮跆拳道也要求實踐者不僅要學習跆拳道技術，還要注重跆拳道禮儀和道德修養(yǎng)。每一個練習都要求“以禮開始，以禮結束”。訓練應始終在“禮節(jié)”、“仁愛”的氛圍中進行。尤其是對跆拳道初學者的教育，在初步認識的基礎上，要了解跆拳道的起源和發(fā)展，認識到跆拳道禮儀教育是跆拳道教學訓練不可缺少的一部分，是每位實踐者的必修課。為了取得優(yōu)異的成績，特別是運動員，不僅需要優(yōu)秀的身體素質、搏擊技能，而且需要利用和發(fā)揮這些心理素質的優(yōu)勢。禮儀教育是使他們具有良好心理素質的基礎教育。因此，禮儀作為一種教育模式，滲透到教學和培訓的各個方面。4.1.2武術講“德”，跆拳道講“道（1）武術中的德武德早在春秋時期，《左傳》中就有人討論“武德有七”。所謂“德”，就是武術的道德，是從事武術活動應該遵循的道德標準和品質。武術道德作為中國武術人際關系的內(nèi)在秩序，強調(diào)武術活動的秩序和其他活動。在禮德領域，武術不可避免地被納入中國社會倫理之中?！拔涞隆笔侵腥A民族古老獨特的倫理思想所創(chuàng)造和概括的精神文明。武林先民長期以來創(chuàng)造和總結的精神文明，它凝聚成武術倫理，構成了中國傳統(tǒng)武術文化的核心內(nèi)涵。武德的內(nèi)容和豐富在不同的歷史時期有著不同的具體內(nèi)容，但其實質仍然表現(xiàn)出仁義、信仰、禮節(jié)、尊重和勇敢，植根于儒家文化之中，中國武術強調(diào)傳統(tǒng)文化中儒家尊禮精神的道德修養(yǎng)。（2）跆拳道中的道跆拳道的“道”訓練主要是通過禮儀來實現(xiàn)，教學目的之一是以禮開始，以禮結束。其中，“道”是一門完整的藝術和知識，是指攻擊方法、經(jīng)驗、精神、文化、道德和倫理的結合?！岸Y義、廉恥、忍耐、克己、百折不撓”是跆拳道的精神宗旨。尊師重教是跆拳道的精神體現(xiàn)?，F(xiàn)代社會跆拳道的宗旨是開發(fā)人的智力、體力和精神潛能，增強人的信心、勇氣和正義感，陶冶人的情操，錘煉人的意志，激發(fā)人的精神。通過跆拳道訓練，可以培養(yǎng)練習者的毅力、勇敢、堅韌和毅力，特別是“以禮始，以禮終”這幾個字，促使從業(yè)者從一開始就養(yǎng)成“謙虛、寬容、禮貌”的高尚品格，養(yǎng)成尊師重教、禮貌守信、勇往直前的情操。4.2武術禮儀與跆拳道禮儀體現(xiàn)的對比分析4.2.1生活中的體現(xiàn)武術禮儀是中華民族的傳統(tǒng)文化，它體現(xiàn)在外在的禮儀和內(nèi)在的精神上。武術禮儀的外在禮儀也體現(xiàn)在日常生活中。習武之人會用抱拳互相問候。當年輕一代遇到前輩、師長時，必須要行抱拳禮，僅限于武術的這個小群體中。武術禮儀要求在參加學術交流會議時穿正裝，保持會場安靜，積極參與討論。武術禮儀對接待以及拜訪上也有相關的禮儀要求。在參觀禮儀上要求：（1）提前預約；（2）儀容整潔；（3）禮貌；（4）準時到達；（5）拜訪時間不宜過長，禮貌離開。跆拳道注重從外到內(nèi)的禮儀訓練，也體現(xiàn)在日常生活中。在學校或家里談話、吃飯、打電話、介紹他人或探望親友時，要遵循一定的禮儀，把禮儀意識帶到練習者的生活、學習、工作的方方面面，做到自控、慷慨、尊重、謙虛。例如，與朋友或長輩喝酒時，必須站起來用雙手舉起酒杯，觸摸杯子后，側身對碰杯者，一口氣喝完，這是對于人的一種尊重。在日常生活中，由于跆拳道禮儀的影響，晚輩在遇到長輩后，應該站在原地鞠躬問好。在日常生活中，當別人邀請或幫助你時，也需要鞠躬表示感謝。在這看似繁文縟節(jié)的禮節(jié)中，練習者在長期反復練習的過程中對跆拳道禮儀有了更深的理解，深厚而強烈的情感成為人們認識、促進人們行動的力量，在不知不覺中養(yǎng)成良好的行為規(guī)范。4.2.2訓練中的體現(xiàn)習武者要注意衛(wèi)生，著裝整齊，穿專業(yè)的武術服和武術鞋進行訓練。練習期間，文明行為，不在培訓場地內(nèi)喧嘩。中國武術訓練場將懸掛國旗、中國武術協(xié)會會徽、中國武術協(xié)會頒布的《武術道德規(guī)范》和《習武十誡》。訓練者進出訓練館必須向國旗鞠躬，認真對待武術裝備，訓練時要小心使用，不訓練時要妥善保管。在訓練前要行抱拳禮，互相問候后，教練或老師將發(fā)表正式講話。每個跆拳道練習者在進入訓練館前必須穿上干凈的白色跆拳道服，進入現(xiàn)場，必須按規(guī)定系好道帶、赤腳或穿鞋。同時在進入訓練館時，要恭敬地向國旗敬禮，然后依次向館長、教練、長輩鞠躬，表達對祖國的熱愛和對老師的尊敬。在訓練中道服松開，應當立即停止訓練，并重新背向國旗整理，之后才可以轉身開始訓練。需要兩個人合作的訓練，比如腳靶訓練和模擬戰(zhàn)斗，兩個人應該互相尊重和敬禮，必須認真地幫助隊友做每一個動作，及時改正錯誤。在交換腳靶或任何訓練用品時，雙方都需要雙手接送，同時鞠躬，以培養(yǎng)團隊精神和隊友之間的相互尊重。在訓練過程中，從業(yè)者要嚴格按照教練的要求進行練習，當教練講話時，應該站直，仔細聆聽，不應隨意打斷。如果想問問題，應該鞠躬，在得到允許的情況下提問，當?shù)玫酱鸢笗r，鞠躬說“謝謝”。4.2.3比賽中的體現(xiàn)武術運動員在比賽前后向裁判員和觀眾抱拳禮，以示尊重和友誼。武術運動員應堅持“尊重自己、尊重對手、尊重裁判”的宗旨。尊重自己，就是用自己的實力去競爭，在賽場上展示自己的武功水平，而不是用不正當?shù)氖侄稳ト?；尊重對手，就是用自己的武功交朋友。在賽場上，所有的運動員不僅是他們的競爭對手，也是他們的朋友。尊重裁判是運動員在比賽過程中絕對服從裁判的決定，不辱罵甚至毆打裁判。賽前，先向教練鞠躬，然后再向裁判鞠躬。每場比賽開始前，雙方運動員還要求相互敬禮，以示尊重和友誼。比賽中，如果紅方用犯規(guī)技術攻擊青方，當裁判對紅方作出裁判時，紅方必須服從處罰，并向裁判敬禮道歉。比賽結束后，應該再次向對方敬禮，向對方教練敬禮，并握手表示感謝。即使比賽過程中出現(xiàn)誤判，也要等到比賽結束后，禮貌地向裁判提起訴訟，要求改正。5武術禮儀與跆拳道禮儀兩者的教育能力分析5.1武術禮儀教育的實際效果分析武術禮儀與教育密切相關?！抖Y記》明確提出“道德仁義，非禮不成”，體現(xiàn)了武術禮儀教育的重要性。武術禮儀是道德的外在表現(xiàn)，也是禮儀的內(nèi)在靈魂，它們的行為和思想高度統(tǒng)一。武術禮儀的主要功能在于教育，教育的目的是教育人。教育的方法和手段是通過武術禮儀文化教育，使武術成為一個禮儀之邦和高尚的綜合性人才。中國武術禮儀教育是禮儀文化教育的重要內(nèi)容和形式之一。在我國高等教育中，大學生具有很強的可塑性，很快就會成為社會的中堅力量和接班人。為了把大學生培養(yǎng)成為具有素質、責任感、尊重禮儀、知榮辱的綜合型人才，我國高校應加強對大學生的武術禮儀教育。傳授武術禮儀知識，不僅可以豐富學生的文化內(nèi)涵，而且有助于學生掌握良好的武術禮儀知識，使其在社會交往中符合現(xiàn)代禮儀和口頭行為準則。5.2跆拳道禮儀教育的實際效果分析韓國跆拳道教育以禮儀教育為主，禮儀教育的內(nèi)容主要體現(xiàn)在練習者的基本精神生活中。跆拳道禮儀最重要的是“禮始禮終”。因此，在比賽和訓練中，每個跆拳道練習者都必須穿干凈整潔的衣服，按照跆拳道禮儀的要求系好跆拳道腰帶，赤腳進入賽場或穿職業(yè)鞋。訓練期間，練習者進入跆拳道館，以得體禮貌的方式向國旗敬禮，然后依次向館長、教練和長輩敬禮。在跆拳道訓練中，他們在技術交流和訓練中與隊友交流時相互鞠躬。從這件小事上，我們可以看出跆拳道“禮”教育的重要性。韓國跆拳道教育的過程和結果如下：（1）跆拳道教育的過程不僅使學生學會嚴格遵守禮儀，而且使學生懂得尊重對手和老師。（2）跆拳道禮儀的主要內(nèi)容相對簡單具體，具有較強的可操作性。跆拳道使每個練習者都能在練習過程中進行自我評價，從而達到謙虛、禮貌、寬容、尊師重教、堅忍不拔的品質。（3）跆拳道禮儀教育不僅在教學、訓練和比賽中嚴格遵守，而且延伸到跆拳道從業(yè)者在日常生活、學習，使學生形成許多良好的終身行為習慣。5.3武術禮儀與跆拳道禮儀教育的實際效果比較分析通過武術禮儀教育，訓練者可以通過多種方式表現(xiàn)自己的行為。比如，“尊師重教”的表達就是用語言表達對長輩的尊重，它也可以在行為上服從，在日常生活中問候，以及工作和學習的努力。在跆拳道禮儀教育中，通過長期學習和培養(yǎng)跆拳道禮儀，再加上環(huán)境的感染，跆拳道從業(yè)人員將不易展現(xiàn)健康、禮貌、耐心、勤勉、不屈不撓的精神魅力。通過對武術禮儀與跆拳道禮儀教育的比較可以看出，武術禮儀教育是一種口頭的教育模式，實際上很少付諸行動?，F(xiàn)實中，武術禮儀教育只限于武術教學、訓練和競賽，因此武術禮儀的出現(xiàn)范圍相對狹窄，但在日常學習、生活、工作中都沒有真正落實，也沒有形成良好的教育體系以及教學習慣。6結論本文通過對無數(shù)與跆拳道的禮儀文化進行比較了解到，首先，武術禮儀傳承了中國深厚的文化底蘊，具有豐富的內(nèi)涵。它既是儒家文化的傳承者，又是儒家文化的推動者，但武術禮儀文化單一，沒有隨著歷史的發(fā)展而不斷完善。跆拳道禮儀是儒家思想精髓與西方優(yōu)質文化的結合，注重禮儀和道德教育，有一套完善的技術和禮儀規(guī)范。其次，武術禮儀和跆拳道禮儀包括愛國主義、尊師重教、誠信禮儀。武術禮儀的內(nèi)容比較粗糙，沒有詳細的量化標準和要求。跆拳道禮儀有效規(guī)范了練習者的言行，并細化到學生的生活，訓練和比賽中。最后，武術禮儀注重“德與藝”的橫向培養(yǎng)，注重對人的技與德的陶冶。在現(xiàn)代社會，人們卻更注重技能的培養(yǎng)，而忽視了“德”。跆拳道禮儀是內(nèi)在本質的外在表現(xiàn)，始終堅持內(nèi)化帶動外化的理念，注重人的內(nèi)在素質的培養(yǎng)。通過對比得出，無數(shù)