精英的演變與詞人的含義

精英的演變與詞人的含義

如今，許多學(xué)者被稱(chēng)為“學(xué)者”，他們通常指的是古代學(xué)者，與“學(xué)者”關(guān)系密切。例如，人們常說(shuō)：“學(xué)者不出國(guó)，只知道世界事務(wù)；”“學(xué)者們有理由認(rèn)識(shí)士兵”。然而,細(xì)究其來(lái)龍去脈,可知古之“秀才”歷來(lái)同選官用人制度密切相關(guān)。西周有鄉(xiāng)舉里選,漢代開(kāi)始建立一整套人才選拔制度,魏晉出現(xiàn)九品中正制,隋唐開(kāi)始實(shí)行科舉制,并沿用至清?！靶悴拧币辉~的含義隨著古代人才選拔制度的發(fā)展而不斷演變。一、“秀士”含義清代趙翼《陔馀叢考·秀才》云:“《漢書(shū)·賈誼傳》,河南守吳公,聞?wù)x秀才,召置門(mén)下。秀才之名,始見(jiàn)于此?！逼鋵?shí)這一說(shuō)法并不準(zhǔn)確?！靶悴拧敝Q(chēng),已見(jiàn)于《管子·小匡》,管仲與齊桓公論“士農(nóng)工商”四民時(shí)曰:“是故農(nóng)之子常為農(nóng),樸野而不慝,其秀才之能為士者,則足賴(lài)也?！币伦⒃?“農(nóng)人之子,有秀異之材可為士者,即所謂生而知之,不習(xí)而成者也?！贝颂幍摹靶悴拧本褪欠褐覆拍軆?yōu)異之人?！秶?guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》所記管子此論與《小匡》大體相同:“夫是,生物農(nóng)之子恒為農(nóng),野處而不暱。其秀民之能為士者,必足賴(lài)也。”這里的“秀民”與“秀才”含義相同。《禮記·王制》云:“命鄉(xiāng)論秀士,升之司徒,曰選士?！编嵭⒃?“秀士,鄉(xiāng)大夫所考,有德行道藝者?！贝颂幍摹靶闶俊奔词恐阏?泛指德才優(yōu)秀者,同《管子·小匡》中的“秀才”含義相近?！靶闶俊笔俏髦茑l(xiāng)舉里選的基礎(chǔ)一層,往上依次是選士、俊士、造士和進(jìn)士?？∈恳陨险呖缮龂?guó)學(xué)而入仕途。不過(guò)由于其出身平民,一般也只能擔(dān)任卿大夫以下的低級(jí)官職?！靶闶俊币辉~亦見(jiàn)于《呂氏春秋》,如《振亂》篇:“世有賢主秀士,宜察此論也,則其兵為義矣?！薄稇褜櫋菲?“舉其秀士而封侯之,選其賢良而尊顯之?！备哒T注曰:“秀士,俊士?！贝颂幍摹靶闶俊币彩欠褐覆拍軆?yōu)異之人。二、兩漢秀孝之社會(huì)地位的提高“秀才”一詞同中國(guó)古代人才選拔制度發(fā)生直接的關(guān)系并且成為一種專(zhuān)稱(chēng),是在漢時(shí)。國(guó)家以科目取士,而士以科目入仕?！囤脞艆部肌ば悴拧匪f(shuō)“晉世始有秀才之舉”是不準(zhǔn)確的。兩漢之時(shí),逐漸建立起以察舉為主體,征辟、任子、納貲等多種途徑相結(jié)合的人才選舉制度。所謂察舉(又叫薦舉),是指地方長(zhǎng)官在各自轄區(qū)內(nèi),按一定科目考察和選拔人才,并推薦給朝廷任用。兩漢察舉科目很多,據(jù)《西漢會(huì)要·選舉》和《東漢會(huì)要·選舉》載,以?xún)深?lèi)為最。其一是賢良方正,由公卿、郡國(guó)薦舉,天子予以策試,詔舉無(wú)定期,多在重大自然災(zāi)害發(fā)生以后。其二是秀才孝廉,即“秀孝”,由州郡察舉,每年進(jìn)行,為歲舉常科。起初不經(jīng)考試,后來(lái)也加以考核,并有年齡限制?？己朔绞綖榛实鄄邌?wèn),朝廷根據(jù)策問(wèn)成績(jī)來(lái)分派官職。《國(guó)史經(jīng)籍志》集部“總集”類(lèi)就收錄有兩漢秀孝對(duì)策十二卷?！靶悴拧币豢?在漢代曾有“秀才異等”、“茂材(才)”、“茂異”、“茂材異等”、“茂材異倫”、“茂材特立”、“茂材四行”等不同叫法。前漢多稱(chēng)“秀才”,后漢避光武帝劉秀之諱而改稱(chēng)“茂材(才)”之類(lèi),三國(guó)魏后復(fù)稱(chēng)“茂材”為“秀才”。《漢書(shū)·武帝記》元封五年:“其令州郡察吏民有茂材異等,可為將相及使絕國(guó)者。”《元帝記》永光二年:“其令內(nèi)郡國(guó)舉茂材異等、賢良直言之士各一人?！薄逗鬂h書(shū)·左雄傳》:“漢初詔舉賢良、方正,州郡察孝廉、秀才,斯亦貢士之方也?！薄独琢x傳》:“義歸,舉茂才?！辈贿^(guò),兩漢時(shí)也有稱(chēng)才能優(yōu)秀者為“秀才”或“茂材”的。如《史記·屈原賈生列傳》:“吳廷尉為河南守,聞其秀才,召置門(mén)下,甚幸愛(ài)?！薄秴峭鮿㈠袀鳌?“歲時(shí)存問(wèn)茂材,賞賜閭里?！避鲪偂稘h紀(jì)·武帝紀(jì)一》:“其秀才異等,太常以名聞;其下才不事學(xué)者,罷之。”這里將“秀才”與“下才”對(duì)舉,其義甚明?！靶阈ⅰ彪m同為歲舉?？?但從薦舉的范圍、形式、對(duì)象和任用來(lái)看,秀才重才而孝廉重德,秀才的要求較嚴(yán),層次高于孝廉,因而人數(shù)相對(duì)少些。再者漢代提倡“以孝治天下”,《孝經(jīng)》被奉為儒家經(jīng)典,因此孝廉之人較多。東漢時(shí)期所舉孝廉約4萬(wàn)左右;所舉茂才,見(jiàn)于史書(shū)記載的僅60余人,比例懸殊很大。這就使得秀才的社會(huì)地位比較高。東漢后期鄉(xiāng)閭評(píng)議之風(fēng)日盛,浮華虛偽之行大增,所舉秀才、孝廉往往名不副實(shí)?！侗阕印徟e》所云民謠“舉秀才,不知書(shū),察孝廉,父別居”便是對(duì)所薦非才現(xiàn)象的諷刺。三、秀才是舉,舉“茂才”魏晉南北朝官吏選舉的主要制度是九品中正制,但同時(shí)也繼續(xù)實(shí)行察舉制。察舉的科目主要是孝廉和秀才,通常是郡察孝廉、州舉秀才,朝廷考試也成為定制。其中,孝廉試經(jīng),側(cè)重于品行端正精通經(jīng)學(xué)。秀才試策,突出于文辭寫(xiě)作才能優(yōu)異。據(jù)《三國(guó)志·魏書(shū)·華歆傳》載,雖然三府曾建議“舉孝廉,本以德行,不復(fù)限以試經(jīng)”,但經(jīng)華歆力爭(zhēng)“孝廉不以經(jīng)試,恐學(xué)業(yè)遂從此而廢”,孝廉仍需考試,而“若有秀異,可特征用”,此處的“秀異”同漢之“秀才異等”?！段簳?shū)·文帝丕》載黃初二年:“初令郡國(guó)口滿(mǎn)十萬(wàn)者,歲察孝廉一人。其有秀異,無(wú)拘戶(hù)口?！迸e“秀異”可“無(wú)拘戶(hù)口”,足見(jiàn)其受重視。蜀漢以繼承漢統(tǒng)為己任,秀孝察舉多沿漢制,并視察舉為“清重之選”。《蜀志·蔣琬傳》載:“先主為漢中王,琬入為尚書(shū)郎。建興元年,丞相亮開(kāi)府,辟琬為東曹掾。舉茂才?！笔Y琬當(dāng)時(shí)被諸葛亮贊為“社稷之器,非百里之才也”,雖已在丞相府為東曹掾,也仍被舉為茂才。蔣琬曾謙辭不受,諸葛亮曰:“是以君宜顯其功舉,以明此選之清重也?！薄秴菚?shū)·陸遜傳》載,建安二十四年,“權(quán)以遜為右護(hù)軍、鎮(zhèn)西將軍,進(jìn)封婁侯”,其注又云:“權(quán)嘉遜功德,欲殊顯之,雖為上將軍列侯,猶欲令歷本州舉命,乃使揚(yáng)州牧呂范就辟別駕從事,舉茂才。”可見(jiàn)“茂才”為當(dāng)時(shí)的一種“殊榮”。不僅大將軍如此,一般官員也以被舉為秀才為榮。晉時(shí)秀才科的要求亦高于孝廉科。秀才試策已兼用經(jīng)義,而孝廉則無(wú)論矣。其后,秀才對(duì)策又兼重文辭,南北皆然。在兩漢察舉中,可先察孝廉后舉秀才,而東晉時(shí)只許舉單科,西晉時(shí)又允許二科交叉。《宋書(shū)·百官志》載東晉元帝規(guī)定秀才科“江左、揚(yáng)州歲舉二人;諸州舉一人,或三歲一人;隨州大小,并對(duì)策問(wèn)?！薄稌x書(shū)·王接傳》載,永寧初,王接“舉秀才”。南北朝時(shí)很看重秀才科。洪邁《容齋隨筆》謂:“秀才名目,魏晉以后為貢舉科目之最?！薄锻ǖ洹みx舉》載宋制“凡州秀才,郡孝廉,至皆策試,天子或親臨之。及公卿所舉,皆屬于吏部,敘才銓用。凡舉得失,各有賞罰?！薄端螘?shū)·孝武記》載孝建元年詔曰:“褒甄之科,精為其格,四方秀孝,非才勿舉,獻(xiàn)答允值,即就銓擢?！饼R制大體如此?！读簳?shū)·文學(xué)傳》謂:“何遜舉秀才,范云見(jiàn)其策,大相稱(chēng)賞?！薄囤脞艆部肌ば悴拧吩?“王融、任昉俱有策秀才文載文選可考也?！薄吨軙?shū)·本紀(jì)》載周宣帝詔制九條,宣下州郡。第八條曰:“州舉高才博學(xué)者為秀才,郡舉經(jīng)明行修者為孝廉。上州、上郡歲一人,下州、下郡三歲一人?！薄侗饼R書(shū)·文苑樊遜傳》亦載高齊也是下州三歲舉一秀才?！侗饼R書(shū)·儒林傳》謂:“劉晝,河清初舉秀才,考策不第,乃恨不學(xué)屬文,方復(fù)緝綴辭藻?！眳嗡济恪秲蓵x南北朝史》載南北朝時(shí)皇帝親策秀才之舉:“宋武帝永初二年、齊武帝永明四年、魏孝文帝大和十六年、北齊武成帝河清二年?！彼?、科舉擴(kuò)大試策范圍隋朝開(kāi)始實(shí)行科舉制?？婆e是封建王朝通過(guò)分科考試來(lái)選拔官吏的一種制度,是古代選官制度上的重大改革。隋朝科舉,初設(shè)秀才、明經(jīng)、進(jìn)士三科,其中秀才科最難。《隋書(shū)·文帝本紀(jì)》載,開(kāi)皇七年,令諸州每歲貢舉三人進(jìn)行考試,得高第者為秀才?！段墨I(xiàn)通考·選舉》謂:“秀才者,文才杰出,對(duì)策高第之人?！北环Q(chēng)為“隋末大儒”的王通十八歲參加本州科舉,以射策中秀才?！缎绿茣?shū)·杜正倫傳》載:“隋世重舉秀才,天下不十人,而正倫一門(mén)三秀才,皆高第,為世歆美?！彼宄婆e尚處雛型時(shí)期,沒(méi)有形成完備的制度,但它開(kāi)始把讀書(shū)、應(yīng)考和做官三者緊密結(jié)合,從而揭開(kāi)了中國(guó)選舉史上的新篇章。至唐代,科舉制逐漸完備。漢代察舉雖已分秀才、孝廉等科,并且也考試策問(wèn),但應(yīng)試者首先須經(jīng)官員舉薦,策試只是用來(lái)決定所授官職的高低。而唐代科舉則擴(kuò)大了應(yīng)試范圍,允許普通士人報(bào)名參加考試。高祖即位后,曾“詔諸州明經(jīng)秀才俊士進(jìn)士,明于理體為鄉(xiāng)里稱(chēng)者,縣考試,州長(zhǎng)重覆,歲隨方物入貢。”顧炎武《日知錄》載,“凡貢舉人有博識(shí)高才、強(qiáng)學(xué)待問(wèn)、無(wú)失俊選者為秀才。通二經(jīng)以上者為明經(jīng)。明閑時(shí)務(wù)、粗熟一經(jīng)者為進(jìn)士。”在考試科目方面,唐代科舉對(duì)以前的選舉制度既有繼承又有發(fā)展。據(jù)《通典·選舉》和《新唐書(shū)·選舉志》載,唐初每年定期舉行的常貢之科有秀才、明經(jīng)、俊士、進(jìn)士、明法、明書(shū)、明字、明算等。其中秀才科第最高,要求很?chē)?yán),凡秀才要試方略,策五道,以文理粗通分為上上、上中、上下、中上四等,夠四等者為及第?！缎绿茣?shū)·選舉志》載:“為第不及者有罰……不堪貢者,罷歸……凡貢舉非其人者,廢舉者。校試不以實(shí)者,皆有罰。”《通典·選舉》載:“貞觀(guān)中,有舉而不第者,坐其州長(zhǎng),由是廢絕?！币蚨鴳?yīng)試及第者很少,每年不過(guò)一、二人。《新唐書(shū)·選舉志》載:“高宗永徽二年,始停秀才科?！泵鞣ā⒚鲿?shū)、明字、明算等科目不為時(shí)人所重,因而明經(jīng)與進(jìn)士成為主要科目。明經(jīng)以試經(jīng)為主,重帖經(jīng)、墨義,而進(jìn)士以試策為主,重詩(shī)賦、文章,尤為時(shí)人所重。呂思勉《兩晉南北朝史》謂:“當(dāng)時(shí)試孝廉之法,實(shí)即后世明經(jīng)之科。秀才之科,唐以后雖廢絕,然南北朝末,人重文辭,唐進(jìn)士科之所試,實(shí)即前此之所以試秀才者也?！北M管秀才科后來(lái)被廢去,但唐人也泛稱(chēng)應(yīng)舉者為秀才。李肇《國(guó)史補(bǔ)》謂:“唐時(shí)凡舉子皆稱(chēng)秀才?！薄囤脞艆部肌ば悴拧吩?“又韓昌黎有讌河南府秀才詩(shī),其時(shí)秀才之科久停,而猶有是稱(chēng),可見(jiàn)凡鄉(xiāng)貢懷牒就試于州縣而覓舉者,皆稱(chēng)秀才也?！彼未婆e基本沿襲唐制,但對(duì)內(nèi)容和形式都進(jìn)行了改革。《宋史·選舉志》載:“宋初,承唐制,貢舉雖廣,而莫重于進(jìn)士,制科其次?！逼鋾r(shí)已無(wú)秀才科,凡應(yīng)舉者也泛稱(chēng)秀才,后來(lái)亦通稱(chēng)讀書(shū)人為秀才,如喬吉《新水令·閨麗》曲:“我是為客秀才家,你是個(gè)未嫁女?huà)赏?。”五、院試的組織領(lǐng)導(dǎo)元代,科舉中落。明王朝建立后,科舉恢復(fù)發(fā)展。明初嘗舉秀才,《日知錄》載:“洪武四年四月辛丑,以秀才丁士梅為蘇州府知府,童權(quán)為揚(yáng)州府知府。……十年二月丙辰以秀才徐尊生為翰林應(yīng)奉,十五年八月丁酉以秀才曾泰為戶(hù)部尚書(shū)?！钡髞?lái),“進(jìn)士日益重,薦舉遂廢,而舉貢日益輕。”(《明史·選舉志》)到洪武十七年,遂停止薦舉而復(fù)行科舉。隨著科舉制度的發(fā)展,“秀才”一詞逐漸演變?yōu)楦畬W(xué)、州學(xué)、縣學(xué)生員(即國(guó)家學(xué)校的正式學(xué)生)的俗稱(chēng),與學(xué)校發(fā)生了直接聯(lián)系,這是一個(gè)比較大的變化。明以前,學(xué)校只是為科舉輸送考生的途徑之一。至明代,進(jìn)學(xué)校卻成了科舉的必由之路。因?yàn)橹挥腥〉昧松鷨T資格才有可能入國(guó)學(xué)和參加正式的科舉考試,所以它是讀書(shū)人步入仕途的起點(diǎn)。一般讀書(shū)人在參加正式的科舉考試(分為鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí))之前,先后要經(jīng)過(guò)縣試、府試和院試三個(gè)階段(即童試),考試合格者才能取得生員資格。其中院試由學(xué)政或稱(chēng)學(xué)臺(tái)、學(xué)道、宗師主持,包括歲試和科試。歲試每年一次,其任務(wù)之一是從經(jīng)過(guò)縣試和府試的童生中考選出秀才。童生通過(guò)了歲試,就算是“進(jìn)學(xué)”,成為國(guó)家學(xué)校的正式學(xué)生,稱(chēng)為生員,俗稱(chēng)秀才。這些秀才被分別安排在府、州、縣學(xué)內(nèi)。雖然他們不一定真的到那里去讀書(shū),但他們名義上是這些學(xué)校的學(xué)生。歲試的另一任務(wù)是甄別原有秀才,并按成績(jī)優(yōu)劣給予獎(jiǎng)懲。成績(jī)分為六等,列在一、二等者方可參加科試?？圃嚦煽?jī)也分為六等,考在一、二等者,方可參加正式科考的第一級(jí)即鄉(xiāng)試。《儒林外史》第3回說(shuō)周學(xué)道:“先考了兩場(chǎng)生員,第三場(chǎng)是南海、番禺兩縣童生?！鼻皟蓤?chǎng)考生員即是甄別原有秀才,后一場(chǎng)考童生即是考選秀才。明初府、州、縣學(xué)生員即秀才之?dāng)?shù),曾有規(guī)定,府學(xué)四十人,州縣以次減十。秀才分科教學(xué),而且都由國(guó)家給予廩膳。《明史·選舉志》載,“師生月廩食米人六斗,有司給以魚(yú)肉?！鷨T專(zhuān)治一經(jīng),以禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)設(shè)科分教,務(wù)求實(shí)才,頑不率者黜之。”后來(lái)秀才又有廩生與增生之分,“于國(guó)初未幾,即命增廣,不拘額數(shù)?！抗僮拥茉S入附近儒學(xué),無(wú)定額。增廣既多,于是初設(shè)食廩者謂之廩膳生員,增廣者謂之增廣生員。”只有在歲試和科試中成績(jī)優(yōu)秀者才能成為廩生,獲得國(guó)家的廩膳銀。增生的出現(xiàn),反映了明代秀才愈來(lái)愈多?！凹捌浼染?人才愈多,又于額外增取附于諸生之末,謂之附學(xué)生員。凡初入學(xué)者止謂之附學(xué),而廩膳、增廣以歲科兩試等第高者補(bǔ)充之?！备綄W(xué)生員簡(jiǎn)稱(chēng)附生,也不領(lǐng)取國(guó)家的廩膳銀。廩生、增生、附生的身份并不是固定不變的,一般按其歲、科兩試成績(jī)的優(yōu)劣等次予以遞升遞降乃至革除?！睹魇贰みx舉志》載:“提學(xué)官在任三歲,兩試諸生。先以六等試諸生優(yōu)劣,謂之歲考。一等前列者,視廩膳生有缺依次充補(bǔ),其次補(bǔ)增廣生。一二等皆給賞,三等如常,四等撻責(zé),五等則廩膳生遞降一等,附生降為青衣,六等黜革。繼取一二等為科舉生員,俾應(yīng)鄉(xiāng)試,謂之科考。其充補(bǔ)廩增給賞悉如歲試。其等第仍為六而大抵多置三等,三等不得應(yīng)鄉(xiāng)試?！贝送?“生員入學(xué)十年學(xué)無(wú)所成者及有大過(guò)者俱送部充吏,追奪廩糧。……其待諸生之嚴(yán)又如此?！钡x書(shū)人