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文檔簡介
孔孟論學習課文字詞,你掌握了多少?1.溫故而知新。(“而”是“而且”還是“從而”?)2.敏而好學,不恥下問。(“敏”與“好學”是什么關系?為什么并提?)3.知之者不如好之者,好之者不如樂之者。(“樂之”為什么比“好之”更值得肯定定?)4.舉一隅不以三反隅,則不復也。(“不再教他”不是放棄了教育的責任了嗎?)5.“誦《詩》”與“讀《書》”孰先孰后?究竟有什么區(qū)別?6.“居之安”和“資之深”可否譯成“牢固的掌握(知識)”和“深厚的積累(學問)”?“居”從“保有”到”占有“再到“掌握”,這樣的意義引申有沒有道理?7.弈之為數(shù)。(是翻譯成“圍棋是一種技藝”,還是”圍棋作為一種技藝“更恰當?8.惟弈秋之為聽。(是翻譯成“只聽弈秋的”,還是“惟有弈秋的話聽進去了”?)9.“為是”(是翻譯成“因為這樣“,還是”造成這樣的結(jié)果“?為什么?2023/10/183學習目標1、了解作者資料;2、疏通文意,理解重點詞句意思3、能準確流暢地朗讀并背誦課文,理解運用課文中關于學習的名言警句;4、理解積累由本文衍生出來的成語5、感受孔子、孟子的光輝人格魅力,聯(lián)系自身學習經(jīng)歷,體會課文內(nèi)容豐富內(nèi)涵,端正學習態(tài)度,改進學習方法2023/10/184我的理解文章講學習方法的有:()文章講學習態(tài)度的有:()文章講學習原則的有:()文章講學習意義的有:()2023/10/185學了知識,按時去溫習,不也很高興嗎?溫習舊的知識,進而能夠有新的體會、新的發(fā)現(xiàn),就可以做老師了。只學習而不思考就會迷惑而無所得,只思考而不學習就回疑惑而無所得。知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明智慧。2023/10/186聰敏靈活,愛好學習,不以向地位低于自己的人請教為恥。懂得學問的人不如愛好學問的人,愛好學問的人不如以學問為樂的人。不到他苦苦思索而仍然領會不了的時候,不去開導他;不到他想說又說不出的時候不去啟發(fā)他。教他一個方面,他不能推知其他三個方面,就不在教他。2023/10/187接受教育,注重請教。誰能不順利成功?朗誦詩經(jīng),讀尚書,如同和古人生活在一起;讀尚書,朗誦詩經(jīng),如同和古人交談。君子遵循正確的方法深造學問,就是要求他自覺地有所得。自覺地有所得,那么掌握所學到的東西就能牢固;掌握所學到的東西能夠牢固,那么就能積累得深;學問積累得深,則用之不盡,取之不竭,所以君子要自覺地有所得。2023/10/188即使天下有一種容易生長的植物,曬它一天,凍它十天,沒有能夠生長的。……如今下圍棋作為技藝,只是小技藝;但不專心盡力,就學不會。名叫秋的圍棋手,是全國下圍棋的高手。讓圍棋手秋教導兩個人下圍棋,其中一個人專心盡力,只聽圍棋手秋的話。另一個人雖然也聽著,卻一心以為有只天鵝就要飛到,想拿過弓箭去射它,他雖然和那個人一起學習,成績一定不如人家。是因為他的聰明不如人家嗎?答案是:不是這樣。2023/10/189有所作為的人譬如去挖井,即使挖掘了六、七丈深,只要還沒挖到泉水,仍然認為只是口廢井。完全相信尚書,那還不如沒有尚書。我對于武成一篇,所取的只是兩三根竹簡而已。仁道的人在天下沒有敵手,以周武王這樣極為仁道的人去討伐商紂這樣極為不仁的人,怎么會使血流得把舂米的木槌都漂起來了呢?2023/10/1810溫習的重要(1、2)學習與思考缺一不可(3)虛心好學(4、5、8)情感、態(tài)度對學習具有更重要的作用(6)啟發(fā)式教學原則,學習主體的第一性原則(7學習經(jīng)典是與大師、先賢對話、交流(9)2023/10/1811學習深造的正確途徑是依靠自己主動學習、主動獲得(10)學習的關鍵在于專心致志(11)做學問要有成就就必須持之以恒,堅持到底,不能半途而廢(12)讀書學習要有懷疑精神(13)2023/10/1812學習方法★學而時習之,不亦樂乎?★溫故而知新,可以為師矣?!锸軐W重問,孰不順成?★誦《詩》讀《書》,與古人居;讀《書》誦《詩》,與古人謀?!锞由钤熘缘溃渥缘弥?。自得之,則居之安;居之安,則資之深;資之深,則取之左右逢其原,故君子欲其自得之也。
返回2023/10/1813學習態(tài)度★學而不思則罔,思而不學則殆?!镏疄橹?,不知為不知,是知也。
返回2023/10/1814學習原則§敏而好學,不恥下問?!觳粦嵅粏?,不悱不發(fā)。舉一隅不以三反隅,則不復也。
返回2023/10/1815學習意義*知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
2023/10/1816寫作特點孔子的語錄:語言精粹精策,內(nèi)涵深厚,文字簡潔,有格言色彩;語錄雖是片段的,但互相間有深刻聯(lián)系,是一篇邏輯完整的文章。孟子:善于作形象的類比,如“一曝十寒”和“掘井而不及泉”的故事。2023/10/1817議論方式的特點優(yōu)點
《論語》:事理論證、直接提出觀點兩種議論方式;哲理性強,格言警句多,發(fā)人深思。
《孟子》:事實論證(例證法,
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