高三-歐洲的思想解放運動專項考核試題（真題及答案）

高三-歐洲的思想解放運動一、選擇題1．（2020·全國Ⅰ卷高考·33）16世紀的思想家蒙田從教育要培養(yǎng)“完全的紳士”理念出發(fā)，強調要注重培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的“完整的人”，即不僅體魄強健、知識淵博，而且具有良好的判斷力和愛國、堅韌、勇敢、關心公益等優(yōu)秀品質。蒙田的教育主張[單選題]*A．體現(xiàn)了文藝復興思想對人的認識√B．推動了資產(chǎn)階級革命的高漲C．反映了啟蒙運動生而平等的理念D．擺脫了宗教觀念的長期束縛【解析】蒙田的教育主張是注重培養(yǎng)“完整的人”，特別是具有良好的判斷力和優(yōu)秀品質，體現(xiàn)了對人的重視，結合“16世紀”可知夢田的教育主張體現(xiàn)了文藝復興思想對人的認識，故選A；蒙田的教育主張是人文主義的體現(xiàn)，沒有體現(xiàn)政治要求，不能推動資產(chǎn)階級革命的高漲，排除B；啟蒙運動開始于17世紀，與題意時間不符，排除C；蒙田的教育主張是從培養(yǎng)“完全的紳士”理念出發(fā)，不能體現(xiàn)擺脫宗教觀念的束縛，排除D。故選A。2．（2020·全國Ⅱ卷高考·33）15世紀中葉，西爾維烏斯在《論自由教育》一文中，強調培養(yǎng)身心俱健的人，要求通過體育、軍事訓練與合理飲食來強健身體，通過文學、哲學和文藝的學習來豐富精神世界，使人擁有信仰、美德、知識和智慧。這一主張[單選題]*A．豐富了人文主義的教育思想√B．重申了啟蒙運動的思想內容C．強調信仰對教育的決定作用D．奠定了宗教改革的理論基礎【解析】結合所學知識可知，文藝復興是發(fā)生在14世紀到16世紀的一場反映新興資產(chǎn)階級要求的歐洲思想文化運動，其核心是人文主義。因此根據(jù)材料關鍵信息“15世紀中葉”、“通過文學、哲學和文藝的學習來豐富精神世界，使人擁有信仰、美德、知識和智慧”可以判斷出是西爾維烏斯這一主張豐富了人文主義的教育思想，A正確；啟蒙運動發(fā)生時間是17、18世紀，B排除；材料強調的是人文主義思想對教育的影響，未涉及信仰對教育的作用，C排除；宗教改革的理論基礎是馬丁?路德的因信稱義和與上帝直接對話的主張，D排除。故選A。3．（2020.1·浙江高考·16）右為歐洲文藝復興地圖。圖中某地被譽為“鮮花之城”，布魯內列斯奇在此創(chuàng)造了大圓頂設計建設的奇跡。這里也哺育了認為“只有品德才是區(qū)分人類的標準”的文學大家和創(chuàng)作出“神秘的微笑”等傳世名作的藝術巨匠。該地位于()[單選題]*A．①√B．②C．③D．④【解析】依據(jù)所學知識可知，“鮮花之城”指的是意大利的佛羅倫薩，布魯內列斯奇在此創(chuàng)造了大圓頂設計建設的奇跡。薄伽丘、達芬奇都是此地人。由地圖信息可知，該地位于①，故選A項；②是羅馬，排除B項；③是德國的科隆，排除C項；④是法國的巴黎，排除D項。4．（2020·全國Ⅲ卷高考·32）1549～1560年，約4776名法國逃難者進入加爾文派控制下的日內瓦，其中1536人是工匠。他們將技術和資金由奢侈品行業(yè)投入普通的鐘表業(yè)，日內瓦逐步發(fā)展成為世界鐘表業(yè)的搖籃。這反映出，當時[單選題]*A．人文主義傳播緩和了社會矛盾B．經(jīng)濟發(fā)展不平衡促進技術轉移C．工匠精神決定了城市生活面貌D．宗教改革助推日內瓦經(jīng)濟發(fā)展√【解析】加爾文教派主張發(fā)財致富,支持商業(yè)，受到加爾文在瑞士宗教改革的影響，法國的逃難者涌向日內瓦，其中這些人將技術和資金投入到日內瓦的鐘表業(yè)，促進了瑞士鐘表業(yè)的繁榮，這說明當時的宗教改革促進了日內瓦的經(jīng)濟發(fā)展，D正確；宗教改革雖然促進了人文主義傳播，但是材料未涉及對社會矛盾的緩和，A排除；材料未涉及經(jīng)濟發(fā)展和技術轉移之間的關系，B排除；C說法過于絕對，城市的生活面貌主要和經(jīng)濟發(fā)展程度密切相關，排除。故選D。5．（2020.1·浙江高考·17）1753年，法國第戎學院舉行題為“人與人之間的不平等，起源為何？其是否為自然律所認可？”的征文比賽。受到該題目的刺激和啟發(fā)，有思想家說：“學院竟然有此膽量提出”，“我即刻著手探討了”。據(jù)此判斷，這位思想家及其撰寫的作品是[單選題]*A．伏爾泰《哲學通信》B．盧梭《論人類不平等的起源和基礎》√C．康德《實踐理性批判》D．赫背黎《人類在自然界中的位置》【解析】根據(jù)材料“人與人之間的不平等，起源為何？其是否為自然律所認可？”，依據(jù)所學知識可知，這位思想家是撰寫《論人類不平等的起源和基礎》的作者盧梭，故選B項；A項未涉及人與人不平等的起源，排除A項；C項未涉及人與人不平等的起源，排除C項；赫胥黎是生物學家，該書出版于1863年，排除D項。6．（2020·天津高考·11）1751～1780年，法國學者狄德羅等主持編撰的《百科全書》陸續(xù)出版。該書編撰的經(jīng)濟來源，不是通常的資助人出資，而是約4000位訂購者的預付款。到1789年，該書售出兩萬多冊，創(chuàng)造了上百萬里弗的利潤。由此可以看出[單選題]*A．啟蒙思想家得到了全社會的追崇B．新的生產(chǎn)經(jīng)營方式發(fā)揮重要作用√C．思想文化領域的大變革即將開始D．資本主義剩余價值學說深入人心【解析】據(jù)材料“不是通常的資助人出資，而是約4000位訂購者的預付款”可知，該書的編撰采取了不同于以往的方式，生產(chǎn)經(jīng)營方式發(fā)生變革，故選B項；A選項“全社會的追崇”表述過于絕對，不符合史實，排除A項；據(jù)所學啟蒙運動的知識可知，思想文化領域的大變革即啟蒙運動，其興起于17世紀，18世紀已在法國達到高潮，排除C項；資本主義剩余價值學說是馬克思主義的內容，誕生于19世紀，排除D項。7．（2020·山東高考·11）啟蒙運動中，一些思想家提出，“世界可以根除一切邪惡，因為任何邪惡的存在……僅僅是不良環(huán)境的產(chǎn)物，而這種環(huán)境是人類創(chuàng)造的，人類也可以改變它”。這反映出他們已經(jīng)理性地思考[單選題]*A．宗教改革運動的缺陷B．社會的改造問題√C．科學的價值與作用D．人類與環(huán)境的辯證關系【解析】根據(jù)題干可知，邪惡是人造不良環(huán)境導致的，因此人類可以通過改變環(huán)境來根除邪惡，結合啟蒙運動相關知識可知，這里的邪惡指的是專制、迷信等，而人類環(huán)境的改造指的是對社會的改造，B正確；題干中并未指出宗教改革的缺陷，排除A；題干主旨強調的是人類改造社會的能力，即人本身的主動性，而非科學的價值和作用，排除C；D中的環(huán)境指的是客觀的自然環(huán)境，非人造所成，排除。8．（2019·海南高考·15）文藝復興時期，透視、人體比例、解剖學等受到藝術家們的廣泛關注。達·芬奇稱畫家是一切看得見的自然景物的模仿者。這表明，在文藝復興運動中()[單選題]*A．繪畫不再以宗教為主要題材B．繪畫多表現(xiàn)當時的日常生活場景C．畫家運用科學知識表現(xiàn)真實√D．畫家強調捕捉光和色之下的萬物【解析】據(jù)材料“透視、人體比例、解剖學等受到藝術家們的廣泛關注”和“一切看得見的自然景物的模仿者”表明文藝復興時期畫家用科學知識表現(xiàn)真實，故選C項；材料主要是繪畫和技法的變化不是題材變化，據(jù)所學，此時仍舊是宗教題材，排除A項；材料“自然景物”說明不是日常生活場景，排除B項；捕捉光和色之下的萬物是印象畫派，排除D項。9．（2019·天津高考·4）文藝復興時期，很多畫家以希臘神話中的情節(jié)為素材進行創(chuàng)作。在描繪天神宙斯用一陣“黃金雨”吸引人們時，意大利威尼斯畫派的代表人物提香直接用從天而降的一枚枚金幣來表現(xiàn)。提香的這一表現(xiàn)方式()[單選題]*A．帶有畫家生活環(huán)境的烙印√B．突出了文藝復興的精神實質C．附和了教會宣揚的道德觀D．體現(xiàn)了神韻寫意的繪畫風格【解析】由材料可知，文藝復興時期很多畫家在描繪天神宙斯時用一陣“黃金雨”表示，而提香在此基礎上用一枚枚金幣來表現(xiàn)，這說明畫家在創(chuàng)作時會受到生活環(huán)境的影響，故選A。文藝復興的核心精神是人文主義，它突出人的中心地位，肯定人的價值和尊嚴，顯然這不能通過一枚枚金幣來表現(xiàn)，排除B；提香的畫作否定了教會宣揚的道德觀，排除C；寫意為中國畫的特征，排除D。10．（2019·江蘇高考·15）美國學者約翰·梅里曼認為，古羅馬詩人維吉爾長篇史詩《埃涅阿斯紀》的主人公埃涅阿斯是羅馬公民理想人格的典范，意大利人文主義者對此進行神學解讀，他們將埃涅阿斯的旅程詮釋成基督徒的靈魂之旅。由此可見，人文主義者()[單選題]*A．推崇羅馬神權統(tǒng)治B．利用宗教表達訴求√C．否定天主教會教義D．主張靈魂自我救贖【解析】結合材料和所學知識可知，意大利人文主義將埃涅阿斯的旅程詮釋成基督徒的靈魂之旅，主要目的是通過宗教來表述對人性解放和人性尊嚴的肯定，B選項符合題意。推崇羅馬神權統(tǒng)治的說法不符合文藝復興時期的史實，A選項排除。否定天主教會教義是宗教改革的內容，C選項排除。馬丁?路德主張靈魂自我救贖，D選項排除。11．（2019.4·浙江高考·18）高舉著“人文主義”旗幟，有人說：“人是能夠從心所欲地改造自己的?！庇腥苏f：“我創(chuàng)造了我自己?！边€有人說：“我?guī)缀踉敢庠倌贻p幾歲，這是因為我相信在最近的將來一個黃金時代就要來臨?！鄙鲜鲅哉撝荚诒磉_()[單選題]*A．人開始從神靈和自然的控制下覺醒B．把人性從宗教束縛中解放出來√C．把人從專制和等級的藩籬中解放出來D．依靠情感恢復人類本善的天性【解析】由“人是能夠從心所欲地改造自己的”“我創(chuàng)造了我自己”可知，材料強調的是人的主體地位和尊嚴，有利于把人性從宗教束縛中解放出來，B選項符合題意。公元前5世紀的智者運動使人開始從神靈和自然的控制下覺醒，A選項排除。理性主義把人從專制和等級的藩籬中解放出來，C選項排除。依靠情感恢復人類本善的天性的說法與材料無關，D選項排除。12．（2019·全國Ⅲ卷高考·32）16世紀，英國自上而下地進行宗教改革，國王成為英國國教教會唯一的首腦。17世紀六七十年代，英國國王查理二世宣布實行宗教自由，強調英國國教教會的至尊地位。此舉旨在()[單選題]*A．促進信仰自由B．鞏固君主立憲C．強化專制統(tǒng)治√D．落實《權利法案》【解析】“國王成為英國國教教會唯一的首腦”“強調英國國教教會的至尊地位”內容說明均是強化了君主的地位，故選C項；“17世紀六七十年代，英國國王查理二世宣布實行宗教自由，強調英國國教教會的至尊地位”可見其重點是突出君主權利，而非信仰自由，排除A項；“16世紀”英國尚未確立君主立憲的政體，排除B項；《權利法案》頒布于1689年，屬于17世紀后期，與材料時間不符，排除D項。13．（2019·全國Ⅱ卷高考·34）法國史學家索布爾認為，從某種角度而言，法國大革命大大超過了以往的歷次革命，包括英國革命和美國革命?？梢杂脕碚f明這一觀點的是，在啟蒙思想的指導下，法國大革命()[單選題]*A．創(chuàng)建了民主共和政體B．以暴力為革命主要方式C．根除了專制復辟危險D．以社會平等為首要目標√【解析】由材料“法國大革命大大超過了以往的歷次革命，包括英國革命和美國革命”可知在啟蒙思想家關于人民主權、社會契約、三權分立等思想的指導下，法國大革命更注重于追求社會平等，故選D項；材料強調的是法國大革命的開創(chuàng)性，美國已經(jīng)建立了民主共和政體，排除A項；材料強調法國大革命較之英美的不同點，美國和法國通過暴力革命建立民主政治，排除B項；“根除了”表述過于絕對化，且法國大革命后多次出現(xiàn)封建王朝的復辟，排除C項。14．（2019.4·浙江高考·19）有學者指出，法國大革命的根本目的，無非就是要打破王公貴族的政治壟斷，要在一種新的思想基礎上重建政治統(tǒng)治的合法性。這次革命也因此獲得了自己的正當性乃至神圣性。這種“新的思想”是()[單選題]*A．三權分立B．君主立憲C．人民主權√D．君主制【解析】伏爾泰認為理性是歷史前進的動力，這四個時代是理性彰顯和值得贊美的時代，尤其是路易十四時代，伏爾泰帶著民族自豪的情感認為人類的理性這時已臻成熟，即文明進步史觀，故選A項；伏爾泰是啟蒙運動的代表人物，反對君主專制，排除B項；四個時代并不是連續(xù)的，排除C項；材料只是提及伏爾泰贊頌四個“值得重視”的時代，并沒有提及天賦人權，天賦人權是人擁有自由、平等和私有財產(chǎn)權，這些自然權利既不能轉讓，也不能被剝奪，排除D項。15.（2019年新課標全國卷Ⅱ，33，4分）圖3可以用來說明，當時歐洲()[單選題]A．文化趨于活躍√B．政治變革加速C．市民階級出現(xiàn)D．新教傳播廣泛【解析】根據(jù)圖片顯示的城市數(shù)量可知，15世紀，歐洲不少地區(qū)出現(xiàn)了印書坊的城市，這說明當時歐洲文化趨向活躍，A選項符合題意。15世紀的歐洲進行政治變革加速的說法不符合史實，B選項排除。印刷業(yè)的發(fā)展主要和文化繁榮有關，與市民階級出現(xiàn)無必然關系，C選項排除。16世紀初歐洲才進行宗教改革，D選項排除。16.（2018年江蘇卷單科歷史15）諺語在一定程度上反映了社會情緒?！吧窀傅目诖钌睢薄半x羅馬越近，基督徒越壞”是16世紀德國社會中流行的諺語。這些諺語[單選題]*A.改變人們對上帝的虔誠信仰B.引發(fā)歐洲首次思想解放運動C.反映人們對天主教會的不滿√D.深受法國啟蒙思想家的影響【解析】“神父的口袋最深”“離羅馬越近，基督徒越壞”等諺語是16世紀德國社會流行的，這反映出宗教改革前德國民眾對基督教會腐敗的痛恨，但人們還是信仰上帝的，故A項錯誤，C項正確；歐洲首次思想解放是14世紀開始的文藝復興，故B項錯誤；法國啟蒙運動是在18世紀，故D項錯誤。17.（2018年天津卷文綜歷史3）16世紀，西班牙醫(yī)生塞爾維特因解剖人體進行血液循環(huán)研究，被宗教裁判所火刑處死。而達爾文在19世紀中期相繼發(fā)表《物種起源》《人類的由來》，雖遭教會激烈反對，但并未受到教會的人身迫害，其原因在于[單選題]*A.進化論已被人們普遍接受B.教會失去原有權威√C.進化論被證明是科學理論D.教會實行寬容政策【解析】由材料中的“16世紀”“19世紀中期”并結合所學知識可知，隨著文藝復興、宗教改革、啟蒙運動以及自然科學的發(fā)展，到19世紀中期時，基督教神學受到?jīng)_擊，教會失去原有的權威，因此達爾文的學說雖遭到教會反對，但并未受到教會的人身迫害，故B項正確。進化論在19世紀中期時誕生，并未得到人們的普遍接受，A項表述不合史實，故排除；C項與其遭到教會迫害與否無關，故排除；材料現(xiàn)象的出現(xiàn)是由于教會失去原有權威，與教會寬容政策無關，故D項排除。18.（2018年全國Ⅲ卷文綜歷史10）18世紀前半期的法國，先前往來于凡爾賽宮的思想家、文學家、戲劇家們，開始熱衷于參加沙龍聚會，討論的話題廣泛，不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀，思想極為活躍，上流社會不少人也樂于資助他們。這表明[單選題]*A.啟蒙思想逐漸流行√B.宮廷文化普及到民間C.專制王權已經(jīng)衰落D.貴族與平民趨于平等【解析】結合材料時間“18世紀前半期”、地點“法國”及“熱衷于參加沙龍聚會，討論的話題廣泛，不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀，思想極為活躍”可知，當時法國啟蒙思想，即反對專制、提倡民主自由的思想流行，A符合題意；B、C從材料中無法得出；D與史實不符。19．（2018.4?浙江高考?19）針對中世紀經(jīng)院哲學家推崇教會文本的權威，崇拜圣徒，有學者批判道：他們“輕視人的本質，不知道我們生下來是為了什么、我們從哪里來又要往哪里去”。這反映了該學者主張()[單選題]*A．人性解放√B．政治啟蒙C．禁欲主義D．與上帝對話【解析】該學者批評教會“輕視人的本質”，肯定人的價值，體現(xiàn)出人性的解放，故A項正確；材料沒有反映出該學者的政治觀點，故B項錯誤；該學者批評教會“輕視人的本質”，反對禁欲主義，故C項錯誤；材料反映出該學者反對教會的禁欲主義，與主張與上帝對話無關，故D項錯誤。20．（2018.11?浙江高考?19）人類歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過一個“需要巨人并且產(chǎn)生巨人”的群星閃耀的時代這個時代是以一位“大人物”（恩格斯語）的名字作為開始的標志。他采用夢幻文學的形式，通過幻游三界過程的描寫，抨擊教會的貪腐，歌頌自由的理性和求知的精神，成為那個時代的先驅。他是()[單選題]*A．但丁√B．彼特拉克C．薄伽丘D．莎士比亞【解析】意大利詩人但丁創(chuàng)作的《神曲》采用中世紀文學特有的幻游形式，通過與地獄、煉獄以及天堂中各種著名人物的對話，將自己欽佩和厭惡的人物分別納入各個部位，將教皇甚至他痛恨的一些佛羅倫薩人全打入地獄，表達了執(zhí)著地追求真理的思想，以此來譴責教會的統(tǒng)治，選擇A項符合題意。21．（2018·海南高考·15）意大利藝術史家瓦薩里在1550年出版的人物傳記中，記述了13～16世紀意大利許多杰出的建筑師、畫家和雕刻家。歐洲北部城市的一位讀者在寫給瓦薩里的信中說：雖然我未到過意大利，但感謝上帝，我已經(jīng)能閱讀您的大作了。這表明()[單選題]*A．浪漫主義藝術在歐洲各地盛行B．宗教改革促進了思想覺醒C．人文主義傳播到歐洲其他地區(qū)√D．理性原則獲得了普遍認同【解析】浪漫主義藝術在歐洲興起于18世紀末19世紀初，不符合時間限制，故A項錯誤；材料主要講述意大利一些人物傳記的流傳，沒有體現(xiàn)出沖破教會的精神獨裁，與宗教改革無關，故B項錯誤；據(jù)材料“我已經(jīng)能閱讀您的大作了”，可得出歐洲北部城市的民眾對自身價值的肯定，人文主義傳播到歐洲其他地區(qū)，故C項正確；17—18世紀啟蒙運動中理性原則獲得了普遍認同，與材料時間不符，故D項錯誤。22．（2018.11·浙江高考·20）英國藝術家1795年的畫作《牛頓》，表現(xiàn)了一顆偉大的頭腦正在規(guī)劃世界。牛頓力學所反映的宇宙規(guī)律是()[單選題]*A．自由落體定律B．物體高速運動的客觀規(guī)律C．宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律√D．熱輻射過程中的能量分布規(guī)律【解析】自由落體定律由伽利略發(fā)現(xiàn)，故A項錯誤；反映“物體高速運動的客觀規(guī)律”是20世紀愛因斯坦的相對論，故B項錯誤；牛頓經(jīng)典力學所反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，故C項正確；反映“熱輻射過程中的能量分布規(guī)律”是20世紀普朗克的量子力學，故D項錯誤。23．（2017·海南高考·15）達·芬奇在繪畫時常思考，一個人哭時看起來是什么樣；笑的時候，身體內在的情形——肌肉、骨頭和筋——又是什么樣子。于是，他對人的遺體進行解剖和研究。這表明，達·芬奇()[單選題]*A．旨在進行實驗科學研究B．刻意表現(xiàn)奔放情感C．探求對人體的理性認識√D．否定天主教神學理論解析】由材料信息可判斷出此時是文藝復興時期，“達芬奇在繪畫時常思考”、“他對人的遺體進行解剖和研究”說明達芬奇繪畫的理性精神，故C正確；近代實驗科學的基礎是實驗驗證，材料不能體現(xiàn)出實驗科學的研究，“近代實驗科學之父”是文藝復興之后的伽利略，故A錯誤；“奔放情感”是浪漫主義繪畫的特點，時間是在19世紀上半葉，故B錯誤；啟蒙運動否定了天主教的神學理論，故D錯誤。24．（2017.4·浙江高考·18）意大利人文主義者興辦的精英教育學校，女性數(shù)量很少，她們學習為教土所反對的“一文不值的事物——古典學”，也被鼓勵掌握歷史，學習騎馬、跳舞、唱歌以及詩歌鑒賞等，但是她們不能學習算術和修辭。這類學校興起于()[單選題]*A．古羅馬時期B．文藝復興時期√C．啟蒙運動時期D．工業(yè)革命時期【解析】古羅馬時期沒有意大利人文主義者，故A項錯誤；她們學習為教土所反對的“一文不值的事物——古典學”表明當時復興古希臘、羅馬文化，該學校興起于文藝復興時期，故B項正確；啟蒙運動時期不是學習為教土所反對的“一文不值的事物一一古典學”，而是反對封建制度，構建資產(chǎn)階級理性王國，故C項錯誤；她們學習為教土所反對的“一文不值的事物——古典學”是在文藝復興時期，不是工業(yè)革命時期，故D項錯誤。25．（2017·江蘇高考·15）英國哲學家培根倡導一絲不茍地記錄經(jīng)驗性的實驗，促進科學的發(fā)展；法國哲學家笛卡爾主張用數(shù)學法則作為表述人類理性的最高法則，從事科學研究。17世紀一位科學家承襲了他們的傳統(tǒng)，他創(chuàng)立的理論體系()[單選題]*A．揭示了基本的宇宙法則√B．奠定了現(xiàn)代物理學理論基礎C．確立了太陽中心說理論D．闡明了時間空間的本質屬性解析】17世紀的一位科學家承襲了以實驗為基礎，以數(shù)學為表達形式進行科學研究的是牛頓，他創(chuàng)立了經(jīng)典力學體系，揭示了基本的宇宙法則，故A項正確，奠定現(xiàn)代物理學理論基礎的是20世紀的量子論和相對論，故B項錯誤；確立太陽中心說理論的是16世紀的哥白尼，故C項錯誤；闡明時間空間本質屬性的是20世紀的愛因斯坦的相對論，故D項錯誤。26．（2017.11·浙江高考·22）愛因斯坦曾說，“不讓任何人猜測這一點，牛頓的偉大成就真的會被其他的什么理論所代替。他偉大而明晰的思想將永遠作為我們整個現(xiàn)代概念構架的基礎而保留下來”。這句話旨在強調()[單選題]*A．牛頓力學被狹義相對論所取代的意義B．牛頓力學是近代物理學最先成熟的體系C．牛頓學說對科學發(fā)展具有獨特的意義√D．相對論構成了現(xiàn)代物理學的基本框架【解析】牛頓力學被狹義相對論所取代的意義與材料強調牛頓經(jīng)典力學體系的獨特地位不符，故A項錯誤；牛頓力學是近代物理學最先成熟的體系與材料的內容強調牛頓經(jīng)典力學體系的獨特地位不符，故B項錯誤；“不讓任何人猜測這一點，牛頓的偉大成就真的會被其他的什么理論所代替。他偉大而明晰的思想將永遠作為我們整個現(xiàn)代概念構架的基礎而保留下來”表明牛頓經(jīng)典力學具有獨特的作用，故C項正確；相對論構成現(xiàn)代物理學的基本框架與材料的內容強調牛頓經(jīng)典力學的獨特地位不符，故D項錯誤。27．（2017·天津高考·3）馬丁·路德反對羅馬教廷，宣揚因信仰而得救。他倡導的改革運動得到農民、手工工匠、下層僧侶的支持，推動了宗教民族主義的發(fā)展。王公貴族為擴大自身政治權力，也紛紛建立其轄區(qū)官方教會。這主要說明宗教改革()[單選題]*A．使社會各階層有了共同目標B．擴大了世俗貴族權力C．有利于近代民族國家的形成D．有著廣泛的社會基礎√【解析】本題考查學生閱讀文字史料，提煉有效信息的能力。據(jù)題干“馬丁?路德反對羅馬教廷，宣揚因信而得救?！痹俳Y合所學知識可知，馬丁路德本身是知識分子，其代表中世紀后期的知識分子階層；再結合材料中的“改革運動得到農民、手工工匠、下層僧侶的支持”，說明宗教改革運動得到了農民、手工工匠和下層僧侶的支持；“王公貴族為擴大自身政治權力，也紛紛建立其轄區(qū)官方教會”說明王公貴族也支持，同時也說明他們沒有共同額目標；排除A；擴大世俗貴族的權利只是某一個方面，排除B；題干為談到民族國家，排除C；故本題選D項。28.（2017年新課標Ⅱ卷文綜歷史33）13世紀后半期，佛羅倫薩市政府決定擴建一座小而簡陋的教堂，并專門發(fā)布公告稱，教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結合而成的高貴的心靈相一致”。這反映出，當時佛羅倫薩[單選題]*A.工商業(yè)階層成長壯大√B.人文主義廣泛傳播C.教會權威進一步提升D.新教理論初步形成【解析】從材料中的“教堂要與‘佛羅倫薩的眾多市民的意志結合而成的高貴的心靈相一致’”可以看出，市民階層的意志對教會的影響，反映出當時佛羅倫薩工商業(yè)階層的成長壯大，故答案為A項。13世紀后半期，文藝復興運動尚未開展，人文主義不可能得到廣泛傳播，B項不符合史實，排除；C項材料不能反映，尊重市民意志不能反映教會權威的提高；新教理論的形成是在16世紀的宗教改革運動中，排除D項29．（2016.10?浙江高考?19）2005年，英國皇家學會進行的一次“誰是科學史上最有影響力的人”民意調查中，牛頓被認為更具影響力。牛頓完成了人類對自然界認識史上的第一次理論大綜合，其經(jīng)典力學體系初步建立于()[單選題]*A．英國圈地運動早期B．英國資產(chǎn)階級革命時期√C．英國工業(yè)革命時期D．英國壟斷資本主義形成時期【解析】英國圈地運動早期是在14、15世紀，牛頓經(jīng)典力學體系初步建立于17世紀，1687年牛頓發(fā)表《自然哲學的數(shù)學原理》，經(jīng)典力學體系初步形成，故A項錯誤；英國資產(chǎn)階級革命的時間是1640年到1688年，處于17世紀，牛頓經(jīng)典力學建立于17世紀，故B項正確；英國工業(yè)革命開始于18世紀60年代，故C項錯誤；英國壟斷資本主義形成于19世紀末20世紀初，故D項錯誤。30．（2016·江蘇高考·15）某學者認為：他們擺脫了對上帝的恐懼，但是仍然對神表現(xiàn)出尊敬的態(tài)度。他們嘲笑六天創(chuàng)造世界的觀念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性計劃設計的完美結合的機器，是人類永久居住的場所?！八麄儭笔?)[單選題]*A．文藝復興時期的文學家B．宗教改革的發(fā)起者C．啟蒙運動時期的思想家√D．進化理論的倡導者【解析】AB兩項中的“文藝復興”和“宗教改革”均以人文主義為指導思想，與題目中的信息“理性”不符，故排除；題目中的信息“他們擺脫了對上帝的恐懼......但是仍然相信宇宙是上帝按照理性計劃設計的完美結合的機器”反映了啟蒙運動期間反對教權主義和倡導理性主義的思想，故C項的表述正確；D項中的“進化論”有力挑戰(zhàn)了封建神學創(chuàng)世說，與題目中的信息“他們......相信宇宙是上帝按照理性計劃設計的完美結合的機器”不符，故排除。31．（2022·全國乙卷·高考真題）16世紀中葉，法國人帕斯基耶寫作《法國研究》時說，“我用俗語（而非拉丁語）寫作”；布代的《論錢幣》處處流露出捍衛(wèi)法國文化并與意大利人競爭的意識。有學者因此認為，16世紀是“法國意識”萌發(fā)的世紀。據(jù)此可知，“法國意識”的萌發(fā)緣于（）[單選題]*A．人文主義思想的廣泛傳播√B．新興階層擺脫宗教神權束縛C．資本主義經(jīng)濟的迅猛發(fā)展D．“人民主權”學說深入人心根據(jù)材料“競爭意識”及所學知識可知，“法國意識”實際上屬于文化民族意識，自從意大利文藝復興以來，法國不斷吸收意大利文化，并經(jīng)歷了從模仿到超越的階段，題干內容屬于“試圖超越階段”，法國人的民族自尊心使得法國人處處想要超越意大利文化，學者的行為顯示出捍衛(wèi)法國學術尊嚴的意愿和決心，因此“法國意識”的萌發(fā)緣于意大利人文主義思想的傳播，A項正確；“擺脫”說法絕對，新興階層只是反對并未擺脫，法國啟蒙運動前尚處于神權束縛下，排除B項；此時尚處工場手工業(yè)階段，19世紀的革命風暴、殖民掠奪、工業(yè)革命導致了資本主義經(jīng)濟迅猛發(fā)展，排除C項；啟蒙運動時期，“人民主權”學說深入人心，排除D項。故選A項。（解析參考論文：意大利時刻16世紀法國對意大利文化的接受）32．（2022·1浙江·高考真題）據(jù)載，在佛羅倫薩洗禮堂大門的設計競賽中失利后，布魯內列斯奇去羅馬潛心研習萬神殿等古建筑。1410年，他回到佛羅倫薩，積極投人大教堂穹頂?shù)脑O計和建造。有建筑師追述，布魯內列斯奇通過“不懈的努力和學習”，“重新發(fā)現(xiàn)了古跡的比例和尺寸……小心翼翼地沿襲古典的法則和樣式以及正確的建筑比例”。下列項中，對材料解讀正確的是（）①經(jīng)典力學體系推動了建筑革命②文藝復興建筑受到古羅馬文化影響③羅馬已取代佛羅倫薩成為文藝復興中心④布魯內列斯奇的事跡彰顯了人類的勤勉和力量[單選題]*A．①③B．②④√C．①②③D．②③④1687年牛頓建立經(jīng)典力學體系，①時間不符合題意，排除①；根據(jù)“去羅馬潛心研習萬神殿等古建筑”可知，文藝復興建筑受到古羅馬文化影響，②正確；材料信息不能說明羅馬已取代佛羅倫薩成為文藝復興中心，排除③；根據(jù)“潛心研習萬神殿等古建筑”“不懈的努力和學習”“小心翼翼地沿襲古典的法則和樣式以及正確的建筑比例”等信息，反映了布魯內列斯奇的勤勉，④正確；②④正確，故B項正確；①③不符合題意，排除ACD項。故選B項。33．（2022·河北·模擬預測）馬基雅維利（1469--1527）在其著作《佛羅倫薩史》中突破基督教神本史學的限制，擯棄虛偽的中世紀教會道德，從“人性惡”的角度研究權術。他在書中對許多歷史人物的品質和行為進行了剖析，強調偉人君主的活動對歷史的決定作用。這表明馬基雅維利[單選題]*A．主張進行宗教改革B．踐行人文主義史觀√C．重視社會道德教化D．倡導君主立憲制度根據(jù)材料可知，馬基雅維利突破基督教神本史學的限制，從人性的角度研究權術，強調偉人君主的活動對歷史的決定作用，體現(xiàn)人文主義的思想，B項正確；材料未體現(xiàn)馬基雅維利主張進行宗教改革，排除A項；材料未涉及道德教化，排除C項；材料未體現(xiàn)君主立憲制度的相關內容，排除D項。故選B項。34．（2022·河北衡水·二模）文藝復興時期，意大利地區(qū)40多個自治城市頒布了多達300部的禁奢法令。僅15世紀就頒布了83部禁奢法令，這一數(shù)字在接下來的兩個世紀里更是翻了兩番。這股禁奢立法的潮流直至18世紀才逐漸偃旗息鼓。這從側面表明，當時意大利（）[單選題]*A．人文主義思潮盛行引發(fā)反省√B．天主教會禁欲主義根深蒂固C．封建等級秩序受到嚴重沖擊D．廣大民眾生活水平顯著提高根據(jù)材料及所學知識可知，文藝復興時期，人文主義思潮盛行，人們追求現(xiàn)實的生活和幸福，在一定程度上助長奢侈虛浮的社會風氣，引起了多方關注和擔憂，眾多禁奢法令的頒布是這些反省的體現(xiàn)，A項正確；文藝復興時期，商品經(jīng)濟和資本主義萌芽發(fā)展，但致使禁奢法令頒布的因素有很多，天主教會的禁欲主義只是部分因素，并不全面，排除B項；材料不涉及封建等級秩序，排除C項；禁奢令的頒布并不一定能反映民眾的生活水平提高，排除D項。故選A項。35．（2022·河南·模擬預測）馬丁·路德認為，上帝制定了自然界的秩序，創(chuàng)造了萬物有條不紊的秩序，他相信這個世界存在絕對的、固定的規(guī)律，且這些規(guī)律是可以被人類所認知的。丁．路德這一認識[單選題]*A．改變人們對上帝的虔誠信仰B．否定了天主教會的權威C．深受法國啟蒙思想家的影響D．有助于理性主義的發(fā)展√【詳解】根據(jù)材料中的“世界存在絕對的、固定的規(guī)律”“可以被人類所認知的”可知，這些觀念是理性和自然科學活動的主要基礎，有助于理性主義的發(fā)展，D項正確；丁?路德這一認識有助于理性主義的發(fā)展，AB項材料無法體現(xiàn)，排除AB項;法國啟蒙運動發(fā)生在馬?。返伦诮谈母镏?，排除C項。故選36．（2021·廣東高考·12）15世紀下半葉，德國藝術家逐漸減少了從圣徒中選擇創(chuàng)作主題。騎士、商隊、城市市場、大學生活、土兵行軍和野營等場景越來越多地出現(xiàn)在作品中。這反映德國[單選題]*A．理性主義的產(chǎn)生B．人文主義的興起√C．宗教改革的開始D．浪漫主義的發(fā)展【解析】材料表明15世紀下半葉，德國藝術家從宗教主題為主轉換到描繪日常場景和普通人的生活，這是人文主義在德國地區(qū)復興的體現(xiàn)，故選B項；之所以出現(xiàn)材料中這些現(xiàn)象，主要在于此時西歐正處于文藝復興時期，藝術創(chuàng)作受人文主義思想的影響，而理性主義是啟蒙思想的核心內容，興起于17世紀的英國，時間不符，排除A項；宗教改革的核心是信仰得救，開始于16世紀的德國，時間不符，排除C項；浪漫主義文藝出現(xiàn)在18世紀末19世紀初的西歐，時間不符，排除D項。37．（2021·山東高考·11）文藝復興時期的人文主義者熱情謳歌充滿人性要求和感性魅力的生活態(tài)度，并追求現(xiàn)世幸福和享樂，西歐宗教改革思想家們卻將這視為奢靡和不道德。然而，二者卻又共同推動了西歐從中世紀向近代社會的過渡。這是因為他們都[單選題]*A．重新審視人，沖破了傳統(tǒng)的束縛√B．提升了新興資產(chǎn)階級的政治地位C．反對神學，重構了人與神的關系D．沉重打擊了羅馬天主教會的統(tǒng)治【解析】文藝復興時期的人文主義者對人性和生