改革迫在眉睫 省賽獲獎(jiǎng)

研學(xué)成果史學(xué)新觀點(diǎn)擺脫母權(quán)陰影說

孝文帝的父親獻(xiàn)文帝14歲繼位，馮太后臨朝稱制，孝文帝自幼由馮太后撫養(yǎng)，繼位時(shí)僅5歲，馮太后再次執(zhí)掌朝政，馮太后聰明賢達(dá)，富有才干，孝文帝對(duì)其非常尊敬崇拜，在馮太后死后，孝文帝在平城為其營(yíng)造了一座規(guī)模巨大的陵墓，并在太后陵東側(cè)為自己修建了一座規(guī)模相對(duì)小的陵墓，表示要永遠(yuǎn)高山仰止般的陪伴太后、忠于太后。

他真的愿意葬入陪陵嗎？真的愿意不論是生前、還是死后都要籠罩在母權(quán)的陰影中嗎？特別是平城是鮮卑貴族的老窩，長(zhǎng)期以來形成了一股強(qiáng)大的母權(quán)政治勢(shì)力，這對(duì)孝文帝掌握權(quán)力構(gòu)成極大威脅。北魏的建立者拓跋硅、還有第三代皇帝拓跋燾都是在這種內(nèi)亂中被殺的。孝文帝為擺脫母權(quán)的陰影，把皇權(quán)真正掌握在自己手中，它選擇了“走為上”，于是便有了太和十八年的遷都。三.移風(fēng)易俗1.特點(diǎn):孝文帝親自主持,改變鮮卑族原有的風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)一步學(xué)習(xí)漢族的典章制度和生活方式，促進(jìn)鮮卑族積極接受漢文化。2.內(nèi)容易服裝：講漢話：改漢姓：通婚姻：改籍貫：下令鮮卑貴族一律改穿漢裝；要求朝臣講漢話，30歲以下嚴(yán)格執(zhí)行；將鮮卑姓改為漢姓，按門第高低選拔人才；提倡鮮卑人同漢人通婚；凡遷到洛陽的鮮卑人一律以洛陽為原籍。3.意義(1)促進(jìn)鮮卑族和漢族文化的融合(2)得到了漢族地主的支持(3)推動(dòng)了政權(quán)向漢族王朝統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化背景社會(huì)矛盾尖銳鮮卑族落后內(nèi)容遷都洛陽移風(fēng)易俗影響均田制三長(zhǎng)制租調(diào)制俸祿制促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展加強(qiáng)政府對(duì)人民控制保證政府收入穩(wěn)定和鞏固政權(quán)側(cè)重點(diǎn)通過制度建設(shè)緩和社會(huì)矛盾全面推進(jìn)漢化政策課堂小結(jié)加速鮮卑族封建化促進(jìn)民族融合孝文帝改革成功的原因深度分析（1）順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流——改革成功的根本原因（2）內(nèi)容全面，措施得力（3）馮太后的支持和孝文帝的膽略和卓識(shí)，沖破阻力，毅然改革（4）符合民族融合的趨勢(shì)和各族人民的愿望從孝文帝改革中得出什么啟示（1）改革的必要性：與時(shí)俱進(jìn)，適時(shí)改革（2）對(duì)改革的具體要求：措施、權(quán)力、個(gè)人等等（3）改革的曲折性：利益再分配，既得利益反對(duì)，復(fù)雜、艱巨性（4）先進(jìn)必然戰(zhàn)勝落后：民族融合與孝文帝改革互為因果關(guān)系探究原因把握規(guī)律總結(jié)特點(diǎn)少數(shù)民族統(tǒng)治者自上而下推行的，措施全面的一次影響深遠(yuǎn)的封建化改革孝文帝改革的總體特點(diǎn)戰(zhàn)國(guó)以來,封建土地所有制的類型土地所有制類別特點(diǎn)備注土地國(guó)有制(官田)所有權(quán)屬于國(guó)家;北魏隋唐均田制不是主要類型,但一直存在；土地私有制君主土地私有制主要供君主私人開支地主土地私有制土地兼并成為擴(kuò)大地產(chǎn)的主途徑從東漢起出現(xiàn)田莊;兼并引起動(dòng)蕩自耕農(nóng)土地私有制擁有很少土地，或完全沒有土地北方少數(shù)民族相對(duì)落后相對(duì)落后逐水草而居以游牧為主先進(jìn)比較完備定居以農(nóng)耕為主漢族文化政治制度生活方式生產(chǎn)方式民族漢族與北方少數(shù)民族比較表保守勢(shì)力強(qiáng)大，不利于改革從平城方面看政治經(jīng)濟(jì)軍事文化從洛陽方面看曾是東周、東漢、曹魏、西晉的都城，有利于爭(zhēng)取漢族地主的合作氣候惡劣，生產(chǎn)條件差，不能滿足需要地處黃河之南，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)易受強(qiáng)敵“柔然”威脅，不利于控制中原利于控制中原，并舉兵南下征服較弱的“南齊”落后的少數(shù)民族文化先進(jìn)的漢族文化，數(shù)個(gè)朝代之都遷都洛陽----推動(dòng)改革的深化1原因現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查：通過以上分析如果你是北魏人，你愿意遷都了嗎？鮮卑族作為一個(gè)民族已經(jīng)不存在了，因此，有人認(rèn)為孝文帝的漢化改革使一個(gè)有近千年歷史的純粹的鮮卑族、鮮卑文化、鮮卑語言很快消亡了，孝文帝是千古罪人，你同意這種說法嗎？解題關(guān)鍵：如何正確評(píng)價(jià)孝文帝及其改革。我們應(yīng)該將其置于特定的歷史環(huán)境之下，結(jié)合其主要活動(dòng)，客觀、公正、全面地評(píng)價(jià)，不能隨意夸大和否定歷史人物的作用，不能以偏概全判斷的標(biāo)準(zhǔn)：是否順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)是否有利于整個(gè)中華民族的進(jìn)步不同聲音北魏孝文帝檔案：名：拓跋宏(后改姓元)(467-499)出生時(shí)代：北魏，為魏高祖，亦稱為魏孝文帝。出生地：北魏平城（今山西大同北）民族：鮮卑族信仰：佛教特長(zhǎng)：詩賦傳世佳句：白日光天無不曜，江左一隅獨(dú)未照。歷史評(píng)價(jià)：大力推行漢化政策，促進(jìn)了民族大融合。是古代杰出的少數(shù)民族政治家，改革家

完善孝文帝檔案桑田露田麻田國(guó)家所有農(nóng)民所有禁禁限

有勞動(dòng)能力的男女均受田；農(nóng)民、奴婢、官吏均受田；耕牛受田；因輪耕而加倍受田；在地廣人稀的地方可隨力墾荒；鼓勵(lì)地少人多之處的農(nóng)民遷移墾荒。移風(fēng)易俗

穿漢服：孝文帝下令，無論何人一律禁穿胡服，改穿漢服。

姓漢姓：孝文帝下令改鮮卑姓為漢姓，并親自主持“定姓族”的工作。既肯定了漢族士族的法律地位，又為鮮卑貴族確認(rèn)了氏族的身份。

與漢族通婚：孝文帝通過聯(lián)姻，把鮮卑貴族和漢族上層的利益與命運(yùn)連在一起，借以鞏固北魏的統(tǒng)治。

說漢話：禁止說鮮卑語，30歲以上暫緩。漢服俑孝文帝改革的作用1、經(jīng)濟(jì)：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)成為主要生產(chǎn)方式；促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮。（商業(yè)、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)）

奠定國(guó)家堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。2、政治：加速了北魏政權(quán)封建化；緩和社會(huì)矛盾，鞏固統(tǒng)治；為結(jié)束長(zhǎng)期分裂奠定基礎(chǔ)。3、民族：促進(jìn)鮮卑族社會(huì)制度封建化、生產(chǎn)方式農(nóng)業(yè)化、風(fēng)俗習(xí)慣漢族化。促進(jìn)了民族的交流與融合。北魏孝文帝改革的特點(diǎn)及成功原因：1.特點(diǎn)：是少數(shù)民族統(tǒng)治者自上而下推行的，措施全面，是一次影響深遠(yuǎn)的封建化改革。2.成功原因：①順應(yīng)歷史發(fā)展潮流；（根本原因）②內(nèi)容全面，措施得力③馮太后的支持和孝文帝本人的以身作則及其堅(jiān)定信心；④符合民族融合的趨勢(shì)和各族人民的愿望社會(huì)問題形成原因1階級(jí)矛盾激化宗主督護(hù)制2民族矛盾激化民族歧視壓迫政策3缺乏統(tǒng)治中原地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)北魏社會(huì)制度落后4吏治黑暗，貪污成風(fēng)官無俸祿任意搜括5土地荒蕪、經(jīng)濟(jì)衰退中原地區(qū)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂6平城不能適應(yīng)發(fā)展的需要保守勢(shì)力強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)落后，柔然威脅解決方案遷都洛陽整頓吏治漢化政策實(shí)行三長(zhǎng)制均田制租調(diào)制采用漢制——改革內(nèi)容知識(shí)梳理出謀劃策

有人認(rèn)為北魏孝文帝是蓋世英雄，也有人認(rèn)為他是毀滅本民族的千古罪人。試結(jié)合所學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的看法。

孝文帝順應(yīng)時(shí)代潮流，進(jìn)行了一系列改革，通過建立制度、遷都洛陽、移風(fēng)易俗等措施，使鮮卑族發(fā)生了根本性的變化：生產(chǎn)方式農(nóng)耕化、社會(huì)制度封建化、生活方式漢族化；這有利于北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，加強(qiáng)了民族大融合，為國(guó)家結(jié)束分裂、走向統(tǒng)一和封建社會(huì)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)然，孝文帝改革全盤漢化，忽視了保持本民族文化特點(diǎn)，使得鮮卑族拓拔部逐漸溶入其他民族，這是值得我們吸取的教訓(xùn)。從歷史的進(jìn)程來看，孝文帝是我國(guó)少數(shù)民族中杰出的政治家、改革家，為中國(guó)多民族共同發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。魏晉南北朝時(shí)期的政權(quán)變遷（220—589）北周北方南方魏蜀吳西晉東晉十六國(guó)北魏東漢隋朝東魏北齊宋梁齊陳南朝北朝西魏階段特征：國(guó)家由分裂到統(tǒng)一，民族融合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)：

“畜牧迂徙，射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡(jiǎn)易為化，不為文字，刻木紀(jì)契……”

《魏書·序記》問題：根據(jù)材料和圖片，你能分別描繪長(zhǎng)城南北人民的生產(chǎn)、生活方式嗎？分屬何種類型文明?“秦長(zhǎng)城長(zhǎng)度超過萬里，標(biāo)志著萬里長(zhǎng)城的開始；同時(shí)也代表著中華大地上兩種不同文化形態(tài)共存的開始?！北狈矫褡迥戏矫褡迳a(chǎn)方式生活方式文明類型游牧為主農(nóng)耕為主逐水草而居定居游牧文明農(nóng)耕文明落后先進(jìn)北魏的崛起1、建立北魏,遷都平城386年2、統(tǒng)一黃河流域439年3、拓拔珪漢化改革實(shí)質(zhì)：封建化開始為北方創(chuàng)造較為穩(wěn)定社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和民族融合前提基礎(chǔ)政治：解散部落組織，實(shí)行編戶，仿漢制設(shè)官經(jīng)濟(jì)：計(jì)口授田，勸課農(nóng)桑文化：重用漢族儒生,興辦太學(xué)游牧生活→農(nóng)耕生活一、北魏孝文帝改革背景1、前提：2、基礎(chǔ)：3、必要性：4、可能性：北魏崛起與統(tǒng)一黃河流域，創(chuàng)造安定社會(huì)拓拔珪改革，北魏開始封建化和民族融合社會(huì)矛盾尖銳及統(tǒng)治危機(jī)國(guó)家?地主階級(jí)地主?農(nóng)民各民族?鮮卑族宗主督護(hù)制重賦稅民族壓迫政策人民起義馮太后和孝文帝的推動(dòng)作用目的：緩和矛盾，改變落后“千古第一后”馮太后北魏孝文帝拓拔宏聽政20年間，主持了前期改革，為孝文帝全面改革奠定了基礎(chǔ)。培養(yǎng)孝文帝，使他具有濃厚的漢文化，為他推行全面和徹底漢化奠定了基礎(chǔ)。二改革措施（分兩個(gè)階段）第一階段主持：重點(diǎn)：措施：馮太后建立新的制度政治俸祿制度三長(zhǎng)制度經(jīng)濟(jì)均田制租調(diào)制影響吏治好轉(zhuǎn)保證國(guó)家對(duì)人民有效控制提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性，推動(dòng)北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，國(guó)家收入大大增加制度之間的關(guān)系是怎樣？彼此影響，相互作用俸祿制為新制推定提供了政治保障；均田制與租調(diào)制構(gòu)成北魏政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；三長(zhǎng)制保證了均田制的推行。第二階段主持：重點(diǎn)：孝文帝實(shí)行漢制、移風(fēng)易俗措施遷都洛陽移風(fēng)易俗政權(quán)封建化易衣服、講漢話、改漢姓，定門第等級(jí)、通婚姻、改籍貫尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)?；謴?fù)漢族禮樂制度采納漢族封建統(tǒng)治制度保證了改革的深入促進(jìn)了鮮卑人對(duì)漢族文化的認(rèn)同；爭(zhēng)取到漢族地主對(duì)北魏朝廷的支持；推動(dòng)了政權(quán)向漢族王朝統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化。大大加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程均田制內(nèi)容：提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性，促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展一定程度上抑制了土地兼并有利于國(guó)家征收賦稅和徭役前提：性質(zhì)：封建國(guó)家土地所有制政府掌握大批無主荒地，不觸動(dòng)封建地主所有制

國(guó)家把控制的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交租，并承擔(dān)一定的徭役和兵役。影響:瓦解:唐中后期（安史之亂）后原因：土地兼并嚴(yán)重和安史之亂思考：均田制一定程度上一直土地兼并但為什么最終因?yàn)橥恋丶娌?dǎo)致瓦解呢？均田制

探究1北魏均田制分田的標(biāo)準(zhǔn)是什么？土地是否可以買賣？

諸男夫十五以上受露田四十畝，婦人二十畝，……牛一頭，受田三十畝，老免及身沒則還田……初受田者，男夫給二十畝，課種桑五十株；桑田皆為世業(yè)，身終不還。──《資治通鑒》露田男：40畝女：20畝禁國(guó)家所有桑田男：20畝農(nóng)民所有租（繳納糧食）調(diào)（繳納布帛）

探究2授田的農(nóng)民要向政府承擔(dān)什么義務(wù)？改革前改革后宗主北魏政權(quán)農(nóng)民改革內(nèi)容：設(shè)鄰、里、黨三長(zhǎng)，完善基層管理。農(nóng)民北魏政權(quán)影響：三長(zhǎng)制保證國(guó)家對(duì)人民的有效控制。地方政權(quán)掌握在國(guó)家手中，有利于中央集權(quán)；北魏地方管理制度"如身之使手,干之總條"三長(zhǎng)職責(zé)：檢查戶口，征收租賦，征發(fā)徭兵役材料一史書記載，北魏孝文帝與心腹大臣拓跋澄討論遷都洛陽的問題。孝文帝表示：“今日之行，誠(chéng)知不易，但國(guó)家興自北土，徙自平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原?！蓖匕铣蔚幕卮鹗牵骸耙缆逯袇^(qū)，均天下所據(jù)，陛下制御華夏，輯平九服，蒼生聞此，應(yīng)當(dāng)大慶?！逼匠牵航?jīng)濟(jì)文化落后平城：保守勢(shì)力大平城：受柔然威脅洛陽：經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，交通方便，方便統(tǒng)治中原地區(qū)平城：位置偏北，難于控制中原地區(qū)目的：推進(jìn)改革，加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)統(tǒng)治內(nèi)容影響實(shí)質(zhì)政治經(jīng)濟(jì)思想社會(huì)風(fēng)俗①易服裝②講漢話③改漢姓，定門第等級(jí)④通婚姻⑤改籍貫制定官吏俸祿制，整頓吏治；設(shè)立三長(zhǎng)制；恢復(fù)漢族禮樂制度，采納漢族封建統(tǒng)治制度推行均田制；推行租調(diào)制尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)校促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，北方出現(xiàn)繁榮景象。加速鮮卑族漢化，促進(jìn)民族融合，為國(guó)家統(tǒng)一奠定了重要基礎(chǔ)。加速少數(shù)民族政權(quán)的封建化。緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治。生產(chǎn)方式農(nóng)耕化社會(huì)制度封建化生活方式漢族化思想的儒學(xué)化

局限性：仿效漢族的門第制度，鮮卑貴族染上腐敗惡習(xí)，導(dǎo)致政治腐朽，使北魏分裂埋下伏筆.特點(diǎn)；①改革深入到文化習(xí)俗等上層建筑方面，比較全面。②少數(shù)民族學(xué)習(xí)先進(jìn)制度文化，兼有確立封建制度和民族融合的性質(zhì)性質(zhì)：少數(shù)民族封建化改革成功原因:

①改革順應(yīng)了民族融合的歷史潮流和封建化趨勢(shì)。②措施得當(dāng)，從整頓吏治入手，使改革有一個(gè)良好的前提環(huán)境。③不僅進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革，而且重視文化習(xí)俗上的改革。④成功的關(guān)鍵原因在于改革能從實(shí)際出發(fā)，切實(shí)可行，并且取得了廣泛的社會(huì)支持。⑤孝文帝個(gè)人的膽略和卓識(shí)使得改革可以順利推進(jìn)。啟示：（1）先進(jìn)必然戰(zhàn)勝落后。（2）民族融合與孝文帝改革互為因果關(guān)系。（3）改革必須符合歷史發(fā)展的潮流、順應(yīng)民意。（4）任何改革都不是一帆風(fēng)順的，都具有曲折性。

材料對(duì)孝文帝改革的意義，學(xué)術(shù)界基本持肯定態(tài)度，但也不乏不同聲音。499年孝文帝去世后，北魏即進(jìn)入內(nèi)部動(dòng)亂不已的多事之秋，二十余年之后，爆發(fā)了六鎮(zhèn)起義，再過十余年，北魏分裂為東魏、西魏二國(guó)，實(shí)權(quán)分別落入高歡、宇文泰之手。因此，有學(xué)者認(rèn)為造成北魏后來局面的根源，實(shí)際上可以追溯到孝文帝改革。因?yàn)?，孝文帝舍平城遷洛陽，改鮮卑武勇之風(fēng)為漢人文弱之風(fēng)，進(jìn)一步削弱北魏軍事力量，這是他終不能強(qiáng)大魏國(guó)的重要原因。并說孝文帝的改革，學(xué)來的主要是漢人的繁文縟節(jié)，丟掉的恰恰是拓拔的長(zhǎng)處——勇武質(zhì)樸，這就加速了北魏的衰亡。你同意上述見解嗎？談?wù)勀愕目捶?。?）同意。在孝文帝統(tǒng)治期間，他通過改革，學(xué)

習(xí)漢人的生產(chǎn)和生活方式，用漢人的文化改造了鮮

卑族，這些措施使鮮卑族丟棄了本民族的特色，導(dǎo)

致了鮮卑族軍事力量的衰退和統(tǒng)治力量的削弱，加

速了北魏的衰亡。

（2）不同意。遷都洛陽后，鮮卑族在孝文帝改革的推動(dòng)下，其統(tǒng)治者接受了漢族先進(jìn)的文化與制度，大大加速了北魏政權(quán)封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，更為重要的是改革促進(jìn)了北方民族的大融合，為隋唐時(shí)期結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面，重新走向國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。因此，對(duì)孝文帝改革應(yīng)充分肯定，孝文帝是我國(guó)歷史上杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。比較北魏孝文帝改革與商鞅變法的異同點(diǎn)。項(xiàng)目商鞅變法孝文帝改革相同點(diǎn)不同點(diǎn)側(cè)重點(diǎn)目的背景：都順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流；內(nèi)容：都推進(jìn)土地制度改革和習(xí)俗改革；實(shí)質(zhì)：都是封建化改革；結(jié)果：都遇到守舊勢(shì)力的反對(duì)，但取得了成功影響：都增強(qiáng)國(guó)力，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為全國(guó)統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)側(cè)重于富國(guó)強(qiáng)兵

側(cè)重于制度的更新、遷都和移風(fēng)易俗

在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中獲勝緩和社會(huì)矛盾，改變鮮卑族的落后

【合作探究】1.北魏實(shí)行的各種新制度之間是怎樣的關(guān)系?提示：北魏實(shí)行的各種新制主要包括俸祿制、三長(zhǎng)制、均田制和租調(diào)制等。俸祿制使北魏吏治有所好轉(zhuǎn)，為各項(xiàng)制度的建立、實(shí)施提供了政治保證；均田制和與之相適應(yīng)的租調(diào)制一起構(gòu)成了北魏政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為三長(zhǎng)制的實(shí)行提供了客觀條件；三長(zhǎng)制的實(shí)行則又保證了均田制和租調(diào)制的推行?！竞献魈骄俊?.北魏遷都洛陽的歷史作用是怎樣的？提示：遷都洛陽使北魏孝文帝避開了保守勢(shì)力雄厚的舊都平城，減小了改革的阻力；同時(shí)，遷都洛陽還加強(qiáng)了與漢族地主階級(jí)的聯(lián)系，成為整個(gè)改革的關(guān)鍵步驟和后期改革的前提。3.影響：促進(jìn)了鮮卑人對(duì)_________的認(rèn)同，爭(zhēng)取到漢族地主對(duì)北魏朝廷的支持，推動(dòng)了政權(quán)向漢族王朝統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化?！竞献魈骄俊?.如何評(píng)價(jià)北魏孝文帝移風(fēng)易俗的政策?提示：孝文帝崇尚漢族文化，實(shí)行一系列的漢化政策，提高了鮮卑族的文化水準(zhǔn)，是北方各民族陸續(xù)進(jìn)入中原后民族融合的一次總匯，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了重要作用。漢族文化

北魏孝文帝改革的內(nèi)容及作用(2012·山東文綜)商鞅變法和北魏孝文帝改革都是在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期進(jìn)行的重大改革，兩次改革不囿于傳統(tǒng)，除舊布新，對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問題。(1)面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型，兩次改革要解決的主要矛盾各是什么？舉例說明。(2)依據(jù)改革的措施，概括說明兩次改革“除舊布新”的形式有何不同，并指出其對(duì)歷史發(fā)展所起的相同作用?！窘忸}分析】本題借助商鞅變法和北魏孝文帝改革考查學(xué)生的比較分析能力。本題屬于對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的改革的比較考查。第(1)題應(yīng)明確二者的社會(huì)轉(zhuǎn)型：由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡，少數(shù)民族政權(quán)的封建化，從而找到矛盾，如新興地主與奴隸主貴族的矛盾，先進(jìn)文化與落后文化的矛盾等。第(2)題的“除舊布新”，聯(lián)系改革的具體舉措，應(yīng)明確前者突出了制度創(chuàng)新的應(yīng)用，后者突出了學(xué)習(xí)與借鑒先進(jìn)制度的應(yīng)用。作用可以從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家統(tǒng)一、民族交流與融合等方面加以歸納。答案：(1)商鞅變法：奴隸主貴族和新興地主階級(jí)之間的矛盾，如廢井田開阡陌、廢分封行郡縣等。(舉一例說明即可）北魏孝文帝改革：落后的鮮卑族文化和先進(jìn)的中原文化之間的矛盾，如實(shí)行均田制、推行漢化政策等。(舉一例說明即可）(2)商鞅變法：創(chuàng)設(shè)新制度。北魏孝文帝改革，學(xué)習(xí)借鑒中原文化。促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步；促進(jìn)了民族融合，國(guó)家統(tǒng)一。

一、全面認(rèn)識(shí)均田制1.原因：中原地區(qū)由于長(zhǎng)期遭受戰(zhàn)亂，百姓流亡，政府控制著大量的無主荒地。為緩和社會(huì)矛盾，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加國(guó)家賦稅收入。2.實(shí)施：485年，馮太后、孝文帝頒布均田令，推行均田制。3.內(nèi)容：按一定的標(biāo)準(zhǔn)，將國(guó)家控制的土地分配給農(nóng)民耕種，土地不得買賣。4.實(shí)質(zhì)：封建國(guó)家土地所有制。5.與其他新制之間的關(guān)系：(1)北魏推行的新制主要有俸祿制、均田制、三長(zhǎng)制和租調(diào)制等，其中，俸祿制使北魏吏治好轉(zhuǎn)，為各項(xiàng)制度的建立、實(shí)施提供了政治保障。(2)均田制和與之相適應(yīng)的租調(diào)賦稅制度一起構(gòu)成了北魏政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從經(jīng)濟(jì)上保證了