第15課 兩漢的科技和文化(2017人教新版)

夏朝(前2070年——前1600年）商朝(前1600年——前1046年）周朝西周東周(前1046年——前771年）（公元前770~前476年)（公元前475~前221年）(春秋時期）(戰(zhàn)國時期）中國歷史紀年表（部分）秦朝(前221年——前207年）漢朝(前202年——9年）西漢東漢(25年——220年）第15課兩漢的科技和文化思考：在紙發(fā)明以前中國古人都有哪些書寫材料，這些材料有哪些缺點？陶器甲骨青銅器竹木簡絲帛石壁第15課兩漢的科技和文化造紙術(shù)的發(fā)明西漢時的大文學家東方朔向漢武帝上一奏本，奏本足足用了三千片竹簡，需要兩個人才能抬動，漢武帝足足看了一個多月。造紙術(shù)發(fā)明以前，我國用竹木簡或帛作為書寫材料。一根簡通常只寫一行字，一篇文章要用很多的簡。這些簡用麻繩、皮條或絲繩橫向編連起來成為策，其形狀如同今天的“冊”字；存放時卷起來，就成為一卷書。后來用“冊”“編”“卷”來稱書的篇幅。知識拓展西漢早期用麻做的紙（甘肅天水）——目前世界上發(fā)現(xiàn)的最早的紙放馬灘紙第15課兩漢的科技和文化第15課兩漢的科技和文化蔡倫改進造紙術(shù)蔡倫作了哪些改進工作？原料：舊魚網(wǎng)樹皮麻頭破布如何將這些原料變成紙？

切麻⑤舂（chōng）搗④蒸煮

浸灰水

洗滌⑧曬紙⑦抄紙⑥打漿⑨揭紙觀察教材68頁漢代造紙流程圖，說出造紙工藝流程。蔡倫在監(jiān)督造紙第15課兩漢的科技和文化造紙術(shù)的發(fā)明蔡倫字敬仲，桂陽人也。‥‥‥倫有才學，盡心敦慎，數(shù)犯嚴顏，匡弼得失。‥‥‥倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱“蔡侯紙”?！逗鬂h書·蔡倫傳》上述材料中提到“元興元年”，指的是哪一年。用的什么紀年法？閱讀材料，說出蔡倫改進造紙術(shù)用的原料有哪些？紀年方法帝王紀年法干支紀年法公元紀年法年號紀年法：西漢武帝正式建立年號，年號作為一項制度繼承下來。年號制度形成后，取代了國君紀年。國君紀年法：是我國最早的紀年法，早在春秋時期就普遍適用，是按照國君在位的年數(shù)依次紀年。如《春秋》中的“僖公元年”，《史記》中的“始皇五年”等。源于中國。中國自古便有十天干與十二地支，簡稱“干支”，取義于樹木的干和枝。十天干即：甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚、辛、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支即：子、丑、寅、卯（mǎo）、辰、巳（sì）、午、未（wèi）、申、酉（yǒu）、戌（xu第一聲）、亥。天干與地支相配，組成甲子、乙丑、丙寅等60個組合，用這60個組合依次紀念，60年一循環(huán)?，F(xiàn)在我們所使用的是公元紀年法。以傳說中耶穌基督的生年為公歷元年（相當于中國西漢平帝元年）。產(chǎn)生于6世紀。材料竹木簡帛西漢紙蔡侯紙?zhí)攸c分量很重價格昂貴質(zhì)地粗超原料易找，價格便宜、易于推廣經(jīng)過比較各個時期書寫材料，思考“蔡侯紙”的優(yōu)點。小組探究：問題三造紙術(shù)的發(fā)明羊皮紙以羊皮制成。兩面光滑，都能書寫,且書寫方便，比紙莎草紙更加適用，但價格昂貴。廣泛用于歐洲。莎草紙古埃及人采用的書寫載體，用紙莎草的莖制成。類似于竹簡的概念，但比竹簡的制作過程復雜。莎草紙一直使用到8世紀左右。

在中國紙傳入西方以前，他們在什么材料上書寫？古代書寫材料埃及歐洲兩河流域紙草羊皮泥版甘肅天水出土的西漢早期的紙第15課兩漢的科技和文化地區(qū)材料缺點古埃及植物紙草易發(fā)脆斷裂、難保存古希臘羊皮太貴古巴比倫泥板笨重古印度白樹皮、樹葉難保存造紙術(shù)的傳播公元4世紀（朝鮮）公元7世紀（日本）公元8世紀阿拉伯國家公元12世紀（非洲）公元12世紀(歐洲）公元16世紀（美洲）第15課兩漢的科技和文化造紙術(shù)的發(fā)明是中國對世界文明的偉大貢獻之一。公元19世紀（大洋洲）西漢早期用麻做的紙（西安灞橋、甘肅天水）。公元105年，蔡倫改進造紙術(shù)。人們把這種紙叫作“蔡侯紙”。造紙術(shù)的發(fā)明是中國對世界文明的偉大貢獻之一。造紙術(shù)由我國傳遍世界意義：傳播：改進：發(fā)明：第15課兩漢的科技和文化一、造紙術(shù)的發(fā)明思考：紙廣泛用于人類生活的各個領(lǐng)域，你能說說有哪些方面嗎？書寫、繪畫、印刷、包裝、剪紙、紙巾……思考：你知道再生紙嗎？今天人們大力提倡使用“再生紙”有什么重要意義？環(huán)保專家提供的資料表明：一噸廢紙可生產(chǎn)品質(zhì)良好的再生紙850公斤，節(jié)省木材3立方米（相當于26棵3—4年的樹木），節(jié)省化工原料300公斤，節(jié)煤1.2噸，節(jié)電600度；并可減少大量的廢棄物。意義：①減少污染，保護環(huán)境；②節(jié)約資源…成就及地位：生活時期：寫成《傷寒雜病論》發(fā)展了中醫(yī)的理論和治病方法，后世尊稱為“醫(yī)圣”1、張仲景東漢末年第15課兩漢的科技和文化

二、張仲景和華佗張仲景(150--219年)東漢南陽人《傷寒雜病論》書影第15課兩漢的科技和文化《傷寒雜病論》，發(fā)展中醫(yī)學理論和治療方法；總結(jié)各種疾病的癥候；提出對癥下藥；提出“治末病”理論，提倡預防疾病。

他生在一個沒落的官僚家庭，其父張宗漢曾在朝為官。由于家庭條件的特殊，于是他從小就接觸了許多典籍。并且從小嗜好醫(yī)學，“博通群書，潛樂道術(shù)?！碑斔畾q時，就已讀了許多書，特別是有關(guān)醫(yī)學的書。他從史書上看到了扁鵲望診齊桓公的故事后，對扁鵲產(chǎn)生了敬佩之情，也為他后來成為一代名醫(yī)奠定了基礎(chǔ)。講故事講述張仲景的經(jīng)歷成就及地位：擅長技術(shù)：生活時期：東漢末年外科手術(shù)。制成“麻沸散”編制“五禽戲”2、華佗第15課兩漢的科技和文化

二、張仲景和華佗

華佗提倡養(yǎng)生之道。他說：“人體欲得勞動，但不當使極耳，動搖則俗氣得消，血脈流通，病不得生，戶樞不朽也”。華佗繼承和發(fā)展了前人“圣人不治己病，治未病”的預防理論，為年老體弱者編排了一套模仿猿、鹿、熊、虎、鳥等五種禽獸姿態(tài)的健身操——“五禽戲”。觀察左圖，說說這些動作都模仿了動物的哪些姿態(tài)，并試著做下，談?wù)勆眢w的感受。虎鹿熊猿鳥五禽戲熊形第15課兩漢的科技和文化韓醫(yī)申遺

繼端午祭申報成功之后，韓國又傳出擬將中醫(yī)改為韓醫(yī)申報世界遺產(chǎn)。韓國將一本問世400周年的韓醫(yī)學圣典《東醫(yī)寶鑒》作為引子，提出“中醫(yī)申遺”。然，《東醫(yī)寶鑒》的內(nèi)容多取自中醫(yī)，如《傷寒論》等撰集而成，是受中國道家影響頗深的一部醫(yī)典。韓國申遺招數(shù)百出，甚至把中國的神農(nóng)氏、李時珍變成高麗人。他們稱自己發(fā)明的針灸，是根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問篇·卷四》“砭石者，亦從東方來”?！皷|方”就是韓國，針灸就是他們的東西。保護中國文化遺產(chǎn)內(nèi)容：作者：司馬遷生活在西漢漢武帝時期地位：中國第一部紀傳體通史。史書的典范，文學的杰作。記述了從黃帝到漢武帝的歷史“史家之絕唱，無韻之《離騷》”——魯迅

三、歷史巨著《史記》第15課兩漢的科技和文化1.10歲開始讀古書，學習十分認真，遇到疑難問題總要反復思考，直至明白。2.20歲那年從長安出發(fā)，到各地游歷；也曾同漢武帝出外巡游，到過很多地方。3.38歲那年，司馬遷接替父親司馬談做了太史令，有機會閱讀了大量國家藏書。4.48歲那年，因為投降匈奴的李陵辯護而觸怒漢武帝,司馬遷受了“腐刑”,后遷中書令，忍辱發(fā)憤著書，全力完成了《史記》。請同學根據(jù)自己搜集的資料說一說司馬遷的經(jīng)歷。閱讀教材70頁，問題思考，請同學們自由發(fā)言。司馬遷曾遭到關(guān)押，又受到酷刑，而他在命運的災難面前卻堅忍不拔地寫出歷史巨著。他的這種精神對我們有什么教育意義？并思考他問什么能夠完成《史記》的編著？面對艱難挫折，身心摧殘，毫不畏懼的精神；為了理想和正義，堅忍不拔的頑強意志。家庭熏陶、個人勤奮、仗義執(zhí)言、意志堅強合作探究：問題一請同學自由閱讀教材70第二段正文內(nèi)容，并說出《史記》的體例、范圍、內(nèi)容、地位？問題二體例：中國古代第一部紀傳體通史（概念：P70頁小字）范圍：記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時約3000年的史事。內(nèi)容：記錄了帝王將相的歷史活動，肯定他們的功績，揭露他們的腐朽和罪惡。地位：對中國史學發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，在文學史上也有崇高的地位。清代史學家趙翼在《廿十史札記》中寫道：“（司馬遷）自此例一定，歷代作史者遂不能出其范圍?！辈恍嗟氖穼W名著優(yōu)秀的文學著作魯迅將《史記》譽為：史家之絕唱；無韻之《離騷》后世對《史記》的評價思考：司馬遷為什么能夠?qū)懗觥妒酚洝愤@樣一部歷史巨著？

1）漢武帝時國家的安定繁榮為司馬遷寫作提供了社會條件。2）就司馬遷個人來講：博覽群書，完成父愿,尋訪史跡，搜集資料，堅忍不拔，奮筆疾書。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！薄抉R遷《報任少卿書》

人終究免不了一死,但死的價值不同,為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重,而那些自私自利,損人利已的人之死就比鴻毛還輕。想一想，司馬遷這句名言的含義是什么？請同學齊讀教材71頁第一段，并結(jié)合自己搜集的資料，小組合作完成?；卮鸬澜膛d起的時間、有哪兩個派別，教義？問題一時間：東漢末年東漢末年，社會動蕩不安，極度苦難的人民需要尋找精神的寄托，為道教的興起提供了土壤。道教是我國土生土長的宗教。請同學齊讀教材71頁第一段，并結(jié)合自己搜集的資料，小組合作完成?；卮鸬澜膛d起的時間、有哪兩個派別，教義？問題一派別：張角太平道張陵五斗米道老子太上老君神化道教教主——太上老君第15課兩漢的科技和文化道教圣地—四川青城山宋代道教石造像。這座露天的老子石像，是道教造像中的重要遺物。請同學齊讀教材71頁第一段，并結(jié)合自己搜集的資料，小組合作完成。回答道教興起的時間、有哪兩個派別，教義？問題一教義：修身養(yǎng)性；得道成仙；長生不老道教的思想來源于戰(zhàn)國時期道家思想和神仙方術(shù)。