公眾人物不必表里如一資料

-.z.公眾人物不必表里如一表里如一，所謂“表〞說的就是在表層，讓大家很容易看到的、呈現(xiàn)給大家看到的。所謂“里〞就是心的，大家比擬不容易看到的，說的就是心真正想的是什么。所謂“表里如一〞就是言行一致，不管從心里想的，到所講的，到所呈現(xiàn)出來給大家的，都是一致----這才叫做表里如一。而我們說公眾人物是否應(yīng)該表里如一，讓我們來看一下公眾人物是什么？其實公眾人物很多層面跟我們凡人也是一樣。唯一的差異就是----他，將會是社會的典；他，將會是成為社會道德的標(biāo)桿；他，也是受社會群眾的崇拜。因此我們今天說公眾人物應(yīng)該還是不應(yīng)該表里如一的時候，我們就要看到底他選擇哪一個方向更能夠讓他成為一個我們值得學(xué)習(xí)的典，對社會更有長期的奉獻(xiàn)，這才行！人都是不完美的。所以在事實上，只要是人，就很難能夠做到表里如一。則，今天我們討論一個“應(yīng)該與否〞的辯題的時候，就應(yīng)該是在討論，明知道很難做到表里如一的時候，則作為正方就應(yīng)該說，我應(yīng)該去追求那個“明知不可而為之〞的完美的角色，而作為我們反方則是提倡公眾人物應(yīng)該對外忠于社會，對忠于自己，表里不應(yīng)該如一！首先，從社會責(zé)任來說，公眾人物應(yīng)該對外表現(xiàn)為一個社會期待的人，不應(yīng)該表里如一。所以說，既然公眾人物擔(dān)負(fù)著國家、社會賦予他的責(zé)任，他就應(yīng)該一旦走上這個充滿聚光燈的舞臺上的時候，披上一件真善美的外衣，作為群眾的楷模，而掩蓋那些瑕疵與缺憾。舉一個簡單的例子吧，小小的公眾人物如我自己，昨天輸了比賽，其實我心里面特別難受，好想當(dāng)眾大哭一場?？墒?，作為教練，我要在我的小瓜面前做一個表率，同時我還代表著新國大華語辯論隊的形象，所以我必須忍住眼淚，微笑面對失敗，倡導(dǎo)一個“不以成敗論英雄〞的價值導(dǎo)向。這就是我作為一個教練應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任。如果說我們一味去追求公眾人物就要表里如一的話，想哭就哭，想笑就笑，這是不是有一點(diǎn)自私和不負(fù)責(zé)任呢？其次，從自身的人格完善來說，公眾人物應(yīng)該保存一份自我，不應(yīng)該表里如一。既然作為公眾人物，就已經(jīng)好準(zhǔn)備，在外人面前要克己復(fù)禮，抑制自己作為人的欲望與本性。但是，一旦走下舞臺，我們還要要求公眾人物不能想哭就哭，想笑就笑，是不是有點(diǎn)太苛刻了呢？我們說，這是一個文明的時代，大家應(yīng)當(dāng)寬容與諒解公眾人物，理解他，讓他保存一份自我，這才是一個人嘛！所以，我們看到的那個活佛倉央嘉措，他明明應(yīng)該四大皆空，但是他情不自禁的愛上了一個女子的時候，我們應(yīng)該去理解他，作為一個人，即使身為活佛，我還是有追求愛情的權(quán)利，我還是有可能參不透情為何物的無奈。詩里說得好，那一月，我轉(zhuǎn)動所有的經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。這么一份純潔、高尚的愛情，已經(jīng)發(fā)生，就無法再回頭了，對方辯友，您忍心還要這時候要求他表里如一，要欺騙自己，孤獨(dú)的時候默默的說一聲愛你，都不可以嗎？其實，我們今天和對方辯友一樣，身為公眾人物都要有一個接近完美的“表〞。但我們的分歧在于什么？我們的分歧在于我方不會逼迫公眾人物放棄那份自我，每一個情緒、每一個感動，都是社會角色賦予的時候，完全沒有了自己。這樣的一個公眾人物，表里如一、模式化的公眾人物，是我們這個時代需要的公眾人物嗎？所以，讓我們多一份理解，多一份寬容。公眾人物，請您保存一份自我，不必表里如一。主席，各位評委，各位觀眾，對方辯友，大家晚上好。今天有幸在此與大家探討公眾人物是否應(yīng)該表里如一這個問題。剛剛對方辯友的破題立論無非告訴我們說公眾人物應(yīng)該老實，對方辯友也列舉了種種表里如一的重要性。誠然，我們的社會提倡真誠待人。但今天這個辯題的特定條件下，我方看到的缺失更多不必要、不適宜與不可能的表里如一。正如對方辯友所說，表里如一說的是言行與思想的一致。而加上公眾人物這一條件時，表里如一更是公眾人物臺前與幕后形象一致。我方認(rèn)為，公眾人物不應(yīng)該表里如一，理由如下：首先，公眾人物應(yīng)該承當(dāng)起社會責(zé)任，樹立一種良好的社會模形象。我們知道，公眾人物指的是那些在一定圍有影響力的人，因此，他們的一言一行相比常人，影響著更多的人。我們也知道，人無完人，公眾人物也有缺點(diǎn)，有惡習(xí)，也有觀念與言行不當(dāng)?shù)臅r候，也有被情感沖昏頭腦不理智的時候。這些缺乏假設(shè)出現(xiàn)在臺前，勢必造成不良的影響。沒有人愿意看到中學(xué)生學(xué)著明星?？岢闊熍涯?，更沒有人愿意看到重要的新聞發(fā)言人不合時宜地發(fā)表帶有個人情感色彩的講話。公眾人物肩上的擔(dān)子很重，也就使得他們在鎂光燈下不得不克己復(fù)禮，收起自己一局部的個性，盡可能去塑造一個良好、正面的楷模形象。其次，離開公眾場合的公眾人物有權(quán)展現(xiàn)真實的自己。在臺前，公眾人物因為特定的影響力不得不自我約束，但是到了幕后，他們也像常人一樣，有喜怒哀樂，可以大哭，也可以大笑，可以有自己私密的嗜好，可以犯一些小錯誤。如果要求他們幕后像臺前一樣約束自己的情感與個性，那我們是不是太苛刻了呢？最后，完全的表里如一對于所有人來說都難以做到，有時，不表里如一是人們在社會中生存的一個重要方法。人是社會的動物，我們在生活中不能只考慮自己，更要考慮他人，考慮周遭的一切。沒有人可以為所欲為，沒有人可以無法無天。生活中本來就有種種約束，徹底的表里如一對普通人來說是很難做到的，更何況是生活在公眾目光中的公眾人物呢？當(dāng)然，我方今天強(qiáng)調(diào)公眾人物不應(yīng)該表里如一，不是說我們提倡欺騙，不是說公眾人物應(yīng)該說一套做一套，更不是提倡衣冠禽獸。我們希望看到的是，公眾人物也好，普通人也罷，能夠在不同的場合下約束好自己的言行，希望看到更多公眾人物承當(dāng)起自己的社會責(zé)任，用良好的表現(xiàn)引導(dǎo)著整個社會往更好的方向開展。綜上所述，我方堅信，公眾人物不應(yīng)該表里如一。王者之戰(zhàn)----公眾人物應(yīng)不應(yīng)該表里如一？原華語辯論網(wǎng)辯詞檢索版主“努力人生〞池宇翔整理日期：2008-7-19比賽性質(zhì)：娛樂賽!正方：公眾人物應(yīng)該表里如一一辯：勛亮二辯：顏江翰三辯：胡漸彪反方：公眾人物不該表里如一一辯：吳天二辯：思淵三辯：黃執(zhí)中正方一辯立論詞：勛亮〔三分鐘〕兩位帥氣的主席，大家好！其實很久沒有上來辯論舞臺了，很快樂時隔這么多年能夠再跟大家在這個舞臺上會辯。則剛剛主席也有說道，今天我們講到藝人到底是披著羊皮的狼還是披著狼皮的羊？還是披著羊皮的羊，還是披著狼皮的狼？都搞得大家很混淆，對吧？所以我就想問大家一個很簡單的問題：你覺得藝人應(yīng)不應(yīng)該制造這種混淆的局面給我們?nèi)罕娔?？如果說藝人還罷，但是如果我們想一想，這一個表里不一的人不是藝人，而是一個政治人物，是一個國家領(lǐng)袖這種公眾人物的話，他如果也同時通過這種表里不一的情況來制造混淆的話，他對社會的影響可不是這么小。我想說的就是，今天表里如一，所謂“表〞說的就是在表層，讓大家很容易看到的、呈現(xiàn)給大家看到的。所謂“里〞就是心的，大家比擬不容易看到的，說的就是心真正想的是什么。所謂“表里如一〞就是言行一致，不管從心里想的，到所講的，到所呈現(xiàn)出來給大家的，都是一致----這才叫做表里如一。而我們說公眾人物是否應(yīng)該表里如一，讓我們來看一下公眾人物是什么？其實公眾人物很多層面跟我們凡人也是一樣。唯一的差異就是----他，將會是社會的典；他，將會是成為社會道德的標(biāo)桿；他，也是受社會群眾的崇拜。因此我們今天說公眾人物應(yīng)該還是不應(yīng)該表里如一的時候，我們就要看到底他選擇哪一個方向更能夠讓他成為一個我們值得學(xué)習(xí)的典，對社會更有長期的奉獻(xiàn)，這才行！我們想一想下，我們覺得為什么公眾人物應(yīng)該表里如一呢？其一，我們想一想，表里如一所表達(dá)出來的是老實，是言行一致，則，不表里如一，就是表里不一所表達(dá)出來的態(tài)度是什么呢？那就是欺詐、虛偽、說一套，做一套。我們凡人該做一套，說一套嗎？該虛偽嗎？該欺詐嗎？如果連凡人都不應(yīng)該這么做的話，則我們想一想下，作為社會的崇拜的對象，作為我們道德標(biāo)桿的公眾人物，又是否應(yīng)該表里不一呢？基于此，我們覺得，公眾人物應(yīng)該表里如一。誠然，作為一個社會的典，他必須聚集很多的優(yōu)點(diǎn)和正面的價值觀，“表里如一〞是其中的一點(diǎn)，不代表他也必須同時聚集其它的優(yōu)點(diǎn)，所以我們才說，一個公眾人物，他除了表里如一，他同時也要有一顆友好的、善良的心，他同時有一個很好的表達(dá)方式。如果他表達(dá)錯誤了，這可不是因為他表里不一，而是因為他表達(dá)錯誤，這可是要對方要注意的一點(diǎn)。而我們這時要想的，如果這個人他心里邪惡的話，他應(yīng)不應(yīng)該表里如一呢？我方說，應(yīng)該！因為這個時候，他才能真正讓大家看，讓大家去監(jiān)視他的行為啊。！反方一辯法庭式盤問：吳天VS勛亮〔一分半鐘〕吳天：好，主席，有請勛亮?！材愫茫?---勛亮〕你好！……應(yīng)酬完畢，回歸正題。請問一下，您覺得“不應(yīng)該表里如一〞就等于“應(yīng)該表里不一〞嗎？勛亮：對。吳天：嗯，都等于是嗎？那我今天說吳天不應(yīng)該減肥就等于吳天應(yīng)該增肥嗎？勛亮：不完全一樣。但是我們看到說，我說你不應(yīng)該表里如一的話，就除了表里不一以外，我看不到還有其他選擇。吳天：好的，您看不到我待會解釋給你聽。勛亮：可以。吳天：那我想再請問一個問題，剛剛你說公眾人物要成為社會的典所以最好老實、言行一致，對吧？勛亮：對。吳天：那如果說實在是有一些很無奈的情況，他必須得要說一些善意的謊話的時候，你逼他表里如一，這樣好似是不是違反了公眾人物他的這個責(zé)任感的社會要求呢？勛亮：首先我覺得如果是無奈的話，他可能是居于一個“不應(yīng)該〞的情況，但是居于無奈嘛，所以我們才說他是不應(yīng)該的。但更多的時候我覺得這個人他應(yīng)該老實對自己，應(yīng)該改變自己心所想的東西，表現(xiàn)出他真正想要表達(dá)的東西。吳天：那我給你舉一個例子來吧。其實因為我認(rèn)識勛亮很久了，有一陣子在勛亮有女朋友的時候，其實我對他蠻有感覺的。但是這個時候啊我就是堅決不可以主動表白哦，不然表白以后人家說新國大的教練怎么這個樣子，有了守門員還要進(jìn)球，多不像話。勛亮：那我個人覺得呢，如果你真的對我有意思的話應(yīng)該大膽講出來，表里如一，！〔時間到〕反方一辯立論詞：吳天〔三分鐘〕主席，大家好！今天勛亮剛剛說得非常好，可是我想他們忘記了一個前提----那就是人都是不完美的。所以在事實上，只要是人，就很難能夠做到表里如一。則，今天我們討論一個“應(yīng)該與否〞的辯題的時候，就應(yīng)該是在討論，明知道很難做到表里如一的時候，則作為正方就應(yīng)該說，我應(yīng)該去追求那個“明知不可而為之〞的完美的角色，而作為我們反方則是提倡公眾人物應(yīng)該對外忠于社會，對忠于自己，表里不應(yīng)該如一！首先，從社會責(zé)任來說，公眾人物應(yīng)該對外表現(xiàn)為一個社會期待的人，不應(yīng)該表里如一。所以說，既然公眾人物擔(dān)負(fù)著國家、社會賦予他的責(zé)任，他就應(yīng)該一旦走上這個充滿聚光燈的舞臺上的時候，披上一件真善美的外衣，作為群眾的楷模，而掩蓋那些瑕疵與缺憾。舉一個簡單的例子吧，小小的公眾人物如我自己，昨天輸了比賽，其實我心里面特別難受，好想當(dāng)眾大哭一場?？墒?，作為教練，我要在我的小瓜面前做一個表率，同時我還代表著新國大華語辯論隊的形象，所以我必須忍住眼淚，微笑面對失敗，倡導(dǎo)一個“不以成敗論英雄〞的價值導(dǎo)向。這就是我作為一個教練應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任。如果說我們一味去追求公眾人物就要表里如一的話，想哭就哭，想笑就笑，這是不是有一點(diǎn)自私和不負(fù)責(zé)任呢？其次，從自身的人格完善來說，公眾人物應(yīng)該保存一份自我，不應(yīng)該表里如一。既然作為公眾人物，就已經(jīng)好準(zhǔn)備，在外人面前要克己復(fù)禮，抑制自己作為人的欲望與本性。但是，一旦走下舞臺，我們還要要求公眾人物不能想哭就哭，想笑就笑，是不是有點(diǎn)太苛刻了呢？我們說，這是一個文明的時代，大家應(yīng)當(dāng)寬容與諒解公眾人物，理解他，讓他保存一份自我，這才是一個人嘛！所以，我們看到的那個活佛倉央嘉措，他明明應(yīng)該四大皆空，但是他情不自禁的愛上了一個女子的時候，我們應(yīng)該去理解他，作為一個人，即使身為活佛，我還是有追求愛情的權(quán)利，我還是有可能參不透情為何物的無奈。詩里說得好，那一月，我轉(zhuǎn)動所有的經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。這么一份純潔、高尚的愛情，已經(jīng)發(fā)生，就無法再回頭了，對方辯友，您忍心還要這時候要求他表里如一，要欺騙自己，孤獨(dú)的時候默默的說一聲愛你，都不可以嗎？其實，我們今天和對方辯友一樣，身為公眾人物都要有一個接近完美的“表〞。但我們的分歧在于什么？我們的分歧在于我方不會逼迫公眾人物放棄那份自我，每一個情緒、每一個感動，都是社會角色賦予的時候，完全沒有了自己。這樣的一個公眾人物，表里如一、模式化的公眾人物，是我們這個時代需要的公眾人物嗎？所以，讓我們多一份理解，多一份寬容。公眾人物，請您保存一份自我，不要表里如一。！正方一辯法庭式盤問：勛亮VS吳天〔一分半鐘〕勛亮：！對方辯友剛剛在詞的時候就有說道，如果一個人他披著真善美的外衣對吧？那我想問，如果他披著真善美的外衣，如果他表里不一的話，他在想的應(yīng)該是什么呢？吳天：在就是可能有一些缺憾啊，有一些人的本性和欲望，有一些貪、嗔、癡----這都是很拒絕的。勛亮：對！我是說如果他表現(xiàn)在外給大家看的是真善美，那他里想的，“不一〞的話，他是不是跟這個表現(xiàn)給大家看的成為一個對立呢？吳天：對呀，所以對應(yīng)真善美我就說是貪嗔癡嘛。勛亮：所以我們就說嘛，如果我表現(xiàn)給大家看的是真善美，你是說他應(yīng)該而且本身有一個邪惡的念頭。你是說這是應(yīng)該的，那我想請問大家…我知道你想說的是人是不完美的，所以追求完美是很難的，那我說追求完美很難是不是就應(yīng)該不追求呢？吳天：嗯，不應(yīng)該啊，我就覺得這個明知道很難，然后你還要去欺騙自己，這個完美其實…*勛亮：。所以我知道你的意思是如果說追求完美很難就不應(yīng)該追求。那我這里鼓吹的是什么呢？我們知道公眾人物要做到完美，要做到表里如一是很難，但這才是坦坦誠誠的對待自己，這為什么是不好的東西呢？我還想問你一個很簡單的問題就是，馬英九如果真的則熱愛的話，那我想請問對方，他如何要“表里不一〞的表現(xiàn)出他愛**的情懷呢？吳天：其實我對馬英九不太熟，我不是人，你可不可以換一個我比擬熟的人？勛亮：那我就換溫家寶好了?！矔r間到！〕好，！正方二辯詞：顏江翰〔兩分鐘〕大家好！用善良的外表來掩飾心的邪惡，到底應(yīng)該還是不應(yīng)該？這就是典型的表里不一的其中一種方式，也是很多邪惡的政客用來欺瞞選民，欺瞞人民的一種方式。而我方今天站在這邊就不明白了，為什么這種不老實的，虛偽的，用善良的外表來欺騙選民，來掩飾自己心邪惡的行為是一種應(yīng)該倡導(dǎo)的行為？尤其還把它放在公眾人物的身上？！我們必須知道，表里不一既然有這種欺瞞的特點(diǎn)，而公眾人物又有權(quán)力和影響力這兩大特點(diǎn)，當(dāng)兩者合二為一的時候，會對我們的國家和社會造成一個怎么樣的傷害，你知道還是不知道？不知道沒關(guān)系，我可以舉很多的例子，但是時間有限，我就想到了美國，用他的電磁臺通過媒體來對群眾進(jìn)展一種咨詢的轟炸，告訴他們伊拉克是有核武器的，所以我們打著正義之戰(zhàn)的旗幟進(jìn)去攻打伊拉克，結(jié)果很多人慘死在這種炮火之中，哀羅遍野。但是，最后我們發(fā)現(xiàn)真的有核武器嗎？沒有！有的是什么？有的是美國想要侵占他人石油利益的動機(jī)----這不是我方講的，這個是美國N中央情報局的間諜多年之后良心發(fā)現(xiàn)出書報料講出來的。原來美國早就有這個陰謀，打從60年代開場就不斷地對中東虎視眈眈，通過各種手段，包括幫助以色列立國，包括賣武器給以色列來到達(dá)他們侵占中東和霸占石油利益的目的，而他們講的是什么話？他們講的是我們要維護(hù)世界和平，他們講的是我要幫巴勒斯坦立國，但是暗地里不斷買武器給以色列。他們說以色列允許巴勒斯坦立國，但是又允許以色列在巴勒斯坦周邊不斷建立新的定點(diǎn)。這種東西搞得我們世界則多的恐懼份子，你還說，我們要讓這種表里不一的行為繼續(xù)下去嗎？反方二辯詞：思淵〔兩分鐘〕大家好！其實很多時候公眾人物迫于無奈，站在這個角色上，使用了公用權(quán)力，占有了公用資源，他必須要去完成一件事。對方辯友你也知道，難道小布什把他的士兵送上了戰(zhàn)場，看到他慘死在戰(zhàn)場上，他不心痛嗎？可是，身為一個世界第一大國，他要做出什么樣的決策？他要去顧及的是什么樣的利益？對方辯友，你可以說他是騙子，你可以，沒有問題！因為很多公眾人物不需要表里如一，他不能表里如一。如果他是一個心地善良的公眾人物，他做出來的決策就是，我們不要去打仗，沒有關(guān)系，人家敵人來打我們的時候，我們慢慢跟他談，看看能不能請他息怒，不要繼續(xù)發(fā)動戰(zhàn)爭----如果他是這么慈祥的時候。對方辯友，您方只是希望告訴大家我們要表里如一。可是我想請問你，站在一個角色的角色上面，有時候你不需要有一種霸氣嗎？難道你不需要做出果敢的決策嗎？你不需要做出那種常常在半夜心里會做惡夢的決策嗎？如果需要的時候，你為什么希望他表里如一？！你剛剛則大聲地罵這些人，可是對方辯友，成為騙子是他們希望的嗎？不是！不是！可是當(dāng)他成為公眾人物的時候，他必須做出這件事情。我方要告訴大家的是，每個人都不完美，每個人都有他的特質(zhì)，每一個人都有貪嗔癡，很多人在心里也都有他的欲望，很多人在心里也有他的慈祥。可是當(dāng)我成為公眾人物的時候，我必須維持我外表的堅強(qiáng)，難道這樣的堅強(qiáng)你就必須說他是欺瞞大家嗎？如果是的話，沒有關(guān)系，他背負(fù)的十字架誠如耶穌的手腳被訂死在十字架上，流出的鮮血來洗刷這一切的罪孽----沒有問題，這就是公眾人物！因為他寄托了大家的希望，集合了大家的權(quán)利，為大家開創(chuàng)明天的道路！所以我們告訴大家，公眾人物，如果你自己心里有欲望，自己有別的想法，沒有關(guān)系，你放在心里，我們要求的只是在你成為公眾人物這種角色的時候，請你顧及大家的利益！各位！二辯對話：顏江翰VS思淵〔各兩分鐘〕顏江翰：等等等，不要計時，先別計時。我想今天來到現(xiàn)場比賽的人都是希望看到一場精彩的比賽，對不對？想看精彩的、緊刺激比賽的朋友請拍掌！〔掌聲〕我有一個建議，應(yīng)該能讓接下來的環(huán)節(jié)更精彩，就不懂對方辯友依不依？我們約法三章：第一，對于任何問題不準(zhǔn)說不知道；第二，對于任何問題不準(zhǔn)用“只準(zhǔn)周官放火，不許百姓點(diǎn)燈〞或者類似的概念；第三，不準(zhǔn)說“對方的問題和今天的辯題沒有關(guān)系〞然后拒絕答復(fù)。不知道思淵學(xué)長依還是不依？思淵：好，依！顏江翰：好，則我們可以開場計時。顏江翰：請問學(xué)長，DALAI喇嘛有沒有籌劃暴動？思淵：沒有。顏江翰：沒有？沒有的話就是說指責(zé)DALAI喇嘛的人，他的動機(jī)似乎有點(diǎn)不對，他在講騙話。請問指責(zé)DALAI喇嘛的人講騙話，應(yīng)該還是不應(yīng)該？思淵：指責(zé)DALAI喇嘛的人應(yīng)該還是不應(yīng)該？應(yīng)該。顏江翰：應(yīng)該----所以說DALAI喇嘛沒有籌劃暴動，有人卻誣蔑他，講他籌劃暴動，這種表里不一，明知道事實，卻掩蓋事實的行為是應(yīng)該的。請您再講多一次。思淵：對方辯友，那個不叫做表里不一，那個叫做錯事。顏江翰：好，既然對方?jīng)]有方法很完整的答復(fù)這個問題，問第二道問題----馬英九很愛，請告訴我，他如何用一個不應(yīng)該表里如一的方式來告訴大家他愛？思淵：就是他在作出決策的時候為的利益而著想，回到家的時候，在他老婆里面不用則兇。顏江翰：所以就說，他愛，他表達(dá)出來表態(tài)的也是愛。如果說不應(yīng)該表里如一，馬英九愛，但是他必須偽裝說“我恨〞，是不是？思淵：不是。顏江翰：。所以我們就看到，不表里如一會為難我們的公眾人物，要怎么當(dāng)??？！你告訴我，馬英九應(yīng)該怎么當(dāng)？思淵：馬英九當(dāng)?shù)煤芎?。換我來了，對方辯友！對方辯友，你口口聲聲告訴大家說，公眾人物如果心是邪惡，表現(xiàn)出來的是善良，心是善良，表現(xiàn)出來的是邪惡。對方辯友，您方的表里如一難道是告訴大家，心邪惡，表現(xiàn)也要邪惡嗎？顏江翰：心邪惡，我們首先要他表里如一，同時改正他的邪惡。而不是隱藏他的邪惡同時表里不一，繼續(xù)欺瞞群眾----有什么問題？思淵：對方辯友，問題在于您方的表里如一往正面走，但根本沒有告訴大家必須往正面走。誠如您方剛剛問我的，難道心愛表現(xiàn)要不愛嗎？對方辯友，邏輯的沖突就在這里。顏江翰：邏輯的沖突沒有沖突。我們再強(qiáng)調(diào)多一次，如果你心是不愛，而你作為子民，你不愛，那你首先糾正你的心態(tài)，然后表里如一的來愛，而不是不糾正心態(tài)，然后掩蓋事實之后出賣。思淵：對方辯友，狀況在即使你不愛，但是你成為的總統(tǒng)你就必須表現(xiàn)出愛，你所有的決策必須為人民考量，即使你心里再怎么不認(rèn)同這塊土地。顏江翰：那我有一個問題，如果這個人真的如此十惡不赦然后很想害，他怎么可能有方法能夠做到總統(tǒng)??？哦，對，所以對方是認(rèn)同水扁做的是對的哦？思淵：對方辯友我就告訴你，即使誠如他這個本性，他在外表做出來的任何言行還是告訴你我是為利益而考量----這就是對公眾人物的要求。顏江翰：對對對，要求就是他在槍擊案中欺瞞大家就是應(yīng)該的咯？思淵：對方辯友，我是不知道，連昌鈺都破不了的案子您方竟然說肚子上的傷是假的，你的證據(jù)到底在哪里？顏江翰：好，為什么這個案子破不了呢？因為有人在欺瞞，不管是水扁也好，或者不是水扁也好，如果大家都表里如一，真相早已大白。就因為有一方，或者可能兩方都表里不一，所以真相模糊到連身為子民的對方辯友都不知道。我們?yōu)槭裁磿蔀檫@個樣子？！思淵：剛剛正方說了很多，其實他只是想告訴大家，他用一些技巧來告訴你，即使心不愛，但是你表現(xiàn)出來是愛----這種是欺騙?？墒俏覀冃枰氖鞘裁?？公眾人物我們需要的是你能不能在外表做出愛的事情，即使你心不愛。對方辯友繼續(xù)混淆了一些事情，破不了的案子都稱為表里不一，對方辯友你為什么不說外星人打地球也是表里不一？自由辯論：〔各四分鐘〕正方--勛亮：好，。我想請問對方辯友，如果說一個人心有問題，那他首先應(yīng)該做的是改變自己心的問題呢，還是按照對方辯友的邏輯要表里不一，繼續(xù)保持這個邪惡的心，但是只要蒙騙大家就行了？反方--思淵：對方辯友，心社會是他的事情。貝克漢姆不小心踢球而成為球星，成為公眾人物的時候，對方辯友，那個過程里面他沒有何人的修正，但重點(diǎn)是，他在成為公眾人物之后能不能在公眾形象上保持應(yīng)該有的注意。正方--胡漸彪：好的，我們就說他當(dāng)了公眾人物之后。這個公眾人物如果心真的有點(diǎn)問題，有點(diǎn)邪惡的話，則請問對方辯友，他是應(yīng)該繼續(xù)讓這個邪惡繼續(xù)在那里蔓延，然后一邊表里不一把它掩蓋住，還是徹徹底底把它改掉，然后繼續(xù)表里如一繼續(xù)把它表達(dá)出來呢？反方--吳天：有問題不等于邪惡。我想請問對方辯友，蔡依林如果做形象大使，她再不愛吃的臭豆腐，她在電視上也要說的臭豆腐真好吃，這時候您方的表里如一是要她在電視上大放厥詞嗎？正方--勛亮：不喜歡就不要吃嘛，我們到底像王菲一樣，王菲也不是表里如一嗎？為什么不能像王菲，偏偏要像蔡依林呢？對方辯友還是沒有答復(fù)一個問題，你說你一個人的心不是邪惡，如果他真的是邪惡，我們在這里假設(shè)如果他真的是邪惡的話，那請問他表里不一的表達(dá)會是什么樣？是改變自己呢？還是繼續(xù)的蒙騙大家？只要外表好就可以了，其他不重要？反方--黃執(zhí)中：對方辯友可不可以解釋一下，你一直說表里不一就是在邪惡，一個人心有欲望就叫做邪惡嗎？正方--胡漸彪：對方辯友，我沒有說表里不一就是心邪惡，我是問你說如果人心真的有邪惡的話，他是不是應(yīng)該繼續(xù)表里不一還是改變心邪惡？您搞錯概念。對方辯友還有一個很重要的概念，他說什么呢？哎呀，人的難啊，人的過錯很難改，因為很難改所以應(yīng)該表里不一。對方辯友，世界和平難不難到達(dá)呢？反方--吳天：對方辯友，不要用這種世界和平這種用爛了的辯論技巧來說啦。則請問一下，為什么有欲望就等于邪惡呢？如果說邪惡的人我認(rèn)為根本不應(yīng)該成為公眾人物，所以請對方辯友待會可不可以不要再用邪惡來扣我方帽子？正方--顏江翰：說來說去對方是答復(fù)不了邪惡的例子，您再怎么講也沒有方法否認(rèn)確實心邪惡，外表掩飾的人是一種表里不一的行為吧？我們再看另外一回事好不好，一個公眾人物，我們說圣人也會犯錯誤，公眾人物犯錯誤了，應(yīng)不應(yīng)該坦白成認(rèn)還是掩飾他的罪行？請答復(fù)。反方--黃執(zhí)中：等一等，我還是要跟你討論邪惡的問題。請問一下，男生喜歡看女生的大腿----這種念頭是不是邪惡？正方--勛亮：首先想要告訴大家，如果今天你有欲望的話，這可以表里不一；但是如果你今天邪惡同樣可以表里不一，對方辯友是閉而不談我們心底是邪惡的時候表里不一會是怎么樣？對方辯友逃避我方例子，那我可以談對方的例子，對方說如果我有欲望，表里如一的情形會是什么樣？也就是說今天其實我很喜歡吃這個臭豆腐，好似剛剛吳天小姐也有說的嘛，她其實很喜歡我，但是她表里不一，她不肯告訴我，那為什么呢？公眾人物就不能坦誠的面對自己嗎？反方--思淵：對方辯友，那您方發(fā)現(xiàn)了，您方把邪惡已經(jīng)切割掉所謂的欲望，那剩下來的東西您要它表里如一，這是您方的立場。只是您方在這個上面很巧妙的說希望他變好?？墒菍Ψ睫q友，一旦他表里如一的時候就是他把邪惡表現(xiàn)出來的時候，這是您方要倡導(dǎo)的嗎？正方--勛亮：我們想講的是表里如一的“里〞除了欲望以外還可不可以包含邪惡呢？如果可以的話，我們只是針對如果他里面想是邪惡的時候，表里如一該怎么辦？他是否應(yīng)該告訴大家他其實是邪惡，還是應(yīng)該蒙騙大家呢？反方--黃執(zhí)中：對方辯友，欲望是一種客觀的述，邪惡是你對欲望的評價。對方辯友，人有性欲，有貪婪，有憎恨，我們會嫉妒，我們會哭泣，我們會軟弱，請問這些東西哪一個在你的角度里頭算邪惡，哪一個不是？正方--胡漸彪：人的里頭除了有欲望之外，人的里頭還有理智。對方辯友為什么偏偏要把理智從人的里頭給切割出去呢？反方--黃執(zhí)中：所以就是因為人有理智，所以我在“表〞的這局部抑制了我“里〞的欲望，我對忠于自己，對外忠于社會，請問這樣有什么不對呢？正方--胡漸彪：錯，你是在里頭告訴自己說我不要看----這是你“里〞，以致外在行為表現(xiàn)出來給大家看到的就是你沒有看----這還不是表里如一嘛！反方--黃執(zhí)中：對方辯友剛好相反，是我在“里〞里頭我知道我很想看，可是走到大街上我的視線很禮貌，我沒有看----這就叫做表里不一！而對方辯友在場男生其實都是表里不一的人。正方--顏江翰：您心的理智也是您心的那個“里〞的局部，所以你有理智表現(xiàn)出來你有理智的行為，表里如一有何不該呢？請問對方辯友下一道問題了，請問對方辯友，光明磊落為什么是不應(yīng)該呢？反方--吳天：光明磊落何這個表里如一有什么關(guān)系？我今天光明磊落的告訴大家其實心深處我昨天特別想哭，可是我昨天沒有哭，因為我的理智讓我知道我要表里不一，這不對嗎？正方--胡漸彪：那還叫光明磊落?。繉Ψ睫q友我想請問你，如果你真的堅持底一定要表里不一的話，那我想問一個心善良的人要怎么表里不一才好？反方--思淵：對方辯友，為了一個隊伍的形象，她在群眾的面前忍住了眼淚，您方可以評價這樣的人叫不光明磊落嗎？正方--胡漸彪：哽住眼淚表現(xiàn)自己的悲情這還叫表里不一嗎？請你再說一次。反方--吳天：對呀，我里想哭，可是我在公眾面前我不哭----這是不是表里至少不一，至少不是表里如一了。正方--顏江翰：也就是說，在報道震的時候，我是梗咽著報道的，請問，這個梗咽的有什么不妥嗎？反方--思淵：對方辯友，因為如果你可以堅強(qiáng)的報道的時候，可以告訴大家，即使這邊發(fā)生了這個災(zāi)難，可是我們可以更堅強(qiáng)。對方辯友，我們這個時候我們是不是應(yīng)該背負(fù)起這種報道的傳播媒體的責(zé)任呢？正方--勛亮：那我很奇怪，就是說今天我在報道一個新聞的時候，如果我覺得傷心，我應(yīng)不應(yīng)該表達(dá)出、表達(dá)出給大家看我其實是傷心呢？對方辯友大概還是想答復(fù)說是貪嗔癡的問題，如果貪嗔癡就是“里〞的問題，那誰沒有貪嗔癡呢？那是不是所有世界上的人都其實表里不一呢？反方--吳天：所以我們說人是不完美的，可是今天的對方辯友切割很奇怪，他把這個“表里不一〞就非要是善和惡如此極端的對立。我想請問對方辯友了，今天善良的我呢，她可能在公眾面前是一個女強(qiáng)人的形象，回家以后我就是一個人家女孩，這有什么不對？正方--胡漸彪：對方告訴我們?nèi)硕际遣煌昝?，那我們?yīng)該做什么？應(yīng)該努力把自己不完美掩蓋起來還是應(yīng)該去改那個不完美的地方呢？反方--黃執(zhí)中：對方辯友，如果每一個人都努力的抑制自己的不完美，改變自己的不完美，那我們每一個人都跟電影上的復(fù)制人一樣。不完美成就我們的人格，我們以自己與他人的不完美為傲，這為什么不行呢？只要我們對外的行為符合社會的約束，我們到底傷害了誰？正方--胡漸彪：反倒是對方堅持的表里不一會出現(xiàn)什么樣的人呢？你可以繼續(xù)大奸大惡，你可以繼續(xù)非常貪婪，非常險惡----沒關(guān)系，反正做到最后大家好好看看就行了嘛。反方--黃執(zhí)中：對方辯友，大奸大惡在他心里想還表現(xiàn)出來----這就是您方所說的光明磊落嗎？正方--勛亮：不是，是表里如一。所以我們把我自己心的邪惡表達(dá)給大家，大家是可以批判我，如果我不把我自己心的邪惡表達(dá)給大家的話，那我不是在蒙騙大家嗎？這就是區(qū)別一個偉大的領(lǐng)袖和一個有野心的、蒙騙民眾的政治家。反方--吳天：所以對方辯友，您說的應(yīng)該表里如一就是心邪惡，外表也要邪惡，是不是？這就是您倡導(dǎo)的價值嗎？正方--顏江翰：首先，如果這個人他心邪惡外表邪惡----他的傷害性很低，心善良外表邪惡----傷害性很高！反方--思淵：對方辯友，您方剛剛告訴大家，公眾人物要表里如一，心大奸大惡，外表也要大奸大惡，對方辯友，這種不叫公眾人物，監(jiān)獄里比擬多，他們非常坦然的去強(qiáng)奸別人，去搶劫別人----這就是您方的直接，這就是您方的表里如一耶?！矔r間還蠻多的〕所以對方辯友，我方告訴大家，人是不完美的，我們只是希望，你即使在這么不完美的情況下，一旦你成為了公眾人物，請你表現(xiàn)出完美，即使你表里不一也沒有關(guān)系。反方--吳天：我們還想告訴對方辯友，今天完美不一定是我們每個人要追求的目標(biāo)，其實不完美才是最美的東西，因為有了那份殘缺，生活才更美麗。反方三辯總結(jié)詞：黃執(zhí)中〔四分鐘〕在座各位大家好！我現(xiàn)在很坦白的說一件事情，馬英九是個表里不一的人，因為他對外說他最愛的是，可是其實他最愛的是老婆。`我們今天在談表里不一，對方辯友告訴我人心有邪惡，人當(dāng)然有邪惡。告訴你，人的邪惡多的是。從你小的時候，我們每一個人小的時候我們都是表里如一的人，因為我們很簡單。我們不喜歡的東西就是壞的，我們喜歡的東西就是好的，拿到東西就我要，拿不到東西我就要哭。我的喜怒哀樂，我做的不舒服，痛苦或者是對別人的不欣賞都會很明白的寫在臉上，因為我們那時候沒有責(zé)任，父母會容納我們，教師會包容我們，我們沒有責(zé)任。可是你慢慢你長大以后，你就會覺察這個世界好似沒有則簡單。當(dāng)你走出到你的家門，進(jìn)到了社會之后你會覺察：不對！社會會要你對社會盡一些責(zé)任。于是，你會在一路的跌跌撞撞當(dāng)中，就像對方所說的，你會覺察到----有些話不能講，有些事情不能做?？墒悄阋溃阌谑侵腊炎约盒睦锏?些感覺藏起來。誒，沒有錯。好，我不喜歡黑人，可是我不行，我對外講話我不能說這種話。我對的深處我覺得很嫉妒，可對外我要說他的得獎是很應(yīng)該的。我心有憤怒，有仇恨，可是我沒有說。因為我知道，當(dāng)我站在公眾人物的那一霎那的時候，我講的話是要對全體負(fù)責(zé)的?？墒牵裉爝@場辯論只是討論一件事----就是我對這種感受，我是要成認(rèn)它仍然存在還是我要告訴我自己，其實我都是假，這些東西我并不恨，我并不討厭它，我并沒有嫉妒，我沒有，我沒有。后者很恐懼，我不太能夠理解。你要知道，我們今天這場處的這場比賽談的是一個大原則---就是人要互相體諒。人都是人，每個人都有七情六欲，在座各位都是。你每天你做什么呢？在座的各位，你的每一筆私生活，每一個點(diǎn)滴你都知道，有很多東西不能給人家看----這是很正常的。我們有些欲望不能給人家看，我們自己不會認(rèn)為是很邪惡的----我們只是人，我們只是用文明包裝起來的野獸。可是當(dāng)