學習書法個人心得感悟7篇

學習書法個人心得感悟精選7篇學習書法個人心得感悟精選7篇

如何預備學習書法個人心得感悟精選?快來看看吧。當我們有一些感想時，可以記錄在心得體會中，這樣就可以通過不斷總結(jié)，豐富我們的思想。怎樣寫好心得體會呢?下面是我收集整理的學習書法個人心得感悟精選，僅供參考，歡迎大家閱讀。

學習書法個人心得感悟精選（篇1）

在中國書法藝術(shù)里，點是一個最基本的元素。早期的中國文字并沒有點，象甲骨文、鐘鼎文、石鼓文、小篆里，都找不到點，只有等隸書的消失，點才問世。點的消失，大大豐富了漢字的結(jié)構(gòu)變化，也給書法增加了無窮的魅力。

書法中的點的形態(tài)各異，變化多端。有園點、三角點、多角點、水點、垂點、側(cè)點、撇點、挑點、藏鋒點、露鋒點，還有各種兩點組合、三點組合、四點組合等等。不同的點給人以不同的美感，如園點、藏鋒點給人以渾厚、穩(wěn)健感，水點、露鋒點給人以流淌、飄逸感，三角點給人以險感，多角點給人以力感等等。點大的似面，小的若有若無，輕若蟬翼，重若崩云。

點的書寫千萬任憑不得。唐人孫過庭在《書譜》中說：“一點成一字之規(guī)”。點的寫法千變?nèi)f化，但總的看來應當出筆中鋒，藏頭護尾，起迄分明，形體自然，宜厚重，忌輕薄。有人寫點左右兩筆寫成（即挑和剔相對而成），所謂有陰陽開合之意。也有人寫點如高山墜石。就一個字、一幅作品而言，點應當形態(tài)各異，大小不同，潤枯有變，顧盼生姿。要點點有精神，點點有意態(tài)。清代書法理論家包世臣說：“形質(zhì)成而性情見，所謂畫變起伏，點殊扭挫，導之則泉注，頓之則山安也?！?/p>

只有充分熟悉點在書法中的作用，才能更好的駕御它?？梢哉f，點是一切造形藝術(shù)的靈魂。點的停頓連貫起節(jié)奏作用，點的大小形態(tài)起裝飾作用，點的離合位置起協(xié)調(diào)布局作用，精彩的一點往往有畫龍點睛的作用。

此外，練書法要多看，包括看書展，讀字帖。多練，包括用鋼筆練。隨時都可以練的，其實硬筆與毛筆是相通的，一般來講，用鋼筆也可以寫出毛筆的效果。自學時實在走不通了，也不要氣餒，可以適當放一放，做一些有益身心健康的運動，比如：瑜珈、舞蹈、垂釣，有句話說得很對：要想練好字，功夫在字外。舉桿遛魚的時侯，魚線在水面上劃出的軌跡很象草書，書法與釣魚同樣是妙不行言的。

學習書法個人心得感悟精選（篇2）

在開學的前三周，我學習了書法。同大一下半學期的書法大體相同，主要是學習顏真卿的顏體。但是練得時間太短，成效并不太大，還需進一步的學習和長時間的勤奮練習。

在學習書法，閱讀書法史的時候，要學會從不同的書法形式后面找到古人都遵循的法則。這種法則，雖然在外在形式上的表現(xiàn)，歷代不同，各人相異，但其內(nèi)在的規(guī)律法則卻是一樣的。學習書法，很重要的就是從點畫用筆上去找古今一脈相承規(guī)律。

歷代大家都很重視寫楷書，學書法的人不能在楷書體會到多少書法規(guī)律性東西于其他書法是不會體會很深的。除了有用以外，楷書里面包含了大量的書法最基本規(guī)律和完備的筆法?？瑫屓遂o下來留意每個點畫的動作，細節(jié)，盡量把每個提按轉(zhuǎn)折做到位。長期靠這個養(yǎng)成的用筆習慣，讓人手下的感覺微妙而細膩。

結(jié)合歷代大家對不同人物書法的品鑒，專心比較和體會里面的凹凸好壞，去熟悉書法最基礎(chǔ)本質(zhì)的東西。還有就是要把不同的書家多做橫向和縱向的比較。在學習過程中不斷矯正自己，依靠的就是不斷深化的讀帖和臨帖。

用筆尤其要留意起筆和收筆的地方。不管寫哪種書體，行筆必需自然，動作必需連貫，筆勢要暢，勢圓筆方，勢方筆圓，整個動作就像打太極一樣，動作要有節(jié)奏，要合于自然。行筆要提中有按，按中有提，筆要留得住，殺進紙去。不能有模糊的東西。順著心中的節(jié)律，從胸有成竹到胸無定數(shù)，自然生成。

寫唐楷有收獲，再寫魏碑也不會有太大障礙，只不過用筆更方一些。它的筆勢是全都的，都是一脈相承的。

學藝術(shù)的三個層次：一，技法上的學習；二，視覺形式的討論；三，精神層面的修養(yǎng)。

寫褚的楷書，用筆的時候，要留意筆鋒的變化，敏銳的捕獲筆尖入紙，行筆，出鋒的運動軌跡，要充分發(fā)揮出筆毛的彈性。點畫”是動作，蘊含有基本的筆法和動作在里面，過去的人對書法強調(diào)動作，筆法。用“線條”來講書法是講不徹底的，由于書法根本不是線條。

好的書法能表現(xiàn)出人生，生命的體驗。無論文學，還是書法，既含蓄又直接。好的作品我們會感受到它無拘無束的情感流露，無障礙，隨心所欲。初學一個帖，點畫和點畫之間一下很難擺順，這需要我們?nèi)フ乙?guī)律，一點一畫，一撇一捺間每個大家都會有一些規(guī)律性的東西，規(guī)律找到了，才能深化。寫一個字，切忌把每個部分孤立起來，要做到協(xié)調(diào)，整體協(xié)調(diào)力量是很重要的，這有許多竅門，道理在里面。

臨帖時要隨時隨地提示自己不要讓筆把自己左右了，要用筆，自己左右手中的筆。下筆要擅長找參照，大膽落筆，隨時調(diào)整，熬煉出前筆有缺憾，后面的點畫能補救回來的本領(lǐng)，字的形要掌握好，也在于擅長找參照。臨帖的時候自己的主觀不要被帖套住，隨時想到整體的關(guān)系，更加留意單個字的整體，角度的大小，長短，筆劃之間的協(xié)作。從大的方向把握住“度”，再從細節(jié)上深化。褚字圓轉(zhuǎn)多，筆劃多的字方折少，點畫少的字方折多，這樣整個字，整篇字都能挺得起。顏體字是下面收得比較短，重心下壓。簡單多折畫的字，多數(shù)折要減弱。強調(diào)度，一個字強調(diào)只能一兩個點畫，要有主次關(guān)系，整體打算細節(jié)。

在這三周的學習中，我練習的顏體和柳體沒有區(qū)分。書法史一門長期的練習，需要鉆研和靜心學習。我會在接下來的書法學習中不斷提高自己。

學習書法個人心得感悟精選（篇3）

在丹桂飄香的季節(jié)，我加入了文化館的書法學習班，學習的時間是歡樂的，也是短暫的，轉(zhuǎn)瞬間，在寒冬歲尾，第一期書法班在我們的不舍中即將結(jié)束。雖然只有短短四個多月的學習，然后，有良師教育，有同學相伴學習，真是令我收獲良多，現(xiàn)總結(jié)如下：

一、了解書法的系統(tǒng)學問。

書海浩瀚，名家輩出，作為一名業(yè)余的書法愛好者，雖心憧憬之，卻不知從何開頭。陳斯老師在開學初就為我們系統(tǒng)地介紹了各個朝代書法的名家及其特點，在他的建議下，我選擇了褚遂良的《伊闕佛龕碑》作為臨摹帖。褚遂良的字清秀雅致，內(nèi)蘊而不張揚，《伊闕佛龕碑》又是他的精品之作，臨摹了一個學期，收獲良多。

二、訂正錯誤姿態(tài)，調(diào)整學習方法。

由于沒有經(jīng)過老師教導，雖然自己兒時曾練過一段時間，但始終無法把握要領(lǐng)，字也沒有進步，往往練著練著就布滿挫敗感，以至對書法也提不起練習的愛好。陳老師一眼就發(fā)覺了我的問題所在，最大的緣由是握筆姿態(tài)不對，沒有手腕發(fā)力，所以字寫的虛軟無力，于是，在陳老師的訂正下，我最終把握了正確的握筆姿態(tài)，字也得到了進步。另外，在學習方法上，我們常用的就是抄書式地臨帖，往往一抄一大本，追求快、多，字卻沒有多大進步。陳老師建議我們每天五個字，每個字反復的練習，多多亦善，這個方法一下子把無趣的書法聯(lián)系變成了一個好玩的嬉戲，每天練著，看著自己的進步，都不想停筆。

三、開拓了眼界，了解書法之美，提升內(nèi)在修養(yǎng)。

在這個物欲橫流的社會里，我們每天都在匆忙地奔波著，所謂“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，我們的心找不到安放的地方。而書法，能讓我們焦躁的心靜下來，感受身邊的美妙。冬日的早晨，暖暖的陽光，臨帖，看帖，一本書，一杯茶，已是我最大的享受。

最終，感謝文化館的這期活動，讓我們可以跟著老師開頭系統(tǒng)的學習，我想，只要我們仔細、勤奮、堅持，終有一天，也能寫出像陳老師一樣美麗的字。然而，學習書法是一個浩瀚的過程，短短的幾個月是完全不夠的，盼望文化館的書法班能夠始終辦下去，讓更多人了解書法，愛上書法，發(fā)揚我們中國的國粹。

學習書法個人心得感悟精選（篇4）

從小，我就對書法情有獨鐘。媽媽從事裝裱行業(yè)，有不少字畫，我也受到藝術(shù)的熏陶媽媽問我想學點什么，我毫不遲疑地說：“我想學寫字”。小時侯，我看媽媽裝裱字畫，便用我那稚嫩的小手，在紙上涂鴉，嚴肅其事地交給媽媽請她裝裱。誰只媽媽看了笑道：“你要是寫的好，我就裱起來?！薄昂?。”我說。

于是我與寫字結(jié)下了不解之緣。記得我讀二班級的時侯，媽媽帶我到學校書法班報名，老師讓我試著寫一下，我像拿蠟筆似地拿起毛筆，衣服沒一會兒就弄臟了，還弄的滿手都是墨。我其次天進書法班的時侯，老師正式教我寫毛筆字，可我寫的字歪歪扭扭，活像戰(zhàn)場上的殘兵敗將，個個焉頭耷腦，又像是一條條毛毛蟲在紙上爬。再看看我身旁的大姐姐，她寫的字，就像是再紙上歡快跳舞的小精靈，秀麗端莊。我像泄了氣的皮球，緩緩放下毛筆，不想再寫了，可每當看到那些大哥哥大姐姐們能寫得一手好字時，我就艷羨不已。于是我下定決心肯定要把字寫好。有時我手寫酸時，那種艷羨成了我寫字的動力。

就算再冷，也會看到我凍得通紅的小手依舊拿著毛筆在紙上劃過。寫完之后我的手總是凍得麻木，但看到那端正的字時，我就無比驕傲和傲慢。讓我記憶猶新的，是練橫的時侯。輕松的毛筆到我手里卻變成了千斤重的磐石，怎麼也寫不出漢字那獨有的韻味。但我覺不會向困難低頭。依舊一筆一畫地寫著，起筆、頓筆、行筆、寫字時老師教給我的口決我現(xiàn)在還記得。當我看到一個個秀氣端莊的字躍然紙上時，我欣喜若狂。慢慢地，歪歪扭扭的字變成了端端正正的字，慢慢的，端端正正正的字變成了秀麗端莊的字，慢慢地，秀麗端莊的字變成了歡快跳舞的精靈在紙上玩耍。

真是功夫不負有心人。學寫字如一爐火練就了我的士氣和毅力。還讓我明白了一個道理，只要有幻想，有目標，并朝這個目標去奮斗，勝利，就在前方。

學習書法個人心得感悟精選（篇5）

喜愛書法應當從進師范時計起，周元江老師和胡吉利老師的字始終以來對我都是一種仰慕。參與工作后，由于工作激情忙于教書育人，但是，喜愛和愛好始終沒有間斷過。免不了常買一些自己喜愛的帖讀一讀、練一練。到青龍中學教書后，還訂閱了中國書法進行學習，但由于基礎(chǔ)太差，好多地方總是不能理解，動筆也是憑間或的愛好而已。

工作之余，讀了一些有關(guān)書法方面的書，也臨了一些碑帖。到政府部門工作后，這種愛好越來越濃，只要認為好帖就臨寫一番。到紀委工作后，特殊是深受宗書記愛好理念的啟示，多看、多想、多練變有了一些深層次的看法，經(jīng)王林老師的多次點撥，使我對學習書法，使我對書法方面的學問、熟悉和觀賞水平有了較大的提高?，F(xiàn)就學習談一點感想和體會。

重在臨。會寫字的人許多，但只有嫻熟地把握了書法的技法和學問，才能從一般有用寫字提高到以欣賞為主的書法藝術(shù)創(chuàng)作高度。我們學習書法首先遇到的問題是“學什么、怎么學”的問題？在實踐中體會到，學習書法首先是從臨帖開頭。既要臨古人帖，拜古人為師，也要臨現(xiàn)代人的帖。但是，為主的應臨古帖、名帖。這就是人們常說的“縱向取古，橫向取今”。在這方面先賢和當代大師們都論述得很清晰，我們只要結(jié)合自己的實際狀況照著做就行了。啟功大師在給書法愛好者的信中說：“取法乎上，僅得乎中，取法乎中，斯為下矣”。不管是誰的話，只要有理，就得聽，學現(xiàn)在人最簡單象，但一象了，一輩子脫不掉，以懊悔之晚矣。“寫帖主要抓結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)對了，點劃的姿勢即使全都刪除，人家也會說象某家、似某帖。”啟功先生對臨古、臨今說得再清晰不過了。

貴在勤。學習書法有“苦”、有“樂”，是苦中求樂。清人“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”的詩句，比較形象深刻地說出了勤學苦練的道理。書法家馮國語先生的名言“無情何必來斯世，有好終須累此身”，深刻地揭示了書法家的博大胸懷和孜孜不倦的追求精神。他說：我練書法，經(jīng)過的是“五步煉獄”。龍躍天門，虎臥鳳闕，神劍森列，無羈走馬，皆以臨為先。帖拜名師，不慕虛名，凝神錘造。此為一。心慕手追，別開蹊徑，獨創(chuàng)一格。此為二。

廣納、博取、能容，天地為師，人人為師。此為三。學問、人品、涵養(yǎng)與之并輝。此為四。悟性為第五。何為悟性？“都道悟性為第一，我言悟性是忘機。疾風驟雨張長史，落花飛雪僧布衣，得骨得髓承前訓，古風古貌不隨俗。頓悟原來勤中生，胸納百川筆自逸?！笨梢?，要想在書法藝術(shù)方面有所成就，不經(jīng)過勤學苦練，不經(jīng)過深鉆細研和仔細地體驗醒悟是不行能的。但是，光靠“悶著頭”苦練也是不行的，還有一個學練的方法、竅門問題。聞名書法家歐陽中石說：字不是“練”好的，是“學”好的。

學就是拿，拿就是學。要想著自己是“寫字”的，而“字”寫得最好的是王羲之、顏真卿這樣的古人，假如不老狡猾實地向先賢們學習，不堅持到傳統(tǒng)寶庫中去拿寶，“字”是寫不好的。又說：馬無夜草不肥，人無外財不富。就學習書法來說，“外財”就是向外人學習，向外人的優(yōu)點學習，把外人的好東西都汲取甚至“搶”過來。不向外人學習，就不能豐富和造就自己。在“發(fā)外財”中，傳統(tǒng)寶庫里的外財最豐富，這個寶庫對誰都是放開大門的，就看你去不去拿，是拿一件還是很多件，是拿一次還是常常拿。人，不從別人那里拿來寶貝是富不了的！

由此看來，只有把人的天賦和好學、善學的刻苦鉆研精神結(jié)合起來，做到有才華而不淺嘗輒止，以全身心的投入，廢寢忘食的苦練，“退筆成山”的毅力，博學深思的悟性，才能在書法藝術(shù)方面才思靈敏，得心應手，剛?cè)嵯酀?，?chuàng)作出氣概恢弘，瀟灑神飛，具有自己特點和風格的好作品來。

恒在情。對書法藝術(shù)的喜愛和愛好，是學好書法的前提和基礎(chǔ)。對于一種好的書法碑帖、一幅好的書法作品，經(jīng)常是百看不厭，百練不厭，愛不釋手，看一次有一次的收獲，練一次有一次的提高。這就是感情所系，這就是藝術(shù)的魅力。沒有這種愛好和感情，是無法學好書法藝術(shù)的。

情感因素在書法藝術(shù)中是特別重要的，書法就是講功力和情性。有許多老同志功底很好，但情性不行，寫得很死、很板。功力是技法性的，情性是精神性的，這是兩個不同的層面。這也就是人們常說的要以心境平和、不激不厲的心態(tài)來進行書法練習。這就既要有功夫，把握法規(guī)法度；又須見情性，奔軼絕塵，蹈乎大方而不逾矩。所謂心手雙暢，功情兩全。使心之所想、情之所感、意之所托、筆之所動躍然紙上，完成揮灑才情、表露氣質(zhì)、張揚共性和集中美感的生動過程。

行在美。在學習書法的實踐活動中，常遇到有些書法作品寫得美觀大方、活潑生動，讓人覺得很美，看起來很舒適，甚至有些字不認得，大家也覺得好看。有的作品寫得古奇怪怪的，看了就不舒適。對一幅書法作品的觀賞和評估有時存在分歧，甚至截然不同的看法。這是觀賞者個人的愛好、水平和審美角度的差異。學書法要不斷提高個人觀賞和評估書法作品的水平和力量。馬克思在《一九四四年經(jīng)濟——哲學手稿》中說：“假如你想得到藝術(shù)的享受，你本身就必需是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人。”清人葉橫山說：“大凡人無才則心思不出，無膽則筆生畏縮，無識則不能取舍，無力則不能自成一家?！笨梢娞岣哂^賞和鑒賞水平，對于書法愛好者是必要的，對于從事書法藝術(shù)者更為重要。只有不斷學習和豐富個人對書法藝術(shù)的學問，不斷提高文學、美學等方面的學問和修養(yǎng)，才能提高我們的觀賞、鑒賞水平和創(chuàng)作力量。

要在追求美的風格中不斷超越自我，在書法學習中，追求美的風格，也就是自己認為“怎么美就怎么寫”?？匆环鶗ㄗ髌访啦幻?，既要看每個字的形體結(jié)構(gòu)，也要看整幅作品中是否有變化，結(jié)體、點劃不雷同，肥瘦適當，肥而能秀，瘦而能腴，風姿瀟灑，達情盡性，神采飛揚。由于每個人愛好和審美觀的不同，必定有各自不同的看法、要求和追求。由此形成了各自不同的藝術(shù)風格。但，好的始終是好的，這一點無論何人都不能超越，以無法超越。書法學習是無止境的，是長期學習追求、不懈奮斗的事，只有將整個身心加以傾注，不斷超越自我，多看、多想、多練，終定能有所收獲。

學習書法個人心得感悟精選（篇6）

首先，在平常的工作和學習中，留意養(yǎng)成良好的習慣，在需要寫字的時候，我仔細對待，絕不馬虎，從一筆一劃練起，因此慢慢地我的字也就好起來了。

然后，我在工作之余，抽取肯定的時間學習名家書法。比如每個星期總要抽出肯定的時間來練習毛筆字，在練習的同時，陶冶了自己的情操了，也讓自己工作之余的生活更加充實。名家書法有許多，顏真卿的，柳公權(quán)的，趙之謙的，等等我都挺喜愛，不管是哪個書法家，不管是哪種字體，我都會加以練習。取人之長，補己之短。從楷書到隸書，再到行書，草書等等，我都在學習之中。我覺得草書最能體現(xiàn)人的性格了，因而草書最難以練習的，或許只有書法大家才能揮毫成草書。

通過一段時間的學習和練習，我覺得學習書法要留意以下幾點：

第一，學習書法要勤奮，貴在堅持練習，書法是沒有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫出來的，只有堅持練習下去，肯定的時間之后才能有所成果，不要想著立竿見影和一步登天。

其次，學習書法要勤于思索，最好能找個老師。書法是一種藝術(shù)，而要進入藝術(shù)之門，最好是能有一個引導者。假如能找到一個名家大師作為自己的老師，那么對于學習書法的效果將會事半功倍。若是找不到老師，可以常?？纯醋痔蜌v代名家大家的作品，在看作品的時候思索這字的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫、用力、布局等等方面，思索如何才能讓一個字能夠具有藝術(shù)感，即既美麗美觀，又具有神韻。要做到這一點，需要日積月累的觀看和體會的，我想這也是我要到達的境界。

第三，書法應當有自己的特色。當然這指的是書法一個比較高的境界。當書法到達一個比較高境界的時候，我們應當考慮加上自己的特色，加上自己對書法的理解和領(lǐng)悟，將自己的這種想法在書法中體現(xiàn)出來，真正做到字不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備，這才是好的書法。

說起書法，不能不說王羲之;說起王羲之，幾乎是家喻戶曉，說不定還能說出幾個有關(guān)他的故事。這也算是中國獨特的書法文化現(xiàn)象。

王羲之(303-361)，東晉書法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會稽山陰(浙江紹興)。官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱，即有所悟”。他小時候就從當時聞名的女書法家衛(wèi)夫人學習書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，草書師法張芝，正書得力于鐘繇。觀摩學習“兼撮眾法，備成一家”，達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。

與兩漢、西晉相比，王羲之書風最明顯特征是用筆細膩，結(jié)構(gòu)多變。王羲之最大的成就在于增損古法，變漢魏質(zhì)樸書風為筆法精致、美侖美奐的書體。草書濃纖折中，正書勢巧形密，行書遒勁自然，總之，把漢字書寫從有用引入一種注意技法，講究情趣的境界，實際上這是書法藝術(shù)的覺醒，標志著書法家不僅發(fā)覺書法美，而且能表現(xiàn)書法美。后來的書家?guī)缀鯖]有不臨摹過王羲之法帖的，因而有“書圣”美譽。他的楷書如《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫贊》等“在南朝即膾炙人口”，曾留下形形色色的傳奇，有的甚至成為繪畫的題材。他的行草書又被世人尊為“草之圣”。沒有原跡存世，法書刻本甚多，有《十七帖》、小楷樂毅論、黃庭經(jīng)等，摹本墨跡廓填本有孔侍中帖、蘭亭序[馮承素摹本]、快雪時晴帖、頻有哀帖、喪亂帖、遠宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧懷仁集書書《圣教序》等。

王羲之的書法影響到他的后代子孫。其子玄之，善草書;凝之，工草隸;徽之，善正草書;操之，善正行書;煥之，善行草書;獻之，則稱“小圣”。黃伯思《東觀徐論》云：“王氏凝、操、徽、渙之四子書，與子敬書俱傳，皆得家范，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢，煥之得其貌，獻之得其源。”其后子孫綿延，王氏一門書法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書跡十卷進呈，編為《萬歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門之后，有法書錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書學名家。

王羲之書法影響了一代又一代的書苑。王羲之書圣地位的確立，有其演化過程。南朝宋泰始年間的書家虞和在《論書表》中說：“洎乎漢、魏，鐘(繇)、張(芝)擅美，晉末二王稱英?！庇臆姇w世于當時，而宋齊之間書學地位最高者則推王獻之。獻之從父學書，天資極高，敏于革新，轉(zhuǎn)師張芝，而創(chuàng)上下相連的草書，媚妍甚至超過其父，窮微入圣，與其父同稱“二王”。南朝梁陶弘景《與梁武帝論書啟》云：“比世皆尚子敬書”，“海內(nèi)非惟不復知有元常，于逸少亦然”。轉(zhuǎn)變這種狀況的是由于梁武帝蕭衍推崇王羲之。他把當時的書學位次由“王獻之——王羲之——鐘繇”轉(zhuǎn)變?yōu)椤扮婔怼豸酥醌I之”，在《觀鐘繇書法十二意》中，蕭衍云：“子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常?！薄安诲省保蜃鳌安淮保患爸?。蕭衍的地位使他的品評有特別的感召力，因而輿論遂定。

歷史上第一次學王羲之高潮在南朝梁，其次次則在唐。唐太宗極度推尊王羲之，不僅廣為收羅王書，且親自為《晉書·王羲之傳》撰贊辭，評鐘繇則“論其盡善，或有所疑”，論獻之則貶其“翰墨