意識(shí)的本質(zhì)課件

一、意識(shí)的本質(zhì)第五課把握思維的奧妙意識(shí)的本質(zhì)

1.意識(shí)是物質(zhì)世界（自然界、人類社會(huì)）長期發(fā)展的產(chǎn)物。(1)意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物一.意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)的本質(zhì)水滴石穿注意1:一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性反應(yīng)特性——人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)

巖石的風(fēng)化意識(shí)的本質(zhì)葵花的反應(yīng)狗的條件反射注意2:生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺和心理）應(yīng)、感覺和心理）——人類產(chǎn)生意識(shí)的生物學(xué)前提蚯蚓受刺后的反應(yīng)意識(shí)的本質(zhì)高等動(dòng)物意識(shí)的本質(zhì)物質(zhì)反應(yīng)形式反應(yīng)器官舉例無機(jī)物低等生物高等動(dòng)物人反應(yīng)特性刺激感應(yīng)性感覺、心理意識(shí)物質(zhì)細(xì)胞膜大腦人腦巖石風(fēng)化空谷回音葵花向日食人草警犬破案馬做算術(shù)談虎色變蘋果與萬有引力自然界的進(jìn)化意識(shí)的本質(zhì)

1.意識(shí)是物質(zhì)世界（自然界、人類社會(huì)）長期發(fā)展的產(chǎn)物。(1)意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物一.意識(shí)的本質(zhì)一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺和心理）注意2:意識(shí)產(chǎn)生的前提：注意1：意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)：意識(shí)的本質(zhì)人腦的生成語言的產(chǎn)生提供和豐富其內(nèi)容

意識(shí)一開始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物，是社會(huì)的產(chǎn)物。勞動(dòng)、社會(huì)交往思考：

為什么動(dòng)物的心理最終沒有發(fā)展到人的意識(shí)？（２）意識(shí)更重要的是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)的本質(zhì)

1、意識(shí)是物質(zhì)世界（自然界、人類社會(huì)）長期發(fā)展的產(chǎn)物。(1)意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物（２）意識(shí)更重要的是社會(huì)的產(chǎn)物充分說明：先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。從意識(shí)的起源來看意識(shí)的本質(zhì)動(dòng)物是不會(huì)思考的，只有人才會(huì)思考。意識(shí)的本質(zhì)

黑猩猩經(jīng)過人們的反復(fù)訓(xùn)練，它能打開水龍頭，用水桶放水滅火。

后來，人們把黑猩猩放到船上，同樣點(diǎn)上火，給它一個(gè)水桶，讓它滅火，但它此時(shí)已束手無策了。意識(shí)的本質(zhì)人腦的結(jié)構(gòu)2、意識(shí)是人腦的機(jī)能意識(shí)的本質(zhì)人腦的功能意識(shí)的本質(zhì)人腦與動(dòng)物腦的區(qū)別意識(shí)的本質(zhì)2、意識(shí)是人腦的機(jī)能（1）人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，意識(shí)是人腦的特有機(jī)能，動(dòng)物的腦不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)動(dòng)物能否望梅止渴？為什么？思考：所以意識(shí)的本質(zhì)第一信號(hào)聽梅生津前面有梅林，到那里吃梅子。意識(shí)的本質(zhì)（2）意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的反射無條件反射條件反射第一信號(hào)系統(tǒng)第二信號(hào)系統(tǒng)人和動(dòng)物共有人所特有意識(shí)就是第一和第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映意識(shí)的本質(zhì)2、意識(shí)是人腦的機(jī)能（1）人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，意識(shí)是人腦的特有機(jī)能，動(dòng)物的腦不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)（2）意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的（3）有了人腦，不一定就會(huì)產(chǎn)生意識(shí)綜上所析，意識(shí)不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的還是社會(huì)的產(chǎn)物。

從意識(shí)的生理基礎(chǔ)來看意識(shí)的本質(zhì)3、意識(shí)是客觀存在的反映客觀事物人的感官人腦意識(shí)信息傳輸加工廠原材料產(chǎn)品（1）意識(shí)的內(nèi)容來自于客觀存在，意識(shí)在本質(zhì)上是人腦對(duì)客觀世界的反映，意識(shí)的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的

加工形成實(shí)踐作用于意識(shí)的本質(zhì)思考：

正確的思想意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，但錯(cuò)誤的意識(shí)是否也是對(duì)客觀事物的反映？意識(shí)的本質(zhì)

鬼神觀念的形成

“……描神畫鬼，毫無對(duì)證，本可以?？苛松袼?，所謂‘天馬行空’似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二、三尺而已?！币庾R(shí)的本質(zhì)宗教觀念的形成意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)的本質(zhì)

正確（錯(cuò)誤）的思想意識(shí)是人們對(duì)客觀事物本來面目的如實(shí)（歪曲）反映

宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映（2）無論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。意識(shí)的本質(zhì)費(fèi)爾巴哈說：如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長著羽毛的動(dòng)物；假如，牛能繪畫，那么，畫出來的上帝一定是一頭牛。

A物質(zhì)決定意識(shí)，有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念

B上帝的觀念是人腦自生的

C不是上帝創(chuàng)造人，而是人按照自己的形象創(chuàng)造了上帝

D人以外的其他動(dòng)物是沒有意識(shí)的C意識(shí)的本質(zhì)（2）無論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。（3）意識(shí)的形成離不開社會(huì)實(shí)踐（1）意識(shí)的內(nèi)容來自于客觀存在，意識(shí)在本質(zhì)上是人腦對(duì)客觀世界的反映，意識(shí)的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的3、意識(shí)是客觀存在的反映從意識(shí)的本質(zhì)和內(nèi)容來看意識(shí)的本質(zhì)小結(jié)：意識(shí)意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是人腦的機(jī)能意識(shí)是客觀存在的主觀映象起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容客觀存在在人腦中的反映本質(zhì)物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。意識(shí)的本質(zhì)感覺、思維、精神、心、神思想、認(rèn)識(shí)、情緒情感、意志、觀念（世界觀、人生觀、價(jià)值觀、消費(fèi)觀等、）理想、目標(biāo)目的志向、理論（真理、謬論）、學(xué)說、方針路線、方法方案宗教觀念、鬼神迷信、神話傳說、歪理謬論、夢(mèng)境奇遇、對(duì)過去的認(rèn)識(shí)、對(duì)現(xiàn)在的思考、對(duì)未來的預(yù)測(cè)意識(shí)意識(shí)的本質(zhì)1、從起源看,意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。2、除人腦外，其它動(dòng)物都不能產(chǎn)生意識(shí)，因?yàn)橹挥腥四X才是意識(shí)的來源。3、人腦對(duì)客觀事物的反映，就如同照相機(jī)、鏡子對(duì)事物的反映一樣。4、具體感覺是客觀存在的反映，抽象理論是人腦思維的產(chǎn)物。5、正確的意識(shí)是對(duì)客觀事物的反映，錯(cuò)誤的意識(shí)是主觀臆造的。6、現(xiàn)實(shí)生活中沒有“鬼神”，所以“鬼神”等宗教迷信觀念是人們主觀想想象?！叭沼兴?，夜有所夢(mèng)”，不管夢(mèng)境多么離奇，它也是對(duì)客觀存在的反映?！痢痢痢獭獭僚袛唷桃庾R(shí)的本質(zhì)1.有了人腦不一定有意識(shí)。是因?yàn)椋?/p>

）A.人腦只是意識(shí)的“加工廠”B.意識(shí)只有部分內(nèi)容來自人腦C.意識(shí)不一定是人腦的產(chǎn)物D.人腦不一定是健全的人腦A意識(shí)的本質(zhì)2.著名的科學(xué)家巴甫洛夫說：“無論鳥翼是多么完美，但如果不憑籍空氣，它永遠(yuǎn)不會(huì)飛翔高空。事實(shí)就是科學(xué)家的空氣。你們?nèi)绻粦{籍事實(shí)，就永遠(yuǎn)不會(huì)飛起來?！边@段話主要說明了（）A.科學(xué)家需要空氣才能工作B.沒有空氣鳥兒不能飛翔C.意識(shí)依賴于物質(zhì)D.物質(zhì)和意識(shí)相互依賴C意識(shí)的本質(zhì)3.不論人的感覺或人的思維，不論正確的認(rèn)識(shí)或錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，不論人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受或?qū)^去的思考、對(duì)未來的預(yù)測(cè)，從物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系的角度考察，其共同點(diǎn)是：（）A.都是人的意識(shí)B.都是人腦對(duì)客觀事物的直接的反映C.都是根源于物質(zhì)的D.都是意識(shí)的表現(xiàn)形式c意識(shí)的本質(zhì)現(xiàn)實(shí)生活中沒有龍，人們頭腦中有龍的形象龍的概念。對(duì)這種現(xiàn)象解釋錯(cuò)誤的是A龍是客觀事物在人腦中以特殊形式出現(xiàn)的反映

B能動(dòng)地反映外部世界是意識(shí)的主要特點(diǎn)C意識(shí)可以憑借人們豐富的想象而產(chǎn)生D意識(shí)可以對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的材料進(jìn)行加工，可以創(chuàng)造出新的形象新概念C課堂練習(xí)意識(shí)的本質(zhì)在電腦的控制，機(jī)器自動(dòng)調(diào)節(jié)，導(dǎo)彈自動(dòng)命中目標(biāo)，宇宙飛船自動(dòng)導(dǎo)航。有人認(rèn)為，電腦是有意識(shí)的。上述觀點(diǎn)

A認(rèn)為意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

B否認(rèn)意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映

C否認(rèn)意識(shí)是人腦特有的機(jī)能

D否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用有人認(rèn)為，高性能計(jì)算機(jī)能夠進(jìn)行一系列復(fù)雜運(yùn)算，說明計(jì)算機(jī)是有意識(shí)的。這種觀點(diǎn)否認(rèn)

A意識(shí)能夠反映客觀事物

B人類社會(huì)是客觀物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

C意識(shí)對(duì)人腦的依賴的關(guān)系

D世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物CC意識(shí)的本質(zhì)日有所思，夜有所夢(mèng)，說明A夢(mèng)是客觀事物作用于人腦留下的印象，以夢(mèng)的形式剪接組合而來B夢(mèng)的素材在客觀世界中都能找到C夢(mèng)是一種意識(shí)活動(dòng)，歸根到底是人腦對(duì)客觀事物的反映

D人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)ABC意識(shí)的本質(zhì)多項(xiàng)選擇題：下列關(guān)于意識(shí)的說法正確的是()A.意識(shí)是客觀世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物B．人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，有了人腦，就有了意識(shí)C．意識(shí)的內(nèi)容不是來自天上，而是來自人間的人腦D．意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映

A、D意識(shí)的本質(zhì)多項(xiàng)選擇題：馬克思指出：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！边@段話體現(xiàn)了（）

A.觀念的東西不同于物質(zhì)的東西

B.