人的認(rèn)識從何而來

2010年10月1日，我國探月工程二期的技術(shù)先導(dǎo)星“嫦娥二號”在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心由“長征三號丙”運載火箭成功發(fā)射升空?！版隙鸲枴卑l(fā)射升空探究一：1、發(fā)射“嫦娥二號”是一種什么活動？2、“嫦娥二號”的成功發(fā)射意味著人類對月球的認(rèn)識又邁出了重要的一步，人類目前獲得的對月球的認(rèn)識從何而來？第一框人的認(rèn)識從何而來第六課求索真理的歷程1、實踐的含義是什么？2、實踐有哪些特點？（重點）3、實踐的基本形式有哪些？4、實踐與認(rèn)識的關(guān)系如何？（重點）自主探究：明確學(xué)習(xí)目標(biāo)1.上述材料中是誰在從事活動？

2.這些活動是在認(rèn)識世界還是在改造世界？

3.這些活動是不是純主觀的思維活動?農(nóng)業(yè)生產(chǎn)汽車生產(chǎn)流水線抗震救災(zāi)【探究活動1】一.實踐的含義人（人們）改造客觀世界一切物質(zhì)性活動主體對象性質(zhì)注意：實踐是變革客觀事物的活動，它必然引起客觀對象的變化，不是停留在頭腦中或口頭上的純主觀思維活動，如學(xué)習(xí)、思考、辯論，修行、訂計劃等。它具有直接現(xiàn)實性，把頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。作用于物質(zhì)，引起變化1、大猩猩用樹枝鉤白蟻2、學(xué)生開辯論會、學(xué)習(xí)理論3、農(nóng)民種地，工人做工，4、建設(shè)環(huán)境友好型社會5、航天專家研制“嫦娥二號”衛(wèi)星下列活動中哪些是實踐活動并說明理由。生產(chǎn)實踐變革社會的實踐科學(xué)實驗活動二、實踐活動基本形式（最基本的）第二組:我國發(fā)射“嫦娥二號”的意圖何在?這與蜜蜂采蜜有何本質(zhì)不同?這說明實踐又具有什么特點？第三組:“嫦娥二號”的發(fā)射靠某一個人的力量能成功嗎？我們祖先就有嫦娥奔月的夢想,為何至今才變?yōu)楝F(xiàn)實?這說明實踐還具有什么特點?第一組:“嫦娥二號”的發(fā)射作為實踐活動有哪幾個要素構(gòu)成？它們共同的特點是什么?由此可見，實踐有何特點？分組討論:客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性區(qū)別于人的純主觀活動區(qū)別于動物的本能活動（主體、對象、手段）（有意識的、有目的、創(chuàng)造性）（處于一定社會關(guān)系中）（受一定歷史條件制約）【探究活動2】三．實踐的特點：（1）

：實踐的構(gòu)成要素即實踐的主體、手段、對象具有客觀性；實踐活動的過程及結(jié)果也具有客觀性。（2）

：實踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動。（3）

：實踐是處在一定社會關(guān)系中的人的活動。在不同的歷史發(fā)展階段，人類實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平都受到當(dāng)時的歷史條件制約?？陀^物質(zhì)性

社會的歷史性

主觀能動性

2008年9月25日，中國自行研制的神舟七號在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心由“長征二號F”運載火箭發(fā)射升空。實現(xiàn)了中國航天員首次太空出艙，同時完成多項科學(xué)實驗。這一壯舉主要說明實踐具有（)A、客觀物質(zhì)性B、主觀能動性C、社會歷史性D、客觀實在性B課堂演練有人在學(xué)習(xí)了《愚公移山》的故事后，認(rèn)為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸、不用車運呢？這種觀點主要錯在否認(rèn)了

(

)A．實踐的客觀規(guī)律性

B．實踐的主觀能動性

C．實踐的客觀物質(zhì)性

D．實踐的社會歷史性D【探究活動3】第一組：

2012年2月6日，我國國防科技工業(yè)局發(fā)布了探月工程“嫦娥二號”月球探測器獲得的7米分辨率全月球影像圖，這是目前世界上最高清的全月球影像圖，表明我國探月工程又取得了一項重大的科研成果。我國發(fā)布的全月球影像圖是如何獲得的？這說明了什么道理？你對月球的認(rèn)識是如何獲得的？四、實踐和認(rèn)識的關(guān)系

實踐是認(rèn)識的來源1.實踐是認(rèn)識的來源

認(rèn)識是主體對客體的能動的反映，這種反映只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成。四、實踐和認(rèn)識的關(guān)系【探究活動3】第一組：

2012年2月6日，我國國防科技工業(yè)局發(fā)布了探月工程“嫦娥二號”月球探測器獲得的7米分辨率全月球影像圖，這是目前世界上最高清的全月球影像圖，表明我國探月工程又取得了一項重大的科研成果。我國發(fā)布的全月球影像圖是如何獲得的？這說明了什么道理？你對月球的認(rèn)識是如何獲得的？通過學(xué)習(xí)相關(guān)知識獲取的實踐是認(rèn)識的來源

獲得認(rèn)識的途徑有兩個：一是親自實踐獲得直接經(jīng)驗；二是通過知識的學(xué)習(xí)和傳遞獲得間接經(jīng)驗。但不論是直接經(jīng)驗還是間接經(jīng)驗都是實踐的產(chǎn)物，

認(rèn)識的來源只有一個。區(qū)別：認(rèn)識的來源（唯一來源）實踐認(rèn)識的途徑親身實踐（直接經(jīng)驗）書本學(xué)習(xí)（間接經(jīng)驗）一切真知都來源于實踐。認(rèn)識是不是有兩個甚至多個來源？個人知識可以通過學(xué)習(xí)獲取第二組：

2006年8月，國際天文學(xué)聯(lián)合會大會投票，通過新的行星定義，冥王星被排除在行星行列之外，而將其列入“矮行星”，自此，太陽系行星數(shù)量將由九顆減為八顆。有關(guān)專家認(rèn)為：冥王星之所以被“降級”，一是科學(xué)家通過探測活動，在外太陽系發(fā)現(xiàn)越來越多的天體，使人們對冥王星的行星地位提出了質(zhì)疑；二是由于科技和現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，提供了射電望遠鏡、電子顯微鏡、人造衛(wèi)星等先進的探測工具，使得人們對冥王星的認(rèn)識越來越全面。三是隨著社會的發(fā)展，人們自身的認(rèn)識能力也有了大大的提高。

實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

人們對冥王星認(rèn)識的變化表明了什么道理？結(jié)合材料說明這個道理表現(xiàn)在哪些方面？【探究活動3】

起初科學(xué)家都認(rèn)為冥王星是九大行星之一，但近年來隨著天文技術(shù)的發(fā)展，國際天文學(xué)聯(lián)合會大會投票決定將冥王星列入“矮行星”。有關(guān)專家認(rèn)為：冥王星之所以被“降級”，一是新天體“齊娜”的出現(xiàn)，使人們對冥王星的行星地位提出了質(zhì)疑；二是借助于新的觀測工具，人們對冥王星的認(rèn)識越來越全面。三是隨著社會的發(fā)展，人們自身的認(rèn)識能力也有了大大的提高。思考：人們對冥王星認(rèn)識的變化表明了什么哲學(xué)道理？

實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力【探究活動3】人們實踐①新問題遇到產(chǎn)生新要求推動新探索和研究②實踐的發(fā)展提供認(rèn)識工具認(rèn)識的發(fā)展促進③鍛煉人的認(rèn)識能力實踐提高2、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力（根本動力）用實踐來檢驗

用客觀事物自身檢驗用多數(shù)人的觀點檢驗用權(quán)威人士觀點檢驗上述檢驗認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)哪些正確?哪些錯誤?第三組：

李商隱在《常娥》一詩中也曾寫道：“常娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”。在我們熟悉的古代傳說中，月亮上有嫦娥、玉兔、吳剛和桂花樹。而我國探月工程卻一再證明，月球上有的只是大量的幾乎覆蓋了整個月面的環(huán)形山，既沒有玉兔、桂花樹，更不可能住著吳剛、嫦娥，那只是個傳說。我們是怎樣證明古人對月球的認(rèn)識只是“一個傳說”的？這說明了什么道理？【探究活動3】實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)正確認(rèn)識認(rèn)識錯誤認(rèn)識主觀認(rèn)識與客觀事物相符主觀認(rèn)識與客觀事物相悖C.要判斷認(rèn)識是否正確就要將主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照。將主觀和客觀聯(lián)系起來的東西就是_______。實踐是主觀見之于客觀的活動。3、實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)A.認(rèn)識本身不能回答B(yǎng).客觀事物自身也不能回答實踐實踐符合客觀世界認(rèn)識實踐結(jié)果指導(dǎo)改造不符合錯誤正確

實踐檢驗認(rèn)識的真理性的具體過程第四組：

研究發(fā)現(xiàn)，月球表面土壤中富含大量的氦3，初步估計有上百萬噸。如果能夠解決將氦3運回地球這一問題的話，8噸的氦3就可以解決全中國一年的能源供應(yīng)總量。相關(guān)專家告訴記者，“嫦娥二號”攜帶新型伽馬射線譜儀奔月，將更加精確地探測出月球上各種元素的相對含量，進而發(fā)現(xiàn)月球表面資源富集區(qū)。由此可見，我國實施的探月工程，就是為人類開發(fā)利用月球資源作準(zhǔn)備。

我國實施“探月”工程最終只是為了認(rèn)識月球嗎？為什么？這說明了什么道理？【探究3】實踐是認(rèn)識的最終目的和歸宿目的認(rèn)識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認(rèn)識脫離了實踐，不服務(wù)于實踐的話，那么就失去了認(rèn)識的意義。4、實踐是認(rèn)識的目的和歸宿（最終目的）1、實踐是認(rèn)識的（唯一）來源；2、實踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力；3、實踐是認(rèn)識的最終目的；4、實踐是檢驗認(rèn)識真理性唯一標(biāo)準(zhǔn)；實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)實踐決定認(rèn)識作用四實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

小結(jié)：人的認(rèn)識從何而來實踐及其特點

實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)來源目的、歸宿動力檢驗標(biāo)準(zhǔn)含義基本形式特點本課小結(jié)實踐是認(rèn)識的來源實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實踐是認(rèn)識的目的和歸宿精通的目的全在于應(yīng)用近水知魚性，近山識鳥音名言連連看路遙知馬力，日久見人心吃一塹，長一智

中國航天工程8度飛天，8次飛躍，在飛向太空的一次次實踐中，探索出一套符合我國國情的科技工程管理模式和方法；突破了一大批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果；證明了我國載人航天工程的計劃、程序、步驟等舉措是科學(xué)的。中國航天事業(yè)所取得的這些豐碩成果又為探月工程和深空探測提供了可持續(xù)發(fā)展的動力。我國航天事業(yè)的發(fā)展如何體現(xiàn)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)？來源動力標(biāo)準(zhǔn)目的

從十二大到十五大，我黨一直強調(diào)，要建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、精神文明；十六大在此基礎(chǔ)上又提出了要建設(shè)社會主義政治文明；十七大報告再次提出要建設(shè)“生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式”，這是我們黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。這一理念的提出，不僅是對我國經(jīng)濟高速發(fā)展中存在的資源、環(huán)境問題的正視，更是對我國經(jīng)濟“又好又快”發(fā)展的規(guī)劃和指導(dǎo)，這必將促進社會和諧、民生改善。

上述材料是如何體現(xiàn)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的？

來源動力標(biāo)準(zhǔn)目的﹝1﹞實踐是認(rèn)識的來源?！吧鷳B(tài)文明”理念是基于我國經(jīng)濟高速發(fā)展過程中存在的突出的資源、環(huán)境問題提出的。體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的來源。﹝2﹞實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。隨著經(jīng)濟社