中考政治思想解放

“百家爭(zhēng)鳴”（封建社會(huì)形成時(shí)期）：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)經(jīng)歷著大變革，社會(huì)各階層提出自己的看法和主張，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面?！鞍偌覡?zhēng)鳴”奠定了中國(guó)文化的基礎(chǔ)，也形成了中國(guó)思想文化兼容并包和寬容開(kāi)放的特點(diǎn)?！鞍偌覡?zhēng)鳴”是中國(guó)古代歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)社會(huì)歷史的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。學(xué)派姓名歷史地位時(shí)期著作主要思想及貢獻(xiàn)儒家春秋晚期孟子代表人物戰(zhàn)國(guó)/道家老子創(chuàng)始人春秋莊子代表人物戰(zhàn)國(guó)/墨家墨子創(chuàng)始人戰(zhàn)國(guó)/法家代表人物戰(zhàn)國(guó)/兵家兵家鼻祖春秋知己知彼，百戰(zhàn)不殆自主復(fù)習(xí)歸納整理相應(yīng)知識(shí)，完成下列表格孔子教育家、思想家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人《論語(yǔ)》（由孔子弟子整理）順其自然，無(wú)為而治“兼愛(ài)”、“非攻”（和諧愛(ài)）《道德經(jīng)》韓非子孫武《孫子兵法》主張改革、法治，中央集權(quán)（秦、順應(yīng)時(shí)勢(shì)）爭(zhēng)論焦點(diǎn)1、戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題墨子：主張“兼愛(ài)”“非攻”，希望人們互助互愛(ài)，反對(duì)以大欺小、以強(qiáng)凌弱的

非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。孟子：提出“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，籠統(tǒng)地反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。2、治國(guó)問(wèn)題孟子：要求統(tǒng)治者用“仁政”治國(guó)，輕徭薄賦莊子：治理國(guó)家要順其自然，“無(wú)為而治”韓非子：主張改革，提倡法治，主張建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)的封建國(guó)家戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的歷史原因？1.社會(huì)大變革是百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的根本原因。社會(huì)急劇變化，許多問(wèn)題亟待解決，各學(xué)派著書(shū)立說(shuō)，發(fā)表見(jiàn)解，并互相辯論；2.分裂的政局和社會(huì)變革時(shí)代，造成思想和言論的空前自由；

3.面對(duì)動(dòng)蕩的兼并局勢(shì)，各國(guó)君主都想稱(chēng)霸爭(zhēng)雄，所以竟相禮賢下士、招攬人才；思考與討論百家爭(zhēng)鳴的歷史影響：百家爭(zhēng)鳴形成了我國(guó)歷史上第一次思想大解放運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本質(zhì)上它是社會(huì)變革在思想領(lǐng)域里的反映。(思為政經(jīng)服務(wù)）①儒家文化發(fā)展成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)思想；②道家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了我國(guó)傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；③法家思想成為歷代進(jìn)步政治家改革圖強(qiáng)的理論武器。（如商鞅變法、秦始皇等）思考與討論三者共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。反對(duì)空談仁義，提出“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣”《孫臏兵法》孫臏（戰(zhàn)）主張“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”《孫子兵法》孫武（春秋晚期）兵家主張改革，提倡法治，建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)的封建國(guó)家（秦）(順時(shí)）《韓非子》韓非（戰(zhàn)國(guó)末期）法家“無(wú)為而治”《莊子》莊子（戰(zhàn)）道家“制天命而用之”：人應(yīng)認(rèn)識(shí)并按自然規(guī)律辦事《荀子》荀子（戰(zhàn)）“春秋無(wú)義戰(zhàn)”“仁政”持續(xù)利用資源（環(huán)保）《孟子》孟子（戰(zhàn)）儒家兼愛(ài)、非攻(和諧、愛(ài))《墨子》墨子（戰(zhàn)）墨家主要思想代表作代表人物學(xué)派文藝復(fù)興：14～16世紀(jì)，以人文主義為核心，要求把人從宗教神學(xué)束縛中解放出來(lái)。它促進(jìn)了人們的思想解放，為西歐資本主義的發(fā)展解除了精神枷鎖。它是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)

作用英國(guó)文學(xué)巨匠，《羅密歐與朱麗葉》，《哈姆雷特》(戲劇)莎士比亞結(jié)合藝術(shù)創(chuàng)作與科學(xué)探索，《蒙娜麗莎》，《最后的晚餐》(美術(shù))達(dá)?芬奇意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)，創(chuàng)做長(zhǎng)詩(shī)《神曲》，舊時(shí)代的最后一位詩(shī)人，新時(shí)代的第一位詩(shī)人(文學(xué))但丁代表//主要思潮:人文主義（資產(chǎn)階級(jí)世界觀）指導(dǎo)思想14世紀(jì)發(fā)源于意大利(最早出現(xiàn)資本主義萌芽)，15世紀(jì)以后擴(kuò)展到歐洲各國(guó)興起新興資產(chǎn)階級(jí)發(fā)起的一場(chǎng)反封建、促使人們思想解放的資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)//一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的新文化運(yùn)動(dòng)（名字沒(méi)準(zhǔn)確揭示實(shí)質(zhì)）實(shí)質(zhì)14——16世紀(jì)時(shí)間啟蒙運(yùn)動(dòng)：17～18世紀(jì)，強(qiáng)調(diào)理性主義，側(cè)重批判封建專(zhuān)制王權(quán)、貴族特權(quán)、宗教神權(quán)，并為新社會(huì)提出種種設(shè)想。它為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了精神武器和理論基礎(chǔ)，是繼文藝復(fù)興以后西歐的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。一、思想：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)1、背景：18世紀(jì)，法國(guó)的舊制度衰敗。三權(quán)分立（權(quán)力的制約和平衡）；天賦人權(quán)。孟德斯鳩《論人類(lèi)不平等的起源》《社會(huì)契約論》《愛(ài)彌兒》社會(huì)契約論，“人民主權(quán)”。盧梭反對(duì)封建專(zhuān)制制度，主張開(kāi)明君主執(zhí)政，強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)的自由和平等；批判天主教會(huì)的黑暗腐朽伏爾泰代表作思想2、人物啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響歐：促進(jìn)了人們的思想解放，為新興的資產(chǎn)階級(jí)在政治上取代封建貴族提供了有力的支援，促進(jìn)了歐洲的社會(huì)進(jìn)步；亞：?jiǎn)⒚伤枷雮鞑サ街袊?guó)、日本等亞洲國(guó)家，促進(jìn)了這些國(guó)家的思想解放運(yùn)動(dòng)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方民主思想傳入中國(guó)，開(kāi)啟了近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主化之路。請(qǐng)聯(lián)系相關(guān)史實(shí)，說(shuō)說(shuō)思想解放對(duì)社會(huì)進(jìn)步有什么作用？答：中國(guó)近代歷史上的思想解放運(yùn)動(dòng)，主要有三次，分別是：

戊戌變法的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，為資產(chǎn)階級(jí)民主思想的傳播打下了基礎(chǔ)；

辛亥革命的思想解放運(yùn)動(dòng)，使民主共和觀念深入人心；

新文化運(yùn)動(dòng)徹底批判了封建思想，為中國(guó)革命進(jìn)入新民主主義革命奠定了思想基礎(chǔ)。結(jié)論：這些思想解放運(yùn)動(dòng)都推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步！我們要進(jìn)一步解放思想，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興！思想解放運(yùn)動(dòng)有力的推動(dòng)了社會(huì)改革和革命，從而促進(jìn)人類(lèi)文明的進(jìn)步。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想“中學(xué)為體，西學(xué)為用”：19世紀(jì)60～90年代，洋務(wù)派以“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”、“以求富”為旗幟，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)30多年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)突破了封建頑固派的陳腐觀念，邁出了中國(guó)近代化第一步。但是，其“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的主張，單純學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的軍事、經(jīng)濟(jì)技術(shù)而不根本變革社會(huì)政治制度的做法注定走向失敗。新文化運(yùn)動(dòng)中激進(jìn)派的“民主和科學(xué)”：1915年，以陳獨(dú)秀、李大釗等人為代表，以“民主”和“科學(xué)”為號(hào)召，掀起了新文化運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)徹底批判了封建思想，動(dòng)搖了儒家思想的正統(tǒng)地位，使人們的思想得到空前解放，形成了中國(guó)近代第三次思想解放的潮流，為中國(guó)革命進(jìn)入新民主主義革命奠定了思想基礎(chǔ)。一.新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景（理解）

（概括P40大字部分，2分鐘）（1）新舊思潮的沖突——啟蒙思想（資）vs.“尊孔復(fù)古”（封）

（2）進(jìn)步的知識(shí)分子主張改造國(guó)民性（3）資產(chǎn)階級(jí)要求沖破封建思想牢籠實(shí)行民主政治，以便更好地發(fā)展資本主義。新：較徹底地批判封建正統(tǒng)思想興起標(biāo)志旗幟口號(hào)運(yùn)動(dòng)基地主要陣地代表人物內(nèi)容前期后期評(píng)價(jià)地位意義不足“民主”和“科學(xué)”（核心內(nèi)容）陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適對(duì)東西文化的態(tài)度片面化、絕對(duì)化。刊物：《新青年》雜志（陳獨(dú)秀，上海創(chuàng)辦）北京大學(xué)四提倡（民主、科學(xué)、新道德、新文學(xué)）四反對(duì)（專(zhuān)制獨(dú)裁、迷信盲從、舊道德、舊文學(xué)）宣傳馬克思主義（1918年后）我國(guó)歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)（性質(zhì)）批判了封建專(zhuān)制思想，啟發(fā)人們追求民主和科學(xué)，探索救國(guó)救民的真理；為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件；為五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)做了思想準(zhǔn)備；有利于文化普及和繁榮。1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》反封建+新文學(xué)，樹(shù)立新文學(xué)典范創(chuàng)辦《每周評(píng)論》（1918）北京創(chuàng)辦《新青年》（1915）上海活動(dòng)或地位頌揚(yáng)十月革命，宣傳馬克思主義（第一人）《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》（1918）提出“民主”“科學(xué)”的口號(hào)?！毒锤媲嗄辍罚?915）陳獨(dú)秀封建專(zhuān)制“吃人”《狂人日記》魯迅白話文代替文言文《文學(xué)改良芻議》胡適孔子是專(zhuān)制護(hù)符《孔子與憲法》李大釗主張代表作代表人物無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義思想：①接受馬克思主義，提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論：俄國(guó)十月革命后，李大釗在中國(guó)第一次舉起社會(huì)主義大旗。五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義的傳播成為新思潮的主流，為中國(guó)社會(huì)的變革提供了科學(xué)理論。中共成立后，馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，逐步探索了一條以農(nóng)村包圍城市、最后奪取政權(quán)的革命道路。文藝復(fù)興中的代表人物與作品德意志開(kāi)普勒意大利布魯諾、伽利略否定“地球中心說(shuō)”，創(chuàng)立新的天文學(xué)理論?！豆防滋亍贰读_密歐與朱麗葉》《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》《神曲》主要作品及成就波蘭英國(guó)意大利意大利國(guó)別哥白尼莎士比亞達(dá)·芬奇但丁代表人物恩格斯說(shuō)：這是一次人們從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代．

作用\意義與性質(zhì)\實(shí)質(zhì)：總結(jié)以上內(nèi)容，文藝復(fù)興產(chǎn)生了什么樣的歷史作用？它是為哪個(gè)階級(jí)的利益服務(wù)的，它的本質(zhì)是什么？推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。新興資產(chǎn)階級(jí)；新興資產(chǎn)階級(jí)發(fā)起的一場(chǎng)反封建、促使人們思想解放的資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)//一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的新文化運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)表象“文藝復(fù)興”這個(gè)名字沒(méi)體現(xiàn)其本質(zhì)

孔子是我國(guó)偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

孔子年代春秋晚期國(guó)籍魯國(guó)大思想家提出“仁”的學(xué)說(shuō)，主張“愛(ài)人”、“為政以德”。大教育家①創(chuàng)辦私學(xué)（首創(chuàng)），廣收門(mén)徒（有教無(wú)類(lèi)—?jiǎng)趧?dòng)人民、擴(kuò)大）；②主張“因材施教”、謙虛好學(xué)、“溫故而知新”。影響①《論語(yǔ)》傳世（弟子）；②儒家學(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng)思想。孔子檔案孔子——中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表

2004年11月21日，全球第一所“孔子學(xué)院”在韓國(guó)首都首爾掛牌。截至2009年10月，全球已建立282所孔子學(xué)院和241個(gè)孔子課堂，共計(jì)523所，分布在87個(gè)國(guó)家（地區(qū)）?？鬃印袊?guó)傳統(tǒng)文化的代表于丹教授的《〈論語(yǔ)〉心得》一書(shū)“把經(jīng)典變成了平民的盛宴”，引發(fā)了人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的關(guān)注?！墩撜Z(yǔ)》中所記載的言論出自我國(guó)古代思想家

A．老子B．孔子

C．莊子D．孟子

講練結(jié)合主要思想：①籠統(tǒng)反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)（“春秋無(wú)義戰(zhàn)”）；②用“仁政”治國(guó)，輕徭薄賦；③反過(guò)捕，按令伐，提出“自然資源可持續(xù)利用”（環(huán)保）的觀點(diǎn)。后人把他與孔子的思想合稱(chēng)成為“孔孟之道”。孟子年代春秋晚期國(guó)籍楚國(guó)思想認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方可以互相轉(zhuǎn)化。（樸素的辯證法思想）影響老子學(xué)說(shuō)為先秦諸子百家提供了哲學(xué)基礎(chǔ)和思想營(yíng)養(yǎng)。其思想智慧對(duì)于解決現(xiàn)代人類(lèi)所面臨的種種問(wèn)題具有啟迪意義

。老子檔案老子你的朋友考試成績(jī)不理想，你想勸他（她）說(shuō)：“一次考試失敗了不要緊，只要你找出失利的原因，繼續(xù)努力，下次一定會(huì)考好的。說(shuō)不定，正是因?yàn)檫@次考試沒(méi)