古建筑測繪實踐報告(改建筑名稱可通用)

古建筑測繪實踐報告1月6日上午，我們全班在兩位左老師和王老師的組織安排下一起準備前往昆明市安寧縣曹溪寺進行古建筑測繪實踐。安寧縣在昆明的西南方向，距離昆明40多公里，昆楚公路（昆明到楚雄）穿過安寧縣城。曹溪寺就坐落在安寧溫泉的龍山山腰，面對螳螂川，山青水秀，風景優(yōu)美，為全國文物保護單位，始建于宋代（大理國時期），建筑總體布局為常見四合院式，主殿寶華閣為全國罕見木質殿宇。殿內供奉的觀音、文殊、普賢三圣像，是國內少見的宋代造像。曹溪寺位于漢城鐘路區(qū)堅志洞45,是昆明當?shù)馗呱畟兙奂姆鸾讨行?。寺內的梵鐘因音色雄渾而遠近聞名。這里幾乎每天都舉行傳統(tǒng)的供奉佛祖的儀式，每年農歷四月初八是佛教最大的慶祝日一佛誕日，在這里舉行盛大的佛祖誕辰典禮。也常有人在這里舉行婚禮和葬禮。開了一個多小時，我們就到了安寧縣城。只見昆楚公路邊建有一座高大的牌樓，上懸“天下第一湯”匾額（背面是‘螳川寶地’匾額）。我們就順著那條公路進去，開了幾公里就一直沿著一條山溪前進。老張說，這就是有名的螳螂川，是滇池向西出水的通道，螳螂川上有民國時建的一座水電站，是云南歷史上建的第一座水電站。再向前開了五、六公里，見有指向曹溪寺的路牌，便跨過螳螂川上的一座石橋，折向龍山。龍山上的盤山公路很窄，好在僅一、二公里就到了曹溪寺的停車場。下了車，先端詳一下曹溪寺的山門。這座山門有點別具一格。山門外面兩側立有兩個恕目金剛，象是寺廟的守護神。高懸門楣的“曹溪禪寺”匾額金底黑字，要紅漆門柱的映襯下，顯得富麗堂皇。門外墻上鑲嵌“全國文物保護單位”石碑。相傳，唐代禪宗六祖慧能的弟子來此建寺，以地形頗似廣東韶州曹溪寶林寺（慧能興佛之寺），故取名曹溪寺。曹溪寺大雄寶殿保留宋元建筑風格。殿前檐下有個小圓窗，相傳每逢甲子的中秋之夜，即有“月映佛肚”的奇景，稱“天涵寶月”。后殿“華嚴三圣像”為宋代木雕。寺內還有許多古跡珍品，最著名的是“三絕碑”。為明代“重修曹溪寺記”碑刻。所謂“三絕”是指由名人楊慎撰文，寫曹溪寺名勝，由明代著名書法家蕭屯集唐代著名書法家李邕的字體鐫刻而成。寺中還有明代崇禎皇帝御筆“松風水月”四字石刻，字大盈尺，筆力剛健。據說，這塊石刻本是崇禎皇帝題給一個大臣的私家園林的，曹溪寺的和尚見了便把它拓來刻在寺內。因崇禎帝一生題字不多，這塊拓片石刻便顯得有點珍貴。寺內珍貴的還有一株元代栽植的梅花，至今已有七、八百年。是中國現(xiàn)存的11株古梅之一。1995年，被中國梅花協(xié)會的專家命名為“曹溪宮粉”。還有一株栽植于元代的“優(yōu)曇花”。明代楊慎、徐霞客游曹溪寺時對其都有過詳細記述。每年5—8月花朵陸續(xù)開放，下午七點即可見到花朵抖動，十多分鐘達到盛開，被譽為佛門的靈瑞吉祥之花。因曹溪寺建筑年代久遠，寺院內多有參天古樹，冬天看時猶覺得古木森森，幽靜異常。當然我們來的主要任務是對這里的建筑進行測繪。在測繪之前，可能起先誰也沒有估計到為了得到這些資料和數(shù)據會遇到很多的麻煩。由于體量的過于龐大令我們一開始根本無法入手，還有房屋本身結構上的復雜性使我們一度有點灰心喪氣；當然，由于我們大家的努力這些困難被我們一一地克服了。體會最深的是在整個過程中對建筑測繪的認識；無論是從建筑大輪廓的把握上，局部細節(jié)的處理，還是其中相互的連接，等等，我們都走了不少彎路。最后通過分析和反復的論證我們還是的出了最為精確的數(shù)據尺寸。這些在實地的工作中所得到的經驗是我們在課堂中永遠無法得到的，因為有些結構很難通過想象去完成；更甚至于有時你看著實物也會有這樣那樣的誤差和錯覺的產生。這樣反復的驗證和觀察對我們對于建筑結構的理解和體量的把握上有很大的幫助，這樣的鍛煉對于我們將來在自己的專業(yè)領域的學習和研究的幫助是不可估量的，所有的同學都受益非淺。?應該說雖然我們沒有很先進的測量設備，但是我們還是很好的完成了測量的任務。一些自創(chuàng)測量方法更是我們智慧的體現(xiàn)，也許這正是此次測繪考察的真正目的。事實上，我們得到的又何止是這些？同學間的了解，從剛開始模糊到最后的清晰，無論是意料之中還是意料之外？總是一份珍貴的收獲，因為當你了解了一個人時就是多了一段經歷，多了一份對自己的了解。有什么比這樣的經歷更好的收獲呢？還有那一份對老屋的情結，我永遠忘不了。