北京市延慶區(qū)高三一模語文試題

延慶區(qū)高三模擬考試試卷語文2021.03本試卷共10頁，150分?？荚嚂r(shí)長150分鐘。考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一直播帶貨作為一種線上新型銷售模式，繞過了經(jīng)銷商等傳統(tǒng)中間渠道，實(shí)現(xiàn)商品和消費(fèi)者直接對接，可以較大幅度降低商品價(jià)格。當(dāng)前，疫情對各消費(fèi)行業(yè)沖擊的時(shí)間跨度很難準(zhǔn)確預(yù)測，消費(fèi)者生活方式和消費(fèi)方式也逐步發(fā)生改變。有鑒于此，越來越多網(wǎng)絡(luò)平臺正積極布局直播、社群營銷等線上新零售。直播已成為電商平臺的新賽道，除了淘寶、快手和抖音，京東、蘇寧易購等也迅速投身于直播帶貨中。參與主體越來越多，供應(yīng)鏈也變得日益完善，在專業(yè)的組貨、倉儲管理、配送團(tuán)隊(duì)配合下，消費(fèi)者最快一天就能收到貨。直播帶貨異軍突起，不僅讓網(wǎng)絡(luò)平臺找到了新賽道，也為各類企業(yè)提供了新舞臺。疫情之下，直播甚至成為一些行業(yè)啟動(dòng)復(fù)工的鑰匙。眾多房企都在直播間開展“云賣房”，一些購物中心的手表、珠寶、服飾、化妝品商家都開通了直播間，有的商家銷量因此飆升數(shù)倍。一些地方政府正著手推動(dòng)直播電商與專業(yè)批發(fā)市場、傳統(tǒng)商貿(mào)企業(yè)等融合發(fā)展，積極發(fā)展“線上引流+實(shí)體消費(fèi)”新模式。直播帶貨正在吸引更多優(yōu)質(zhì)平臺、企業(yè)、產(chǎn)品及公眾人物參與，線上直播銷售正步入常態(tài)化并形成新趨勢。互動(dòng)性強(qiáng)、親和力強(qiáng)和消費(fèi)黏性強(qiáng)的直播帶貨，讓受疫情影響嚴(yán)重的衣食住行娛樂等行業(yè)看到了新機(jī)遇。直播帶貨順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、智能化發(fā)展趨勢，正在激活消費(fèi)一池春水，形成線上線下融合發(fā)展的新格局，成為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的新突破。（取材于樊大彧的相關(guān)文章）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.相對傳統(tǒng)網(wǎng)購，直播帶貨可以較大幅度降低商品價(jià)格，縮短生產(chǎn)運(yùn)輸與收貨的時(shí)間。B.依托網(wǎng)絡(luò)化數(shù)字化智能化技術(shù)，直播帶貨正吸引更多企業(yè)、平臺以及公眾人物的參與。C.直播帶貨不僅可啟動(dòng)某些企業(yè)復(fù)工，還可助推“線上引流+實(shí)體消費(fèi)”模式的建立。D.直播帶貨互動(dòng)性強(qiáng)、親和力強(qiáng)和消費(fèi)黏性強(qiáng)，給受疫情影響嚴(yán)重的行業(yè)提供了新機(jī)遇。材料二今年春天，突如其來的疫情改變了人們的生活方式，也讓直播購物成為新的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)趨勢，催生出一種新的經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)——“直播經(jīng)濟(jì)”，為帶動(dòng)居民消費(fèi)、活躍因疫情遇冷的消費(fèi)市場增添了動(dòng)能。火爆的“直播經(jīng)濟(jì)”，是供給側(cè)主動(dòng)應(yīng)變、善于經(jīng)營的生動(dòng)體現(xiàn)。如果說此前“直播帶貨”存在于一些敢于“嘗鮮”、敢于“試水”的電商和網(wǎng)絡(luò)達(dá)人中，而經(jīng)此一疫，越來越多的商家都將直播間作為線上銷售的重要“窗口”，不僅開設(shè)起來，還有所創(chuàng)新。在淘寶，兩家頗有名氣的園藝電商強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、互串直播間，吸引了數(shù)十萬人圍觀、搶貨，實(shí)現(xiàn)了雙贏，某知名日用品品牌甚至還開通了來自日本總部的直播……小小直播間里，表面涌動(dòng)的是火爆的人氣和驕人的業(yè)績，背后卻是商家基于追求利潤和滿足消費(fèi)者需求的大膽嘗試和用心經(jīng)營。火爆的“直播經(jīng)濟(jì)”，是需求側(cè)消費(fèi)升級、求新求好的典型反映。隨著生活水平的不斷提高，我國消費(fèi)者對高質(zhì)量產(chǎn)品、個(gè)性化產(chǎn)品的消費(fèi)需求越來越旺盛。“傳統(tǒng)”的網(wǎng)絡(luò)銷售是以圖片或小視頻再配以文字的形式展示商品，其中不乏美化的因素，尤其一些不良商家甚至?xí)N售假冒偽劣的商品，這就會給消費(fèi)者帶去“賣家秀”與“買家秀”的反差。直播購物在很大程度上可以避免出現(xiàn)這種問題。商家直播售賣的商品，要么是主播或模特現(xiàn)場展示，要么是所拍即所得、對版發(fā)貨，對買家而言，這種消費(fèi)體驗(yàn)更真切、更值得信任。可以說，小小直播間不僅能幫助消費(fèi)者體驗(yàn)到新鮮的消費(fèi)模式，還有助于他們選擇到高質(zhì)量、符合自身喜好的商品?；鸨摹爸辈ソ?jīng)濟(jì)”，從一個(gè)側(cè)面反映出中國消費(fèi)市場巨大的活力與潛力。疫情的突襲，讓很多人將購物渠道轉(zhuǎn)到了網(wǎng)上，這給電商直播帶來了前所未有的機(jī)遇。據(jù)淘寶公布的數(shù)據(jù)，今年2月該平臺新開直播的商家數(shù)環(huán)比增長719%，每天大約有3萬新的直播商家入駐，直播商家的訂單總量平均每周以20%的速度增長，成交金額跟去年同期相比翻倍。從導(dǎo)購到廚師，從企業(yè)高管到地方領(lǐng)導(dǎo)，人人皆可為主播；從服裝企業(yè)到苗木基地，從博物館到旅游景區(qū)，處處皆可進(jìn)行直播……小小直播間里，不僅涌動(dòng)著消費(fèi)者對購物、美食、旅游的向往，還蘊(yùn)藏著中國14億人口大市場的消費(fèi)活力和消費(fèi)潛力。如果說直播間是商家的一扇窗口，那“直播經(jīng)濟(jì)”就是中國經(jīng)濟(jì)的一扇窗口。疫情給我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展帶來了一定的沖擊，但這種沖擊是短期的，總體上是可控的，它抑制不了14億人民正常的消費(fèi)需求，也牽絆不住中國向前發(fā)展的腳步。只要我們準(zhǔn)確識變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，善于化危為機(jī)、積極引導(dǎo)，就一定能抓住一個(gè)個(gè)類似“直播經(jīng)濟(jì)”的機(jī)遇期，將“風(fēng)口”變?yōu)橼厔?，將“直播間”的活力、潛力轉(zhuǎn)化為中國經(jīng)濟(jì)大海般的實(shí)力與定力。（取材于方正的相關(guān)文章）2.下列說法中，不能用來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.直播帶貨異軍突起，不僅讓網(wǎng)絡(luò)平臺找到了新賽道，也為各類企業(yè)提供了新舞臺，成為一種流量變現(xiàn)的新途徑。B.從直播助農(nóng)到直播售樓，從直播賣車到直播賣飛機(jī)，直播銷售的邊界不斷擴(kuò)大，線上消費(fèi)的火熱可謂順勢而成。C.行業(yè)的粗放發(fā)展以及監(jiān)管的缺位，使得直播帶貨質(zhì)量良莠不齊，消費(fèi)者權(quán)益屢受侵害，主播帶貨“翻車”現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。D.2019年中國直播電商行業(yè)的總規(guī)模達(dá)到4338億元，預(yù)計(jì)2020年直播用戶規(guī)模將達(dá)億人，市場規(guī)模將突破9000億元。3.請簡要分析材料二是如何展開論證的。材料三日前，中消協(xié)發(fā)布的《直播電商購物消費(fèi)者滿意度在線調(diào)查報(bào)告》顯示，從直播電商購物流程中的宣傳、直播、商品、支付方式、物流、售后等各節(jié)點(diǎn)滿意度來看，消費(fèi)者滿意程度最高的是支付環(huán)節(jié)，為分；滿意程度最低的是宣傳環(huán)節(jié)，為分。受訪消費(fèi)者對主播夸大和虛假宣傳、用不能說明商品特性的鏈接在直播間售賣等問題意見較多。隨著直播電商的不斷增多，行業(yè)市場也逐漸魚龍混雜。售賣假貨、虛假宣傳、刷單亂象、引導(dǎo)交易、維權(quán)困難等層出不窮。專家提醒，越是紅火的產(chǎn)業(yè)，越要警惕被流量反噬，對直播帶貨行業(yè)而言更是如此。平臺的多元化給直播帶貨提供了更多可能，但也加大了電商直播行業(yè)的管理難度。專家指出，規(guī)范直播帶貨，重點(diǎn)是規(guī)范商品。對直播售賣的產(chǎn)品要建立嚴(yán)格的準(zhǔn)入制度，避免“線下賣不出的線上賣”，通過加強(qiáng)日常監(jiān)管、消費(fèi)者投訴受理等，杜絕有安全隱患、假冒偽劣、質(zhì)量不達(dá)標(biāo)的商品進(jìn)入直播清單。直播帶貨要以質(zhì)量取勝，直播平臺要始終把消費(fèi)者利益放在第一位，從供應(yīng)鏈、流通鏈等全鏈條進(jìn)一步健全消費(fèi)者權(quán)益保障機(jī)制。中國人民大學(xué)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展學(xué)院教授孔祥智說：“直播帶貨等新型消費(fèi)業(yè)態(tài)不少銷售的是農(nóng)特產(chǎn)品，面臨著農(nóng)產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)化程度不高和農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)鏈水平仍較為落后的瓶頸制約。由于農(nóng)產(chǎn)品的包裝、冷鏈、物流、倉儲條件不足，不少產(chǎn)品在快遞途中影響了保鮮和配送，產(chǎn)生了售后問題。”（取材于李慧的相關(guān)文章）4.根據(jù)三則材料，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.疫情期間中國經(jīng)濟(jì)的實(shí)力與定力源源不斷催生出直播帶貨與直播經(jīng)濟(jì)的活力與潛力。B.供給側(cè)的主動(dòng)應(yīng)變與經(jīng)營促進(jìn)了需求側(cè)消費(fèi)的升級，二者合力催生直播經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。C.消費(fèi)者對直播帶貨中支付、物流、售后、直播、宣傳等環(huán)節(jié)的滿意度依次呈下降趨勢。D.直播帶貨從產(chǎn)品到宣傳，從準(zhǔn)入制度制定到產(chǎn)品售后管理等都存在不少漏洞。5.如果有人想讓你幫助策劃“直播帶貨”家鄉(xiāng)的某種水果，請依據(jù)以上材料提出開展這一活動(dòng)需要注意哪些問題?！敬鸢浮?.A2.C3.首先結(jié)合新聞事件提出中心論點(diǎn)，具有較強(qiáng)的針對性；接著采用舉例論證和對比論證從三個(gè)層面闡釋了直播經(jīng)濟(jì)的益處，使得論證逐層深入；最后再以形象化的語言聯(lián)系社會實(shí)際強(qiáng)化直播經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢，使得論證更加嚴(yán)密。4.D5.①首先需要對家鄉(xiāng)的水果的獨(dú)特性以及功能與價(jià)值等做充分的了解，客觀而真實(shí)，絕不能弄虛作假、夸大其詞；（質(zhì)量）

②慎重選擇代言人，即直播人，加強(qiáng)代言人對產(chǎn)品認(rèn)識的培訓(xùn)等；（熟悉）

③注重產(chǎn)品從宣傳、輸送到售后服務(wù)等各個(gè)環(huán)節(jié)的合法性與合理性的處理。（服務(wù)）【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“縮短生產(chǎn)運(yùn)輸與收貨的時(shí)間”錯(cuò)誤。材料一中說的是“在專業(yè)的組貨、倉儲管理、配送團(tuán)隊(duì)配合下，消費(fèi)者最快一天就能收到貨”，沒有涉及“生產(chǎn)”環(huán)節(jié)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。材料二從不同的側(cè)面反映了直播帶貨以及直播經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與影響，而C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是直播帶貨的弊端，因此不能支撐材料二中的觀點(diǎn)。

故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析材料論證思路的能力。材料二共有五段。第一段結(jié)合新聞事件“今年春天，突如其來的疫情改變了人們的生活方式”，提出中心論點(diǎn)“‘直播經(jīng)濟(jì)’，為帶動(dòng)居民消費(fèi)、活躍因疫情遇冷的消費(fèi)市場增添了動(dòng)能”，針對性較強(qiáng)。第二段“火爆的‘直播經(jīng)濟(jì)’，是供給側(cè)主動(dòng)應(yīng)變、善于經(jīng)營的生動(dòng)體現(xiàn)”；第三段“火爆的‘直播經(jīng)濟(jì)’，是需求側(cè)消費(fèi)升級、求新求好的典型反映”；第四段“火爆的‘直播經(jīng)濟(jì)’，從一個(gè)側(cè)面反映出中國消費(fèi)市場巨大的活力與潛力”。從三個(gè)層面闡釋了直播經(jīng)濟(jì)的益處，采用了舉例論證和對比論證的方法，論證逐層深入。第五段“如果說直播間是商家的一扇窗口，那‘直播經(jīng)濟(jì)’就是中國經(jīng)濟(jì)的一扇窗口”以形象化的語言強(qiáng)化直播經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢，使得論證更加嚴(yán)密。【4題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行分析、判斷、推理的能力。A.“疫情期間中國經(jīng)濟(jì)的實(shí)力與定力源源不斷催生出直播帶貨與直播經(jīng)濟(jì)的活力與潛力”錯(cuò)誤。因果關(guān)系倒置，材料二中說的是“將直播間的活力、潛力轉(zhuǎn)化為中國經(jīng)濟(jì)大海般的實(shí)力與定力”，聯(lián)系前文看，應(yīng)該是直播帶貨促進(jìn)了直播經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與完善，直播經(jīng)濟(jì)可以將“直播間”的活力、潛力轉(zhuǎn)化為中國經(jīng)濟(jì)大海般的實(shí)力與定力。

B.“供給側(cè)的主動(dòng)應(yīng)變與經(jīng)營促進(jìn)了需求側(cè)消費(fèi)的升級，二者合力催生直播經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”錯(cuò)誤。材料二的二、三兩段分別從供給側(cè)與需求側(cè)兩個(gè)角度闡述了二者對直播經(jīng)濟(jì)的影響，并沒有涉及供給側(cè)對需求側(cè)的影響問題，因此，選項(xiàng)中的說法缺少原文依據(jù)。C.“消費(fèi)者對直播帶貨中支付、物流、售后、直播、宣傳等環(huán)節(jié)的滿意度依次呈下降趨勢”錯(cuò)誤。曲解文意，材料三第一段中說“消費(fèi)者滿意程度最高的是支付環(huán)節(jié)，為分；滿意程度最低的是宣傳環(huán)節(jié)，為分”，并沒有涉及滿意程度的排列順序。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究問題，提出見解的能力。由“專家指出，規(guī)范直播帶貨，重點(diǎn)是規(guī)范商品。對直播售賣的產(chǎn)品要建立嚴(yán)格的準(zhǔn)入制度，避免‘線下賣不出的線上賣’，通過加強(qiáng)日常監(jiān)管、消費(fèi)者投訴受理等，杜絕有安全隱患、假冒偽劣、質(zhì)量不達(dá)標(biāo)的商品進(jìn)入直播清單。直播帶貨要以質(zhì)量取勝，直播平臺要始終把消費(fèi)者利益放在第一位，從供應(yīng)鏈、流通鏈等全鏈條進(jìn)一步健全消費(fèi)者權(quán)益保障機(jī)制”可知，首先需要對家鄉(xiāng)的水果的獨(dú)特性以及功能與價(jià)值等做充分的了解，客觀而真實(shí)，絕不能弄虛作假、夸大其詞；由“日前，中消協(xié)發(fā)布的《直播電商購物消費(fèi)者滿意度在線調(diào)查報(bào)告》顯示，從直播電商購物流程中的宣傳、直播、商品、支付方式、物流、售后等各節(jié)點(diǎn)滿意度來看，……滿意程度最低的是宣傳環(huán)節(jié)，為64.7分。受訪消費(fèi)者對主播夸大和虛假宣傳、用不能說明商品特性的鏈接在直播間售賣等問題意見較多”可知，慎重選擇代言人，即直播人，加強(qiáng)代言人對產(chǎn)品認(rèn)識的培訓(xùn)等；由“中國人民大學(xué)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展學(xué)院教授孔祥智說：‘直播帶貨等新型消費(fèi)業(yè)態(tài)不少銷售的是農(nóng)特產(chǎn)品，面臨著農(nóng)產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)化程度不高和農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)鏈水平仍較為落后的瓶頸制約。由于農(nóng)產(chǎn)品的包裝、冷鏈、物流、倉儲條件不足，不少產(chǎn)品在快遞途中影響了保鮮和配送，產(chǎn)生了售后問題?！笨芍?，注重產(chǎn)品從宣傳、輸送到售后服務(wù)等各個(gè)環(huán)節(jié)的合法性與合理性的處理。二、本大題共6小題，共24分。（一）（共18分）閱讀下面文言文，完成下面小題。上杜學(xué)士言開河書①王安石十月十日，謹(jǐn)再拜奉書運(yùn)使學(xué)士閣下：某愚，不更事物之變，備官節(jié)下，以身得察于左右，事可施設(shè)，不敢因循茍簡，以孤大君子推引之意，亦其職宜也。鄞之地邑，跨負(fù)江海，水有所去，故人無水憂。而深山長谷之水，四面而出，溝渠澮川，十百相通。長老言：錢氏②時(shí)，置營田吏卒，歲浚治之，人無旱憂，恃以豐足。營田之廢，六七十年，吏者因循，而民力不能自并，向之渠川，稍稍淺塞，山谷之水，轉(zhuǎn)以入海而無所潴。幸而雨澤時(shí)至，田猶不足于水，方夏歷旬不雨，則眾川之涸，可立而須。故今之邑民最獨(dú)畏旱，而旱輒連年。是皆人力不至，而非歲之咎也。某為縣于此，幸歲大穰，以為宜乘人之有馀，及其暇時(shí)，大浚治川渠，使有所潴，可以無不足之患。而無老壯稚少，亦皆懲旱之?dāng)?shù)，而幸今之有馀力，聞之翕然，皆勸趨之，無敢愛力。夫小人可與樂成，難與慮始，誠有大利，猶將強(qiáng)之，況其所愿欲哉！竊以為此亦執(zhí)事之所欲聞也。伏惟執(zhí)事，聰明辨智，天下之事，悉已講而明之矣，而又導(dǎo)利去害，汲汲若不足。夫此最長民之吏當(dāng)致意者，故輒具以聞州，州既具以聞執(zhí)事矣。顧其厝事之詳，尚不得徹，輒復(fù)條件其詳以聞。唯執(zhí)事少留聰明，有所未安，教而勿誅，幸甚?！咀⑨尅竣偎稳首趹c歷（1047年）春，王安石調(diào)任鄞縣知縣。提出“浚治川渠”建議，本文是作者在呈送“開河”方案時(shí)寫給上級杜學(xué)士的一封信。②錢氏：五代時(shí)的吳越王。6.對下句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.某愚，不更事物之變更：經(jīng)歷B.某為縣于此，幸歲大穰穰：豐收C.亦皆懲旱之?dāng)?shù)懲：懲戒D.輒復(fù)條件其詳以聞條件：逐件條列7.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.以孤大君子推引之意故輒具以聞州B.水有所去有所未安C.而非歲之咎也而又導(dǎo)利去害D.聞之翕然竊以為此亦執(zhí)事之所欲聞也8.下列對文中劃線句子理解不正確的一項(xiàng)是（）A.備官節(jié)下，以身得察于左右（我）在學(xué)士部下充數(shù)，身在學(xué)士周圍人的監(jiān)察之下。B.吏者因循，而民力不能自并當(dāng)官的因循茍且，靠百姓自身的能力又不能自行解決。C.夫小人可與樂成，難與慮始小民可以共享成功后的快樂，卻難以在最初一起謀事。D.夫此最長民之吏當(dāng)致意者興修水利這是身為百姓的父母官最應(yīng)該關(guān)心的事情。9.下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者在信中深入剖析了鄞縣致旱的原因和當(dāng)?shù)厝嗣竦男睦怼⒃竿?，提出了組織人民興修水利的建議。B.信的第一段，作者不僅表示了對上級的謙恭和感激，更表明自己要盡其職宜，施設(shè)政事的為官態(tài)度。C.信的第二段，通過鄞縣今昔災(zāi)情的對比，得出了旱災(zāi)連年，其罪不在天公、地理，而在人力有所不施的結(jié)論。D.文章的第三段作者不僅詳陳了開河的有利條件，也提出需要強(qiáng)迫當(dāng)?shù)匕傩罩С珠_河的具體困難。10.結(jié)合文章第二、三段內(nèi)容，簡要概括王安石建議興修水利的原因及有利條件。【答案】6.C7.B8.A9.D10.原因：從地勢上說，鄞縣因跨江臨海，溝渠縱橫、雨水難積，因而不怕水澇，獨(dú)畏旱災(zāi)；從歷史上看，鄞縣過去的渠川，現(xiàn)今已堵塞不能發(fā)揮儲水作用，故鄞縣百姓最怕旱災(zāi)。有利條件：一是有了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，大穰之后，人民衣食豐足，財(cái)力有余；二是正值十月農(nóng)閑，人民體力有余；三是有了正反兩方面的歷史教訓(xùn)，尤其深受大旱之苦，人民興修水利的積極性很高，對于勞役的心理承受力較強(qiáng)；四是歷史經(jīng)驗(yàn)：設(shè)營田吏卒、浚治渠川。【解析】【分析】【6題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。C.“懲：懲戒”錯(cuò)誤?！耙嘟詰秃抵?dāng)?shù)”的意思是“也都以近年連連干旱為教訓(xùn)”。所以“懲”的意思是“苦于……”。

故選C。

【7題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。，相當(dāng)于“而”；介詞，把。B.兩個(gè)都是所字結(jié)構(gòu)，放在動(dòng)詞或動(dòng)短語前，組成名詞性短語，表示“……的地方”。C.表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞；表遞進(jìn)關(guān)系的連詞。D.代詞，代指這個(gè)消息；助詞，無實(shí)義。

故選B。

【8題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。A.“身在學(xué)士周圍人的監(jiān)察之下”錯(cuò)誤?！耙陨淼貌煊谧笥摇钡囊馑际恰澳軌螂S侍左右觀摩學(xué)習(xí)”。

故選A。

【9題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。D.“也提出需要強(qiáng)迫當(dāng)?shù)匕傩罩С珠_河的具體困難”錯(cuò)誤。由原文“而無老壯稚少，亦皆懲旱之?dāng)?shù)，而幸今之有馀力，聞之翕然，皆勸趨之，無敢愛力”可知，不論男女老少，也都以近年連連干旱為教訓(xùn)，而近年又遇到豐年沒有饑饉之苦，聽到這個(gè)消息后欣然前往，大家都彼此勸勵(lì)，沒有人敢偷懶惜力。由此可知，百姓深受連年旱災(zāi)之苦，所以自愿參加新修水利。

故選D。

【10題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。原因：由原文“鄞之地邑，跨負(fù)江海，水有所去，故人無水憂。而深山長谷之水，四面而出，溝渠澮川，十百相通”可知，鄞縣地域，面臨大江大海，水有散去之處，所以這里的人民沒有洪水的憂患。但深山長谷里的水，四面八方奔涌而出，溝渠河流，彼此相通。由此可知，從地勢上說，鄞縣因跨江臨海，溝渠縱橫、雨水難積，因而不怕水澇，獨(dú)畏旱災(zāi)；由原文“營田之廢，六七十年，吏者因循，而民力不能自并，向之渠川，稍稍淺塞，山谷之水，轉(zhuǎn)以入海而無所潴”可知，營田吏卒被廢止到現(xiàn)在已經(jīng)有六七十年了，當(dāng)官的因循茍且，靠百姓自身的能力又不能自行解決，以往的溝渠河流，漸漸都被淤塞了，山谷里的水，轉(zhuǎn)而流向大海而無法截留儲蓄。由此可知，從歷史上看，鄞縣過去的渠川，現(xiàn)今已堵塞不能發(fā)揮儲水作用，故鄞縣百姓最怕旱災(zāi)。有利條件：由原文“某為縣于此，幸歲大穰”可知，王某在此地?fù)?dān)任知縣，萬幸的是今年風(fēng)調(diào)雨順，收成很好。由此可知，一是有了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，大穰之后，人民衣食豐足，財(cái)力有余。由原文“以為宜乘人之有馀，及其暇時(shí)，大浚治川渠，使有所潴，可以無不足之患”可知，下官認(rèn)為應(yīng)該趁著百姓生活豐裕，等到農(nóng)閑之時(shí)，大力開展修治河渠的工作，使水有所積蓄，可以改變水源不足的憂患。由此可知，二是正值十月農(nóng)閑，人民體力有余。由原文“而無老壯稚少，亦皆懲旱之?dāng)?shù)，而幸今之有馀力，聞之翕然，皆勸趨之，無敢愛力”可知，不論男女老少，也都以近年連連干旱為教訓(xùn)，而近年又遇到豐年沒有饑饉之苦，聽到這個(gè)消息后欣然前往，大家都彼此勸勵(lì)，沒有人敢偷懶惜力。由此可知，三是有了正反兩方面的歷史教訓(xùn)，尤其深受大旱之苦，人民興修水利的積極性很高，對于勞役的心理承受力較強(qiáng)。由原文“長老言：錢氏時(shí)，置營田吏卒，歲浚治之，人無旱憂，恃以豐足”可知，當(dāng)?shù)亻L者說吳越錢氏時(shí)期，曾經(jīng)設(shè)置過營田吏卒，每年疏導(dǎo)開挖進(jìn)行治理，人民也沒有干旱的擔(dān)憂，就靠這些得到好的收成。由此可知，四是歷史經(jīng)驗(yàn)：設(shè)營田吏卒、浚治渠川。參考譯文：上杜學(xué)士言開河書

十月十日，下官王安石謹(jǐn)再拜奉書于轉(zhuǎn)運(yùn)使學(xué)士閣下：王某愚鈍，不懂得（沒有經(jīng)歷）事物的變遷，在學(xué)士麾下?lián)螌俟伲軌螂S侍左右觀摩學(xué)習(xí)，凡事情應(yīng)該改建休整，絕對不敢因循敷衍茍且度日，以辜負(fù)大君子推薦獎(jiǎng)拔之心，也是自己的職分所在。鄞縣地域，面臨大江大海，水有散去之處，所以這里的人民沒有洪水的憂患。但深山長谷里的水，四面八方奔涌而出，溝渠河流，彼此相通。當(dāng)?shù)亻L者說吳越錢氏時(shí)期，曾經(jīng)設(shè)置過營田吏卒，每年疏導(dǎo)開挖進(jìn)行治理，人民也沒有干旱的擔(dān)憂，就靠這些得到好的收成。營田吏卒被廢止到現(xiàn)在已經(jīng)有六七十年了，當(dāng)官的因循茍且，靠百姓自身的能力又不能自行解決，以往的溝渠河流，漸漸都被淤塞了，山谷里的水，轉(zhuǎn)而流向大海而無法截留儲蓄。有幸雨水應(yīng)時(shí)，田地里的水還是不夠用，夏季里如果十來天不下雨，則河流中的水很快干涸，田地卻需要立即灌溉。所以當(dāng)今鄞縣之民最怕干旱，偏偏又常常趕上連年干旱。所有這些都是因?yàn)槿肆]有解決，并非年成不好的罪過。王某在此地?fù)?dān)任知縣，萬幸的是今年風(fēng)調(diào)雨順，收成很好。下官認(rèn)為應(yīng)該趁著百姓生活豐裕，等到農(nóng)閑之時(shí)，大力開展修治河渠的工作，使水有所積蓄，可以改變水源不足的憂患。不論男女老少，也都以近年連連干旱為教訓(xùn)，而近年又遇到豐年沒有饑饉之苦，聽到這個(gè)消息后欣然前往，大家都彼此勸勵(lì)，沒有人敢偷懶惜力。自古小民可以與他們共享成功，很難和他們協(xié)力創(chuàng)業(yè)，果真有大的利益時(shí)，還得強(qiáng)迫他們才行，何況他們出于自愿呢？下官私下認(rèn)為他們有這樣的熱情也是閣下最愿意聽到的。轉(zhuǎn)運(yùn)使閣下聰明辨智，天下之事，都已經(jīng)宣講明白了，而又能趨利以避害，反復(fù)教導(dǎo)唯恐沒有講清楚。這（興修水利）應(yīng)當(dāng)是身為百姓父母的縣官最應(yīng)該關(guān)心的，所以立即寫成文書呈報(bào)到州衙，知州大人也寫成文書呈報(bào)了閣下。只是具體如何動(dòng)工，恐怕閣下還不得其詳，故而再逐項(xiàng)寫明以呈報(bào)閣下。唯望閣下閑來多多指教。如有不妥之處，還希望有所指教幸勿責(zé)罰，才是下官之大幸。

（二）（共6分）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。①子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”（《論語·雍也》）②子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā墩撜Z·雍也》）11.用現(xiàn)代漢語翻譯第一句話。12.“君子”是《論語》中一個(gè)重要的概念，請簡要概括上面兩句話所體現(xiàn)的孔子對于君子的要求?！敬鸢浮?1.孔子說：“君子廣泛地學(xué)習(xí)文化知識（古代經(jīng)典），再用禮來加以約束，這樣也就不會離經(jīng)叛道了?！?2.要廣泛學(xué)習(xí)，具有豐富的文化知識；要服從禮制的約束；言行一致，（表里如一，文質(zhì)彬彬亦可，文質(zhì)兼美、文質(zhì)兼?zhèn)洳豢梢裕┧魉鶠椴浑x經(jīng)叛道?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點(diǎn)：“博學(xué)”，廣泛地學(xué)習(xí)；“約之以禮”，狀語后置句，正常語序是：以禮約之；“畔”，通假字，通“叛”，背叛；“矣夫”，語氣詞，表示較強(qiáng)烈的感嘆?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解句子含義的能力?！白釉唬骸硬W(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！’”本句說明了孔子的教育目的。他當(dāng)然不主張離經(jīng)叛道，那么該怎么做呢？他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)廣泛地學(xué)習(xí)古代典籍，而且要用“禮”來約束自己。說到底，他是要培養(yǎng)懂得“禮”的君子?！白釉唬骸|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。’”這是孔子的傳世名言。它高度概括了文與質(zhì)的合理互補(bǔ)關(guān)系和君子的人格模式。文與質(zhì)是對立統(tǒng)一、相輔相成的。未經(jīng)加工的質(zhì)樸是樸實(shí)淳厚的，但容易顯得粗野。后天習(xí)得的文飾，雖然華麗可觀，但易流于虛浮。質(zhì)樸與文采是內(nèi)容與形式的關(guān)系，是同樣重要的，只有文、質(zhì)雙修，才能成為合格的君子。參考譯文：孔子說：“君子如果能廣博地學(xué)習(xí)文獻(xiàn)，并且以禮來約束自己，也就可以不違背正道了吧！”孔子說：“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過了質(zhì)樸又難免流于虛浮，文采和質(zhì)樸完美地結(jié)合在一起，這才能成為君子?！比?、本大題共5小題，共26分。（一）（共12分）閱讀下面古詩，完成下面小題。前出塞（其七）杜甫驅(qū)馬天雨雪，軍行入高山。徑危抱寒石，指落層冰間。已去漢月遠(yuǎn)，何時(shí)筑城還。浮云暮南征，可望不可攀。13.下列對這首詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)與“今我來思，雨雪霏霏”的“雨雪”語義相同，均表現(xiàn)了征途環(huán)境的惡劣。B.“徑危抱寒石，指落層冰間”兩句寫出了天寒地凍、征人戍邊筑城的艱難困苦。C.頸聯(lián)和尾聯(lián)中詩人借“漢月”和“浮云”表達(dá)了征人的羈旅漂泊之苦。D.本詩以第一人稱征夫的口吻直接向讀者訴說，更有真實(shí)性和感染力。14.下列邊塞詩句表達(dá)的情感與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.投軀報(bào)明主，身死為國殤。——鮑照《代出自薊北門行》B.王程應(yīng)未盡，且莫顧刀環(huán)?！哌m《入昌松東界山行》C.天涯靜處無征戰(zhàn)，兵氣銷為日月光。——常建《塞下曲》D.只待煙塵報(bào)天子，滿頭霜雪為兵機(jī)?！f莊《贈(zèng)邊將》15.杜甫《前出塞（其八）》：“單于寇我壘，百里風(fēng)塵昏。雄劍四五動(dòng)，彼軍為我奔。擄其名王歸，系頸授轅門。潛身備行列，一勝何足論?！痹撛姾汀肚俺鋈ㄆ淦撸吩趦?nèi)容和情感上各有側(cè)重，請結(jié)合具體詩句，簡要分析。（6分）【答案】13.C14.C15.其七重在寫邊塞天寒地凍，環(huán)境艱苦，征夫仍要修城筑壘，表達(dá)了征夫渴望結(jié)束征戰(zhàn)，早日歸家的迫切心情。

其八重在寫敵我交鋒，輕松制敵，擒王而歸，并不邀功。表達(dá)了對征夫英勇作戰(zhàn)，有功不居的高尚風(fēng)格的贊賞?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。C.“表達(dá)了征人的羈旅漂泊之苦”錯(cuò)誤。表達(dá)了征人的思鄉(xiāng)之情。故選C。

【14題詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌思想感情的能力。勇武剛強(qiáng)、死于國事的“鬼雄”的禮贊，頌揚(yáng)為國捐軀的壯士，寄托了他對英烈的無比崇敬之情，表達(dá)了報(bào)效國家的思想感情。B.詩人說“且莫顧刀環(huán)”，就是提醒自己“王程”未盡，公事未了，決不能中途而止。表現(xiàn)了詩人報(bào)效國家的思想感情。C.戰(zhàn)爭的陰霾消散凈盡，日月的光華照徹寰宇。這種理想境界，體現(xiàn)了各族人民熱愛和平、反對戰(zhàn)爭的崇高理想，是高響入云的和平與統(tǒng)一的頌歌。D.只等待未來的某次戰(zhàn)斗來報(bào)答天子，滿頭的白發(fā)都是為了尋找合適的機(jī)會。表達(dá)了詩人渴望報(bào)效國家的耿耿忠心。故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容和思想感情的能力。其七：“驅(qū)馬天雨雪，軍行入高山。徑危抱寒石，指落層冰間”意思是：驅(qū)馬奔馳正逢天降大雪，行軍進(jìn)入一座高山。沿著危險(xiǎn)的山路抱運(yùn)寒石修筑城壘，凍掉的手指落在厚厚的冰凌間。這四句著力于描寫邊塞天寒地凍的生活，在艱苦的環(huán)境下，征夫仍要修城筑壘。“已去漢月遠(yuǎn)，何時(shí)筑城還”意思是：此處距國門已十分謠遠(yuǎn)，何時(shí)才能筑好城壘得以歸還？表達(dá)了征夫渴望結(jié)束征戰(zhàn)，早日歸家的迫切心情。其八：“單于寇我壘，百里風(fēng)塵昏。雄劍四五動(dòng)，彼軍為我奔。擄其名王歸，系頸授轅門。潛身備行列，一勝何足論”意思是：敵人前來攻打我們的城壘，百里沙場風(fēng)塵昏暗。我們揮動(dòng)寶劍幾次出擊，就把敵軍打得東逃西散。我活捉了敵人的一個(gè)酋長歸來，系上他的脖子交給主將。然后悄悄地站到隊(duì)列里，初次得勝又何必為自己張揚(yáng)？本詩重在寫寫敵我交鋒，輕松制敵，擒王而歸，并不邀功。表達(dá)了對征夫英勇作戰(zhàn)，有功不居的高尚風(fēng)格的贊賞。16.在橫線上填寫作品原句。（1）水天相連相映的美景常出現(xiàn)在文人筆下，如范仲淹《蘇幕遮》中的“____________。___________，更在斜陽外”。（2）“____________，于人為可譏，______________”，是說有“力”而無“志”，因此未達(dá)到目的，這會被人譏笑，自己也會悔恨。（3）我們常用“春風(fēng)化雨”來贊揚(yáng)師長的教誨得當(dāng)，正如杜甫《春夜喜雨》中說的那樣：“_____________，_____________”。（4）2020年，中印邊境加勒萬河谷沖突事件中，為捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)，保護(hù)國土完整、戰(zhàn)友生命，陳紅軍等四位衛(wèi)國戍邊將士壯烈犧牲，正如《國殤》所贊揚(yáng)的那樣：“_____________，_____________”，英雄永遠(yuǎn)值得我們銘記?！敬鸢浮竣?山映斜陽天接水②.芳草無情③.然力足以至焉④.而在己為有悔⑤.隨風(fēng)潛入夜⑥.潤物細(xì)無聲⑦.身既死兮神以靈⑧.子魂魄兮為鬼雄【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫名篇名句的能力。易錯(cuò)的字有：斜，焉，潛，魄。（二）（6分）17.我們在閱讀《紅樓夢》時(shí)，常常為寶黛間因細(xì)瑣事不斷鬧小別扭感到費(fèi)心。楊絳先生認(rèn)為：“他們的情感平時(shí)都埋在心里，只在微瑣的小事上流露，彼此只好暗暗領(lǐng)會，心上總覺得懸懸不定……（因而）我們只看見她心眼兒細(xì)、疑心重，好像她生性就是如此，其實(shí)委屈了黛玉，那不過是她‘心病’的表現(xiàn)罷了?！边@里的“心病”如何理解？請結(jié)合具體內(nèi)容談?wù)匃煊袷窃鯓咏琛凹?xì)瑣事”表現(xiàn)自己的“心病”的?！敬鸢浮俊靶牟　奔磧扇说那楦衅綍r(shí)都埋在心里，暗暗領(lǐng)會，但心上總覺得懸懸不定。凡與寶玉情緣相關(guān)事，黛玉皆留意上心。如第七回中寶釵告訴周瑞家的，自己有病，一個(gè)和尚說了個(gè)方子，藥名“冷香丸”。十九回中，寶玉聞見黛玉袖中發(fā)出幽香，追問時(shí)，黛玉卻曲意拉扯，問寶玉是否有“暖香”。寶玉不解，黛玉說：“你有玉，人家就有金來配你；人家有‘冷香’，你就沒有‘暖香’去配他？”這實(shí)在曲折遙遠(yuǎn)?？磥聿蛔愕赖募?xì)事，黛玉卻在從中摸索寶玉的心，情不自禁地流露了自己的“心病”。比如：第二十回，史湘云來了，黛玉又譏笑寶玉若不是被寶釵絆住，早就飛來等?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生對經(jīng)典名著的人物形象、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解、分析能力。第一問：心病。由“他們的情感平時(shí)都埋在心里，只在微瑣的小事上流露，彼此只好暗暗領(lǐng)會，心上總覺得懸懸不定……”可知，心病指的是寶玉和黛玉寶玉情投意合，但是迫于封建禮教，二人的情感只能深埋內(nèi)心，暗暗領(lǐng)會；又因?yàn)楦改冈缡?，無人為她主張婚姻大事，人生無歸處，心上總覺得懸懸不定。第二問：黛玉雖然是千金大小姐，卻是寄人籬下的孤兒；雖然與貴公子賈寶玉兩情相悅，卻佳偶難成。她與賈寶玉兩人雖然青梅竹馬、情深意篤，雙方有著一樣的性情，但是由于年幼與身份與生活情況的不同，他二人還不能完全悟懂彼此的心曲，尤其是都沒有能力與家族勢力相抗衡，故凡與寶玉情緣相關(guān)事，黛玉皆留意上心，成為“心病”，如第八回黛玉奚落寶玉聽從寶釵的話，比圣旨還快；第七回中寶釵告訴周瑞家的，自己有病，一個(gè)和尚說了個(gè)方子，藥名“冷香丸”。十九回中，寶玉聞見黛玉袖中發(fā)出幽香，追問時(shí)，黛玉卻曲意拉扯，問寶玉是否有“暖香”。寶玉不解，黛玉說：“你有玉，人家就有金來配你；人家有‘冷香’，你就沒有‘暖香’去配他？”這實(shí)在曲折遙遠(yuǎn)。由于賈寶玉的情所非一，不懂“我”心，使林黛玉非常傷心，一些看來微不足道的細(xì)事，黛玉卻在從中摸索寶玉的心，情不自禁地流露了自己的“心病”。如第二十回，史湘云來了，黛玉又譏笑寶玉若不是被寶釵絆住，早就飛來；第二十二回，黛玉聽見寶玉背后向湘云說她多心，因而氣惱，和寶玉吵嘴；第二十六回，黛玉因晴雯不開門而生出誤會；第二十八回，黛玉說寶玉見了姐姐就把妹妹忘了；第二十九回，二人從清虛觀回來砸玉大吵等大量例子，都流露了黛玉的“心病”。四、本大題共5小題，共17分。?閱讀下面的作品，完成下面小題。露水碩大①露水長在村莊里。村莊是露水的襁褓。②村莊常說，一滴露水養(yǎng)一個(gè)人。然而，反過來照料一滴露水的人卻并不多。③也許，是人身上的灰塵太厚了罷。露水怕灰。露水一旦掉進(jìn)灰里，瞬間就香消玉殞，隱匿無形。能夠照料露水的人，想必也是如露水般冰清玉潔的。這樣的人，往往居住在《詩經(jīng)》一樣的古書里。要千呼萬喚，才露水般靈光一現(xiàn)。④盡管人們常說，滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。然而露水并不是為求回報(bào)才施之予人的。露水之恩，就像露水本身一樣慷慨純潔。露水之恩雖小，卻奉獻(xiàn)了露水生命的全部。⑤很多人的童年，都是在露水里浸泡著長大的。早晨出門，一腳踩去，車前草上的露水早已經(jīng)將全腳濕透。涼涼的，滑滑的。脫下鞋來，再糙再黑的腳丫子，都會讓露水浸透得潔白如雪。等到走過一片玉米地，或是一處灌木叢，從頭發(fā)到褲腳，全身上下再無一片干爽的地方，衣服都已貼到了后背上，發(fā)絲間不斷往下淌著水滴。走在前面的牛身上、豬身上、狗身上，甚至羊的眼瞼上，都掛著滴滴露珠。被濕透的人，也不惱，扛著農(nóng)具，吆喝著牲畜，繼續(xù)向更多露水聚集的地方走去。⑥近午時(shí)分，露水就已經(jīng)紛紛隕落，或是霧化而去。⑦人生的近午，也是一樣的，此時(shí)還能看到露水的人，也已不多。但是不管看到看不到，露水還是要下的，下在一顆童心上，下在一段回憶里。這時(shí)候，人從早晨打濕的露水中直起身來，身上還冒出陣陣熱氣。是露水還是汗水，卻已無法分清。⑧夏秋的晚上，也是露水叢生的時(shí)節(jié)。⑨傍晚的時(shí)候，天氣濕漉漉的，熱烘烘的。遠(yuǎn)天邊，樹梢上，總是一閃一閃的。露水閃如約而至。故鄉(xiāng)把它叫做下“兆根兒”。似小小的彩虹，像短暫的閃電。仿佛一個(gè)夢。明明看見什么東西閃了下，又閃一下，及至仔細(xì)端詳時(shí)，卻又似什么也沒有發(fā)生，只是一恍惚而已。這時(shí)候，大人們便會自言自語似地咕嚕幾句。無外乎就是農(nóng)事呀、天氣呀之類的。⑩到了晚上，飯盡人閑，人們老老少少三三兩兩坐在階沿上，躺在曬席里，有的連剛剛吃盡的飯碗也懶得端回去，擱在腳邊，有一句沒一句地聊天，看星子“屙屎”（隕石墜落）。一些孩子把曬席卷起來，躲在里面藏貓貓。及至夜深人靜，大人們打著哈欠，紛紛起身招呼孩子進(jìn)屋睡覺。招呼三五次后，覺著院壩里再無吵鬧和身影，便也進(jìn)屋休息了。等到第二天起來，打開曬席時(shí)，才發(fā)現(xiàn)里面竟睡著三五個(gè)孩子。衣服褲子濕漉漉的，酣睡的臉上，還掛著些許露珠。?那時(shí)候，我家屋旁不遠(yuǎn)處有一塊土。收割過后，稍不管理，就會野草瘋長，鋪天蓋地，長得最多的是狗尾巴草。清晨起來，無數(shù)露水掛在狗尾巴草上，在晨光下閃閃發(fā)亮，像無數(shù)個(gè)小小的太陽。萬千露水，萬千珍珠，我富可敵國呢。整整一個(gè)上午，我都守在這一畦露水邊，守護(hù)著一個(gè)童話的夢境，守護(hù)著一個(gè)黃金的國度。人世間的諸般美好，在那一刻，充盈著內(nèi)心，由此獲得的夢想和力量，足以支撐著我走過以后的漫長時(shí)光。許多年后，每每憶及于此，仍禁不住淚水漣漣。任紅塵滾滾，塵世滄桑，內(nèi)心仍養(yǎng)有一畦露水的清涼。?露水是和樹呀、花呀、草呀、泥土呀、瓦房呀、毛狗呀、蜜蜂呀……一起長大的。所以，露水無處不在，露水的地位既高又低。高的時(shí)候，高到了樹梢頂，星星上；低的時(shí)候，低到了草叢下，塵埃里。不知道是星星養(yǎng)活了露水，還是露水養(yǎng)活了星星。也不知道是草養(yǎng)活了露水，還是露水養(yǎng)活了草。種草養(yǎng)露水，據(jù)說是古人常干的事情。那種草的人，想來也是一派仙風(fēng)道骨。他一定是把自己當(dāng)成一株草了，生于青萍，長于泥沼，等待一滴露水來喂養(yǎng)。?再遇露水時(shí)，當(dāng)備加珍惜。讓露水把我澆灌，讓我的一生沉浸在一粒露水里。（取材于楊犁民同名文章）18.下列加點(diǎn)詞語在文中意思，解說不正確的一項(xiàng)是（）A.隱匿無形隱匿：yǐnnì，隱藏，躲起來B.吆喝著牲畜吆喝：yāohe，大聲驅(qū)趕C.露水就已經(jīng)紛紛隕落隕落：yǔnluò，從上墜落下來D.只是一恍惚而已恍惚：huǎnghū，心神不寧19.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.⑤～⑨段敘述人們踏著露水出門勞作的情景，寫出了村莊人們的勤勞；同時(shí)，人們對露水的習(xí)以為常也反映了勤勞耕作是村莊人們?nèi)粘Ｉ畹某B(tài)。B.“人生的近午，也是一樣的”，這句話寫出了作者對逝去歲月的淡淡感傷，人生的青春歲月猶如晨露一般，雖然充滿了美好純潔，卻轉(zhuǎn)瞬即逝。C.作者用“像短暫的閃電”形容傍晚時(shí)分露水的晶瑩剔透和存在時(shí)間之短，“閃電”既已是轉(zhuǎn)瞬即逝，又以“短暫”修飾，起到了強(qiáng)調(diào)的作用。D.作者賦予露水豐富的內(nèi)涵，讓小小的露珠見證了鄉(xiāng)村生活的質(zhì)樸無華、寧謐自然，也見證了作者童年的心路歷程，增強(qiáng)了作品的意蘊(yùn)和可讀性。20.下列對本文藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者開篇寫出了露水和村莊的親密關(guān)系，又以一滴露水養(yǎng)人和照顧露水的人不多進(jìn)行對比，引出后文對照顧露水的人品格的評價(jià)。B.文章結(jié)尾寫古人種草養(yǎng)露水的習(xí)俗，寫出了露水帶給人們的詩意雅致，“等待一滴露水來喂養(yǎng)”豐富了文章意蘊(yùn)，留給讀者更多想象空間。C.文中多處運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，體現(xiàn)了在作者的視角下，露水滲透于生活方方面面的鮮明特色，以及露水帶給作者的心靈滋養(yǎng)。D.本文長短句錯(cuò)落有致，語言清新典雅，不飾辭藻，綜合運(yùn)用了比喻、擬人等修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了露水的“碩大”。21.請從修辭的角度賞析文中畫橫線的句子。22.露水體積小，存在時(shí)間極短，可作者卻說“露水碩大”。結(jié)合文本，談?wù)勵(lì)}目中“碩大”一詞的內(nèi)涵。【答案】18.D19.B20.D21.①運(yùn)用對比手法體現(xiàn)了露水既可以高高在上滋養(yǎng)眾生，也可以低入塵埃默默付出的品質(zhì)。

②升華了文章的主旨，凸顯了露水博大、包容、謙卑、低調(diào)的特點(diǎn)，豐富了文章的意蘊(yùn)。22.①作用大，可以養(yǎng)育人們，陪伴人們辛勤勞作，帶給童年的作者以夢想和力量；

②品格高，冰清玉潔，從不求人們回報(bào)?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語在文中含義的能力。D.“恍惚：huǎnghū，心神不寧”錯(cuò)誤。從原文“似小小彩虹，像短暫的閃電。仿佛一個(gè)夢”“仿佛一個(gè)夢。明明看見什么東西閃了下，又閃一下，及至仔細(xì)端詳時(shí)，卻又似什么也沒有發(fā)生，只是一恍惚而已”來看，“恍惚”應(yīng)是指瞬息之間。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生對原文內(nèi)容的分析、理解能力。B.“作者對逝去歲月的淡淡感傷”錯(cuò)誤。從“此時(shí)還能看到露水的人，也已不多。但是不管看到看不到，露水還是要下的，下在一顆童心上，下在一段回憶里”來看，“人生的近午，也是一樣的”沒有對逝去歲月的感傷之意。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“語言……典雅”錯(cuò)誤。應(yīng)是清新自然。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對句子表達(dá)效果的賞析能力。從修辭手法上看，“高的時(shí)候，高到了樹梢頂，星星上；低的時(shí)候，低到了草叢下，塵埃里”運(yùn)用了對比的修辭手法，以露水高的時(shí)候和露水低的時(shí)候作對比。從表達(dá)效果上看，“高的時(shí)候，高到了樹梢頂，星星上”，高的時(shí)候，露水可以高高在上滋養(yǎng)眾生；“低到了草叢下，塵埃里”低的時(shí)候，露水低入塵埃默默付出，通過對比，表現(xiàn)了露水的可貴品質(zhì)：博大、包容、謙卑、低調(diào)。通過對比，升華了文章的主旨，豐富了文章的意蘊(yùn)?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章標(biāo)題作用能力。由“村莊常說，一滴露水養(yǎng)一個(gè)人”“露水之恩雖小，卻奉獻(xiàn)了露水生命的全部”“很多人的童年，都是在露水里浸泡著長大的”“走在前面的牛身上、豬身上、狗身上，甚至羊的眼瞼上，都掛著滴滴露珠。被濕透的人，也不惱，扛著農(nóng)具，吆喝著牲畜，繼續(xù)向更多露水聚集的地方走去”“萬千露水，萬千珍珠，我富可敵國呢。整整一個(gè)上午，我都守在這一畦露水邊，守護(hù)著一個(gè)童話的夢境，守護(hù)著一個(gè)黃金的國度。人世間的諸般美好，在那一刻，充盈著內(nèi)心，由此獲得的夢想和力量，足以支撐著我走過以后的漫長時(shí)光”可知，露水雖然很微小，但是作用大，可以養(yǎng)育人們，陪伴人們辛勤勞作，帶給童年的作者以夢想和力量。由“盡管人們常說，滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。然而露水并不是為求回報(bào)才施之予人的。露水之恩，就像露水本身一樣慷慨純潔”可知，品格高，冰清玉潔，從不求人們回報(bào)。可見，露水的精神偉大。五、本大題共3小題，共65分。語言基礎(chǔ)運(yùn)用。全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，必須加強(qiáng)新時(shí)代農(nóng)村精神文明建設(shè)。①大力弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀，以農(nóng)民群眾喜聞樂見的方式，深入開展習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)教育。拓展新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)，深化群眾性精神文明創(chuàng)建。②用好建好縣級融媒體中心。在鄉(xiāng)村深入開展“聽黨話、感黨恩、跟黨走”宣講活動(dòng)。③深入挖掘、繼承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，④把保護(hù)傳承和開發(fā)利用結(jié)合起來，賦予中華農(nóng)耕文明新的時(shí)代。持續(xù)推進(jìn)農(nóng)村移風(fēng)易俗，推廣積分制、道德評議會、紅白理事會等做法，加大高價(jià)彩禮、人情攀比、厚葬薄養(yǎng)、鋪張浪費(fèi)、封建迷信等不良風(fēng)氣治理，推動(dòng)形成文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)。23.下列句子中畫橫線的詞語的邏輯順序，不正確的一項(xiàng)是（）A.①大力弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀B.②用好建好縣級融媒體中心C.③深入挖掘、繼承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化D.④把保護(hù)傳承和開發(fā)利用結(jié)合起來24.劃波浪線部分有語病，請修改，并把修改后的內(nèi)容抄寫在答題紙上。【答案】23.B24.賦予中華農(nóng)耕文明新的時(shí)代內(nèi)涵?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。B.“用好建好”錯(cuò)誤。語序不當(dāng)，先“建好”，再“用好”。故選B?！?4題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。劃波浪線的句子“賦予中華農(nóng)耕文明新的時(shí)代”主要問題是搭配不當(dāng)。“賦予”與“時(shí)代”搭配不當(dāng)，在“時(shí)代”的后面加“內(nèi)涵”。微寫作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。25.文學(xué)經(jīng)典總有一些細(xì)節(jié)讓你魂?duì)繅艨M。請結(jié)合《吶喊》《邊城》《平凡的世界》《老人與?！贰都t巖》中你印象最深刻的一處細(xì)節(jié)描寫，談?wù)勊窃鯓觽魃竦?。要求：?fù)述大致內(nèi)容，賞析精當(dāng)，150字左右。【答案】我認(rèn)為《老人與?！分凶髡咴谧詈髮懮５貋喐鐗舻浇鹕{子的細(xì)節(jié)描寫最讓人難忘。一個(gè)蒼老的漁夫，84天打不到魚，好不容易捕到了一只巨大的馬林魚后卻又被鯊魚吃得只剩骨架。生活給了他一個(gè)又一個(gè)沉重的打擊，但就在讀者以為這位老漁夫拼博的烈焰已經(jīng)熄滅，準(zhǔn)備嘆惋之時(shí)，那只金色獅子的出現(xiàn)震撼了讀者，那是桑地亞哥打不敗的象征，人們會驚訝于老漁夫在這樣打擊下仍振作的意志，也會被他不屈的精神烈焰而深深折服，掩卷難忘?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。表達(dá)方式：記敘、議論關(guān)鍵詞：復(fù)述、賞析、細(xì)節(jié)描寫寫作對象：《吶喊》《邊城》《平凡世界》《老人與海》《紅巖》中的一處寫作要點(diǎn)：《老人與?！分凶髡咴谧詈髮懮５貋喐鐗舻浇鹕{子的情節(jié)，獅子為百獸之王，孤獨(dú)貧困的老人屢遭厄運(yùn)，從不灰心，總力圖在獅子身上汲取力量，不斷進(jìn)取。獅子代表了有力量的年輕時(shí)代的自己，為了跟現(xiàn)實(shí)中的大魚搏斗并且取得勝利，自己必須是年輕時(shí)的狀態(tài)，與黑人板手腕時(shí)的狀態(tài)，堅(jiān)韌不拔渾身充滿力量。老人說如果魚去睡覺，那么我也有機(jī)會去睡覺了。一是在說老人真的非常累了，需要休息。二也是想通過睡覺夢到獅子，讓獅子給予自己繼續(xù)堅(jiān)持下去的力量，獅子是喚起老人力量的根源。26.今天距北京冬奧會召開還有338天，請你擬一條體現(xiàn)文明城市應(yīng)有的狀態(tài)和面貌的宣傳標(biāo)語，并簡述理由。要求：理由充分，條理清晰，150字以內(nèi)?！敬鸢浮渴纠盒麄鳂?biāo)語：純潔的冰雪激情的約會理由：冰雪是純潔的象征，冰雪運(yùn)動(dòng)是充滿激情和活力的運(yùn)動(dòng)。希望舉辦2022年冬奧會，打造純潔的體育運(yùn)動(dòng)環(huán)境、自然生態(tài)環(huán)境和社會人文環(huán)境，推動(dòng)冬季運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展；邀請全世界不同信仰、不同膚色、不同種族的人們歡聚一堂，共享奧林匹克帶來的激情、歡樂與福祉。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。表達(dá)方式：議論關(guān)鍵詞：冬奧會、宣傳標(biāo)語、文明寫作對象：宣傳標(biāo)語寫作要點(diǎn)：題干有兩個(gè)要求，一是為北京冬奧會擬寫一條宣傳標(biāo)語，并且簡述擬寫的理由。標(biāo)語就是用簡潔的語言寫出的具有宣傳鼓動(dòng)作用的話語，基本的特征是語言簡潔、具有宣傳和鼓動(dòng)性。本題注意切合“北京冬奧會”“體現(xiàn)文明城市應(yīng)有的狀態(tài)和面貌”的要求。二是簡述擬寫標(biāo)題的理由。要具體分析擬寫標(biāo)語的原因，分析標(biāo)語的含義、作用、意義等。注意字?jǐn)?shù)限制。27.請以“海坨山”為題，寫一首詩。不超過150字?！敬鸢浮渴纠汉［缟胶［缃^早少行旅，背負(fù)青天下蔥蘢。海吹陡移三山霧，白日悄去如飛蓬。烏鵲寒抱蕭颯樹，鯤鵬蕩薄足底風(fēng)。霆奔龍掛追車起，咫尺撞死是蠅蟲。嘈嘈切切隨人思，回腸百盤一眩同。旋揚(yáng)洪濤泥石突，碧落黃泉路不通。笑指同事愁奇怪，未會天意不為聰。公事何時(shí)是了時(shí)？能留湖山竊喜中。慣經(jīng)風(fēng)雨豈憂天，旦戲浮漚暮掃空。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。表達(dá)方式：抒情、描寫、記敘、議論關(guān)鍵詞：海坨山、詩寫作對象：海坨山寫作要點(diǎn)：以“海坨山”為題，既提示題目，又要點(diǎn)出寫作要點(diǎn)，必須圍繞“海坨山”來寫。具體內(nèi)容上可寫景，也可寫事，注意突出海坨山景物的特征；要帶有自己的真情實(shí)感，抒發(fā)對海坨山的情懷；體裁上要求寫詩，可以是現(xiàn)代詩也可以是古體詩。比如，如果寫成一首現(xiàn)代詩，一定要選取海坨山的景物，借景抒發(fā)對海坨山的情懷。如果寫古體詩，可以采用直接抒情和間接抒情來寫，而間接抒情可以借景抒情，在描寫景色時(shí)要抓住海坨山有代表性的景物，要注意句式和押韻?？梢赃\(yùn)用多種表現(xiàn)手法，抒發(fā)對海坨山的情懷。寫作時(shí)，注意要感情真摯，語言要有文采。語言富有文采可以采用比喻、擬人等修辭手法。作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。28.2021年春節(jié)，我國一些地方跪拜長輩的習(xí)俗火了起來，引起了大家的熱議。有人說，這是封建思想的表現(xiàn)，不符合現(xiàn)代文明規(guī)范，是陋習(xí)；也有人說，這是對長輩的尊重，是孝道的體現(xiàn)，是文化；也有人說……你如何看待這一習(xí)俗？請自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。將題目抄在答題卡上。【答案】例文：跪拜不是陋習(xí)今年，我國一些地方跪拜長輩的習(xí)俗火了起來，引起了眾多網(wǎng)友的熱議。在我看來，評論拜年中的跪拜儀式一定不要上綱上線，這樣極易引發(fā)輿論的撕裂。從傳統(tǒng)來說，跪拜是儒家文化的傳承，是表達(dá)對祖先的尊重、對長輩的敬意，這一點(diǎn)無可厚非，必須給予肯定和支持，我們只有尊重歷史，才能有更好的傳承。跪拜是地域文化的一個(gè)標(biāo)志，集中體現(xiàn)了一個(gè)地方的民風(fēng)民俗。我在小時(shí)候，過年時(shí)見了長輩一樣要行跪拜禮。這是我們?nèi)诨谘汉凸亲永锏奈幕?。至于網(wǎng)上有人說這是文化糟粕，是陋習(xí)，我堅(jiān)決反對。我們不要因?yàn)榘菽赀^程中出現(xiàn)的一些地區(qū)文化和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的差異，就全盤否定千百年來的文化沉淀和積累。對于南方的風(fēng)俗、文化傳承，我們也一樣倍加尊重。正如央視評論員王攀所說，沒有人拜年比山東人認(rèn)真，這才是我們傳統(tǒng)的拜年方式和原汁原味的禮儀。我們落后挨打的時(shí)間長了，就把我們自己所有的事情當(dāng)成了罪魁禍?zhǔn)?。這其實(shí)是一種病態(tài)的弱者心態(tài)?？陀^的說，我們現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，不是進(jìn)步了，而是有很大的退步。對于民風(fēng)民俗，我們應(yīng)以包容的態(tài)度去理解和看待，絕對不能站在道德的至高點(diǎn)上一罵了之。有位網(wǎng)友說得好，“君子和而不同”。每個(gè)地方都有自己的傳統(tǒng)，磕頭拜年已經(jīng)存在了這么多年，老祖宗留下的傳統(tǒng)有的要摒棄，有的要保護(hù)，給長輩磕頭似乎沒有什么大礙吧，一沒污染環(huán)境，二沒破壞生態(tài)，三沒違反法律。如果尊重長輩也算陋習(xí)的話算我沒說。對此，我深表認(rèn)同。對于傳統(tǒng)的態(tài)度，我們一定要去其糟粕，取其精華！但是千萬不要以偏概全，抓住一點(diǎn)無限放大。比如說，幾十歲的外甥給幾歲的舅舅磕頭，我覺得這是小概率事件，沒必要揪住不放。以前北方講究輩分，這種事經(jīng)常發(fā)生，但最近這些年，已經(jīng)很少提及了。還有的朋友說，平時(shí)不孝順，這時(shí)跪拜屬于多此一舉。其實(shí)不盡然，春節(jié)跪拜是一種文化傳承的儀式，通過這種方式，也許對某些不孝順的人是一種思想上的凈化，會讓他有所觸動(dòng)。還有的網(wǎng)友說，北方農(nóng)村有些地方，在過年吃飯的時(shí)候，不讓家里的女性，過門媳婦上桌吃飯，客觀的說這個(gè)確實(shí)存在，屬于陳規(guī)陋習(xí)，必須加以改變。至于因?yàn)橛^點(diǎn)差異，有的朋友進(jìn)行人身攻擊，我認(rèn)為不可取，大家有理說理，完全沒必要走極端。一句話，我們對地方風(fēng)俗應(yīng)當(dāng)彼此尊重，大家求同存異，切記，己所不欲勿施于人！【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。【審題】本題屬于材料作文。所給材料是一則時(shí)事、時(shí)評。解答此類題目，最重要的環(huán)節(jié)就是就事論事，就是對時(shí)事本身進(jìn)行直接的評論。一般有三種類別：一是贊揚(yáng)式，即對新聞中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后闡釋肯定的理由；二是批評式，即對新聞中的人物、事件、工作方法等進(jìn)行否定，然后從法律、道德等方面找出反對的根據(jù)；三是建議式，即提出自己對新聞事件中某個(gè)問題的建設(shè)性意見。審材料：這是一篇時(shí)評材料。材料針對的是春節(jié)磕頭拜年的話題，以及網(wǎng)友不用的意見。各方的不同觀點(diǎn)可以分為兩類，一類是批判：這種做法是“封建、落后、奴性、陋習(xí)”；另一類是支持：“是對長輩的尊重”“是孝道的體現(xiàn)，是文化”。據(jù)此，考生寫作時(shí)可以選擇支持任何一方的觀點(diǎn)，也可以兩種觀點(diǎn)結(jié)合在一起，不管任何一種都要做到就事論事，陳述理由，自圓其說。論證時(shí)觀點(diǎn)要明確，注意辯證地分析。審任務(wù)：對這一習(xí)俗有什么看法，寫一篇議論文。

【立意】1.最高禮儀，最高利益，最高心意；2.歷史在前進(jìn)，文明需要進(jìn)步；3.精神不死，文化永生，信仰不倒，這個(gè)民族才有希望，這個(gè)國家才有未來；4.傳承文化不容褻瀆；5.理性對待傳統(tǒng)禮儀；……【素材】1.馮友蘭在《中國哲學(xué)簡史》中說過，迷信、教條、儀式、組織是中國人的精神哲學(xué)。剛從老家過年回來，祖墳，家廟，長輩都要跪拜，真擔(dān)心這種儀式會消亡！在我這一代盡量堅(jiān)持吧！忠厚傳家遠(yuǎn)，詩書繼世長。希望孩子們能理解家的文化?！保嗣裕?.既然是“禮義之大”，提至習(xí)禮，自是離不開尚德的。德者，登也。即是自舉手投足間滲透而出的良好品性。與“禮儀之邦”共存的，是“中華傳統(tǒng)美德”。確實(shí)，從北宋黃庭堅(jiān)親自為母倒洗痰盂，到當(dāng)代孟佩杰獨(dú)自照顧癱瘓養(yǎng)母十余載；從楊時(shí)程門立雪立志求學(xué)，到如今一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)赴邊區(qū)的支教員……一鞠揖禮，一聲“母親我愛你”；一個(gè)拱手，一句“老師謝謝你”，只是幾個(gè)簡單禮儀，承載傳頌的母子親情與師生情誼，卻是感動(dòng)中國，感天動(dòng)地。所以翻開中華千年的古老傳奇，我們?nèi)匀豢梢詾槲羧盏膬x德所敬重所感動(dòng)，臨巷思悟時(shí)發(fā)現(xiàn)我們已在路上——古老的美德，它新的一頁，新的傳奇，新的感動(dòng)，不正應(yīng)當(dāng)由我們書寫嗎？（精彩片段）3.所以且行且謹(jǐn)踐吧！讓禮儀與美德豐富你的成長之路，即使是日常的德言，它所綻放的美麗并不亞于三月道旁，美麗的春花。出門時(shí)道一聲“爸媽再見”，讓彼此安穩(wěn)平靜，舒暢溫馨；