論封建軍事傳統(tǒng)與軍事成就

論封建軍事傳統(tǒng)與軍事成就

唐建中二年，汾陽中武王郭子怡去世?！疤煜乱云渖頌榘参Ｕ叽?功蓋天下而主不疑,位極人臣而眾不嫉,窮奢極欲而人不非之,年八十五而終。”這樣的戎馬生涯誰不羨慕?！白砼P沙場君莫笑,古來爭戰(zhàn)幾人回?！睕r且從戰(zhàn)場上生還的人又常常落個(gè)“飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹”的下場。與郭子儀才能比肩,“戰(zhàn)功推為中興第一”的李光弼,就因?yàn)榛仑Q當(dāng)?shù)滥酥吝M(jìn)退維谷郁郁而終。難怪宋詩有贊郭子儀:“身佩安危三十年,讒鋒雖中節(jié)彌堅(jiān)。古今多少功名在,誰得如公五福全?！薄恫烁T》有云:處治世當(dāng)方,處亂世當(dāng)圓,處叔季之世,當(dāng)方圓并用。郭子儀身歷七朝,期間戰(zhàn)亂不息,奸人讒謗百端,能在這樣的世道人心之下功德圓滿,除了卓越的軍事才能,其非凡的道德人格有著決定性的作用。一、部分臣下并沒有調(diào)動清代臣的工作時(shí)窮見臣節(jié),國難知忠良。歷朝歷代都有忠臣,即便昏暴如桀紂之流,也不乏忠心耿耿的臣下。但這些忠臣往往并沒有因?yàn)橹倚牡玫劫p識,反而因?yàn)橹倚膽K遭殺戮。郭子儀不僅真心忠于朝廷,擁戴所歷各朝的皇帝,而且能夠圓融地順應(yīng)君主的要求,忠而不愚,直而不強(qiáng),善于通過行動表達(dá)自己的忠心,達(dá)到了“功蓋天下而主不疑”的境地。(一)失寵失寵的原因封建時(shí)代,皇帝的好惡決定著臣子的榮辱得失?；实鄣南才瓙塾m非個(gè)個(gè)變化無常,但就人才選拔來說,個(gè)人好惡同制度遴選相比,穩(wěn)定性當(dāng)然不可同日而語。許多功臣宿將一生之中沉浮不定,起落更迭就在常理之中了。得意與失意之間的態(tài)度,往往成為一個(gè)人能否沉而再浮、辱而再榮的關(guān)鍵。平常人多是得勢猖狂,驕奢淫逸;失位時(shí)怨天尤人,讓主子氣上加氣。這樣的人一旦失寵,同道落井下石,主上見死不救,乃至一蹶不振。郭子儀非同一般,在位不驕,失寵無怨,這份涵養(yǎng)沒有多少人能夠做到。郭子儀收復(fù)兩京立下大功,朝廷怕他功高震主,開始對他限制使用。乾元元年九月,“帝即詔大舉九節(jié)度師討慶緒,以子儀、光弼皆元功,難相臨攝,弟用魚朝恩為觀軍容宣慰使,而不立帥?！濒~朝恩久在內(nèi)廷,只會欺下媚上,兵法戰(zhàn)陣一竅不通。這樣的人掌握兵權(quán),想打勝仗是不可能的。魚朝恩多次向肅宗進(jìn)獻(xiàn)讒言,把失敗的責(zé)任推到郭子儀身上。肅宗不明是非,罷免了郭子儀的朔方節(jié)度使職務(wù),讓他回長安閑居達(dá)三年之久。郭子儀受的不公正待遇遠(yuǎn)非一次。“代宗立,程元振自謂于帝有功,忌宿將難制,離構(gòu)百計(jì)。因罷子儀副元帥,加實(shí)戶七百,為肅宗山陵使。子儀懼讒且成,盡裒代宗所賜詔敕千馀篇上之,因自明。詔曰:‘朕不德,詒大臣憂,朕甚自愧,自今公毋有疑?！?帝與子儀平兩京,同天下憂患,至是悔悟,眷禮彌重?！惫觾x在奸人毀謗、主上誤解面前,或借前朝皇帝的口,或用事實(shí)說話,誠懇地與主上溝通,讓皇帝感念自己的苦勞、功勞,讓主上感受到自己的赤誠卻不會引起反感。(二)王獻(xiàn)忠:店大欺客,奴大欺主有些人一得勢便有野心,郭子儀則不然。他完全有能力讓自己黃袍加身,但即便在他人慫恿、擁戴的情況下,他也從未有絲毫這樣的想法和舉動。廣德元年,吐蕃眼看打到長安了,代宗倉惶出奔陜州。郭子儀從咸陽火速趕回長安,正在立馬踟躅,忽見射生將王獻(xiàn)忠?guī)ьI(lǐng)騎兵裹脅豐王李珙等幾個(gè)親王,想出開遠(yuǎn)門投降吐蕃,就大聲叱問他們想干什么。王獻(xiàn)忠連忙翻身下馬施禮說:“如今皇帝東遷,朝廷無主。您身為大元帥,廢棄舊皇帝、迎立新皇帝或者南面自立,就在您一句話了?！惫觾x厲聲責(zé)罵讓他趕快老老實(shí)實(shí)地護(hù)送這些親王向東去追代宗。王獻(xiàn)忠十分畏懼郭子儀,只好按照他的吩咐去做。盜鉤者賊,竊國者侯。傳統(tǒng)時(shí)代誰不想做皇帝?不想做皇帝的,恐怕都是實(shí)力太弱,“夢不到紫羅袍共黃金帶”的人。郭子儀卻不同,他就像他兒子郭暖和昇平公主吵架時(shí)說的,他沒做皇帝只是不想當(dāng)而已?！暗甏笃劭?奴大欺主”是生活中在所難免的事情。但郭子儀不管自己權(quán)力、能量有多大,不管皇帝處境多么危難困頓,從未喪失一點(diǎn)對皇帝的尊崇,難怪史家稱他是“大雅君子,社稷純臣”。郭不僅在這些“大是大非”面前毫不含糊,在小事情上也體諒朝廷。“子儀嘗奏除州縣官一人,不報(bào)。僚佐相謂曰:‘以令公勛德,奏一屬吏而不從,何宰相之不知體!’子儀聞之,謂僚佐曰:‘自興兵以來,方鎮(zhèn)武臣多跋扈,凡有所求,朝廷常委曲從之,此無它,乃疑之也。今子儀所奏事,人主以其不可行而置之,是不以武臣相待而親厚之也;諸君可賀矣,又何怪焉?’聞?wù)呓苑??！?三)監(jiān)察機(jī)關(guān)的不臣之志《荀子·臣道》中講:“君有過謀過事,將危國家隕社稷之懼也;大臣父兄……有能抗君之命,竊君之重,反君之事,以安國之危,除君之辱,功伐足以成國之大利,謂之拂。故諫爭輔拂之人,社稷之臣也?！比寮抑揖淖罡呔辰绠?dāng)然是敢于抗君之命的“拂”臣。但恐怕沒有一個(gè)皇帝會容忍這種人。雍正就特別反感那些“操守雖清”卻不太聽話的儒臣,把他們斥為“潔己沽譽(yù)”的“巧宦”,認(rèn)為他們比貪官還壞。郭子儀當(dāng)然忠于朝廷,但他卻從不頂著皇帝干。這是他能夠?qū)以庾嬛r卻最終為皇帝信任的基礎(chǔ),也是他建功立業(yè)的先決條件。中國古代兵書上盡人皆知的一句話是:將在外,君命有所不受,以利國家。這一點(diǎn)可能沒有哪個(gè)皇帝會真的喜歡。站在皇帝的角度不難理解,他很難區(qū)分哪個(gè)是忠臣,也難以判定不聽話的人究竟是為皇家利益還是為了臣子的利益這樣做的。所以,對于帝王來講,還是聽話的人靠得住。宋高宗明確地把郭子儀作為典范教育臣下,就是因?yàn)樗袡?quán)有才卻十分聽話:不論仗打得多么激烈,皇帝有詔就回,決不抗命。不少歷史上的能臣名將,不僅才能突出,而且自奉嚴(yán)格、清廉自守。與他們不同的是,郭子儀當(dāng)然不邀功貪財(cái),但也絕不刻意節(jié)儉,甚至樂得享受。對于他這樣位極人臣、有不賞之功的人來說,這一點(diǎn)對他在皇帝面前地位的安穩(wěn)有著難以估量的作用。范增說劉邦“沛公入關(guān),財(cái)物無所取,婦女無所幸,此其志不在小也?！边@個(gè)“志”就是不臣之志。所以歷史上常常有這種情景:臣子故作腐敗狀,以使君主放心?；蛘呤蔷鞴室夤膭?lì)臣子腐敗,以消彌其過分的“大志”?；实郛?dāng)然喜歡臣下又忠心又清廉,但和自己皇室穩(wěn)定相比,一個(gè)耽于享受胸?zé)o大志卻又能征善戰(zhàn)的將領(lǐng),絕對比貌似忠厚的政治野心家更讓人放心。二、治“謀事”“謀事”“謀事”“謀事”的態(tài)度造成的困難一個(gè)人能否取得成就,出類拔萃的專業(yè)才能只是必要條件。尤其是在人治時(shí)代,專心致志“謀事”的人,往往被“謀人”的人所構(gòu)陷,即令不至牽連身家性命,但想成就事業(yè)就很困難了。郭子儀不僅有出色的軍事才能,而且善于識人用人,他能夠贏得屬下的心,這是他成功的重要因素。(一)從“人治”到“德人主義”的相互配合求賢若渴,愛才如命,是領(lǐng)導(dǎo)者不可多得的美德,而人才越多事業(yè)越興旺似乎也是不言自明的道理。但事實(shí)并不那么簡單。人才的聚合并非如物理上的簡單疊加,人才的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合既可能出現(xiàn)珠聯(lián)璧合的景象,也可能落個(gè)兩敗俱傷的局面。這使人們逐漸認(rèn)識到人才結(jié)構(gòu)的重要:如果沒有結(jié)構(gòu)上的合理配置,人才力量的增加可能導(dǎo)致總體力量的下降。人才能否相互融合,能否相互配合產(chǎn)生良好的共生效應(yīng),是人才使用的重要方面。郭子儀當(dāng)然還不可能有這樣超前的人才觀念,但他氣度恢弘、胸襟寬闊的性格和心尊朝廷、大局為重的觀念,使他在人才使用上不意氣用事,不妒賢嫉能,而是選賢任能,充分發(fā)揮人才的作用。這一點(diǎn)在他協(xié)調(diào)和李光弼的關(guān)系上表現(xiàn)最為明顯。郭子儀和李光弼曾同在朔方節(jié)度使安思順麾下任職。二人才能不相上下,因而有些互不服氣。雖然經(jīng)常相聚在軍中的宴會上,但只是四目相視,并不互相交談。等到郭子儀取代安思順為朔方節(jié)度使時(shí),李光弼心中很不自在,又怕郭子儀對他報(bào)復(fù),想離開朔方到別的軍隊(duì)中去。郭子儀看到李光弼是不可多得的將才,只有他才能擔(dān)當(dāng)起東征的重任就主動找李光弼,拉著他的手說:“現(xiàn)在國家正處在危急關(guān)頭,需要我們同心同德,奮勇殺敵,挽救危亡。只有你才能擔(dān)負(fù)起統(tǒng)兵東進(jìn)、力挫叛軍、使朝廷轉(zhuǎn)危為安的重任,怎么能因?yàn)槲覀儌€(gè)人的恩怨影響國家大事呢?”郭子儀并向朝廷上表,推薦李光弼,使他深受感動。當(dāng)朝廷任命李光弼為河?xùn)|節(jié)度使,讓他按照郭子儀的計(jì)劃揮師東進(jìn)時(shí),郭子儀又把朔方軍的人馬分給李光弼一萬。二人緊握雙手,灑淚而別,互相勉勵(lì)要為國盡忠,報(bào)效朝廷。(二)調(diào)停下,認(rèn)真對待、這為將帶兵之道,寬嚴(yán)皆有其理。只是什么時(shí)候當(dāng)嚴(yán),什么時(shí)候當(dāng)寬,對什么人當(dāng)嚴(yán),對什么人當(dāng)寬,是非常難以把握的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。這方面優(yōu)秀的品質(zhì),往往是一種類似直覺的天賦,絕少有人能夠通過學(xué)習(xí)精于此道的。但一般來說,在形勢較好,軍隊(duì)方方面面都處于上升勢頭的時(shí)候,軍隊(duì)本身凝聚力較高,用嚴(yán)格的號令容易奏效。反之,如果軍心不穩(wěn),此時(shí)靠嚴(yán)刑峻法來管理,反而會引發(fā)怨尤甚至是叛亂。郭子儀對待部下寬厚仁愛,這是他在軍隊(duì)出現(xiàn)叛亂、將士朝三暮四的特殊環(huán)境下,能夠持久凝聚軍心的主要因素。將士們對他非常崇敬,愿意在他的麾下效命。如相州潰敗后,郭子儀受魚朝恩毀謗,被召還京師,以李光弼代其任朔方節(jié)度使。“是時(shí)朔方將士樂子儀之寬,憚光弼之嚴(yán)?！弊髱R使張用濟(jì)“與諸將謀以精銳突入東京,逐光弼,請子儀;命其士皆被甲上馬,銜枚以待?！椅滗h使康元寶曰:‘君以兵請郭公,朝廷必疑郭公諷君為之,是破其家也。郭公百口何負(fù)于君乎!’用濟(jì)乃止?！睆堄脻?jì)也因?yàn)榈÷娏畋焕罟忮鰵⒘?。從中可見郭子儀真正是得到將士們的心了。再如吐蕃攻占長安后,郭子儀僅以二十騎赴命,幾天內(nèi)就收編了萬余人。這也是他深得眾望、受到將士們擁戴的結(jié)果。孫子云:“知兵之將,民之司命,國家安危之主也?！惫觾x完全稱得上是一個(gè)“知兵之將”。對那些跟隨叛將作亂的軍士,郭子儀也知面知心,深信他們是由于受到脅迫而不得已才暫委曲求全的,事實(shí)證明了他的預(yù)見的正確。后來,只要國內(nèi)有個(gè)別將領(lǐng)興兵作亂,朝廷就派郭子儀前去討伐,每次都是馬到成功。(三)平王道德與信想的高度統(tǒng)一郭子儀的道德人格不僅表現(xiàn)在對上至誠,對下寬厚,他對少數(shù)民族將士也能夠推心置腹,以誠相待,甚至使那些傲狠殘暴之徒拳拳服膺。正是這種特別的人格與才能,使他能夠在難以想象的情況下屢建奇功,甚至是赤手回瀾。與一般夷夏之別思想嚴(yán)重,看不起少數(shù)民族的人不同,郭子儀似乎沒有民族偏見,不把少數(shù)民族當(dāng)作征服叛軍的工具,而是真心誠意地與他們并肩作戰(zhàn),同他們結(jié)下了深厚的友誼。肅宗二年“九月,從元帥廣平王率蕃漢之師十五萬進(jìn)收長安。迴紇遣葉護(hù)太子領(lǐng)四千騎助國討賊,子儀與葉護(hù)宴狎修好,相與誓平國難,相得甚好?！边@為他在后來的危難時(shí)刻能夠赤手回瀾打下了伏筆。永泰元年(公元765年)九月,仆固懷恩勾結(jié)吐蕃、迴紇、黨項(xiàng)、羌、渾、奴剌等三十萬人馬分幾路進(jìn)攻唐王朝。危急之中,郭子儀受召而至,但此時(shí)“子儀一軍萬余人,而雜虜圍之?dāng)?shù)重。”郭子儀想利用自己在迴紇人心中的威信聯(lián)合迴紇,決定與迴紇首領(lǐng)會面。郭子儀手下認(rèn)為:“戎狄之心,不可信也,請無往。”郭子儀說:“虜有數(shù)十倍之眾,今力固不敵,且至誠感神,況虜輩乎!”子儀以數(shù)十騎徐出,免胄而勞之曰:“安乎?久同忠義,何至于是?”迥紇皆捨兵下馬齊拜曰:“果吾父也。”如果郭子儀當(dāng)初也同一般將領(lǐng)一樣,認(rèn)為“戎狄之心,不可信也”,那他就不會與迴紇結(jié)下深厚的情感,也不會有這樣近乎神話的戰(zhàn)功。正是因?yàn)樗爸琳\感神”的這種古道熱腸,才成就了他的奇功。一個(gè)人的聲望和自身的秉賦既可以形成良性互動,也可以形成惡性互動,使好人好上加好,惡人惡上添惡。這可說是一種馬太效應(yīng)吧。郭子儀的聲望已經(jīng)達(dá)到了至誠感神、服膺豺虎的境界。“田承嗣方跋扈魏州,傲狠無禮,子儀嘗遣使至,承嗣西望拜之,指其膝謂使曰:‘茲膝不屈于人若干歲矣,今為公拜?！铎`曜據(jù)汴州,公私財(cái)賦一皆遏絕,獨(dú)子儀封幣經(jīng)其境,莫敢留之,必持兵衛(wèi)送。其為豺虎所服如此。”12三、“勝在疆場,輸在官單”物必自腐而后蟲生?！疤浦?或云由方鎮(zhèn),或云由宦官,其實(shí)兩者兼有之。……推原禍?zhǔn)?方鎮(zhèn)之亂,亦由宦官所造成者?！薄伴_、天之際,宦官幾若無所不能,直開前古未有之奇局。尤甚者監(jiān)軍持權(quán),節(jié)度反出其下”,“勝輒先使獻(xiàn)捷,不利又陵挫百端”,在這種制度人事下,許多軍事人才勝在疆場,卻輸在官場。郭子儀能夠在亂世之中,成就偉業(yè),且富貴壽考,和他為人處世的圓融厚道無法分開。(一)個(gè)體行動與為人處世的藝術(shù)歷朝歷代,都有小人在位君子在野的現(xiàn)象。小人常常能夠“挾天子以令諸侯”,大權(quán)獨(dú)攬威凌天子的現(xiàn)象也不少見。但這些小人多半最終身敗名裂,甚至剖棺戳尸。他們能夠得以上升的原因恰恰也是他們最終覆亡的原因。小人升遷不是憑真本事,他們主要靠巴結(jié)主子,且一邊往上爬,一邊把他人往下踩,他們上升的過程也是結(jié)怨樹敵的過程。用現(xiàn)在的話說,他們的位置越高,群眾基礎(chǔ)越差。他們發(fā)達(dá)的路是用卑躬屈膝奴顏媚笑鋪就的,自尊的巨大缺失必須得到適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償,所以小人得勢之后,頭件事就是炫耀。與這不相上下、不分彼此的是報(bào)復(fù):報(bào)復(fù)那些曾經(jīng)看不起自己的人,那些曾經(jīng)擋了自己路的人,包括自己當(dāng)初的主子。所有這些,都埋下了他們?nèi)蘸髢A覆的種子。所以說,“小人先合而后忤,初雖乘馬,卒必泣血。”他們的失,根本的不在于無才,而在于無德。與小人榮辱不同的是,有些人榮是因?yàn)樽约旱牟拍?辱則是因?yàn)樽约旱牡?或更準(zhǔn)確地說,是因?yàn)樽约旱臑槿?這其中包括道德修養(yǎng)和為人處世的藝術(shù)。有些人居功自傲,有些人則本來是希望寵辱不驚的,但是環(huán)境地位的變化逐漸使他們增長了驕橫之氣,有的則是迫于世道風(fēng)氣的壓力,使他們不得不拿起架子。郭子儀不同,他憑借自己的才能建立功勛,但從不因?yàn)樽约旱墓诙跛?也不因?yàn)樗说目捶ǘ淖冏约旱牟偈睾蜑槿说臏?zhǔn)則。這完全可以從他生活中的小事看得出來?！凹孜?郭子儀禁無故軍中走馬。南陽夫人乳母之子犯禁,都虞候杖殺之。諸子泣訴子儀,且言都虞候之橫,子儀叱遣之。明日,以事語僚佐而嘆息曰:‘子儀諸子,皆奴材也。不賞父之都虞候而異母之乳母子,非奴材而何?’”連他的兒子都覺得太沒面子,咽不下這口氣,他卻從中看到兒子見識短淺沒出息。再如他舉薦一縣令而沒獲批準(zhǔn),屬下都覺得朝廷太不明事理,他卻不為這些世俗之見的左右,能夠從中看出朝廷對自己的信任。(二)蒙土壤中的蒙心慎慎郭子儀的一生,也可謂是與小人周旋的一生。對于他這樣夙夜在公的人來講,害人之心不會有,防人之心卻不可無。同小人一般見識,針尖對麥芒地對著干,會使自己做不成事;但如果防奸無術(shù),不但做不成事,身家性命都保不住。郭子儀能夠以君子之心度小人之腹。這并不是說他把小人想得十分良善,而是他不和他們計(jì)較,用自己的胸襟、正氣和寬容感化他們。對皇帝寵幸的奸侫之徒,他更是小心謹(jǐn)慎,這是他履盈持滿而不傾覆的重要原因。一次,宦官魚朝恩邀郭子儀同游章敬寺。丞相元載怕他們關(guān)系和好,暗中派人告訴郭子儀說魚朝恩想謀害他。郭子儀拒絕了屬下讓他帶三百名衛(wèi)士暗中攜帶武器隨身護(hù)衛(wèi)的請求,說:“我是國家的大臣,他沒有皇帝的命令,怎么敢傷害我?如果真有命令,帶你們?nèi)ヒ矝]有用?！庇谑禽p車簡從,只帶家僮數(shù)人前往。魚朝恩非常驚奇郭子儀隨從這么少。郭子儀就把事情的緣由告訴他。魚朝恩聽了,也愧恨自己鼠腹雞腸,多次陷害郭子儀。他流著眼淚說:“除非是您這樣的忠厚長者