古詩詞誦讀《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊(cè)

賞析《李憑箜篌引》一曲神奇的交響音畫課時(shí)安排1課時(shí)1核心素養(yǎng)1．結(jié)合課文注釋及工具書賞析詩歌，掌握本詩寫作特點(diǎn)，提高詩歌鑒賞能力。2.初步了解李賀詩歌風(fēng)格。領(lǐng)略李賀詩歌的想象豐富、思路縱橫的特點(diǎn)，欣賞其渾莽開闊的意境和獨(dú)具特色的神奇美。教學(xué)重點(diǎn)1．通過詩歌意象把握詩歌意境，感受詩歌的絢麗詞彩，鑒賞其浪漫主義藝術(shù)手法的運(yùn)用。教學(xué)難點(diǎn)2.掌握作者對(duì)聲音的藝術(shù)描寫手法，感受作者的思想感情。教學(xué)過程一、【導(dǎo)入新課】以詩評(píng)樂、賞樂是中國古代音樂評(píng)論鑒賞的一大特色，周代即有，“舉凡形容歌聲之婉轉(zhuǎn)，摹寫演奏之非凡,敘述歌調(diào)之來歷，無不以詩之形式表達(dá)。”唐時(shí)盛行，清人方扶南就說道：“白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎琴師》，李長吉《李憑箜篌引》，皆摹寫聲音之至文”。今天我們就一起走進(jìn)“詩鬼”李賀的這篇神奇的交響音畫《李憑箜篌引》，去感受一下李賀這首詩樂的神奇美。二、【賞析情境】1、靜心細(xì)品，意象意境。李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠依桂樹，露腳斜飛濕寒兔。以詩寫樂，詩即是樂，詩的意象則是樂的音符，請(qǐng)同學(xué)們靜心聽讀思考：詩歌中運(yùn)用了大量的意象來寫箜篌彈奏的音響效果，請(qǐng)同學(xué)們快速找出來細(xì)品，這些意象在色彩上有什么特點(diǎn)？這些意象在色彩上很有特點(diǎn)色彩鮮艷（絢麗），如凝云玉兔白色；竹、桂樹綠色；鳳凰芙蓉香蘭五彩斑斕；這些意象除了云、蘭、芙蓉等這些現(xiàn)實(shí)中的事物，更多的是李賀的想象，有傳說中的鳳凰、蛟龍、玉兔，有江娥、素女、玉皇女媧、神嫗、吳剛等這些神仙，引用神話傳說使這些意象充滿了神秘奇異的色彩。也讓整首詩充滿了瑰麗奇幻撲朔迷離的意境。意象--絢麗奇異意境--奇幻迷離我以我心，描繪詩境。詩中這些“音符”即絢麗多彩又清冷悲涼，即神秘奇異又奇幻迷離，那又是怎么構(gòu)成這一曲神奇的交響音畫的？（請(qǐng)同學(xué)們分組選取你喜歡的音響片段，置身詩境描繪音效。）吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

生：你聽，在秋高氣爽的時(shí)節(jié)，國內(nèi)第一流的箜篌演奏家李憑正在表演他的絕技，從那箜篌弦上流出的樂音，就象令人欣慰的空谷佳音，是如此的美妙動(dòng)人。更奇妙的是，這樂曲的嘹亮音色，仿佛才從長安城中飛向了空山峽谷，又一下子從這山谷中飛上了高高的天空，結(jié)果竟使那飛動(dòng)的秋云也凝而不流、頹然下顧，駐足聆聽，這真真是“響遏行云”??！你聽，這奇妙的樂曲忽而又變得低沉，凄惋了，它那如泣如訴的聲調(diào)，竟使原來舜的兩個(gè)妃子、后來成為湘江女神的娥皇、女英也被這悲愴的樂聲感動(dòng)得泣啜不已！或許，這凄楚動(dòng)人的旋律，本來就是“江娥”在秋夜寒空中的哀憐吧？那靜綠的九嶷山，不知又要灑滿她們多少深情的淚花？那早已斑斑點(diǎn)點(diǎn)的湘妃竹，因了這如泣如訴的音樂，因了這不斷灑下的斑斑血淚，也將會(huì)變得更加絢麗多采吧？然而，究竟是那哀吟低訴的箜篌引起了江娥的哭聲呢，還是這樂曲就象她們的悲泣，就象這兩位女神滴落在斑竹上的晶瑩淚珠？或者竟是李憑在為湘娥的悲述伴奏？……師：一開篇就寫出了音樂的神奇美；然而，神奇美卻并不等于一味的神奇。如果藝術(shù)作品的內(nèi)容與人的生活和人的感情極少聯(lián)系，那么這種神奇又有誰能理解呢？李賀雖然是一位天馬行空的浪漫主義詩人，但他的兩腳仍踏在現(xiàn)實(shí)的土地上，并且是懂得藝術(shù)上虛實(shí)顯隱的辯證關(guān)系的。開頭四句極悲曲調(diào)的背后，正是李賀極悲情感的體現(xiàn)。李賀父名晉肅，“晉”與“進(jìn)”同音，與李賀爭名的人，就說他應(yīng)避父諱而不能考進(jìn)士。因此李賀一生貧病交加，懷才不遇，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)極為不滿，對(duì)失意人生滿懷悲慨，僅活了27歲。詩歌情感從開頭的凄涼清冷到此處的極度悲傷，可見詩人的怨憤似乎郁結(jié)在胸口，一觸即發(fā)。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。生：接下來四句可以看作這首詩的第二個(gè)結(jié)構(gòu)層次，它側(cè)重于實(shí)寫，但仍是虛實(shí)結(jié)合。從“昆山玉碎鳳凰叫”開始，分別以現(xiàn)實(shí)生活中的聲音、物象和氣氛來比喻那樂曲的美妙，即從聽覺上、視覺上、嗅覺上乃至觸覺上來描寫和比擬那變化多端、豐富多采而又難以言狀的音樂?！坝袼椤庇靡员葦M樂聲的清脆悅耳；“鳳凰叫”則更進(jìn)一層，于清脆之外更顯得清亮、高雅。這些潛伏在我們大腦深處的聽覺表象，由詩句引發(fā)而頓時(shí)活躍起來，它們似乎就是從李憑所彈奏的箜篌曲中流出的美妙旋律……。如果說，這一句主要從聲音上來作摹擬，即以聲喻樂，那么下一句“芙蓉泣露香蘭笑”則進(jìn)一步從物象上和情感上來作比擬。那曲盡其妙的箜篌聲，其凄惋動(dòng)人，有如一朵朵不勝寒風(fēng)而嗚咽悲訴的荷花，那晶瑩的露珠，不正是它的聲聲淚滴嗎？忽而，樂曲中又仿佛響起了一陣陣歡愉的笑聲，這大概是秋之驕子——那高雅不凡的幽蘭吧？你看，它笑得那么欣悅，那么美好，笑得張開了蓓蕾，笑得清香四溢！這些花花草草是這樣多情，有如嫣然含笑的少女。在這里，香草美人既合而為一，又恍忽交錯(cuò)，有如電影中一個(gè)個(gè)迭印的畫面，又象由萬花筒中幻化開來的一幅幅奇異景象，一個(gè)接著一個(gè)地從那樂曲聲中接連不斷地涌現(xiàn)出來，為這首交響音畫增添了如此美麗的色調(diào)，把本來只能提供微弱視覺形象的音樂變得這般絢麗多姿！并且，詩人在這里不僅把聽覺形象變成了視覺形象，同時(shí)又在這聽覺和視覺形象中給了我們以嗅覺和溫度的感觸；在那神奇的音樂聲中，不僅有一縷幽香溢出，更使氣溫也絪缊上升，以致清秋寒夜中長安城十二個(gè)城門的“冷光”也為之消融！——“十二門前融冷光”，這句詩很好地概括了樂曲在這時(shí)所造成的熱烈氣氛，使我們覺得周圍真仿佛洋溢著一股春天般的暖意！作者在通過語言來再現(xiàn)音樂的奇妙效果時(shí)很注意藝術(shù)“通感”的運(yùn)用，使音響、色彩、芬芳與優(yōu)美的情態(tài)融為一體，使多種感覺互相交通，這樣就造成了一幅五音繚繞、色彩斑爛、情態(tài)生動(dòng)的交響音畫，讓人百感交集。師：此處，詩人將大膽奇特的想象發(fā)揮到極致，使悲傷的曲調(diào)達(dá)到了高潮。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠依桂樹，露腳斜飛濕寒兔。師：常言道，千金易得，知音難覓。劉勰就曾感慨地說過：“得其知音，千載其一乎？”但音樂家李憑總算遇到了李賀這樣的“知音”；詩人不但有一副音樂的耳朵，更有一支把音樂美轉(zhuǎn)化為詩美的神筆！這的確是李憑的幸運(yùn)。然而，在當(dāng)時(shí)真正能夠欣賞李憑絕技的人，恐怕也正象能夠賞識(shí)李賀的人一樣稀少吧？深受壓抑的心情和對(duì)理想的執(zhí)著追求，這可能正是形成李賀這位浪漫主義詩人奇峭風(fēng)格的一個(gè)重要原因。生：詩的最后六句詩人忽然又隨著那美妙的樂曲，讓自己的想象飛向了更加神奇的境界，那奇妙的音樂這時(shí)竟穿過天空中的凝聚的烏云，直上九霄，致使女媧娘娘當(dāng)年采用五色石補(bǔ)過的那塊天壁也為之震撼破裂，終于“石破天驚”，秋雨大作了！這音樂的偉力是何等的強(qiáng)大?。“岩魳返母腥玖γ鑼懙竭@樣神奇，達(dá)到了這樣“異想天開”的地步，真可以說是“筆補(bǔ)造化天無功”了！在這樣奇特的想象面前，我們能不發(fā)出由衷的驚贊么？詩寫到這里，似乎已經(jīng)登峰造極，難以為繼了，誰知詩人的筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，又把我們從九天之上引入深山大澤之中，“夢(mèng)入神山教神嫗”——使我們仿佛看到了李憑正在云霧縹緲的海上仙山中向神仙傳授他的絕技，那位傳說中最善于彈箜篌的年老的女神成夫人也不得不為李憑的絕技所傾倒，竟情不自禁地合著樂曲的節(jié)拍跳起舞來；甚至連江河海湖中的魚龍聽了這美妙的音樂也樂不可支，以致它們當(dāng)中的那些“老魚瘦蛟”都不顧自己的年邁體弱，也隨著這優(yōu)美的樂曲在水波中翩翩起舞了！這是何等奇特的景象??！三、【歸納技法】1、匠心獨(dú)運(yùn)，浪漫瑰麗一是活用神話典故而又自鑄偉辭。李賀在這首詩中用典時(shí)不僅十分靈活，而且更把它們幾乎不見痕跡地熔鑄在自己獨(dú)造的奇峭詞句和形象之中。本來，我國古代有很多關(guān)于音樂的神話傳說，諸如秦青“撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云”，或師曠鼓琴“大雨隨之”等等，但這些神話傳說都顯得比較原始而簡略，主要是從效果上來夸張音樂的神奇，往往缺少生動(dòng)具體的形象；李賀則根據(jù)眾多的神話傳說進(jìn)行了綜合加工，匠心獨(dú)運(yùn)地創(chuàng)造了一個(gè)神奇瑰麗的藝術(shù)境界。2、虛實(shí)結(jié)合，神奇迷幻

二是虛實(shí)結(jié)合的手法的運(yùn)用。詩人以這種手法，把我們引入了一個(gè)類似亞里斯多德所說的“藝術(shù)幻覺”的真實(shí)之中，其實(shí)這也跟中國古典美學(xué)理論中十分重視的藝術(shù)形象妙在“似與不似之間”的道理有相通之處，正是在這種浪漫主義的“離形得似”的藝術(shù)境界中，我們獲得了一種想象力與理解力得以和諧合作與自由運(yùn)動(dòng)的快感。你看，詩人寫李憑彈奏的樂曲，不論是“江娥啼竹素女愁”，也不論是鳳凰叫，香蘭笑，融冷光，動(dòng)紫皇，舞魚龍，逗秋雨，吳質(zhì)不眠等等，這些情景，意象，如前所說，無不具有雙重的或多重的含義，并不只是單純從效果上來表現(xiàn)音樂。妙在“可解不可解之間”的藝術(shù)奧妙，才易把握了這首浪漫主義音樂詩的神奇美。四、【深化主題】然而，在音樂、詩與圖畫的背后，則是詩人悲憤情感的宣泄！李賀是以浪漫主義奇特的想象和幻想式的比擬來抒發(fā)