第12課+遼宋夏金元的文化【知識精研提升】高三統(tǒng)編版（2019）歷史選必修融合一輪復習

“宇宙風氣，其變之大者有三。

……宋其三變，而吾未睹其極也?！盤64學思之窗——【明】陳邦瞻《宋史紀事本末》目錄一、經(jīng)濟之變二、社會之變?nèi)?、文化之變?1課遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會第12課遼宋夏金元的文化背景回顧—遼宋夏金元時代背景經(jīng)濟：農(nóng)耕經(jīng)濟繁榮，商品經(jīng)濟發(fā)展，海外貿(mào)易發(fā)達。政治：民族政權(quán)并立，國家由分裂割據(jù)逐步走向統(tǒng)一，民族融合加強白鹿洞書院，朱熹在此講學，理學傳播中心?！菊n程標準】認識遼宋夏金元時期在文化方面的新變化。第12課遼宋夏金元的文化雅俗共榮漢至隋唐的儒學、道教與佛教發(fā)展情況時期發(fā)展情況漢武帝時期兩漢之際東漢末期魏晉南北朝隋朝時期唐朝時期唐中期儒學正統(tǒng)地位確立，呈現(xiàn)繁榮之勢佛教傳入中國道教產(chǎn)生儒學、道教、佛教在相互影響和吸收中發(fā)展儒學家提出“三教合歸儒”統(tǒng)治者奉行“三教并行”韓愈提出復興儒學佛、道的發(fā)展，使儒學正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)回憶：根據(jù)時間軸梳理儒學發(fā)展歷程。社會動亂，傳統(tǒng)社會秩序遭到破壞，百姓生存艱難困苦的民眾需要精神的寄托

，心靈慰藉思考：反應(yīng)了怎樣的社會問題？1.儒學的復興——理學興起現(xiàn)世的苦難換來世幸福三國到五代，儒學僵化（研究經(jīng)書字句），社會影響不及佛、道儒思考：結(jié)合材料和課本內(nèi)容，思考儒學將如何變？？？——課前導語P66思考：想要保持正統(tǒng)地位，儒學應(yīng)該怎么辦？？？變?。。。。媸詹⑿?，與時俱進）北宋中期起，一批學者掀起了儒學復興運動

目的：口號：①力圖挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強調(diào)學術(shù)為現(xiàn)實服務(wù)②充分發(fā)揮儒學在強化社會倫理道德秩序（三綱五常）、樹立基本價值觀（忠孝節(jié)義等）方面的作用為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平（北宋·張載）理學（道學）興起（北宋）程顥（北宋）程頤（南宋）朱熹（南宋）陸九淵（明）王守仁程朱理學陸王心學理學集大成者心學集大成者宋明理學代表人物：北宋的程顥、程頤和南宋的朱熹。理在身外理存心中特點：融合佛道、哲學化、思辨化、世俗化(2022.廣東卷.4）．魏晉以來佛教、道教廣泛傳播，宋人李覯認為原因在于“儒失其手，教化墜于地”；張載認為佛道追求的彼岸是虛幻的，與“吾儒”水火不容。由此可知，李覯，張載主張A．儒法并用以維護君權(quán)

B．立足考據(jù)以重建學風C．復興儒學以回應(yīng)挑戰(zhàn)

D．雜糅佛道以構(gòu)建理學C2.理學的內(nèi)涵理學=抽象思維：（宇宙觀+人生觀+認識論+方法論）的理論體系思考：根據(jù)材料，概括理學的主要內(nèi)容。宇宙觀/世界觀:“理”是自然界和社會的根本原則，也稱“天理”（核心思想）人生觀/道德觀:①存天理，滅人欲（朱熹）

②“三綱五?！保ㄖ祆洌┧伎迹簭睦韺W的宇宙觀中可以看出，其吸收了哪一家思想？吸收道家思想思考：根據(jù)材料，說說看你對“存天理，滅人欲”的認識。即通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望，最終實現(xiàn)對“天理”的充分體驗，達到“圣人”的精神境界【思考點P66】你如何看待“存天理，滅人欲”？積極：體現(xiàn)出準宗教的道德自律精神消極：具有禁錮合理欲望、扼殺人性的潛在可能極易成為統(tǒng)治者束縛臣民的精神工具理學=抽象思維：（宇宙觀+人生觀+認識論+方法論）的理論體系思考：根據(jù)材料，概括理學的主要內(nèi)容。宇宙觀/世界觀:“理”是自然界和社會的根本原則，也稱“天理”（核心思想）人生觀/道德觀:①存天理，滅人欲（朱熹）

②“三綱五?！保ㄖ祆洌┪盏兰宜枷胨伎迹航Y(jié)合對“存天理，滅人欲”的認識，可以看出其吸收了哪一家的思想？吸收佛教思想認識論、方法論：格物致知（朱熹）——只有深刻探究萬物，才能真正得到其中的“理”，達到對普遍天理的認識思考：從以上三個內(nèi)容中，我們可以看出理學有一個什么傾向？客觀唯心主義傾向思考：根據(jù)此內(nèi)容，分析理學的實質(zhì)。實質(zhì)：用儒家綱常倫理來約束社會，遏制人性自然欲望，維護專制統(tǒng)治思考：對于封建地主階級而言，如此好的思想接下來應(yīng)該如何推廣？朱熹對儒學教育深入探索：

合編“四書”：《大學》《中庸》《論語》《孟子》

注釋“四書”：《四書章句集注》3P3朱熹及其成就總結(jié)代表人物北宋時期南宋時期理學的主要觀點朱熹的教育貢獻請根據(jù)教材70頁第2段、第3段歸納宋代理學的主要內(nèi)容，完成下列表格。程顥、程頤朱熹“理”是自然界和社會的根本原則，也稱“天理”(核心）“存天理滅人欲”，即通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望，最終實現(xiàn)對“天理”的充分體驗，從而達到“圣人”的精神境界?！案裎镏轮保挥猩羁烫骄咳f物，才能得到其中的“理”，達到普遍天理的認識。抽取《大學》《中庸》《論語》《孟子》合編為“四書”，并且加以注釋，作為先于“五經(jīng)”的儒學基礎(chǔ)讀物。▲朱熹《四書章句集注》書影宇宙觀人生觀方法論（認識論）①重視氣節(jié)、道德；②強調(diào)人的社會責任和歷史使命；③顯人性尊嚴，對塑造中華民族性格起了積極作用。（4）影響：①從南宋后期起，程朱理學受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠影響。②豐富了中華文化的理論思維，但它宣揚的封建禮教，嚴重束縛了人們的精神世界（選三3）積極：宋朝儒學開始向基層滲透，并發(fā)展出理學（從北宋周敦頤開始，到南宋朱熹集大成）回憶：根據(jù)選必1第3單元的內(nèi)容，回憶理學的又一積極影響？【選必1第3單元第8課】傳播方式：1）社會層面：通過控制教育與科舉，授徒、書院講學等方式2）家庭層面：深入族規(guī)、家訓中

朱熹的《家禮》和《小學》成為家庭和幼童的行為規(guī)范3）鄉(xiāng)里層面：儒學士人投身基層教化

以鄉(xiāng)約（鄉(xiāng)里中訂立的共同遵守的規(guī)約）教化鄉(xiāng)里

北宋呂大鈞兄弟是鄉(xiāng)約的創(chuàng)造者：呂大鈞撰寫的《呂氏鄉(xiāng)約》是儒學士人教化鄉(xiāng)里的范本（3）理學的影響材料1：三綱：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱材料2：理學的理欲之辯，本意是想規(guī)諫統(tǒng)治者。但事實是統(tǒng)治者順手接過來……理欲之辨由道德修養(yǎng)的圣賢功夫轉(zhuǎn)化成了政治奴役性的殘殺工具。

——張立夫《宋明理學研究》消極：餓死事小，失節(jié)事大?！祆浞_歷史一查……滿本都寫著兩個字是“吃人”。

─魯迅人倫者，天理也。仁、義、禮、智豈不是天理？君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理？（理）其張之為三綱，其紀之為五常。存天理，滅人欲。

——朱熹《朱子文集》嚴重束縛了人們的精神世界維系了封建專制制度壓抑、扼殺了人們的自然欲求（2021·全國甲卷高考·26）宋代盛行婚姻論財，遭到一些士大夫的批評。南宋理學家張栻認為，“婚姻結(jié)好，豈為財物？”甚至表示“治其尤甚者，以正風俗”。還有理學家強調(diào)婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可繼后世。這反映了當時理學家A．淡化婚姻中的宗族觀念B．意圖維護禮教綱常C．背離政府對民俗的引導D．促成婚姻習俗變革B理學的縱向傳承：南宋后期：元朝中期：1241年，周敦頤、張載、二程、朱熹五人從祀孔廟，《白鹿洞書院學規(guī)》頒賜太學。這表明程朱理學成為官方哲學。開始科舉考試，經(jīng)書考試單獨出題，考試內(nèi)容以《四書章句集注》為標準。這標志著程朱理學在思想界統(tǒng)治地位的最終確立。程朱理學影響圈

程朱理學程朱理學程朱理學影響圈

程朱理學影響圈

理學的橫向傳播：

特點代表人物或作品文學宋詞句子

，用來

，根據(jù)樂譜分為不同的

，各有固定格式；成因：城市生活豐富多彩，

的需要。豪放派：

；婉約派：

。元曲散曲散曲是一種比詞

的長短句配樂詩歌體裁。關(guān)漢卿的《竇娥冤》王實甫元雜劇將成套的散曲連綴在一起歌唱，輔以音樂、舞蹈、表演、道白，安排

，表達

。元雜劇標志著我國古代戲曲藝術(shù)的成熟話本宋元城市中，

非常盛行；說書底本即話本，實質(zhì)是早期的

。

藝術(shù)書法

，不拘法度

行書—“宋四家”繪畫宋元以

成就最為突出，其特點是不強調(diào)寫實，注重

。

宋徽宗《芙蓉錦雞圖》長短不等配樂歌唱詞牌娛樂場所蘇軾、辛棄疾柳永、李清照更靈活、更通俗完整故事情節(jié)不同的角色說書演出白話小說追求個性山水畫意境和筆墨情趣二、文學藝術(shù)戲曲元末于蘇州昆山一帶產(chǎn)生昆曲，它是現(xiàn)存中國最古老的戲曲聲腔、劇種。（選三87）興盛原因經(jīng)濟：城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟的繁榮階級：市民階層擴大，要求豐富娛樂生活，更適應(yīng)了市井生活的需要。政治：宋朝時期階級矛盾和民族矛盾尖銳，詞更能表達作家的思想情感。文化：崇文抑武方針下的社會環(huán)境朝代典型體裁代表人物宋詞蘇軾、辛棄疾、李清照、柳永元散曲、雜劇關(guān)漢卿、王實甫宋元話本辛棄疾醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。知否，知否？應(yīng)試綠肥紅瘦。明月幾時有？把酒問青天。竇娥冤地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！西廂記碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。（一）文學米芾：《苕溪詩卷》黃庭堅《花氣熏人帖》宋徽宗：瘦金體蘇軾：《中山松醪賦》書法：從規(guī)矩森嚴的唐人之法到追求個性的宋人之意元代黃公望《富春山居圖》文人畫

元王冕《墨梅》

山水畫風俗畫花鳥畫北宋張擇端《清明上河圖》（局部）北宋·趙佶《竹雀圖》繪畫：不強調(diào)寫實，注重意境和筆墨情趣。宋徽宗，趙佶，在中國畫史上，是位杰出的畫家。書法“瘦金體”，影響頗大。他的藝術(shù)成就最高的是花鳥畫。

趙佶《寫生珍禽圖》不強調(diào)寫實，而注重意境和筆墨情趣。王維：文人畫鼻祖（蘇軾稱他“畫中有詩”，以水墨畫著稱的王維）文藝之變：世俗化思考：根據(jù)以上材料，分析宋元文學藝術(shù)的新發(fā)展。宋元城市流行說書，所用的話本就是早期的白話小說風俗化平民化個性化城市經(jīng)濟繁榮，推動了宋元文學新體裁的發(fā)展；社會動亂，戰(zhàn)爭不斷，宋詞出現(xiàn)豪放派文學藝術(shù)深受時代背景的影響（文學藝術(shù)是政治經(jīng)濟的反映）（2022·湖南高考·4）南宋畫家李唐感嘆：“云里煙村雨里灘，看之容易作之難。早知不入時人眼，多買胭脂畫牡丹?！边@反映當時A．藝術(shù)水準下降B．繪畫題材集中C．畫家地位不高D．世俗文化興盛D（2018·江蘇高考·4）清代黃周星評論元曲說：“曲之體無他，不過八字盡之，曰少引圣籍，多發(fā)天然而已?！薄爸魄E無他，不過四字盡之，曰雅俗共賞，”這說明元曲A．貼近生活，易受歡迎B．寄情山水，意境悠遠C．句式整齊，語言精煉D．內(nèi)容豐富，包羅萬象A思考：閱讀課本P68-69，完成下表。這一時期實踐經(jīng)驗總結(jié)性領(lǐng)先的中國古代科技始終保持服務(wù)于小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展特征。（4）醫(yī)學

針灸：建立在經(jīng)絡(luò)學說基礎(chǔ)上，治療效果顯著，簡便經(jīng)濟，受到中國人的歡迎，也被世界許多其他國家所接受。（選二P82）NBA球員巴特勒接受中醫(yī)針灸理療【合作探究】結(jié)合材料，分析三大發(fā)明帶來的影響？

材料1：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水；外國用鴉片醫(yī)病人，中國卻拿來當飯吃?！?/p>

——魯迅《電的利弊》

材料2：火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成了新教的工具，總的來說變成了科學復興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿?！R克思《機械、自然力和科學的運用》角度內(nèi)容對中國對世界(1)是中國古代科技的里程碑，促進了文化的傳播與發(fā)展。(2)奠定了文明古國的地位，人民自豪和驕傲(3)并沒有給中華民族帶來更多的社會和經(jīng)濟效益(1)印刷術(shù)傳入歐洲，推動了文藝復興和宗教改革，促進了人們的思想解放和社會進步。(2)火藥傳入歐洲，為歐洲資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建階級提供了有力的武器促進了歐洲社會的變革。(3)指南針的使用，促進了歐洲人開辟新航路，改變了世界面貌。文化傳承①宋朝是書院產(chǎn)生和發(fā)展的重要時期②南宋朱熹制定的《白鹿洞書院揭示》是中國書院發(fā)展史上的第一個綱領(lǐng)性學規(guī)1.學校教育（選三77）江西廬山白鹿洞書院2.書籍（選三79）

北宋畢昇發(fā)明用膠泥制的活字，是印刷技術(shù)一次質(zhì)的飛躍，有利于書籍的普及。（2023·全國·乙卷.27）南宋時書籍流行，文人刻書蔚然成風，如陸游、范成大、楊萬里、朱熹等人在各地任官期間，都曾刊行自己或先人、名宦、師友、鄉(xiāng)賢的著述，地方官學、民間書院等亦以刻書為己任。這有助于（

）A．士族階層的出現(xiàn) B．儒學正統(tǒng)地位的確立C．科舉制度的興起 D．社會文化水平的提升D女真文西夏文契丹文蒙古文遼代契丹人創(chuàng)制的文字，刻石立碑，文學創(chuàng)作金國創(chuàng)制，在科舉中開設(shè)女真進士科，用女真文答題西夏黨項族創(chuàng)制的文字，通過出土文獻保存下來畏兀體蒙古文（拼音符號）用于修史《蒙古秘史》（明朝將其漢譯，《元朝秘史》）八思巴文（忽必烈委派藏傳佛教高僧所創(chuàng)）（拼音符號）用來拼寫漢語等多民族語言漢語拼音化的最早嘗試元朝滅亡后被廢棄民族交融在漢字基礎(chǔ)上創(chuàng)制，同時保留本民族個性自主學習：閱讀P69，梳理遼、夏、金、蒙文字的發(fā)展概況。少數(shù)民族文字蒙古文畏兀體蒙古文——成吉思汗用于修史，漢語譯本《蒙古秘史》流傳至今八思巴文——忽必烈委派八思巴改制藏文字母，創(chuàng)造出一套拼音符號，這是漢語拼音化的最早嘗試八思巴字《百家姓》思考：根據(jù)以下文字，從中找出這些文字創(chuàng)造的特點。在漢字基礎(chǔ)上創(chuàng)制，同時保留本民族個性

民族交融（2021·河北高考·4）元代成書的《丸