高二歷史同步測(cè)試題：第一單元《第2課 近代西方的民主思想》（選修2）

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精(時(shí)間：25分鐘滿分：50分)一、選擇題（每小題4分,共32分)1．歐洲近代早期,開(kāi)始出現(xiàn)反對(duì)封建專制統(tǒng)治的民主思想.其產(chǎn)生的根本原因是(）A．資本主義工商業(yè)的發(fā)展 B．資產(chǎn)階級(jí)力量壯大C．封建專制統(tǒng)治的強(qiáng)化 D．啟蒙思想家的動(dòng)員解析：本題主要考查學(xué)生的理解分析能力。解題時(shí)注意關(guān)鍵詞“根本原因”。依據(jù)“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”原理作為上層建筑的民主思想，是由資本主義工商業(yè)的發(fā)展這一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。答案:A2．下列哪一觀點(diǎn)是斯賓諾莎最早提出的（）A．權(quán)力分立學(xué)說(shuō) B．政治的目的是自由C．主權(quán)在民 D．人文主義解析：本題考查學(xué)生的再認(rèn)與再現(xiàn)能力。A項(xiàng)由洛克首先提出，B項(xiàng)由斯賓諾莎最早提出，C項(xiàng)是盧梭的觀點(diǎn)，D項(xiàng)與文藝復(fù)興相符。故選B。答案：B3．下列不屬于斯賓諾莎的主張的是()①生存權(quán)是人的最高的自然權(quán)利②國(guó)家的目的在于保障人的生命和社會(huì)的安全③民主制最自然，也是與個(gè)人自由最相合的政體④文明每前進(jìn)一步，社會(huì)對(duì)抗和不平等就加深一步A．①② B．②③C．①③ D．④解析：本題是一道逆向選擇題.解題關(guān)鍵是全面掌握思想家的思想內(nèi)涵，其中④是盧梭的主張。答案：D4．下列關(guān)于洛克的民主思想的表述，不正確的是()A．是17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的產(chǎn)物B．明確提出立法、司法、行政三權(quán)分立的學(xué)說(shuō)C．為“光榮革命”和資產(chǎn)階級(jí)及新貴族進(jìn)行辯護(hù)D．認(rèn)為在議會(huì)集體約束下的君主政體是當(dāng)今社會(huì)契約的最完美體現(xiàn)解析：洛克分權(quán)思想認(rèn)為國(guó)家存在三種權(quán)力，最高權(quán)為立法權(quán)，屬于議會(huì);行政權(quán)、對(duì)外權(quán)屬于國(guó)王。B項(xiàng)是孟德斯鳩的觀點(diǎn).答案：B5．近代西方民主思想的核心內(nèi)容是“天賦人權(quán)”“分權(quán)制衡”“主權(quán)在民”。其中“分權(quán)制衡”學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人是（)A．斯賓諾莎 B．洛克C．孟德斯鳩 D．盧梭解析：本題考查學(xué)生識(shí)記能力。解題時(shí)注意題干中的關(guān)鍵詞是“創(chuàng)始人”.洛克反對(duì)君主專制，為防止專制,他最早提出了分權(quán)學(xué)說(shuō)。答案：B6．某歷史展覽館中的一位名人畫(huà)像，下面有段人物簡(jiǎn)介的短文，其中詞語(yǔ)有：“日內(nèi)瓦、先驅(qū)、學(xué)徒、主權(quán)在民”等。這位名人應(yīng)該是(）A．孟德斯鳩 B．斯賓諾莎C．洛克 D．盧梭解析：結(jié)合近代民主思想家的生平及主張可知符合題意的應(yīng)是盧梭。答案：D7．盧梭在《社會(huì)契約論》中指出：“我們?cè)绞羌右运妓?，就越?huì)在這里面發(fā)現(xiàn)自由國(guó)家與國(guó)君制國(guó)家之間的不同。在前者之中，一切都是用之于共同的利益；而在后者之中，則公共力量與個(gè)別力量二者是互為倒數(shù)的，一個(gè)的擴(kuò)大乃是由于另一個(gè)的削弱.”這不能說(shuō)明盧梭()A．批判任何形式的國(guó)家的統(tǒng)治者B．主張建立合理的國(guó)家C．認(rèn)為國(guó)家應(yīng)為多數(shù)人服務(wù)D．反對(duì)君主專制國(guó)家解析：盧梭主張“主權(quán)在民"，主張通過(guò)“社會(huì)契約”建立民主制國(guó)家，由多數(shù)人管理，所以A項(xiàng)不符合盧梭的思想，符合題意.材料中盧梭主張建立代表“公共力量”的國(guó)家，即為多數(shù)人服務(wù)的國(guó)家，反對(duì)由極少人專制的國(guó)家，所以B、C、D三項(xiàng)敘述正確，不符合題意.答案：A8．下列近代民主思想，哪些與盧梭有關(guān)（)①君主立憲政體②社會(huì)契約理論③人民主權(quán)學(xué)說(shuō)④主張事實(shí)上的經(jīng)濟(jì)平等A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④解析:本題考查學(xué)生分析能力.盧梭主張用暴力推翻封建暴君的專制統(tǒng)治，且不主張實(shí)行君主立憲政體,①錯(cuò)誤，②③④都是盧梭的主張。答案：B二、非選擇題(第9題10分,第10題8分,共18分）9．閱讀下列材料：材料一凡是不能促進(jìn)我們達(dá)到目標(biāo)的一切東西，我們都應(yīng)一概斥為無(wú)用.——斯賓諾莎材料二當(dāng)立法者們圖謀奪取和破壞人民的財(cái)產(chǎn)或貶低他們的地位使其處于專斷權(quán)力下的奴役狀態(tài)時(shí)，立法者們就使自己與人民處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，人民因此就無(wú)須再予服從……人民享有恢復(fù)他們?cè)瓉?lái)的自由的權(quán)利。并通過(guò)建立他們認(rèn)為合適的新立法機(jī)關(guān)以謀求他們的安全和保障。當(dāng)人民發(fā)現(xiàn)立法行為與他們的委托相抵觸時(shí)，人民仍然享有最高的權(quán)利來(lái)罷免或更換立法機(jī)關(guān)。——洛克《政府論》材料三社會(huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利。然而這項(xiàng)權(quán)利絕不是出于自然，而是建立在約定之上的……因而,如果我們撇開(kāi)社會(huì)公約中一切非本質(zhì)的東西，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)社會(huì)契約可以簡(jiǎn)化為如下的詞句：我們每個(gè)人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下，并且我們?cè)诠餐w中接納每一個(gè)成員作為全體之不可分割的一部分。——盧梭《社會(huì)契約論》請(qǐng)回答：（1)材料一中，斯賓諾莎所說(shuō)的目標(biāo)是什么？“一切無(wú)用的東西”又指什么?（2分）（2)材料二中，立法者與人民的關(guān)系是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，除了上述立法權(quán)外，還有什么權(quán)力？(4分）(3)材料三反映了作者怎樣的思想觀點(diǎn)？實(shí)質(zhì)是什么？（2分)（4）以上材料反映了近代民主思想中三位杰出的思想家的思想，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，總結(jié)三大思想家思想的共同之處.（2分)解析：本題考查對(duì)斯賓諾莎、洛克和盧梭思想的認(rèn)識(shí)。第(1）問(wèn)聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知斯賓諾莎的目標(biāo)“無(wú)用的東西”要結(jié)合斯賓諾莎的主張來(lái)回答；第（2）問(wèn)可從立法者通過(guò)立法管理人民，人民有權(quán)推翻專制統(tǒng)治的角度分析立法者與人民的關(guān)系；第（3)問(wèn)要注意盧梭觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)是構(gòu)建資本主義法制社會(huì)；第(4)問(wèn)要注意“共同”這一關(guān)鍵詞。答案：（1)目標(biāo)是伸張和捍衛(wèi)資產(chǎn)階級(jí)的自由與民主權(quán)利?！耙磺袩o(wú)用的東西"是指封建君主專制和個(gè)人獨(dú)裁及基督教神學(xué)。(2）關(guān)系：如果立法者違背了人民意愿，人民就沒(méi)有必要再服從它，有權(quán)使用武力推翻其統(tǒng)治，重新建立新的立法機(jī)構(gòu)。權(quán)力：行政權(quán)和對(duì)外權(quán),都屬于國(guó)王。（3)觀點(diǎn):社會(huì)契約論。實(shí)質(zhì):建立資本主義法制社會(huì)。(4）天賦人權(quán)和社會(huì)契約的思想。10．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一“‘自然狀態(tài)’是一種平等的狀態(tài)，在這種狀態(tài)中一切權(quán)利和管轄權(quán)都是相互的。沒(méi)有一個(gè)人享有多于別人的權(quán)利……不存在從屬或受制關(guān)系。”“哪里沒(méi)有法律,哪里就沒(méi)有自由."“政府的形式以最高權(quán)力，即立法權(quán)的隸屬關(guān)系而定，既不可能設(shè)想由下級(jí)權(quán)力來(lái)命令上級(jí)，也不能設(shè)想除了最高權(quán)力以外誰(shuí)能制定法律.所以,制定法律的權(quán)力歸誰(shuí)，這一點(diǎn)就決定國(guó)家是什么形式.”—-約翰·洛克《政府論》材料二(盧梭在他的小說(shuō)《新愛(ài)洛綺絲》中,借一位開(kāi)明貴族之口說(shuō))在一個(gè)國(guó)家里，貴族只不過(guò)是有害而無(wú)用的特權(quán)。你們?nèi)绱丝湟馁F族頭銜有什么令人尊敬的?你們貴族對(duì)祖國(guó)的光榮、人類的幸福有什么貢獻(xiàn)？你們是法律和自由的死敵。凡是在貴族階級(jí)顯赫不可一世的國(guó)家里，除去專制的暴力和對(duì)人民的壓迫以外，還有什么?（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分別概括洛克、盧梭的主要思想。（4分)（2)綜上所述并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括從中得到的啟示.（4分)解析：本題考查對(duì)啟蒙思想的認(rèn)識(shí)理解能力。第（1)問(wèn)只要熟記洛克、盧梭的思想主張并結(jié)合材料回答即可;第（2）問(wèn)從材料中找出有效信