第一章 心理與心理學(xué)

第一節(jié)心理與心理學(xué)什么是心理學(xué)？心理學(xué)是研究人的行為與心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。2023/10/241第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展行為行為是有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的方式，行為就是行動(dòng)。心理學(xué)研究的主題在很大程度上是人類和其他動(dòng)物的可觀察行為。微笑哭泣奔跑擊打交談?dòng)|摸心理學(xué)家探索個(gè)體做什么以及如何在在一套特定的行為模式和更廣泛的社會(huì)環(huán)境中做這些事情。2023/10/242第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展PSYCHOLOGY心理學(xué)是研究生物活動(dòng)及其起源的科學(xué)，是研究動(dòng)物或人類行為的科學(xué)，主要包括感覺(jué)、知覺(jué)、動(dòng)機(jī)、情緒、先天行為模式、學(xué)習(xí)思維、智力、人格、集體動(dòng)力學(xué)和行為病理學(xué)。

——《大不列顛百科全書(shū)》2023/10/243第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展就個(gè)人目的而言，

心理學(xué)的應(yīng)用層面有：維護(hù)身心健全，消除情緒緊張幫助自我了解，增進(jìn)親子感情戒除不良習(xí)慣，調(diào)整婚姻關(guān)系提升工作效率，戒除心理沖突化解學(xué)習(xí)困難，學(xué)習(xí)正確判斷

（一）心理學(xué)的用途2023/10/244第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展描述和測(cè)量解釋和說(shuō)明預(yù)測(cè)和控制（二）心理學(xué)的任務(wù)2023/10/245第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展（1）描述和測(cè)量心理學(xué)研究最起碼的一項(xiàng)工作是在質(zhì)上和量上確定心理生活的具體事實(shí)。每一種心理事實(shí)都有質(zhì)上和量上的特點(diǎn)。2023/10/246第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展（1）描述和測(cè)量舉例：描述右邊的圖畫(huà)概括的水平：標(biāo)題或作者細(xì)致的水平：一些人在曬太陽(yáng)，一些人在戲水更細(xì)致的水平：圖畫(huà)作者的繪畫(huà)技巧（細(xì)微的小點(diǎn)子）心理學(xué)描述的不同水平最概括的水平：復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境中整體的人的行為（暴力、偏見(jiàn)的根源）小的行為單元：人對(duì)交通燈的反應(yīng)速度；閱讀過(guò)程中的眼動(dòng)更小單元：記憶或?qū)W習(xí)的生物學(xué)基礎(chǔ)2023/10/247第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展（2）解釋和說(shuō)明心理學(xué)研究不能只限于對(duì)心理事實(shí)的描述，而應(yīng)從描述和測(cè)量中進(jìn)而探求其規(guī)律。解決“為什么”的問(wèn)題。心理現(xiàn)象存在不同層次的規(guī)律。心理學(xué)的解釋通常承認(rèn)大多數(shù)行為受到一些因素的共同影響：內(nèi)部因素：基因構(gòu)成、動(dòng)機(jī)、智力水平、自尊等等（機(jī)體變量）外部因素：一個(gè)孩子試圖取悅老師以得到獎(jiǎng)勵(lì)

在擁擠的公車?yán)锏娜俗兊帽┰辏ㄇ榫匙兞浚├?，心理學(xué)家想解釋為什么一個(gè)人要抽煙？（冒險(xiǎn)和尋求感官刺激？壓力？）為了更好地解釋人類的行為，研究者必須經(jīng)常從事創(chuàng)造性的過(guò)程，搜集不同的證據(jù)（福爾摩斯）每個(gè)研究者都必須具有一種見(jiàn)多識(shí)廣的想象力，可以把已經(jīng)知道的和還不知道的東西富有想象力地綜合起來(lái)一個(gè)受過(guò)良好訓(xùn)練的心理學(xué)家，可以通過(guò)他對(duì)人類經(jīng)驗(yàn)的洞察力（實(shí)驗(yàn)研究）和以前的研究者發(fā)現(xiàn)的事實(shí)，來(lái)解釋觀察到的現(xiàn)象。2023/10/248第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展（3）預(yù)測(cè)和控制解決“怎么做”的問(wèn)題預(yù)測(cè)是對(duì)一個(gè)特定的行為將要發(fā)生的可能性的陳述一個(gè)因果預(yù)測(cè)能夠詳細(xì)的說(shuō)明在什么條件下行為會(huì)發(fā)生改變例如，一個(gè)陌生人的出現(xiàn)肯定會(huì)導(dǎo)致特定年齡以上的人類和猴子表現(xiàn)出焦慮對(duì)許多心理學(xué)家來(lái)說(shuō)，控制是核心的、最激勵(lì)人心的目的，控制意味著使行為發(fā)生或不發(fā)生，并且影響行為的形式、強(qiáng)度或發(fā)生率?？刂菩袨楹苤匾?，這在于心理學(xué)提供了幫助人們改進(jìn)他們生活質(zhì)量的途徑。例如。各種心理問(wèn)題的預(yù)防消除不健康行為，如吸煙什么類型的教養(yǎng)行為能夠幫助父母和孩子建立健康的行為（民主、專制、放任和忽視）是什么力量使得陌生人在緊急情況下不愿意提供幫助，這些力量如何克服2023/10/249第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展什么類型的教養(yǎng)行為能夠幫助父母和孩子建立健康的行為？父母的教養(yǎng)方式包含兩個(gè)維度：控制性和反應(yīng)性控制性：父母積極充當(dāng)兒童社會(huì)化的負(fù)責(zé)人反應(yīng)性：父母意識(shí)到兒童的個(gè)體特點(diǎn)接觸安慰依戀父母接受性反應(yīng)以兒童為中心父母拒絕性反應(yīng)以父母為中心父母高控制民主型：權(quán)威的相互關(guān)系，較高的雙向交流專制型：專制的高壓權(quán)利父母低控制放任型忽視型：忽略、無(wú)關(guān)緊要、不參與2023/10/2410第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展1、個(gè)體行為與個(gè)體心理2、個(gè)體心理與社會(huì)心理3、個(gè)體意識(shí)與個(gè)體無(wú)意識(shí)（三）心理學(xué)的對(duì)象2023/10/2411第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展1、個(gè)體行為與個(gè)體心理行為：指機(jī)體的任何外顯的、可觀察的反應(yīng)動(dòng)作或活動(dòng)，如說(shuō)話、攻擊、散步等，廣義上說(shuō)，行為還包括機(jī)體的生理現(xiàn)象，如任何部位的肌肉活動(dòng)，甚至神經(jīng)系統(tǒng)的電活動(dòng)。人的行為受起內(nèi)隱心理活動(dòng)支配。人的行為的復(fù)雜性是由心理活動(dòng)的復(fù)雜性引起的。心理學(xué)有時(shí)也叫作研究行為的科學(xué)。2023/10/2412第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展（1）個(gè)體心理

認(rèn)知過(guò)程：情感過(guò)程：對(duì)事物的態(tài)度體驗(yàn)過(guò)程意志過(guò)程：意志行動(dòng)的心理過(guò)程個(gè)體心理心理過(guò)程感知覺(jué)、記憶、思維、想象等個(gè)性差異心理活動(dòng)的傾向性：心理過(guò)程的穩(wěn)定特性：需要、動(dòng)機(jī)、信念、理想、世界觀等能力、氣質(zhì)、性格2、個(gè)體心理與社會(huì)心理2023/10/2413第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展（2）社會(huì)心理人際關(guān)系人際互動(dòng)團(tuán)體的動(dòng)力與特征個(gè)體社會(huì)化社會(huì)心理與個(gè)體心理的關(guān)系2023/10/2414第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展3、個(gè)體意識(shí)與無(wú)意識(shí)意識(shí):對(duì)外部事物的覺(jué)知對(duì)自身的覺(jué)知對(duì)內(nèi)部心理活動(dòng)的覺(jué)知無(wú)意識(shí)：是相對(duì)于意識(shí)而言的，是個(gè)體不曾覺(jué)察到的心理活動(dòng)和過(guò)程。2023/10/2415第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展第二節(jié)心理學(xué)的源流“心理學(xué)有著漫長(zhǎng)的過(guò)去，但只有短暫的歷史?！?/p>

——艾賓浩斯

(HermannEbbinghaus)

赫爾曼·艾賓浩斯德國(guó)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家，實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)心理學(xué)的創(chuàng)始人，也是最早采用實(shí)驗(yàn)方法研究人類高級(jí)心理過(guò)程的心理學(xué)家。艾賓浩斯的貢獻(xiàn)：證明了實(shí)驗(yàn)方法可以用來(lái)研究高級(jí)心理過(guò)程——記憶從根本上變革了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究范式（無(wú)意義音節(jié)）為實(shí)驗(yàn)心理學(xué)提供新的變量測(cè)量方法，解決了高級(jí)心理過(guò)程的量化問(wèn)題（節(jié)省法）通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究，建立了第一個(gè)和高級(jí)心理過(guò)程有關(guān)的函數(shù)關(guān)系——遺忘曲線2023/10/2417第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展漫長(zhǎng)的過(guò)去科學(xué)心理學(xué)誕生之前：人的本性是什么我國(guó)古代的思想家西方思想家人們?nèi)绾胃兄F(xiàn)實(shí)、意識(shí)的性質(zhì)、瘋癲的起源但是這些哲學(xué)家并不知道解答問(wèn)題的方法（思辨）思辨：哲學(xué)上指運(yùn)用邏輯推導(dǎo)而進(jìn)行純理論，純概念的思考，是一種思考方式，但不是與外界相關(guān)的，甚至可以不符合邏輯。近代科學(xué)的發(fā)展將思辨方法逐漸從主流的地位趕下來(lái)，而把實(shí)驗(yàn)方法推上王座2023/10/2418第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展什么是科學(xué)？非科學(xué)的方式以一種不容置疑的方式產(chǎn)生知識(shí)（神諭、巫術(shù)、占星術(shù)、靈魂學(xué)）科學(xué)必須遵循可證偽標(biāo)準(zhǔn)：例如，水在一個(gè)大氣壓下，溫度達(dá)到0攝氏度，會(huì)凝固成為冰這就是一個(gè)具有可證偽性的說(shuō)法，因?yàn)槿绻诖藯l件下觀察到水沒(méi)有凝固成為冰，那么這個(gè)說(shuō)法就是錯(cuò)誤的。而至今我們?nèi)匀幌嘈挪⑹褂眠@一說(shuō)法，就是因?yàn)樗€沒(méi)有被證偽。我說(shuō)，我投籃的投中率百分之百。這個(gè)說(shuō)法是可證偽的，只要我有一次投籃不中，就證明這個(gè)說(shuō)法是假的。你可以觀察我投籃，在我還沒(méi)有投到藍(lán)外之前，這個(gè)說(shuō)法都是未被證偽的。所有的天鵝都是白色的

1879年，威廉·馮特(W.Wundt)在德國(guó)的萊比錫大學(xué)創(chuàng)立了世界上第一個(gè)有影響的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心理科學(xué)的誕生和獨(dú)立。馮特：心理學(xué)之父2023/10/2420第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展科學(xué)心理學(xué)的誕生馮特：生平：1832年8月16日出生于德國(guó)海德堡附近的一個(gè)牧師家庭。童年生活與其他兒童迥然不同，幾乎沒(méi)有什么娛樂(lè)活動(dòng)，基本上都是在讀書(shū)中度過(guò)的。也許這造就了馮特日后嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的風(fēng)格。他19歲進(jìn)入杜賓根大學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)與哲學(xué)，后轉(zhuǎn)入海德堡大學(xué)就讀，在那里他廣泛涉獵了解剖學(xué)、生理學(xué)、醫(yī)學(xué)、物理學(xué)和化學(xué)等，并對(duì)生理學(xué)興趣濃厚。在海德堡作生理學(xué)研究時(shí)，馮特關(guān)于心理學(xué)是獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)的概念開(kāi)始出現(xiàn)。在《對(duì)感官知覺(jué)學(xué)說(shuō)的貢獻(xiàn)》一書(shū)中，他闡述了關(guān)于新心理科學(xué)的思考和建議。在這本書(shū)里，馮特第一次講到“實(shí)驗(yàn)心理學(xué)”。這本著作與費(fèi)希納的《心理物理學(xué)綱要》（1860）一起常被看作新心理學(xué)著作誕生的標(biāo)志。1863年，馮特出版了《人與動(dòng)物的心理講義》，該書(shū)所探討的許多問(wèn)題都是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家們多年來(lái)一直關(guān)注的問(wèn)題。1873—1874年，出版了《生理心理學(xué)原理》，被心理學(xué)界譽(yù)為科學(xué)心理學(xué)史上最偉大的著作。馮特晚年興趣發(fā)生了轉(zhuǎn)變，在其最后的20年間完成了10卷巨著《民族心理學(xué)》。1920年8月31日這位偉大的心理學(xué)家病逝于萊比錫，享年88歲。2023/10/2421第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展科學(xué)心理學(xué)的誕生馮特：貢獻(xiàn)：（1）馮特倡導(dǎo)用心理現(xiàn)實(shí)作為心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容，反對(duì)把神學(xué)和哲學(xué)上的靈魂作為自己的研究對(duì)象，為心理學(xué)的獨(dú)立開(kāi)辟了道路。（2）馮特提出必須用實(shí)驗(yàn)方法研究心理學(xué)，并于1879年在萊比錫建立了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行量化的科學(xué)研究，從而創(chuàng)立了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)這門(mén)新學(xué)科，使心理學(xué)真正地走入科學(xué)的殿堂。（3）馮特的偉大之處還在于運(yùn)用萊比錫實(shí)驗(yàn)室培養(yǎng)了一大批學(xué)生，遍撒心理學(xué)國(guó)際性發(fā)展的種子。據(jù)統(tǒng)計(jì)，馮特的學(xué)生中有116人研究心理學(xué)課題，其中34人成為心理學(xué)界的知名學(xué)者，如霍爾（Hall,G.S.）、卡特爾（Cattell,J.M）、鐵欽納（Tichener,E.B.）等等。這些學(xué)者回國(guó)后相繼建立了自己的實(shí)驗(yàn)室，創(chuàng)辦期刊雜志，設(shè)立心理學(xué)課程，編寫(xiě)本土的心理學(xué)教材，為本國(guó)培養(yǎng)自己的專業(yè)人才，從而推動(dòng)了整個(gè)世界心理學(xué)學(xué)科的繁榮和發(fā)展。2023/10/2422第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展

在馮特創(chuàng)立他的實(shí)驗(yàn)室之前，心理學(xué)像個(gè)流浪兒，一會(huì)兒敲敲生理學(xué)的門(mén)，一會(huì)兒敲敲倫理學(xué)的門(mén)，一會(huì)兒敲敲認(rèn)識(shí)論的門(mén)。1879年，它才成為一門(mén)實(shí)驗(yàn)科學(xué)，有了一個(gè)安身之處和一個(gè)名字。

——墨菲2023/10/2423第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展心理學(xué)家們伊凡.巴甫洛夫(1849－1936)A.L.桑代克(1874-1949)

J.B.華生(1878-1958)B.F.斯金納(1904-1990)2023/10/2424第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展一、心理學(xué)流派構(gòu)造主義機(jī)能主義格式塔心理學(xué)聯(lián)結(jié)主義行為主義精神分析學(xué)派認(rèn)知心理學(xué)人本主義心理學(xué)2023/10/2425第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展

（一）構(gòu)造主義學(xué)派奠基人：馮特(W.Wundt,1832-1920)著名代表人物：鐵欽納（E.B.Titchener)主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的直接經(jīng)驗(yàn)即意識(shí)。把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺(jué)、意像和激情狀態(tài)三種。強(qiáng)調(diào)內(nèi)省法:又稱自我觀察法,通常要求被試者把自己的心理活動(dòng)報(bào)告出來(lái)，然后通過(guò)分析報(bào)告資料得出某種心理學(xué)結(jié)論。對(duì)于自己心理活動(dòng)的自我觀察報(bào)告都是在這種活動(dòng)之后進(jìn)行回憶的，而回憶可能不準(zhǔn)確；人的心理活動(dòng)有的是意識(shí)到的、有的是未意識(shí)到的，未意識(shí)到的心理活動(dòng)顯然不能進(jìn)行自我觀察；即使意識(shí)到了的心理活動(dòng)也可能報(bào)告不出來(lái),或不愿報(bào)告出來(lái),從而作出不真實(shí)的言語(yǔ)表達(dá)。2023/10/2426第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展構(gòu)造主義：心理的內(nèi)容構(gòu)造主義心理學(xué)主要研究的是意識(shí)的結(jié)構(gòu),認(rèn)為意識(shí)的內(nèi)容可以分解為基本的要素,把心理分解成這樣的一些基本元素后,再逐一找出它們之間的關(guān)系和規(guī)律,就可以達(dá)到理解心理實(shí)質(zhì)的目的。這一學(xué)派強(qiáng)調(diào)內(nèi)省方法,認(rèn)為了解人們的直接經(jīng)驗(yàn),要靠被試者自己對(duì)經(jīng)驗(yàn)的觀察和描述,也就是內(nèi)省。2023/10/2427第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展對(duì)構(gòu)造主義的批評(píng)簡(jiǎn)化論：把所有的人類體驗(yàn)都簡(jiǎn)化為簡(jiǎn)單的感覺(jué)；元素論：尋求把成分或元素聯(lián)結(jié)起來(lái)，而不是研究復(fù)雜的整體的行為；心靈主義：只研究人類有意識(shí)的口語(yǔ)報(bào)告，忽視對(duì)那些不能描述他們的內(nèi)省經(jīng)驗(yàn)的個(gè)體，如動(dòng)物、兒童、精神分裂癥的病人等2023/10/2428第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展（二）機(jī)能主義創(chuàng)始人：詹姆斯(WilliamJames)著名代表人物：詹姆斯(WilliamJames,1842-1910)杜威(JohnDeway,1859-1952)安吉爾(JamesAngell，1869－1949)。

2023/10/2429第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展機(jī)能主義：有目的的心理基本主張：心理學(xué)應(yīng)該研究意識(shí)的功能和目的，而不是它的結(jié)構(gòu)。詹姆斯認(rèn)為意識(shí)是像水流一樣的,他稱之為“意識(shí)流”。詹姆斯認(rèn)為心理學(xué)的研究工作不應(yīng)局限在實(shí)驗(yàn)室內(nèi),還要考慮人是如何調(diào)整行為以適應(yīng)環(huán)境不斷提出的要求的。為此，后來(lái)他的一些追隨者們走向了心理測(cè)量、兒童發(fā)展、教育實(shí)踐的有效性等各種應(yīng)用心理學(xué)方面的研究。美國(guó)哲學(xué)家杜威的理論為美國(guó)教育改革提供了推動(dòng)力“機(jī)械的學(xué)習(xí)被拋棄了，取而代之的是通過(guò)實(shí)踐來(lái)學(xué)習(xí)，以期望心智上的好奇心被鼓勵(lì)起來(lái)，而且提高理解”

2023/10/2430第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展結(jié)構(gòu)主義和機(jī)能主義：現(xiàn)在心理學(xué)家們?cè)谕瑫r(shí)探討結(jié)構(gòu)和機(jī)能：例如，言語(yǔ)產(chǎn)生的過(guò)程假設(shè)你邀請(qǐng)一個(gè)朋友去看電影：你說(shuō)的詞語(yǔ)必須有完整的功能——星球大戰(zhàn)，和我，今晚但也要有正確的結(jié)構(gòu)，下面的說(shuō)法是不行的“愿意看星球大戰(zhàn)我去和今晚你嗎？”為了理解言語(yǔ)產(chǎn)生，心理學(xué)家必須研究說(shuō)話者使意義（機(jī)能）與語(yǔ)言的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)相適合的方式。

2023/10/2431第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展（三）格式塔心理學(xué)代表人物：韋特海默（MaxWertheimer,1880-1943)柯勒(WolfgangKohler,1887-1967)考夫卡(Kurtkoffka,1886-1941)“格式塔”是德文gestalt的譯音,其含義是整體,或稱“完形”。格式塔心理學(xué)明確指出：構(gòu)造主義把心理活動(dòng)分割成一個(gè)個(gè)獨(dú)立的元素進(jìn)行研究并不合理,因?yàn)槿藢?duì)事物的認(rèn)識(shí)具有整體性。2023/10/2432第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展格式塔心理學(xué)格式塔學(xué)派主張人腦的運(yùn)作原理是整體的，“整體不同于其部件的總和”。例如，我們對(duì)一朵花的感知，并非純粹單單從對(duì)花的形狀、顏色、大小等感官資訊而來(lái)，還包括我們對(duì)花過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和印象，加起來(lái)才是我們對(duì)一朵花的感知。2023/10/2433第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展2023/10/2434第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展2023/10/2435第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展（四）聯(lián)結(jié)主義美國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)的一個(gè)學(xué)派產(chǎn)生在機(jī)能心理學(xué)之后，行為主義心理學(xué)之前，是美國(guó)心理學(xué)家E.L.桑代克在對(duì)動(dòng)物進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的過(guò)程中提出來(lái)的一種學(xué)習(xí)心理學(xué)理論。“聯(lián)結(jié)”原指實(shí)驗(yàn)動(dòng)物對(duì)籠內(nèi)情境感覺(jué)和反應(yīng)動(dòng)作的沖動(dòng)之間形成聯(lián)系或聯(lián)想，桑代克稱它為聯(lián)結(jié)，以便與觀念聯(lián)想?yún)^(qū)別開(kāi)，認(rèn)為動(dòng)物沒(méi)有觀念和觀念的聯(lián)想，而聯(lián)結(jié)不僅動(dòng)物有，人也有。2023/10/2436第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展桑代克的“嘗試錯(cuò)誤說(shuō)”——迷籠實(shí)驗(yàn)迷籠實(shí)驗(yàn)：（S—R）將饑餓的貓禁閉于迷籠之內(nèi)，餓貓可以用抓繩或按鈕等三種不同的動(dòng)作逃出籠外獲得食物。饑餓的貓第一次被關(guān)進(jìn)迷籠時(shí)，開(kāi)始盲目地亂撞亂叫，東抓西咬，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，它可能做對(duì)了打開(kāi)迷籠門(mén)的動(dòng)作，逃出籠外。桑代克重新將貓?jiān)訇P(guān)入籠內(nèi)，并記錄每次從實(shí)驗(yàn)開(kāi)始到貓做出打開(kāi)籠門(mén)的正確動(dòng)作所用的時(shí)間。經(jīng)過(guò)上述多次重復(fù)實(shí)驗(yàn)，桑代克得出貓的學(xué)習(xí)曲線。桑代克認(rèn)為貓是在進(jìn)行“嘗試錯(cuò)誤”的學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)多次的嘗試錯(cuò)誤，餓貓學(xué)會(huì)了打開(kāi)籠門(mén)的動(dòng)作。2023/10/2437第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展（五）行為主義20世紀(jì)初起源于美國(guó)創(chuàng)始人：約翰-華生（JohnB.Watson,1878-1958)主要觀點(diǎn)：S—R反對(duì)研究意識(shí)，主張研究行為。反對(duì)內(nèi)省，主張用實(shí)驗(yàn)方法?！碍h(huán)境決定論”（華生）華生，美國(guó)人，

1878-19582023/10/2438第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展

這就是行為主義2023/10/2439第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展給我一打兒童，在良好的、由我做主的環(huán)境中

任意挑選一位……n2023/10/2440第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展新行為主義：他們?cè)趫?jiān)持華生行為主義的基本立場(chǎng)方面沒(méi)有歧見(jiàn)，但對(duì)華生那種極端簡(jiǎn)單化的觀點(diǎn)和方法或多或少存有異議，于是展開(kāi)了自己的研究，試圖加以改進(jìn)、彌補(bǔ)，或者干脆轉(zhuǎn)向不同的方向。2023/10/2441第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展

新行為主義行為矯正教學(xué)機(jī)器行為主義的后期代表—斯金納2023/10/2442第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射2023/10/2443第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展2023/10/2444第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展2023/10/2445第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展經(jīng)典條件反射與操作性條件反射的區(qū)別經(jīng)典條件反射中的條件性刺激是對(duì)一個(gè)固定的刺激的反應(yīng)。除一般的刺激（比如飼料）外同時(shí)還有另一個(gè)完全不同的刺激（比如鈴聲），因此在條件性刺激成功地建立后只要鈴聲響就會(huì)有唾液流出。操作條件性刺激與此不同的是在這里還增加了一個(gè)新的元素：行為后還有一個(gè)后果。尤其對(duì)試驗(yàn)動(dòng)物好的后果的效果特別有效，比如獎(jiǎng)勵(lì)飼料。也就是說(shuō)，傳統(tǒng)的條件性刺激只是基于已存在的反應(yīng)上對(duì)它進(jìn)行變化，而操作條件性反應(yīng)則產(chǎn)生了新的行為模式。訓(xùn)馬早就采納了斯金納系統(tǒng)化的行為研究所獲得的技術(shù)了。2023/10/2446第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展對(duì)行為主義的評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的科學(xué)研究方法，對(duì)心理學(xué)走上客觀研究的科學(xué)道路起到了積極的作用。極端排斥研究心理的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和過(guò)程，否定意識(shí)研究的重要性，窄化了心理學(xué)的內(nèi)涵，又限制了心理學(xué)的發(fā)展。2023/10/2447第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展（五）精神分析：

創(chuàng)始人：弗洛伊德（S.Freud）任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密。如果他的嘴唇緊閉，他的指尖會(huì)說(shuō)話；甚至他身上的每一個(gè)毛孔都會(huì)背叛他。

——弗洛伊德弗洛伊德，奧地利人，1856-19392023/10/2448第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展弗洛伊德奧地利精神病醫(yī)生及精神分析學(xué)家。精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他的思想是從對(duì)精神病人臨床工作中得出來(lái)的，但他相信，他觀察到的這些原則也同時(shí)應(yīng)用在正常行為和變態(tài)行為上。精神分析學(xué)認(rèn)為：人之為人，首先其是一個(gè)生物體，既然人首先是生物體，那么，人的一切活動(dòng)的根本動(dòng)力必然是生物性的本能沖動(dòng)，而本能沖動(dòng)中最核心的沖動(dòng)為生殖本能（即性本能或性欲本能）的沖動(dòng)，而在社會(huì)法律、道德、文明、輿論的壓制下，人被迫將性本能壓抑進(jìn)潛意識(shí)中，使之無(wú)法進(jìn)入到人的意識(shí)層面上，而以社會(huì)允許的形式下發(fā)泄出來(lái)，如進(jìn)行文學(xué)、藝術(shù)的創(chuàng)作，后期弗洛伊德又提出了與“生殖本能”對(duì)應(yīng)的“死亡本能”學(xué)說(shuō)，認(rèn)為人除了維護(hù)自身生命生長(zhǎng)發(fā)展的能量（即求生本能，其中核心本能為性欲本能）之外，還有著將自身生物肌體帶入到無(wú)機(jī)狀態(tài)，即死亡狀態(tài)下的能量，即死亡本能，死亡本能在戰(zhàn)爭(zhēng)、仇視、殺害、自殘中得以非常明顯地表現(xiàn)。2023/10/2449第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展1、什么是精神分析？精神分析是指通過(guò)釋夢(mèng)和自由聯(lián)想等手段，發(fā)現(xiàn)病人潛意識(shí)中存在的動(dòng)機(jī)，使所受到的壓抑得到宣泄