2024屆河南省南陽市南召現(xiàn)代中學(xué)高三上學(xué)期第一次月考語文試題

高三語文試題（10.15）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：畫家對詩的理解，以及畫家的想象力，對繪畫作品的高下來說至關(guān)重要。鄧椿《畫繼》所載北宋徽宗朝畫院考試的情況，曾有關(guān)于詩意畫的一段趣聞：復(fù)立博士，考其藝能……所試之題，如“野水無人渡，孤舟盡日橫”，自第二人以下多系空舟岸側(cè)，或拳鷺于舷間，或棲鴉于篷背。獨魁則不然，畫一舟人臥于舟尾，橫一孤笛，其意以為非無舟人，止無行人耳，且以見舟子之甚閑也。又如“亂山藏古寺”，魁則畫荒山滿幅，上出幡竿，以見藏意。余人乃露塔尖或鴟吻，往往有見殿堂者，則無復(fù)藏意矣。同樣一句詩，各人所畫不同，可見詩句能夠提供給畫家的想象空間是相當(dāng)大的，畫家的想象落實到畫上，主要是對細(xì)節(jié)的描繪。至于其高下則取決于對詩和畫這兩種文藝形式特點的把握，以及相互轉(zhuǎn)換的技巧。詩借助富有節(jié)奏感的語言來描寫景物、抒發(fā)感情、敘事議論，以喚起受者的共鳴，是將物象提煉為意象，以形成意境，這個過程可以表示為：物象—意象—意境。而這一切都是訴諸想象的，但受者的想象跟作者的想象未必相同，同一首詩在不同受者的心中喚起的想象也有差異。這就是說，詩的想象是游移的，詩歌提供了廣闊的想象空間，至于受者如何想象，則因人而異。實際上，受者在接受的過程中也參與了創(chuàng)作，可謂是藝術(shù)的再創(chuàng)造。詩里的“孤舟”這個意象，在受者腦海中浮現(xiàn)出來的究竟是什么模樣，是舴艋舟呢，還是烏篷船呢，只能憑受者的生活經(jīng)驗加以具體化。詩中的“古寺”，究竟是類似靈隱寺呢，還是類似岳麓寺呢，也只能憑受者自己想象了。繪畫則直接訴諸受者的視覺，它必須將詩中的意象固定為可以看到的一種具體事物，而排斥其他的想象空間。從詩到畫的轉(zhuǎn)換，本有多種選擇，畫家可以馳騁想象，畫出自己心目中的形象，而畫作一旦完成后，就只有一種形象呈現(xiàn)在觀者面前了。也就是將想象的多種可能固化在一種實實在在的畫面上，從詩到畫的過程可以表示為：意境—意象—物象。再回過頭來討論那段趣事。“野水無人渡，孤舟盡日橫”出自寇準(zhǔn)的《春日登樓懷歸》，原是出自韋應(yīng)物《滁州西澗》的一句“野渡無人舟自橫”。關(guān)于寇準(zhǔn)這兩句詩，宋王十朋《梅溪后集》記載：“蓋公雅存濟世之心，與舟橫野渡之意合?！珵槭且貢r，年方逾冠，有愛在民，世呼為寇巴東。其后致身宰相，踐其所言。然性素剛直，不與物浮沉，晚節(jié)為奸邪所擠，流落南荒以死，天下至今哀之。”意謂“舟橫野渡”流露出寇準(zhǔn)弱冠未遇時之心態(tài)，并預(yù)示了日后之拜相與功業(yè)。濟河與濟世，其間有一點微妙的聯(lián)想。韋應(yīng)物的《滁州西澗》，本有我行我素、不隨波逐流之意?？軠?zhǔn)化用這兩句詩，同樣也流露出自己性情之剛直，所以日后受諂罷相，流落南荒而死。這些言外的隱藏的含義，也許連作者本人也未曾明確地意識到，我們通過細(xì)讀才能體會，奪魁的畫士恐未必知曉，即使知曉也畫不出來，而這正是詩意畫的限度。詩歌作品為詩意畫開啟了靈感之門，也筑起了限制想象的圍墻。畫家既要跨入詩人開啟的門，進入詩意的境界，又不能為詩的內(nèi)容所囿，更不能甘心于圖解，圖解很難成為高超的藝術(shù)。繪畫欲表現(xiàn)詩所包含的豐富內(nèi)容，其實是很難的。畫景物比較容易，要畫詩人內(nèi)心的波瀾就很難，尤其是那些言外之意就更難表現(xiàn)了。畫家只好摘句為畫，抓住有直觀性的一句或幾句來畫。在詩的各種體裁中，絕句是比較容易畫的。長篇歌行，只能用連環(huán)畫的形式表現(xiàn)。在詩的各種題材中，山水詩是比較容易畫的，而那些帶有說理性的詩就很難畫了。似乎可以說詩意畫乃是詩的簡化，可以產(chǎn)生定格聚焦的趣味，而難以給人讀詩時所產(chǎn)生的回腸蕩氣的感動、回味無窮的美感、豐富的聯(lián)想和人生的啟發(fā)。（摘編自袁行霈《詩意畫的空間及其限度》）材料二：在中國古代很多士大夫的眼中，詩與畫雖然是兩種不同的藝術(shù)載體，但都是表現(xiàn)情感的藝術(shù)。優(yōu)秀的詩歌通過對文字符號的加工，表現(xiàn)作者內(nèi)心深處的旨趣；同樣，畫紙上描繪的山川景色人物，也能傳達出無可言表的弦外之音。因此詩與畫相互交融，互相汲取營養(yǎng)，使詩境愈來愈像畫境，畫意亦愈來愈具詩意。宋人“詩畫同一律”的概念，深受王維以來南宗畫風(fēng)的影響，而這一學(xué)說的流行，是與我國特有的文化土壤息息相關(guān)的，古典詩歌注重抒情的傳統(tǒng)，抒情詩中對韻味的追求，文人和畫家身份的重合（如王維、蘇軾），都極大地推動了它的演進。不過，詩與畫畢竟是兩種不同的藝術(shù)媒介。德國萊辛在《拉奧孔》中就反對“詩畫同律”的說法，在他看來，詩與畫各有所長：詩歌中的語言文字以能描述出事物的時間性為長，而繪畫的顏色線條則更能捕捉景象的空間性。在中國，“詩畫一律說”也并非一統(tǒng)天下；片面追求詩畫一律，也造成了不小的弊端。后來的文人畫片面追求神似反對形似，影響了中國畫的總體風(fēng)貌：文人畫家造型和模寫物象的能力都受到限制，寫實作品偏少；題材上也限于慣例的“詩意”趣味，缺乏廣闊的視野。錢鍾書先生認(rèn)為詩較畫更勝一籌：“文字藝術(shù)不但能制造顏色的假矛盾，還能調(diào)和黑暗和光明的真矛盾，創(chuàng)辟新奇的景象”“詩歌里渲染的顏色、烘托的光暗可能使畫家感到彩色的破產(chǎn)，詩歌里勾勒的輪廓、刻畫的形狀可能使造型藝術(shù)家感到鑿刀和畫筆力竭技窮”“寫一個顏色而虛實交映，有時還進一步制造兩個顏色矛盾錯綜的幻象，這似乎是文字藝術(shù)的獨家本領(lǐng)，造型藝術(shù)辦不到”。（摘編自趙靜文《詩與畫的相互滲透》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．因為詩句為畫家提供了充足的想象空間，通過繪畫的形式來表現(xiàn)一句詩時，不同的人會繪出不同的畫。B．讀者要借助想象來理解詩句，讀者的想象與作者的想象存在偏差，讀者對詩的理解是對詩的藝術(shù)再創(chuàng)造。C．“野水無人渡，孤舟盡日橫”出自寇準(zhǔn)的《春日登樓懷歸》，表達了他受諂罷相、流落南荒的苦悶之情。D．錢鍾書認(rèn)為詩較畫更勝一籌，因為文字藝術(shù)憑借想象創(chuàng)造豐富的形象，而造型藝術(shù)家用鑿刀和畫筆難以做到。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）（3分）A．繪畫以視覺呈現(xiàn)形式將意象固定為物象，限制了受者的想象空間，在藝術(shù)水平上，繪畫不及詩歌。B．古人作詩會化用前人詩句，來表現(xiàn)自己的志趣，如寇準(zhǔn)《春日登樓懷歸》就化用了韋應(yīng)物《滁州西澗》。C．詩轉(zhuǎn)換成畫是畫家利用自己想象將其形象固定化的過程，畫作水平的高低取決于詩作的體裁和題材。D．“詩畫同一律”的觀念與古代文人和畫家身份重合的現(xiàn)象密切相關(guān)，這一觀念成為了中國畫的金科玉律。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最符合“詩畫一律”論的一項是（

）（3分）A．詩是無形畫，畫是有形詩。B．宣物莫大于言，存形莫善于畫。C．記傳所以敘其事，不能載其容，賦頌有以詠其美，不能備其象；圖畫之制，所以兼之也。D．圖畫用存于空間的形色，詩用存于時間的聲音。4．請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（4分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．北宋邵雍說：“畫筆善狀物，長于運丹青。丹青入巧思，萬物無遁形。詩筆善狀物，長于運丹誠。丹誠入秀句，萬物無遁情?！闭埥Y(jié)合材料，談?wù)勀銓Υ说睦斫?。?分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。土炕梁衡我在土炕上出生并度過了童年，八歲進城就再不睡土炕了。沒想到二十二歲大學(xué)畢業(yè)后被分配到塞外河套，又睡了六年土炕。①這好像是要特意喚醒我對土炕的記憶，激活我身上的土炕基因。大學(xué)畢業(yè)的時候我是熱血沸騰寫了決心書，自愿到邊疆去的。有一種“男兒帶吳鉤”“青山埋忠骨”舍身報國勇上前線的味道。我在家只待了九天，便來到內(nèi)蒙古巴彥淖爾盟的臨河縣。誰知前來報到的應(yīng)屆生就我一人。一腔熱血頓時冰涼。臨河是靠近黃河的一個小縣，城中只有一條碎磚鋪成的東西街，十分鐘就可以走完。招待所在街的最西頭，一院清冷。迎接我的是屋里的一盤冷炕。十二月底數(shù)九寒天，幾簸箕煤的微火怎暖得身下的三尺凍土？況且孤身一人，這次第怎一個“冷”字了得。就這樣，我苦挨了一個月，才等齊了七八個大學(xué)生和十幾個中專生，然后被送到一個村子里插隊勞動。又是一盤冷炕，上面睡著我們四個男生。雖來自不同學(xué)校，現(xiàn)在卻都是同炕師兄弟了，上海來的年齡最大，算是大師兄，呼和浩特來的兩個是老二、老三，我排老四。而四個女生則被安排在后面一個農(nóng)戶家里。這間寒屋已久沒有人住，風(fēng)吹雪埋，塵網(wǎng)如織，又正是塞上的隆冬季節(jié)，突然住進幾個人來，不是這房子給我們避寒，反倒是靠我們的體溫和哈出來的熱氣來給這個寒窯暖身。本就是隆冬季節(jié)，滴水成冰，地里根本沒有一點農(nóng)活，何苦把我們這些人急匆匆地招來呢？“勞動鍛煉，接受貧下中農(nóng)再教育?！倍柏毾轮修r(nóng)們”這時都正貓在自己家里的熱炕頭上抽旱煙，說閑話，抱孫子。這個離家、離校的第一個冬季，就這樣莫名其妙地躺在冷炕上無事可干，只剩了一個“想”字：想家，想學(xué)校，想未來的前途。正是岑參邊塞詩里說的“萬里鄉(xiāng)為夢，三邊月作愁”。大師兄多才多藝，他的嗓音高亢甜潤，唱歌極好聽。在縣招待所等待分配期間，閑來無事，就偶然引吭高歌一曲內(nèi)蒙古名曲《騎馬挎槍走天下》，②瞬間窗戶外就爬滿了人。他從上海來還不忘隨身帶了一把二胡，那琴聲響起也能沉魚落雁。我也從北京帶來一支竹笛。那天我們四人躺在冷炕上說了些無聊的話，一直說到再無話可說，他就起身從墻上摘下胡琴，“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”。我說：“《賽馬》？”他說：“不，今天《草原之夜》。”于是曲隨心生，如泣如訴，凄婉的樂曲回蕩在塞外寒冷的夜空。眾人叩炕沿而和之。我們四個人，一個學(xué)檔案，本來該是去故宮或中央檔案館里干活兒；一個學(xué)生物，該到實驗室里去；一個學(xué)化工，該去化工廠；一個學(xué)建筑之暖通，該去城里蓋大樓。但現(xiàn)在都一起被擺平在塞外的這個冷炕上。舉目四望，哪有對口的單位？“長亭連短亭，何處是歸程？”③哪怕你曾是天蓬元帥，既然下凡也只能當(dāng)個豬八戒了。而后院里那幾個女生，也許當(dāng)初是嫦娥，現(xiàn)在也都成了燒火丫頭。想起在學(xué)校里“東風(fēng)吹，戰(zhàn)鼓擂”，何等的天真豪邁，這才幾天就北風(fēng)吼，黃沙飛，冷炕侍候。身著冷炕，心懸半空。莫非真的要沒了媳婦又折了前程？進入社會的第一個冬季，我們就這樣在冷炕上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，冷得你身寒心顫，忐忑不定。這個冷炕真正有了一點熱氣是臨近春節(jié)時，房東需要做年食，他家一個灶火不夠用，借我們的灶煮肉、蒸饃、炸油糕。當(dāng)?shù)厮渍Z“牛頭不爛，多費柴炭”，把這個冷炕狠狠地?zé)藥滋?，才透過了熱氣。還有一件小事，房東李大爺突然得了一個怪病。他家里又沒男丁，只有一個閨女侍候不便。我們幾個男生就用小毛驢車把他送到公社衛(wèi)生院，陪著住了幾天。李大爺康復(fù)出院后就給我們提來了一條羊腿，表示感謝。還借著吃年飯在炕桌上擺了一席。當(dāng)?shù)刈詈玫哪觑埵怯透庋蛉鉁煌胂氯喩砻昂?。這大爺雖沒有多少文化，但是知書達理，通于世故。那些歷史故事、評書演義，肚子里也裝了不少。一杯酒下肚，便掏出了心窩子話。他說：“娃們，我看你們總是提不起氣。俺們這個地方是苦一點，但你們是公家人，遲早待不住的。再說了，公家人由公家做主，個人說了也不算。有一句話叫嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個扁擔(dān)挑上就走。那昭君是個皇帝的公主吧？把她嫁到塞外她也得走，不是還跟人家匈奴單于生了幾個孩子嗎？”說得我們哈哈大笑。這下我們徹底認(rèn)了命，就知道我們都是些已經(jīng)出了塞的王昭君，還妄想再過什么宮里的生活？既來之則安之，就知足吧。開春后天氣慢慢變暖，我們也漸漸習(xí)慣了邊地的生活。于是白天勞動，晚上又重新收拾起書包，再當(dāng)讀書郎，只是不上學(xué)堂而是上土炕。來時各人都帶了些書，又不斷向家里要了些書。還有鄰村的知青，因各種家庭背景帶來的各色雜書。大家交換著讀，又沉浸在書海中。讀書可以治病，一點不假。④文學(xué)永遠是窮困潦倒時最好的興奮劑，而詩歌更是強心針。一本《朗誦詩選》被我們翻爛了，背熟了，我?guī)缀跏殖艘槐?。大家在炕頭上大聲朗讀著，好像是要和窗外的北風(fēng)較勁兒。從來知識分子的流放都伴隨著知識和書籍的傳播。在這塞外的冷炕頭上，我卻遇到了按原來的人生軌跡根本不可能讀到的兩本書。一本是《太平洋戰(zhàn)爭》，它激發(fā)了我一個男子漢的熱血情懷，也順便養(yǎng)成了我對軍事題材作品的閱讀愛好。第二本是陳望道先生的《修辭學(xué)發(fā)凡》，它影響了我后半生的學(xué)術(shù)事業(yè)。誰能想到“文革”三年在學(xué)校吵吵鬧鬧學(xué)無所得，而在塞外荒村的這一方冷炕上卻狠狠地補了一課，埋下了若干學(xué)術(shù)的種子。是這盤熱炕焐熱了我們的身子，也回暖了我們的心。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）（3分）A．大學(xué)畢業(yè)時“我”熱血沸騰，積極報名支援邊疆，到達后卻發(fā)現(xiàn)條件異常艱苦，一腔熱血變得冰涼，接著展開對邊地生活的敘述。B．知青們在隆冬季節(jié)沒有農(nóng)活卻被迫下鄉(xiāng)勞動鍛煉，而貧下中農(nóng)們卻在熱炕頭上談天說地，這更讓知青們感覺到上級安排的不公平。C．四人夜里躺在冰冷的炕上百無聊賴，大師兄起意奏響了《草原之夜》，曲隨心生，樂聲凄婉，引發(fā)眾人情感共鳴，叩炕沿而和之。D．文章敘寫房東李大爺之事，體現(xiàn)了知青們與當(dāng)?shù)匕傩栈突ブ娜饲槊?，既豐富了文章內(nèi)容，又是知青們情感產(chǎn)生變化的轉(zhuǎn)折點。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．句子①中提到的喚醒記憶、激活基因，是指土炕給“我”的身心留下的烙印。B．句子②運用側(cè)面描寫的手法，寫出了大師兄嗓音美妙，歌曲動聽，才藝突出。C．句子③中“天蓬元帥”變成“豬八戒”，運用對比體現(xiàn)知青下鄉(xiāng)前后的反差。D．句子④用比喻表現(xiàn)文學(xué)的作用，人在窮困潦倒時能從文學(xué)中得到教育和感化。8．有評論認(rèn)為，梁衡散文語言既典雅又通俗。請結(jié)合文本簡要分析。（4分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．“讀者評刊”欄目征集關(guān)于作品《土炕》的文學(xué)短評，請以“冷·熱”為關(guān)鍵詞，寫出你的短評思路。（6分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（5小題，共21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：景公信用讒佞，賞無功，罰不辜。晏子諫曰：“臣聞明君望圣人而信其教，不聞聽讒佞以誅賞。今與左右相說頌也，曰：‘比死者勉為樂乎！吾安能為仁而愈黥民耳矣！’故內(nèi)寵之妾，迫奪于國，外寵之臣，矯奪于鄙，執(zhí)法之吏，并荷百姓。民愁苦約病，而奸驅(qū)尤佚，隱情奄惡，蔽諂其上，故雖有至圣大賢，豈能勝若讒哉！是以忠臣之常有災(zāi)傷也。臣聞古者之士，可與進之，不可與退之。臣請?zhí)又印！彼毂揆R而出。公使韓子休追之，曰：“孤不仁不能順教夫子休國焉而往寡人將從而后。”晏子遂鞭馬而返。（節(jié)選自《晏子春秋·卷一》）材料二：齊有北郭騷者，結(jié)罘罔，捆蒲葦，織葩屨，以養(yǎng)其母，猶不足，踵門見晏子曰：“竊說先生之義，愿乞所以養(yǎng)母。”晏子使人分倉粟、分府金而遺之，辭金而受粟。有間，晏子見疑于齊君，出奔，過北郭騷之門而辭。北郭騷沐浴而出，見晏子曰：“夫子將焉適？”晏子曰：“見疑于齊君，將出奔?！北惫釉唬骸胺蜃用阒印！标套由宪?，太息而嘆曰：“嬰之亡豈不宜哉？亦不知士甚矣?！标套有小１惫诱倨溆讯嬷唬骸罢f晏子之義，而嘗乞所以養(yǎng)母焉。吾聞之曰：‘養(yǎng)及親者，身伉其難。今晏子見疑，吾將以身死白之?！敝鹿?，令其友操劍奉笥而從，造于君庭，求復(fù)者曰：“晏子，天下之賢者也，去則齊國必侵矣。必見國之侵也，不若先死。請以頭托白晏子也?！币蛑^其友曰：“盛吾頭于笥中，奉以托。”退而自刎也。其友因奉以托。其友謂觀者曰：北郭子為國故死，吾將為北郭子死也?！庇滞硕载亍｝R君聞之，大駭，乘驲而自追晏子，及之國郊，請而反之。晏子不得已而反，聞北郭騷之以死白己也，曰：“嬰之亡豈不宜哉？亦愈不知士甚矣。”（節(jié)選自《呂氏春秋·季冬紀(jì)》）10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請在答題卡上填出對應(yīng)字母。（3分）孤不仁A不能B順教C夫子D休國焉E而往F寡人G將H從而后。11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．諫，舊指規(guī)勸君主或尊長，使其改正錯誤，與“犯顏直諫”的“諫”詞義不同。B．奄，指覆蓋、掩蓋，與《陳情表》中“氣息奄奄”的“奄”詞義不同。C．適，指到，與《赤壁賦》中“而吾與子之所共適”的“適”詞義不同。D．侵，指被侵犯，與“函谷舉”的“舉”表示被攻占，兩者的用法相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．齊景公聽信并任用讒邪奸佞之人，賞賜無功之人，懲罰無罪之人，這讓晏子感到很不滿；他面見齊景公，對朝廷內(nèi)外的胡作非為進行了嚴(yán)厲的批評。B．晏子認(rèn)為，古代賢士為官與否在于國君是否可以親附，而現(xiàn)在齊景公疏遠賢臣，于是他便策馬離開了齊國；景公派人把他追回，并當(dāng)面向他道歉。C．晏子離開齊國時，路過自己曾幫過的北郭騷的家門，北郭騷恭敬地迎接他晏子向他辭別并說明離開原因，北郭騷只是簡單地勸慰，晏子嘆息不已。D．北郭騷為報答晏子恩義，在朝廷門前自刎，而他的好友有感于他的義舉隨后也在朝廷門前自刎；晏子回來后得知此事，深感自己太不了解士人。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）晏子使人分倉粟、分府金而遺之，辭金而受粟。___________________________________________________________________________（2）今晏子見疑，吾將以身死白之。___________________________________________________________________________14．齊國君王兩次追回晏子的原因有何不同？請簡要說明。（4分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）古代詩詞閱讀（2小題，共9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送丘為落第歸江東王

維憐君不得意，況復(fù)柳條春。為客黃金盡①，還家白發(fā)新。五湖②三畝宅，萬里一歸人。知禰③不能薦，羞為獻納臣④?！咀ⅰ竣佟稇?zhàn)國策·秦策》載，蘇秦游說秦王，書十上而說不行，“黑貂之裘敝，黃金百斤盡”。②五湖，這里特指太湖，代指丘為的家鄉(xiāng)。③禰：禰衡，有才辯，孔融曾上表推薦他。此處借指丘為。④獻納臣：進獻忠言之臣，這里是詩人自指。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）A．“憐君不得意”中“憐”字奠定了全詩的感情基調(diào)，“不得意”暗扣標(biāo)題中的“落第”，朋友的落第令作者頓生憐惜之意。B．“況復(fù)柳條春”中“況復(fù)”將傷別之情和人生不如意融合起來；“柳條春”暗含送別的場景，灞水岸邊，楊柳依依，詩人的情感也格外強烈了。C．頸聯(lián)寫丘為孤獨一人長途返回，從字句間讀者仿佛看到一個步履沉重、心情懊喪的人，低頭走向自己的家園，令人頓生憐憫之情。D．王維與丘為是同輩詩友。全詩寫送別，抒發(fā)的卻不是一般的離情別緒。作者從歸程寫到離別，由遠及近；詩情則由哀憐轉(zhuǎn)為羞憤，由淺入深。16．結(jié)合全詩，簡要分析詩中抒發(fā)了詩人哪些復(fù)雜的感情？_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（三）情景默寫（6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語·里仁篇》孔子以對待大義和利益的不同認(rèn)識表現(xiàn)君子、小人不同的兩句話是“

，

”。（2）《將進酒》以樂觀自強的口吻，肯定自我人生的詩句是“

，

”。（3）張若虛《春江花月夜》中，“

，

”兩句，一開篇便就題生發(fā)、勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面。三、語言文字運用（19分）（一）語言文字運用Ⅰ（3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。最近，一部名為《逃出大英博物館》的短劇火上熱搜，該劇講述的一盞中國玉壺化作人形，逃出博物館，意外地偶然撞上同樣來自中國的記者，經(jīng)過他的幫助下，返回家鄉(xiāng)的故事。①，首先仰賴自媒體平臺傳播之便捷。同時，借助擬人化的手法，讓玉壺開口，以一個可愛女孩的形象展現(xiàn)在觀眾面前，更容易被年輕人接受。而（A）“逃出”大英博物館，又給人以無限遐想，可以說未播先熱。另外，劇作雖有教化意義，卻并未流于蒼白的說教，而是以文物之間傳遞家書的形式，將家國情懷渲染開來，層層遞進，潤物無聲。文物保護的前提是什么?故宮博物院前院長單霽翔曾經(jīng)這樣說：“文物在原地保護，才最有尊嚴(yán)，否則像孤魂野鬼，沒有家，也沒有根?！保?，才談得上文物保護。漂流在外的文物，就像漂流在外的游子。它們渴望吹一吹故土的風(fēng)，曬一曬故土的陽光，哪怕靜靜地等待故土的塵埃一顆一顆落下來也感到心滿意足。約有2．3萬件中國文物被（B）“邀請”到大英博物館，它們委托小玉壺帶回的家書，字字句句惹人落淚：“琴師陶俑伯伯，您好，笛師陶俑阿姨讓我告訴您，改日，您撥您的春風(fēng)弦，她奏她的晚風(fēng)笛，那首未完成的《長歌行》，大家再一起奏完吧?！薄疤拼篑R，我是唐小馬，一眨眼，我們已經(jīng)一百六十三年沒有見面了，每天洋人走后，我就會圍著這牢籠跑上幾圈，跑著跑著，便會想起幾百年前，我們相約一起跑遍大好江山的誓言?！薄安」侵щx，離家已有百年，哪怕分神斷魂，也斷不了這魂牽夢繞的鄉(xiāng)愁啊?！薄郎系缆非f條，最幸福的一條，就是回家路。18．文中畫橫線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。（4分）___________________________________________________________________________19．文學(xué)作品中，標(biāo)點具有一定的表現(xiàn)力。文中A、B兩處使用了引號，請分析其作用及表達效果。（4分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________20．請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（4分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）語言文字運用Ⅱ（2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。恰逢秋日里的初始，因工作從江南來到了首都北京。九月的北京，已然進入了秋季，雖然不乏秋老虎的光顧，但相較于南方，已經(jīng)有了顯然的差別。雖然做足了準(zhǔn)備，但一下飛機還是覺得一絲涼意。秋天的北京再也沒有了酷暑，再也沒有了暴雨，輕云慵懶地飄在碧藍的天上，清風(fēng)吹動柳絮帶來一絲的愜意：天氣好了很多。幾經(jīng)周折轉(zhuǎn)乘了地鐵后，不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)了地圖上的陶然亭。陶然亭？豈不是俞平伯筆下飄雪的陶然亭，豈不是映雪瑤臺不遠的陶然亭，豈不是慈悲庵上的陶然亭，豈不是遍尋墨跡而無功、徑自提名以明趣的陶然亭，豈不是“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”的陶然亭！或許真該去看看了，去尋找這秋意里的“陶然”啊！21．下列短語中，與文中畫橫線的短語結(jié)構(gòu)一致的一項是（

）（3分）A．八百里秦川，以西安為界，分為東西兩府，秦腔就源于西府。B．伯父魯迅先生在世的時候，我年紀(jì)還小，根本不知道魯迅是誰。C．上午四點過一刻，蜂房般的格子鋪里的生物已經(jīng)在蠕動了。D．龍船水剛剛漲過，河水中皆泛著豆綠色，翠翠抿著嘴一句話不說。22．請從修辭的角度賞析畫波浪線的句子。（4分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“蹄疾步穩(wěn)”指馬跑得很快同時很平穩(wěn)，可引申為速度快并且很穩(wěn)。蹄疾步穩(wěn)方能行遠。然而在實際生活中，有的“蹄疾”卻“步不穩(wěn)”，為了盡早見成效，急于求成，結(jié)果事與愿違；有的“步雖穩(wěn)”但“跑得慢”，亦步亦趨、拖沓滯后，最終錯失良機。以上材料對我們具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題:不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息不少于800字。參考答案（10.15）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）C2．B3．A4．①首先引用北宋徽宗時畫院考試的一段趣聞，說明畫家對詩的理解、畫家的想象力對所畫詩意畫至關(guān)重要；②然后分析詩歌創(chuàng)作和從詩到畫的創(chuàng)作過程的不同，并論述詩意畫的限度；③最后總結(jié)詩意畫難以表現(xiàn)詩所包含的豐富內(nèi)容，也難以給人讀詩時所產(chǎn)生的感動、美感、聯(lián)想和人生啟發(fā)。5．①邵雍的觀點屬于詩畫異質(zhì)論，詩歌和繪畫兩種藝術(shù)形式通過不同的表現(xiàn)方法來表現(xiàn)不同的對象；②繪畫直接訴諸視覺，利用丹青等創(chuàng)作手段，將意象固定為具體事物，表現(xiàn)萬物之形；③詩歌善于運用想象，而詩的想象是游移的，詩歌提供廣闊的想象空間，能夠表現(xiàn)出幽微之情。6.B7．D8.①引用大量古詩詞，如“萬里鄉(xiāng)為夢，三邊月作愁”等，增添文采，富有文學(xué)意味，語言典雅。②運用俗語、口語，如“牛頭不爛，多費柴炭”“掏心窩子”等，質(zhì)樸本真，通俗易懂。9．①“冷”既指環(huán)境之冷、身體之冷，又體現(xiàn)出對前途的迷茫和擔(dān)憂。②“熱”既指在炕上取暖，焐熱了身體，又指獲得了心靈的溫暖、精神的慰藉。③由“冷”到“熱”，在變化中豐富了情感，深化了主旨。二、古詩文閱讀（36分）10．ACF句意：我不仁德，不能順從您的教悔，您棄國到哪里，我就跟著到哪里。11．A

A.錯誤。都是規(guī)勸的意思。句意：晏子進諫說。/敢于冒犯君主或尊長的威嚴(yán)而極力規(guī)勸其改正錯誤。B.正確。覆蓋，掩蓋；氣息微弱的樣子。句意：隱瞞實情，掩蓋罪惡。/形容生命垂危、快要斷氣的樣子。C.正確。到；享有。句意：您將要到哪兒去？/我和你可以共同享有。D.正確。句意：他如果離去，那么齊國必定被侵犯。/函谷關(guān)被攻占。12．B

B.“當(dāng)面向晏子道歉”錯誤，原文“公使韓子休追之，曰……晏子遂鞭馬而返”，是說景公派韓子休去追回晏子，并讓韓子休向晏子轉(zhuǎn)告他的道歉。13．（1）晏子派人拿出倉庫中的糧食、府庫中的金錢分給北郭騷，北郭騷謝絕了金錢而收下了糧食。（“使”，派；“遺”，給，贈給；“辭”，謝絕，拒絕。）（2）現(xiàn)在晏子被猜忌，我將以死為他洗清冤屈。

（“見”，被；“白”，為……洗清冤屈。）14．①第一次是景公在晏子進諫之后認(rèn)識到自己的錯誤；②第二次是齊國君王被北郭騷及其友人的行為所震驚。參考譯文：材料一：齊景公聽信任用讒邪奸佞之人，賞賜無功之人，懲罰無罪之人，晏子進諫說：“我聽說圣明的君主仰慕圣人而聽信他們的教誨，沒有聽說聽從讒邪奸佞之人來進行賞罰的?，F(xiàn)在君王與近臣們相互逢迎取悅，說：‘將死的人還盡力尋歡作樂呢！我怎么能為仁義而活得不如犯人呢？’所以宮內(nèi)受寵的嬪妃，對國庫的資財強奪豪取，宮外受寵的臣子，在邊境巧取豪奪，執(zhí)法的官吏，都苛待百姓。人民憂愁苦惱而貧困生病，奸人跟從此風(fēng)更加放縱，隱瞞實情，掩蓋罪惡，蒙蔽阿諛?biāo)麄兊膰?，所以即使有至圣大賢，怎能承受得了像這樣的讒佞之人！因此忠臣常遭禍患。我聽說古代的賢士，遇到可以親附的明君就為官，不能親附的就隱退，我請求離去了?！庇谑遣唏R離開。景公命韓子休追趕晏子，說：“我不仁德，不能順從您的教悔，您棄國到哪里，我就跟著到哪里?！标套佑谑遣唏R返回了。材料二：齊國有個叫北郭騷的人，靠結(jié)獸網(wǎng)、編蒲葦、織麻鞋來奉養(yǎng)他的母親，但仍不足以維持生活，于是他親自上門求見晏子說：“我私下里聽聞先生的道義，希望能求得糧食用來奉養(yǎng)母親。”晏子派人拿出倉庫中的糧食、府庫中的金錢送給北郭騷，北郭騷謝絕了金錢而收下了糧食。過了不久，晏子被齊君猜忌，離開齊國投奔他國，經(jīng)過北郭騷的門前向他辭別。北郭騷洗發(fā)洗身，恭敬地出來迎接，見到晏子說：“您將要到哪兒去？”晏子說：“我被齊君猜忌，將要離開齊國投奔他國?！北惫}說：“您好自為之吧。”晏子上了車，長嘆說：“我逃亡難道不正應(yīng)該嗎？我也太不了解士人了。”于是晏子走了。北郭騷召來他的朋友，告訴他說：“我悅服晏子的道義，曾向他求得糧食用來奉養(yǎng)母親。我聽說：‘奉養(yǎng)過自己父母的人，自己要抵擋他的危難，’現(xiàn)在晏子受到被猜忌，我將以死為他洗清冤屈，”北郭子穿戴好衣帽，讓他的朋友拿著寶劍捧著竹匣跟隨在后，走到國君朝廷門前，請求負(fù)責(zé)通稟的官吏說：“晏子是名聞