《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

社會歷史的決定性基礎(chǔ)部編版高中語文選修中冊第一單元初步導(dǎo)入我一生所做的是我注定要做的事，就是拉第二小提琴，而且我想我還做得不錯。

——恩格斯1.了解恩格斯寫這封信的背景和針對性。2.抓住文中的基本觀點(diǎn),思考這些觀點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系。3.學(xué)習(xí)恩格斯論述問題的辯證思維和嚴(yán)密的邏輯性,學(xué)習(xí)文中舉例論侖證等論證方法。學(xué)習(xí)目標(biāo)目錄章節(jié)壹貳叁肆知人論世初讀課文深入感悟拓展延伸(一)作者簡介

弗里德里?！ざ鞲袼?1820年11月28日-1895年8月5日)，德國思想家、哲學(xué)家、革命家、教育家，軍事理論家，全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導(dǎo)師，馬克思主義創(chuàng)始人之一。恩格斯是卡爾·馬克思的摯友，被譽(yù)為"第二提琴手"。知人論世(一)作者簡介

恩格斯是馬克思的親密戰(zhàn)友，和馬克思共同撰寫了《共產(chǎn)黨宣言》，共同創(chuàng)立了科學(xué)共產(chǎn)主義理論;參加了第一國際的領(lǐng)導(dǎo)工作。馬克思逝世后，他承擔(dān)整理和出版《資本論》遺稿(第二、三卷)的工作，還肩負(fù)領(lǐng)導(dǎo)國際工人運(yùn)動的重?fù)?dān)。除同馬克思合撰著作外，他還著有《自然辯證法》《家庭、私有制和國家的起源》《反杜林論》等。1895年8月5日，恩格斯因病逝世。知人論世

(二)寫作背景

19世紀(jì)90年代，資產(chǎn)階級學(xué)者和德國黨內(nèi)的機(jī)會主義者大肆歪曲、攻擊和篡改馬克思主義唯物史觀。他們或鼓吹思想、理性是社會發(fā)展的決定性因素，否定經(jīng)濟(jì)條件歸根到底具有決定性作用；或者宣揚(yáng)只有經(jīng)濟(jì)狀況才是原因，才是唯一積極的因素，否認(rèn)上層建筑的作用，進(jìn)而達(dá)到解除無產(chǎn)階級思想武裝，反對無產(chǎn)階級革命的目的。這些謬論，在德國大學(xué)生中引起了思想混亂。瓦爾特·博爾吉烏斯就是其中的一位。恩格斯于1894年1月25日寫給瓦爾特·博爾吉烏斯的信，就是為了澄清這些錯誤思想。知人論世

(三)文體知識

知人論世“書信是一種向特定對象傳遞信息、交流思想感情的應(yīng)用文書。在古代，書信作為主要的通信來源，它不僅促進(jìn)交流，同時也傳遞著人們思想的情懷，還起到了報(bào)平安的作用。初讀課文(一）篩選主要信息，標(biāo)出表明作者觀點(diǎn)的主要句子我們視之為社會歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,是指一定社會的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品(在有分工的條件下)的方式。在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中還包括這些關(guān)系賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)和事實(shí)上由過去沿襲下來的先前各經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的殘余。生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定性基礎(chǔ)，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑初讀課文政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是,它們又都互相作用并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。這并不是說,只有經(jīng)濟(jì)狀況才是原因,才是積極的,其余一切都不過是消極的結(jié)果,而是說,這是在歸根到底不斷為自己開辟道路的經(jīng)濟(jì)必然性的基礎(chǔ)上的相互作用。(一）篩選主要信息，標(biāo)出表明作者觀點(diǎn)的主要句子上層建筑的發(fā)展以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，即上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)初讀課文(一）篩選主要信息，標(biāo)出表明作者觀點(diǎn)的主要句子歷史發(fā)展中存在必然性和偶然性的關(guān)系，進(jìn)一步闡述“經(jīng)濟(jì)關(guān)系是社會歷史的決定性因素”的觀點(diǎn)人們自己創(chuàng)自己的歷史，但是到現(xiàn)在為止，他們并不是按照共同的意志，根據(jù)一個共同的計(jì)劃，甚至不是在一個有明確界限的既定社會內(nèi)來創(chuàng)造自己的歷史。他們的意志是互相交錯的，正因?yàn)槿绱?，在所有這樣的社會里，都是以那種偶然性為其補(bǔ)充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位。初讀課文(一）篩選主要信息，標(biāo)出表明作者觀點(diǎn)的主要句子在德國，達(dá)到正確理解的最大障礙，就是著作界對于經(jīng)濟(jì)史的不負(fù)責(zé)任的忽略。不僅很難拋掉學(xué)校里灌輸?shù)哪切v史觀，而且更難搜集為此所必需的材料。馬克思在《霧月十八日》一書中的光輝范例，能對您的問題給予頗為圓滿的回答。要正確理解歷史就必須注意經(jīng)濟(jì)史，進(jìn)一步闡述經(jīng)濟(jì)關(guān)系對上層建筑的決定作用初讀課文（二）你能簡要梳理出文章的行文脈絡(luò)嗎？第一部分(1-2段)論述經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定上層建筑。第二部分(3-6段)經(jīng)濟(jì)條件制約著歷史發(fā)展,不應(yīng)忽視兩點(diǎn)。第三部分(7-9段)指出正確理解歷史的障礙,推薦著作,說明理解這封信的方法。根據(jù)本文的行文脈絡(luò)分析，你能確定本文的文體嗎？初讀課文相關(guān)鏈接議論文的基本結(jié)構(gòu)“結(jié)構(gòu)”是指作者對文章材料組織安排的方法,它是思路外在的表現(xiàn)形式。

議論文的基本結(jié)構(gòu)是:引論(提出問題)→本論(分析問題)→結(jié)論(解決問題)。

引論、本論結(jié)論三者之間,根據(jù)觀點(diǎn)和材料的性質(zhì)或角度,可分為總分式結(jié)

構(gòu)和破立式結(jié)構(gòu)。

總分式結(jié)構(gòu)可分為總一分、總一分一總、分一總等幾種結(jié)構(gòu)方式。初讀課文文章引論本論結(jié)論經(jīng)濟(jì)關(guān)系——社會歷史的決定性基礎(chǔ)不應(yīng)當(dāng)忽視的兩個問題①上層建筑以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)兩個②偶然性的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)的必然性問題經(jīng)濟(jì)的決定作用（歷史、德國）其他文章已經(jīng)分析本文結(jié)構(gòu)深入感悟讀第五段，討論主要運(yùn)用哪種論證方法，并分析其作用。問題一羅馬統(tǒng)帥凱撒和他的養(yǎng)子—一羅馬帝國創(chuàng)始人奧古斯都,以及十七世紀(jì)英國資產(chǎn)階級-新貴族集團(tuán)的代表人物克倫威爾。他們都是自己時代的偉大人物,在歷史上扮演了重要的角色,同樣體現(xiàn)了歷史發(fā)展中必然性和偶然性的統(tǒng)一。主要運(yùn)用舉例論證

作用：使說理深入淺出。深入感悟恩格斯是如何強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)因素“歸根到底”的決定作用的?問題二一方面強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)因素的決定性作用是所有其他因素中終極性、根源性的因素,堅(jiān)持了唯物史觀;另一方面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)因素不是唯一的決定性因素,經(jīng)濟(jì)的決定性作用是通過許多中介和環(huán)節(jié)間接性實(shí)現(xiàn)的,批判了把馬克思主義和歷史唯物主義當(dāng)作經(jīng)濟(jì)唯物主義的謬論。深入感悟問題三怎樣理解偉大人物出現(xiàn)的偶然性？

偶然性是相對的，它作為必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充,只能在各個必然過程的交叉點(diǎn)上出現(xiàn),而不是脫離必然性的。

也就是說,不是任何人在任何條件下都能成為偉大人物,某人恰恰被社會選擇為完成一定歷史任務(wù)的偉大人物,是有條件的。

從主觀條件看,他所具備的才能、素質(zhì)使他比別人更加適合時代的需要,更能勝任時代的重任;從客觀條件看,社會恰恰能為他提供諸多施展才能的條件和機(jī)遇?？梢?只有從必然性和偶然性的辯證關(guān)系中,才能正確闡明某一特定的偉大人物的出現(xiàn)。文章主旨本文以豐富的歷史知識和辯證的理論分析,論述了經(jīng)濟(jì)因素與歷史發(fā)展、上層建筑的關(guān)系,指出經(jīng)濟(jì)關(guān)系是“社會歷史的決定性基礎(chǔ)”,“歸根到底制約著歷史發(fā)展”；政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等上層建筑的發(fā)展是“以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的”,但“它們又都互相作用并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用”；經(jīng)濟(jì)不是制約歷史發(fā)展和上層建筑的唯一因素。拓展延伸問題一(回顧歷史）恩格斯在給瓦爾特·博爾吉烏斯的回信中指出:“恰巧某個偉大人物在一定時間出現(xiàn)于某一國家,這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象。但是,如果我們把這個人去掉,那時就會需要有另外一個人來代替他,并且這個代替者是會出現(xiàn)的,不論好一些或差一些,但是最終總是會出現(xiàn)的?！苯Y(jié)合劉邦和項(xiàng)羽,談?wù)勀銓Α皞ゴ笕宋铩背霈F(xiàn)的“必然性和偶然性”的認(rèn)識。拓展延伸偉大人物的出現(xiàn),都是必然性和偶然性的統(tǒng)一。在楚漢之爭中取得最后勝利的劉邦就是這樣一位偶然性與必然性統(tǒng)一的偉大人物。比如,劉邦的出身、起家,及至鴻門宴脫險(xiǎn)、奪取關(guān)中先入咸陽等,充滿了偶然性,稍有差池結(jié)果便會大相徑庭。但不能把這些偶然因素絕對化、神秘化,偶然性的背后,是必然性在起決定作用。劉邦能最后勝出,是具有必然性的。因?yàn)閯顚彆r度勢、知人善任,實(shí)行的方針、政策受到了廣大士兵和人民的擁護(hù),特別是得到了當(dāng)時秦人的擁護(hù),他的勝利是大勢所趨,必然性使然。而項(xiàng)羽的失敗也是必然的,因在劉邦成功的必然性因素方面,項(xiàng)羽大多相反,最后只能落得眾叛親離的結(jié)局。問題一(回顧歷史）拓展延伸偶然性表明的是客觀事物發(fā)展過程中存在的一種有可能出現(xiàn)、也有可能不出現(xiàn)的趨向?！敖瓥|子弟多才俊,卷土重來未可知”,杜牧從“勝敗乃兵家常事”的角度立論,用大膽的假設(shè)與推理來揭示歷史的發(fā)展可以是另外一種情形,“已然的”未必就是“必然的”。從當(dāng)時形勢看,劉邦雖然戰(zhàn)勝項(xiàng)羽,但項(xiàng)羽的巨大影響仍在,劉邦并沒有取得全局的最后勝利。其實(shí),項(xiàng)羽與劉邦一樣都是反抗暴秦的英雄,沒有說誰勝就是應(yīng)該的,是正統(tǒng)的,設(shè)若項(xiàng)羽擁有遠(yuǎn)見卓識和不屈不撓的意志,回江東重整旗鼓,說不定就可以“卷土重來”,或許會改寫歷史。問題一(回顧歷史）拓展延伸問題二(勾連現(xiàn)實(shí)）恩格斯指出：“社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！甭?lián)系當(dāng)代社會現(xiàn)實(shí)，說說恩格斯的話的現(xiàn)實(shí)意義。拓展延伸問題二(勾連現(xiàn)實(shí)）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展改變了人們的生活方式，讓人們的學(xué)習(xí)、溝通、出行等變得更加便捷。正式科技的不斷發(fā)展為我們的衣食住行提供了便利條件，我們才