微信朋友圈的虛擬劇場(chǎng)自我與自我的互動(dòng)

微信朋友圈的虛擬劇場(chǎng)自我與自我的互動(dòng)

美國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家戈夫曼認(rèn)為，生活是一場(chǎng)戲劇。社會(huì)和生活是一個(gè)偉大的舞臺(tái)。作為一名舞臺(tái)上的演員，社會(huì)成員希望在觀眾面前展現(xiàn)一個(gè)可以被認(rèn)可的形象（也稱為“臉”）。為了在觀眾心中建立起這種“面子”,每一個(gè)人都在社會(huì)生活的舞臺(tái)上扮演著角色,竭力表演。相較于其他社交媒介個(gè)人內(nèi)容的公開性,微信朋友圈中的大多數(shù)溝通發(fā)生在“熟人”之間,因此用戶在其中建立的“形象”將更直接地影響現(xiàn)實(shí)生活中別人對(duì)自己的看法。這種虛擬空間與現(xiàn)實(shí)生活的“高融合度”使得人們格外重視自己在朋友圈中的形象,這種“形象”被認(rèn)為是有助于自己在現(xiàn)實(shí)生活中獲得益處的。觀眾共同參與表演戈夫曼認(rèn)為,一個(gè)完整的表演過程必須包括表演者、觀眾兩種角色。劇本就是表演者預(yù)先建立的行動(dòng)模式,表演者通過對(duì)劇本的演繹來(lái)樹立自己在觀眾心中的形象。按照戈夫曼的理論,表演者可以是個(gè)人也可以是“劇組”。一般情況下,朋友圈的表演者是單獨(dú)的個(gè)人,但是“劇組”有時(shí)也可能在評(píng)論欄中出現(xiàn):A發(fā)布了一條當(dāng)晚在酒吧喝酒的圖片,然后同去泡吧的B和C會(huì)在評(píng)論當(dāng)眾發(fā)布一些感想:比如“那里環(huán)境真不錯(cuò)”、“咖啡很難喝,下次咱別去了”之類的話,這樣A、B、C的共同好友都明白了當(dāng)晚是他們?nèi)送チ司瓢?。這樣A、B、C三人形成了一個(gè)劇組,他們一起建立起一個(gè)共同的“社會(huì)形象”。觀眾很可能因此推斷三個(gè)人的親密關(guān)系與共同生活方式及品位。除了表演者之外,其他的參與者都是觀眾。演員能否順利地按照劇本的設(shè)計(jì)完成整個(gè)表演,要看是否有十分配合的觀眾。按參與程度的高低,我們可以把觀眾分為主動(dòng)觀眾和被動(dòng)觀眾。主動(dòng)的觀眾會(huì)在自己感興趣的作品下方留下自己的評(píng)論,并可能與內(nèi)容的作者與其他觀眾形成互動(dòng)。這種互動(dòng)意味著觀眾渴望根據(jù)該文章內(nèi)容與作者或其他觀眾達(dá)成意見的交流,或者純粹想和文章作者形成人格意義上的互動(dòng)(而非討論作品本身)。此外,轉(zhuǎn)發(fā)演員的文章也是主動(dòng)觀眾配合演員表演的重要形式。即使文章并非演員原創(chuàng),但是后轉(zhuǎn)發(fā)者(觀眾)轉(zhuǎn)發(fā)該文章仍然體現(xiàn)對(duì)前轉(zhuǎn)發(fā)者的一種認(rèn)同,演員也會(huì)產(chǎn)生快感。觀眾之間的互動(dòng)在傳統(tǒng)的社交網(wǎng)站中,主動(dòng)觀眾看到該表演內(nèi)容后會(huì)發(fā)出感想,感想的形式就是留言,被動(dòng)觀眾只瀏覽不回復(fù)。但是微信“贊”的功能被最大化之后,被動(dòng)的觀眾也存在了主動(dòng)化的傾向。所以當(dāng)演員發(fā)布了一條自己并不太感興趣的內(nèi)容時(shí),原本被動(dòng)的觀眾可以用“贊”來(lái)代替。戈夫曼認(rèn)為在演出和觀眾之間存在著“表達(dá)性禮節(jié)”,交往者通常會(huì)維護(hù)彼此呈現(xiàn)的面子。微信朋友圈的用戶往往這樣認(rèn)為:如果不協(xié)助維護(hù)他人的面子,我們就不能期望他們會(huì)協(xié)助維護(hù)我們的面子。因此“自尊”和“替人著想”原則會(huì)引導(dǎo)我們以維護(hù)我們自己面子的方式行事,也會(huì)引導(dǎo)我們協(xié)助維護(hù)他人的面子。“贊”的妙處在于,你不用與演員進(jìn)行互動(dòng),這樣你不用對(duì)不感興趣的內(nèi)容進(jìn)行討論,更不用為了維護(hù)這段對(duì)話的完整性而想盡寒暄之詞。當(dāng)”贊”被觀眾運(yùn)用之后,演員和觀眾形成一種“安靜的互動(dòng)”,這個(gè)過程體現(xiàn)了觀眾對(duì)演員的認(rèn)同,使演員獲得成就感。這種互動(dòng)是一種禮節(jié)性的,也是功利性的,因?yàn)橛^眾知道,當(dāng)下次自己成為演員的時(shí)候,情感上依附于他們的面子,也期待別人的“贊”。不點(diǎn)贊也不留言的被動(dòng)的觀眾看完表演后不留下任何痕跡,但值得注意的是,這并不代表不回復(fù)的被動(dòng)觀眾不受該表演的影響——他們也接觸到了該表演的信息,也在腦海中建構(gòu)著表演者的形象。模型:民主化的表演戈夫曼認(rèn)為,“在人際互動(dòng)中,不管個(gè)人具體目標(biāo)是什么,他的興趣始終是控制他人的行為,特別是控制他人對(duì)他的反應(yīng)。這種控制將主要通過影響他人而逐漸形成的限定而實(shí)現(xiàn)的,而且他能通過給他人某種印象的方式借以表現(xiàn)自己達(dá)到影響這種限定的目的,他給人的這種印象將引導(dǎo)他人自愿地根據(jù)他的意圖而行動(dòng)?！边@就是所謂“印象管理”。在“擬劇理論”中,戈夫曼用印象管理理論解釋了我們根據(jù)什么來(lái)表演、在什么樣的情境中表演、怎樣去表演的問題。戈夫曼認(rèn)為表演是被有意或無(wú)意地設(shè)計(jì)出來(lái)的,用以給他人制造一個(gè)“我們是誰(shuí)”的印象,這是一個(gè)理想化的“自我”。在微信中,演員的表演分為四種模式,每一種模式都代表著一種表演意義:這是最常見的一種表演模式,這種模式的特征就是集中展示自己理想化的形象。在發(fā)布內(nèi)容前,我們會(huì)自己斟酌自己想發(fā)布的內(nèi)容,心里暗暗評(píng)估這條內(nèi)容是否能夠獲得觀眾的肯定,是否會(huì)被某些人恥笑。我們精心編輯文字與圖片,等待著回復(fù)和“贊”。內(nèi)容主體的發(fā)布完成并不代表理想化的表演的終結(jié),由于微信的非好友不可見評(píng)論的原則,所以除了本人之外沒有人知道該消息得到了多大的評(píng)論數(shù),所以“點(diǎn)贊的都是什么心態(tài)”、或者“感謝各位點(diǎn)贊的童鞋”,都是發(fā)布者在證明這條微信有很多人點(diǎn)了贊。在這里,證明這條微信有很多人在關(guān)注同樣是理想化表演的一部分。這種表演的目的是使觀眾產(chǎn)生錯(cuò)覺,比如為了獲得尊重,一個(gè)本來(lái)腦中空空如也的人在朋友圈中裝得很有學(xué)問,本來(lái)并不富裕的人炫耀自己的奢侈物件或者“高檔生活”。與互動(dòng)方保持一定距離,使對(duì)方產(chǎn)生一種崇敬心理的表演稱之為“神秘化表演”。戈夫曼認(rèn)為,對(duì)一個(gè)人越熟悉,就越容易輕視他。所以,微信中有的“熟人”更愿意發(fā)布讓人看不懂的內(nèi)容或曲高和寡的內(nèi)容,以將自己與微信中的大多數(shù)人區(qū)隔開來(lái)。這樣做就是讓觀眾對(duì)演員產(chǎn)生“陌生”的感覺。演員有可能將朋友圈場(chǎng)外產(chǎn)生的尷尬放置到朋友圈中,在微信上主動(dòng)表露這種丟面子或者尷尬行為,但這種表露是經(jīng)過修飾的,讓人覺得自己“可愛”,而且希望得到大家的安慰,甚至期望得到大家認(rèn)為自己“可愛”的結(jié)果。然后當(dāng)有人點(diǎn)贊的時(shí)候,會(huì)加一句“點(diǎn)贊的都是什么心態(tài)”。后臺(tái)表演的內(nèi)容戈夫曼認(rèn)為人們之間的互動(dòng)就是各人表演“我”,不是表現(xiàn)真實(shí)的“我”,而是表現(xiàn)偽裝起來(lái)的“我”。表現(xiàn)偽裝起來(lái)的“我”,就是在他人面前故意演戲,是戴著假面具在社會(huì)上生活,顯示一種理想化的形象。表演者就是“戴著假面具的人”。表演通過區(qū)隔前臺(tái)與后臺(tái)來(lái)使自己的假面具不被揭穿。丟面子有兩種情況,一種是觀眾闖入后臺(tái),一種是表演被“非目標(biāo)觀眾”看到。前臺(tái)是個(gè)人按一種一般性的固定方式進(jìn)行表演、為觀眾規(guī)定特定的情景的舞臺(tái)部分,也即讓觀眾看到、使觀眾從中獲得一定意義的舞臺(tái)部分。后臺(tái)是相對(duì)于前臺(tái)而言的,是為前臺(tái)表演做準(zhǔn)備、掩飾在前臺(tái)不能表演的東西的場(chǎng)合,人們會(huì)把他人和社會(huì)不能或難以接受的形象隱匿在后臺(tái)。在后臺(tái),人們可以放松、休息,以補(bǔ)償在前臺(tái)區(qū)域的緊張。但是,一旦前臺(tái)觀眾誤闖了后臺(tái),演員不堪的一面就會(huì)被曝光。當(dāng)自己的假面具被揭開,他們就會(huì)感到難受。當(dāng)演員進(jìn)行表演的時(shí)候,我們發(fā)布的內(nèi)容往往經(jīng)過修飾、美化甚至歪曲。但是,如果觀眾中有人看出了這種美化,并且他/她也很直爽地指出了這種修飾或歪曲,那么演員將會(huì)受到嚴(yán)重的打擊。當(dāng)用戶在朋友圈中發(fā)布了一條與事實(shí)不符的信息,他很有可能在評(píng)論中看到了解“后臺(tái)詳情”又個(gè)性耿直的好友的批判性留言,此時(shí),尷尬就不可避免。微信朋友圈有一個(gè)“可見范圍”功能,用戶在發(fā)布內(nèi)容時(shí)可以通過設(shè)置使某些好友看不到該信息。但是萬(wàn)一這些信息被他們通過其他的渠道看到,那么“尷尬”的情況就會(huì)出現(xiàn)。我的朋友C曾跟我說起她的經(jīng)歷:這個(gè)故事中A和B是情侶,C是她們的共同微信好友圈朋友。某一次C無(wú)意中向B講起了某一天A曬在微信朋友圈里泡吧的事,沒想到B根本不了解這件事。B意識(shí)到自己的男友A對(duì)自己設(shè)置了內(nèi)容屏蔽,那天A謊稱自己在加班。之后,B和男友之間的一場(chǎng)分手風(fēng)波由此開始。在這里,A想要在除了女友B之外的所有朋友圈好友(目標(biāo)觀眾)中樹立自己擁有豐富多彩夜生活的印象,于是將女友排除在觀眾之外,不讓女友看到這種表演(女友不是自己的“目標(biāo)觀眾”)。但他沒想到目標(biāo)觀眾中有人會(huì)將表演內(nèi)容透露給了非目標(biāo)觀眾。無(wú)論具體的情形是什么