淺析中西方文化的差異

淺析中西方文化的差異

中美文化沖突的由來由于地理、歷史、政治等因素的原因，所有國(guó)家和國(guó)家都有自己的文化。文化形成后，將影響到成員。因此，生活在這種文化中的人具有一定的思想和價(jià)值觀。當(dāng)兩種不同文化的人生活在一起的時(shí)候,難免會(huì)產(chǎn)生文化沖突,甚至無奈。中美文化屬于兩種不同的類型,各具特色。電影《刮痧》就講述了一個(gè)關(guān)于中美文化沖突的故事,中國(guó)人許大同為了追求美國(guó)夢(mèng)來到了美國(guó),經(jīng)過多年奮斗,有了事業(yè)上的成功,家庭的幸福。他的妻子簡(jiǎn)寧,也是一個(gè)中國(guó)人。大同雖然在美國(guó)生活了多年,可小的文化差異在日常生活中仍然處處可見。影片主要圍繞刮痧這一事件將中西文化沖突引向了高潮。價(jià)值觀的不同,導(dǎo)致了一系列的誤會(huì)與沖突。一、強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義中國(guó)注重集體主義,在傳統(tǒng)價(jià)值觀念中反復(fù)強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益,當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí),個(gè)人利益應(yīng)該服從集體利益,強(qiáng)調(diào)犧牲個(gè)人利益去保全集體利益。而美國(guó)文化是一個(gè)強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義的文化,認(rèn)為個(gè)人的自由、利益不可侵犯,集體利益不該凌駕于個(gè)人利益之上,所以他們不會(huì)為了集體利益去犧牲個(gè)人利益。集體主義與個(gè)人主義之差異電影《刮痧》中有所表現(xiàn)。當(dāng)大同的妻子簡(jiǎn)寧分娩時(shí),大同因?yàn)殚_會(huì)而不在場(chǎng)。對(duì)于美國(guó)人來說這種“開會(huì)比他孩子出生更重要,”的事情是不能理解的,他們不能接受這種事情,所以接生護(hù)士在聽證會(huì)上情緒很激動(dòng),并且說這件事情會(huì)讓她一輩子都記得。二、等級(jí)制度的影響以儒家思想為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化,歷來主張尊卑有序。中國(guó)幾千年來都是等級(jí)分明的皇權(quán)制度,不管是對(duì)于國(guó)家的統(tǒng)治,還是家庭的管理上面都強(qiáng)調(diào)等級(jí)和尊卑。所以在許大同,這個(gè)具有中國(guó)血統(tǒng)與文化的中國(guó)人身上,還是可以看出這種等級(jí)思想的影響,不管是對(duì)父親的那種尊重還是對(duì)妻兒的管教上都能看出,同時(shí)認(rèn)為“我管教自己的兒子天經(jīng)地義”。他父親那句“你當(dāng)面教子背面教妻,”更是這一文化的反映。而美國(guó)文化中,他們沒有嚴(yán)格的等級(jí)制度,認(rèn)為人人生而平等。在傳統(tǒng)的儒家思想的影響下,中國(guó)文化從來都強(qiáng)調(diào)“忠”、“孝”、“禮”幾字。認(rèn)為對(duì)別人要尊重,禮數(shù)相待,對(duì)父母,講究孝順。在影片中,許大同為了父親,隱瞞了事實(shí),一再承認(rèn)是自己對(duì)兒子進(jìn)行的刮痧,并且一再制止妻子說出事實(shí)。在美國(guó)人眼里,為了孝而說謊是不可理解的。同時(shí)在解讀中國(guó)經(jīng)典英雄人物上面也能看出來,孫悟空偷吃仙桃、仙丹等行為在美國(guó)人眼里也不能理解,認(rèn)為這不是道義,他們不能理解中國(guó)人所崇拜的道義與英雄行為。三、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的利益觀中國(guó)是一個(gè)在乎長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的國(guó)家,要看長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,當(dāng)前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益等思想已經(jīng)深入到了中國(guó)的傳統(tǒng)文化中。在影片中,當(dāng)妻子難產(chǎn)時(shí),許大同選擇了保大人,認(rèn)為“留得青山在不愁沒柴燒”,以后還可以生小孩。四、對(duì)人的自然教育中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“天人合一”的思想,強(qiáng)調(diào)人和自然的和諧相處。在“天人合一”和“陰陽”學(xué)說的基礎(chǔ)之上,中醫(yī)基于人體的理解是一個(gè)陰陽調(diào)和的過程。中醫(yī)認(rèn)為人體的結(jié)構(gòu)可以用陰陽來形容,當(dāng)陰陽失衡時(shí),身體就會(huì)出毛病。而美國(guó)文化信仰的卻是天人相分,認(rèn)為人和自然是分開的,人可以支配自然界。影片中最大的沖突就是在刮痧上,這個(gè)在中國(guó)流行了幾千年的治療方法,在美國(guó)卻被用來當(dāng)做虐待兒童的證據(jù)。中西醫(yī)學(xué)完全不同,在他們的思想中,這種方式與他們西醫(yī)治療方法完全相背離,所以不能理解刮痧這種中國(guó)傳統(tǒng)治療法。在影片中,當(dāng)許大同竭盡全力去對(duì)刮痧進(jìn)行解釋:“這是一種傳統(tǒng)的中醫(yī)療法,中醫(yī)認(rèn)為,人體的七經(jīng)八脈,就像無數(shù)條小溪流向江河。人的身體是一個(gè)復(fù)雜的生命脈絡(luò),氣在全身流動(dòng),氣沉丹田?！倍趫?chǎng)的所有的美國(guó)人都認(rèn)為許大同在胡說八道,不知所云,于是迎來了一系列的矛盾。五、法律的危害在交往中,中國(guó)人注重情感。而美國(guó)人則信任法律,認(rèn)為它適合于每一個(gè)人,人們應(yīng)該按照法律規(guī)定辦事。中國(guó)人可以“法外開恩”,而美國(guó)人則信“法不容情”。在影片中,許大同送父親回國(guó),父親因?yàn)闋繏熳约旱膶O子,就問了起來,許大同看出了父親的心思,就跑了出去,把小孩接了過來。這已經(jīng)違法了,看他認(rèn)為他應(yīng)該這么做。六、《唐三》中“道不同不相為謀”的故事中國(guó)人注重朋友情誼,認(rèn)為真正的朋友應(yīng)該是“有福同享有難同當(dāng)”。覺得朋友就該為自己的利益著想,站在自己的一邊為自己說話,應(yīng)該講“義氣”。中國(guó)人強(qiáng)調(diào)朋友對(duì)自己的忠實(shí),容不得背叛。在美國(guó)朋友之不愿意承擔(dān)過多的義務(wù),交友處事的順序是法律、道理、人情。在影片中,許大同在面對(duì)第一次聽證會(huì)時(shí)請(qǐng)的律師是自己最好的朋友昆蘭這位知識(shí)產(chǎn)權(quán)法,僅僅因?yàn)槔ヌm是自己的朋友,信得過他。他認(rèn)為昆蘭肯定會(huì)站在自己這邊說話,肯定會(huì)為自己“赴湯蹈火”?？僧?dāng)昆蘭看到了孩子背上的“傷痕”后,感到很氣憤,不再為許大同辯護(hù)了。在聽證會(huì)上,昆蘭出席證人,承認(rèn)了許大同確實(shí)因?yàn)樾『⒋蚣芏蚝⒆?。許大同不能接受自己的朋友這樣對(duì)待自己,于是感到很氣憤,認(rèn)為應(yīng)該斷絕一切關(guān)系,甚至辭職,認(rèn)為“道不同不相為謀”。而昆蘭卻沒有意識(shí)到自己做錯(cuò)了什么,不能完全理解大同的朋友觀,于是感到很無奈。七、文化的差異電影中的許大同,在解釋得不到理解的時(shí)候,只能以自己的方式去行事,比如接小孩、爬窗戶等。因?yàn)樗慕忉?在他眼里看來理所當(dāng)然的事情,在不同文化的人眼里看來卻是