【2023年部編高教版】中職歷史 基礎(chǔ)模塊 中國(guó)歷史 第四課兩漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固課件

兩漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固第4課學(xué)習(xí)目標(biāo)1、通過相關(guān)史料的學(xué)習(xí)，知道西漢、東漢朝代更替的基本史實(shí)。2、了解文景之治、歸納漢武帝大一統(tǒng)的主要措施，認(rèn)識(shí)其對(duì)推動(dòng)多民族國(guó)家鞏固的意義，培養(yǎng)民族認(rèn)同感。3、通過學(xué)習(xí)兩漢時(shí)期的文化成就，在此基礎(chǔ)上樹立文化自信、民族自豪感。目錄西漢的建立和文景之治西漢的強(qiáng)盛東漢的興衰壹貳叁肆絲綢之路與兩漢對(duì)西域的管轄壹的興衰西漢的建立和文景之治帝國(guó)初建壹公元前202年，劉邦在楚漢之爭(zhēng)中獲勝，建立漢朝，定都長(zhǎng)安（今西安），史稱西漢，劉邦即漢高祖。

漢初，因多年戰(zhàn)亂導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，漢廷推崇黃老治術(shù)，采取“輕徭薄賦”、“與民休息”的政策。漢文帝分別兩次“除田租稅之半”，還全免田租。共免收全國(guó)田租十三年。這說明官府掌握有足夠的糧食儲(chǔ)備，農(nóng)民的處境也暫時(shí)得到改善。同時(shí)，對(duì)周邊敵對(duì)國(guó)家也不輕易出兵，維持和平，以免耗損國(guó)力。

尊奉黃老無為思想（指導(dǎo)）采取與民休息的政策約法省禁減輕刑罰、廢除連坐法躬修節(jié)儉提倡節(jié)儉、減少財(cái)政支出壹文景之治

黃老之學(xué)認(rèn)為君主應(yīng)“無為而治”，強(qiáng)調(diào)施法簡(jiǎn)易，避免繁苛擾民，使社會(huì)生活在自然情況下得以安定。

文景時(shí)期通過“輕徭薄賦”、“約法省禁”、“躬修節(jié)儉”等一系列措施，使社會(huì)生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展，民眾生活水平得到大大提升，漢朝呈現(xiàn)出空前繁榮繁榮的局面，為漢武帝開疆拓土打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，史稱文景之治。輕徭薄賦以農(nóng)為本、減輕徭役貳西漢的強(qiáng)盛加強(qiáng)中央集權(quán)政治經(jīng)濟(jì)思想對(duì)外壹日漸鼎盛

漢武帝在位期間推行了一系列的措施，鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)國(guó)家。日漸鼎盛壹政治方面1、推恩令漢武帝聽從主父偃意見，即“愿陛下令諸侯吞分子弟，以地侯之?！?，頒布推恩令。推恩令規(guī)定諸侯王除由嫡長(zhǎng)子繼承王位外，別子也可在王國(guó)封地內(nèi)得到封地作為侯國(guó)，諸侯王管轄區(qū)域由其長(zhǎng)子、別子共同繼承。以削弱諸侯王勢(shì)力。

推恩令

漢武帝為了鞏固中央集權(quán)而頒布的一項(xiàng)重要政令。推恩令本質(zhì)是在郡縣制的基礎(chǔ)上的改進(jìn)。這項(xiàng)政令要求由以前的各諸侯所管轄的區(qū)域只由其長(zhǎng)子繼承，改為其長(zhǎng)子、次子、三子共同繼承。按照漢制，推恩令下形成的侯國(guó)隸屬于郡，地位與縣相當(dāng)。后來根據(jù)這項(xiàng)政令，諸侯國(guó)被越分越小，漢武帝再趁機(jī)削弱其勢(shì)力。漢文帝時(shí)，賈誼鑒于淮南王、濟(jì)北王的謀逆事件，曾在《治安策》中提出“眾建諸侯而少其力”的建議?；实垡既諠u鼎盛中朝外朝2、中朝尚書令侍中常侍丞相御史大夫太尉九卿

有事匯報(bào)“群臣莫知其古。于是中朝將軍辛慶忌，右將軍......俱上書。”“中朝，內(nèi)朝也。大司馬左右有前將軍、侍中、常侍、散騎、諸吏為中朝。丞相以下至六百石為外朝。”

——《漢書·劉輔傳》結(jié)合材料，分析中朝的官員組成，并思考設(shè)置中朝的原因

事歸三公雖置臺(tái)閣

強(qiáng)化皇權(quán)削弱相權(quán)

漢武帝接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)。此后，儒學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。董仲舒的儒學(xué)是依據(jù)《公羊春秋》學(xué)說，融合陰陽(yáng)家、黃老之學(xué)以及法家思想而形成的新的思想體系。

“自武帝立五經(jīng)博士，開弟子員，設(shè)科射策，勸以官祿，訖于元始，百有余年，傳業(yè)者浸盛，支葉蕃滋。一經(jīng)說至百余萬言，大師眾至千余人。蓋祿利之路然也。”——《漢書·儒林傳》

董仲舒日漸鼎盛思想方面

漢武帝即位為了進(jìn)一步強(qiáng)化中央集權(quán)，儒家的大一統(tǒng)，仁義思想和君臣倫理觀念與武帝時(shí)所面臨的形勢(shì)和任務(wù)相適應(yīng)。于是，思想領(lǐng)域，儒家取代了道家的統(tǒng)治地位。太尉竇嬰、丞相田蚡薦舉儒生王臧為郎中令，趙綰為御史大夫，褒揚(yáng)儒術(shù)，貶斥道家，實(shí)行改革。元光元年（前134年）武帝召集各地賢良方正文學(xué)之士到長(zhǎng)安，親自策問。董仲舒在對(duì)策中指出，春秋大一統(tǒng)是“天地之常經(jīng)，古今之通誼”，現(xiàn)在師異道，人異論，百家之言宗旨各不相同，使統(tǒng)治思想不一致，法制數(shù)變，百家無所適從。他建議：“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。”董仲舒指出的適應(yīng)政治上大一統(tǒng)的思想統(tǒng)治政策，很受武帝賞識(shí)。罷黜百家

獨(dú)尊儒術(shù)

漢武帝任用衛(wèi)青、霍去病為將，經(jīng)過三次大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，即漠南戰(zhàn)役、河西戰(zhàn)役、漠北戰(zhàn)役，奪去了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域，在長(zhǎng)城以北建立了屯墾戍邊、移民開墾的農(nóng)業(yè)區(qū)。北擊匈奴公元前104年，西漢設(shè)置酒泉郡、張掖郡，前111年設(shè)置武威郡，前88年設(shè)敦煌郡。（《漢書·地理志》）叁東漢的興衰叁光武中興東漢建立光武帝劉秀

適逢王莽篡立新朝，倒行逆施，天下大亂。劉秀隨兄劉演起兵于南陽(yáng)郡，號(hào)”舂陵軍“。更始三年（25年），劉秀公開與更始政權(quán)決裂，即位于河北鄗縣南千秋亭，尊奉漢元帝為皇帝，光復(fù)漢室，定都于洛陽(yáng)，史稱后漢或東漢。之后經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)十二年的東漢統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，陸續(xù)消滅眾多割據(jù)勢(shì)力，結(jié)束農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng)、軍閥混戰(zhàn)與地方割據(jù)局面?！豆馕涞蹅鳌窔v史解釋叁政治方面增強(qiáng)尚書臺(tái)作用，嚴(yán)格控制外戚干政裁并機(jī)構(gòu)，裁減地方官吏整頓吏治，懲處貪污腐敗經(jīng)濟(jì)方面清查全國(guó)墾田、戶口數(shù)量釋放奴婢（解決戰(zhàn)亂之后土地荒蕪無人耕種的問題）思想方面提倡文教，重視儒學(xué)東漢光武帝加強(qiáng)統(tǒng)治的措施帝國(guó)重建光武中興叁危機(jī)四伏··

延熙九年，宦官黨羽、術(shù)士之子長(zhǎng)成殺人，為司隸校尉李膺處死，于是被誣告與太學(xué)生、士大夫“共為部黨、謗訕朝廷”，李膺等200余人被捕。后雖赦免，但被終身禁錮，不得入仕。是為第一次“黨錮”。后又因宦官對(duì)共同執(zhí)政不滿，引起第二次黨錮。

東漢莊園是一個(gè)相對(duì)封閉的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)組織，規(guī)模很大，內(nèi)有依附農(nóng)民和家內(nèi)奴婢，擁有家家兵，諸有塢堡壁壘，不用繳納租稅，逐漸成為一種地方割據(jù)勢(shì)力。東漢莊園模型叁危機(jī)四伏肆絲綢之路與兩漢

對(duì)西域的管轄日漸鼎盛壹

為配合對(duì)外匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，漢武帝派遣張騫兩次出使西域，開辟了中西的路上要道——絲綢之路，大大促進(jìn)了西域與中原的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。中國(guó)的絲織品沿著這條路傳向中亞、西亞、歐洲和北非。歷史空間觀念日漸鼎盛壹

公元前60年，西域都護(hù)府設(shè)立。標(biāo)志著今新疆地區(qū)開始隸屬于中央政府管轄,成為我國(guó)不可分割的一部分！

此外西漢對(duì)東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)的智力也更加有效。統(tǒng)一多民族封建國(guó)家得到鞏固。家國(guó)情懷石榴苜蓿核桃葡萄天馬汗血馬、樂器、

歌舞、

佛教等鑄鐵、開渠、鑿井等技術(shù)絲綢、漆器、金屬工具、四大發(fā)明等中國(guó)傳向西方鐵器絲綢中國(guó)輸出品是以手工業(yè)品和技術(shù)為主西方輸出品是以動(dòng)植物品種和宗教文化為主西方傳向中國(guó)壹日漸鼎盛史學(xué)醫(yī)學(xué)科技

西漢司馬遷撰寫的《史記》文字精煉，人物刻畫與敘事生動(dòng)，是一部兼具文學(xué)與史學(xué)的名著。東漢班固撰寫的《漢書》，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。東漢時(shí)期《神農(nóng)本草