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文檔簡介
古琴音樂文化與鑒賞智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下廣東工業(yè)大學(xué)廣東工業(yè)大學(xué)
緒論單元測試
詩句“古調(diào)雖自愛,今人多不彈”是哪一位詩人寫的?()
A:劉長卿B:王維C:李白D:杜甫
答案:劉長卿
第一章測試
詩句“古調(diào)雖自愛,今人多不彈”是哪一位詩人寫的?()
A:王維B:杜甫C:劉長卿D:李白
答案:劉長卿
現(xiàn)行古琴一般是多少根弦()。
A:1B:7C:5D:6
答案:7
詩句“錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年”出自()。
A:李商隱的《錦瑟》B:李商隱的《無題》C:杜甫的《錦瑟》D:李商隱的《夜雨寄北》
答案:李商隱的《錦瑟》
伏羲作琴的目的()。
A:定神B:修身理性C:御邪僻D:防心淫
答案:修身理性;御邪僻;防心淫
文化本義是與萬物發(fā)展規(guī)律和人類生活道德要求相符的條理和活動。()
A:錯B:對
答案:對
古琴和古箏都有只有一個岳山。()
A:對B:錯
答案:錯
第二章測試
分損益法最早的發(fā)明者是春秋時期()。
A:老子B:管子C:莊子D:孔子
答案:管子
“三分益一”產(chǎn)生六陽律,即“律”包括()。
A:黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夾鐘、無射B:黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射C:黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、大呂、無射D:黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、林鐘
答案:黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射
中國傳統(tǒng)音樂的聲音的八音,最細膩的聲音是()。
A:石B:竹C:絲D:金
答案:絲
古琴泛音、散音、按音三種音色分別對應(yīng)()。
A:人B:地C:物D:天
答案:人;地;天
三分損益包含“三分損一”、“三分益一”兩層含義。()
A:對B:錯
答案:對
古琴音樂適合大眾表演,以娛樂大眾。()
A:錯B:對
答案:錯
第三章測試
在唐代《渭城曲》基礎(chǔ)上改編的古琴曲是()。
A:《秋風(fēng)詞》B:《陽關(guān)三疊》C:《關(guān)山月》D:《風(fēng)入松》
答案:《陽關(guān)三疊》
琴歌演唱中的“鄉(xiāng)談”是指()。
A:一個漢族地區(qū)方言中每個字的四呼開合B:歌者用他能講得最純粹的方言去演唱C:一個漢族地區(qū)方言中每個字的四呼開合和四聲陰陽的總概念D:一個漢族地區(qū)方言中每個字四聲陰陽的總概念
答案:一個漢族地區(qū)方言中每個字的四呼開合和四聲陰陽的總概念
王迪主編的著作有()。
A:《査阜西古琴藝術(shù)》B:《古曲琴歌集》C:《琴歌精品》D:《弦歌雅韻》
答案:《古曲琴歌集》;《弦歌雅韻》
査阜西關(guān)于琴歌演唱的八字簡訣是()。
A:全腔B:正字C:凈氣D:凝神
答案:全腔;正字;凈氣;凝神
琴歌不屬于我國音樂寶庫中的音樂藝術(shù)遺產(chǎn)。()
A:錯B:對
答案:錯
四聲沒出現(xiàn)之前,琴歌依五音演唱的特點主要“歌者應(yīng)弦而遣聲”。()
A:錯B:對
答案:對
第四章測試
百里負米奉養(yǎng)父母典故的人物是指()。
A:曾子B:孔子C:子貢D:子路
答案:子路
“士而懷居,不足以為士矣”的意思是()。
A:如果士人留戀居所的安逸生活,就不值得稱作士了。B:如果士人追求安逸生活,就不值得稱作士了。C:如果士人貪求安逸生活,就不值得稱作士了。D:如果士人貪求居所的安逸生活,就不值得稱作士了。
答案:如果士人留戀居所的安逸生活,就不值得稱作士了。
“移風(fēng)易俗,莫善于樂”出自那一本經(jīng)典()。
A:《論語》B:《尚書》C:《禮記》D:《孝經(jīng)》
答案:《孝經(jīng)》
琴歌《蘇武思君》原譜刊于()。
A:《神奇秘譜》B:《太古遺音》C:《琴書大全》D:《五知齋琴譜》
答案:《太古遺音》
士在西周時期是社會地位高貴、品德高尚男子的美稱。()
A:錯B:對
答案:對
古琴史不可以看作是古代士人的一種心靈史。()
A:對B:錯
答案:錯
第五章測試
當(dāng)人內(nèi)心生起憤怒的心感,發(fā)出的聲音()。
A:粗暴嚴(yán)厲B:焦慮急促C:直爽莊重D:舒暢和緩慢
答案:粗暴嚴(yán)厲
《樂記》提出熟悉商樂的人能()。
A:好濫淫志B:趨數(shù)煩志C:見利而讓D:臨事而屢斷
答案:臨事而屢斷
儒家思想反映在音樂上的風(fēng)格特點是()。
A:淡兮其無味B:中正平和,溫柔敦厚C:清微淡遠D:無為而為
答案:中正平和,溫柔敦厚
古琴曲名中的弄類作品表達的意思是()。
A:言達則兼濟天下而美暢其道也。B:言窮則獨善其身而不失其操也。C:情性和暢,寬泰之名也。D:進德修業(yè),申達之名也。
答案:情性和暢,寬泰之名也。
《樂記》是最早的一部具有比較完整體系的儒家音樂理論著作。()
A:對B:錯
答案:對
音樂的音調(diào)結(jié)構(gòu),與人類的情感形式,在邏輯上不存在一致性。()
A:對B:錯
答案:錯
第六章測試
“致虛極,守靜篤。萬物并作,吾以觀復(fù)。”反映了道家什么思想()。
A:體道修身B:法天貴真C:反對異化D:重生養(yǎng)生
答案:體道修身
“無為道士三尺琴,中有萬古無窮音”的作者是()。
A:王維B:歐陽修C:莊子D:蘇東坡
答案:歐陽修
琴曲《酒狂》的作者是()。
A:阮籍B:劉伶C:向秀D:嵇康
答案:阮籍
老八張CD收錄樂瑛的琴曲有()。
A:《滄海龍吟》B:《列子御風(fēng)》C:《岳陽三醉》D:《韋編三絕》
答案:《滄海龍吟》;《列子御風(fēng)》;《岳陽三醉》;《韋編三絕》
“無為而為”要求的是摒棄妄自作為,遠禍慎行,是深層次的積極進取思想。()
A:對B:錯
答案:對
道家在音樂上,不追求音樂與自然的和諧一致,人與宇宙的和諧一致。()
A:對B:錯
答案:錯
第七章測試
漢明帝又下詔書建造的精舍遺址是今天的()。
A:白馬寺B:南華寺C:光孝寺D:少林寺
答案:白馬寺
中國傳統(tǒng)的梵唄音樂,根據(jù)史料記載一共有()種。
A:5B:6C:4D:3
答案:5
關(guān)于佛教,以下說法正確的是()。
A:佛與普通宗教中的神沒什么差別。B:佛教產(chǎn)生在古印度,即今天的印度境內(nèi)。C:佛是佛陀的略稱,意思是圓具“大覺”的人。D:佛教宗旨在于探究宇宙人生的真理。
答案:佛是佛陀的略稱,意思是圓具“大覺”的人。;佛教宗旨在于探究宇宙人生的真理。
張騫第一次出使后中國知道了佛教的由來。()
A:對B:錯
答案:錯
佛教經(jīng)文的翻譯在中國歷史上經(jīng)歷了幼稚時代、發(fā)達時代、極盛時代和復(fù)興時代。()
A:錯B:對
答案:對
琴曲《普安咒》為是南宋普庵禪師所作。()
A:對B:錯
答案:錯
第八章測試
詞的另一個別稱是()。
A:曲子詞B:辭C:曲子D:賦
答案:曲子詞
提出了古琴表演藝術(shù)的24種審美意境,即“二十四況”的是()。
A:司空圖B:薛易簡C:徐上瀛D:冷謙
答案:徐上瀛
借古琴對負面形象來“抒心志之郁滯”的詩句有()。
A:怨聲能翦弦,坐撫零落琴。B:但識琴中趣,何勞弦上聲C:廢棄來已久,遺音尚泠泠。D:客心洗流水,余響入霜鐘。
答案:怨聲能翦弦,坐撫零落琴。;廢棄來已久,遺音尚泠泠。
古琴音樂不具有旋律性。()
A:錯B:對
答案:錯
古琴音樂的每個音符本身就是一個獨立的實體。()
A:對B:錯
答案:對
第九章測試
古琴廣陵派的開山祖是()。
A:徐常遇B:徐青山C:毛敏仲D:徐天民
答案:徐常遇
川派最為著名的代表性曲目是()。
A:《醉漁唱晚》B:《瀟湘夜雨》C:《讀易》D:《流水》
答案:《流水》
嶺南琴派的標(biāo)志性琴譜是()。
A:《悟雪山房琴譜》B:《古岡遺譜》C:《蓼懷堂琴譜》D:《天聞閣琴譜》
答案:《悟雪山房琴譜》
下列琴曲屬于郭楚望創(chuàng)作的有()。
A:《瀟湘水云》B:《樵歌》C:《列子御風(fēng)》D:《泛滄浪》
答案:《瀟湘水云》;《泛滄浪》
同一地域、同一師承的琴家的風(fēng)格特點基本相同。()
A:錯B:對
答案:錯
當(dāng)代著名琴家吳景略是虞山琴派的代表人。()
A:錯B:對
答案:對
第十章測試
中國歷史上最古老、藝術(shù)水準(zhǔn)最高,最具有民族精神、審美情趣和傳統(tǒng)藝術(shù)特征的器樂()。
A:笛B:簫C:古琴D:古箏
答案:古琴
廣東工業(yè)大學(xué)開設(shè)的古琴實踐課程是()。
A:《古琴文化與古代士人》B:《古琴演奏技法》C:《古琴音樂文化與鑒賞》D:《古琴音樂文化》
答案:《古琴演奏技法》
當(dāng)今琴人在古琴事業(yè)的創(chuàng)新實踐主要有()。
A:實現(xiàn)古代琴曲在表演形式上的現(xiàn)代整合。B:打譜闡釋和重新編曲,加大對古琴曲庫的開發(fā)。C:改編、移植和創(chuàng)新琴曲。D:盡量按照古人作曲多原意進行打譜
答案:實現(xiàn)古代琴曲在表演形式上的現(xiàn)代整合。;打譜闡釋和重新編曲,加大對古琴曲庫的開發(fā)。;改編、移植和創(chuàng)新琴曲。
古琴演奏方式中合奏為其最常見形式。()
A:錯B:對
答案:錯
古琴的彈奏場合以書齋自適,庭院三五知己相互切磋最為適意。()
A:錯B:對
答案:對
水墨動畫電影《山水情》由作曲配音演奏都是由龔一先生完成的。()
A:對B:錯
答案:錯
第十一章測試
管平湖先生演奏的《流水》由誰所傳()。
A:悟澄老人B:管念慈C:秦鶴鳴道人D:楊宗稷
答案:秦鶴鳴
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