幼兒園學(xué)校教師職業(yè)道德與素養(yǎng)培訓(xùn)教學(xué)課件

園長(zhǎng)職業(yè)道德與素養(yǎng)幼兒園—陽(yáng)光幼兒園希望一班—

溝通-理解-關(guān)注孩子成長(zhǎng)目錄CONTENTS1師德概述2教師職業(yè)道德素養(yǎng)3師德規(guī)范4社會(huì)交往中的教師職業(yè)道德素養(yǎng)PART01師德概述人們常說(shuō)：“一位好園長(zhǎng)就是一所好幼兒園?！庇變簣@園長(zhǎng)是幼兒園管理工作的中心，是促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)和幼兒園可持續(xù)發(fā)展的靈魂。因此，園長(zhǎng)的素質(zhì)、能力、作風(fēng)等關(guān)系到幼兒園的生存與發(fā)展。1、教師的“德”“德”是人們經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)詞。一個(gè)有威望的人稱之為德高望重；如果做了損人利己的事，會(huì)被人罵為“缺德鬼”，還有我們常說(shuō)的“看這人德行”。今天我們講的職業(yè)道德是與人們的職業(yè)活動(dòng)相聯(lián)系的，具有自身職業(yè)特征的道德規(guī)范。各行各業(yè)都有自己的職業(yè)道德，據(jù)有關(guān)部門(mén)不久前的民意調(diào)查，教師在所調(diào)查的二十一種全民所有制的行業(yè)中，被認(rèn)為是社會(huì)形象第十二位的；數(shù)中偏下也就是說(shuō)，其職業(yè)道德?tīng)顩r是不好的，曾經(jīng)被人們稱之為“最后一片凈土”的教育界，如今也不那么干凈了。教師中有這樣那樣的問(wèn)題給行業(yè)抹了黑?！耙?jiàn)死不救”是醫(yī)務(wù)工作者的最大的缺德；“以權(quán)謀私”是國(guó)家干部最大的“缺德”；“知法犯法”是執(zhí)法工作者最大的“缺德”，而“體罰學(xué)生”則是教師最大的“缺德”！2、師德的重要性師德是教師最重要的素質(zhì)師德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分。教書(shū)育人，教書(shū)者必先學(xué)為人師，育人者必先行為示范。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)；師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。教師的理想信念，道德情操，人格魅力直接影響到學(xué)生的思想品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。高尚而富有魅力的師德是一部活的教科書(shū)，就是一股強(qiáng)大的精神力量，對(duì)學(xué)生的影響是耳濡目染的，潛移默化的，終身受益的。新形勢(shì)要求我們具備良好的師德面對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的新形勢(shì)，新任務(wù)，面對(duì)改革開(kāi)放進(jìn)一步擴(kuò)大，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的新情況新問(wèn)題，面對(duì)樹(shù)立全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)人的全面發(fā)展的新目標(biāo)新要求。當(dāng)前深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高質(zhì)量，不僅需要教師轉(zhuǎn)變思想和觀念，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高教育教學(xué)水平，更需要教師有良好的思想素質(zhì)和高尚師德。綜上所述，作為培養(yǎng)創(chuàng)新勞動(dòng)者的教師，只有具備良好的職業(yè)道德，才能順利完成教育教學(xué)任務(wù)，才能真正造就千千萬(wàn)萬(wàn)“四有新人”。2、師德的重要性師德缺失現(xiàn)象主要表現(xiàn)不能對(duì)學(xué)生一視同仁，使學(xué)生的身心和諧發(fā)展受到威脅，參雜不應(yīng)該有的功利色彩，如討好老師等；在教學(xué)中違背教育原則，如不能尊重學(xué)生的意愿、傾聽(tīng)學(xué)生的聲音；不能體現(xiàn)正面教育原則，有體罰行為；不能合理安排教學(xué)時(shí)間。教師不能在各方面以身作則，為學(xué)生做出榜樣。在與家長(zhǎng)的關(guān)系上不能把自己放在合適的位置，自我貶低教師形象。教師不道德行為體罰及辱罵、漫罵等變相體罰學(xué)生。偏愛(ài)、“勢(shì)利眼”。教育教學(xué)不認(rèn)真，工作敷衍了事，上課前準(zhǔn)備不充分，教育方式單一，方法簡(jiǎn)單粗暴。用語(yǔ)言暗示家長(zhǎng)，向其索要物品，對(duì)不同身份家長(zhǎng)態(tài)度不一。教師在教育教學(xué)工作中，較大帶有自身情緒色彩，有時(shí)遷怒于學(xué)生，不良情緒帶到工作中，不能以飽滿的精神熱情接待學(xué)生。對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的變化漠視，不尊重學(xué)生意見(jiàn)，隨意“命令”學(xué)生做事，自己卻不動(dòng)，缺少與學(xué)生交流。不遵守校園教師工作紀(jì)律。家長(zhǎng)來(lái)校為孩子說(shuō)明所發(fā)生的某種情況后，教師對(duì)該家長(zhǎng)和學(xué)生有看法。不注意教師形象，不以身作則。體罰及變相體罰的危害孩子、家庭。弱小的心里埋下了仇恨的種子，不再輕易信任別人，害怕上學(xué)，懼怕老師，給整個(gè)家庭蒙上了一層灰霧，需要花很多時(shí)間去彌補(bǔ)孩子所受的精神創(chuàng)傷。學(xué)校。承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任，內(nèi)部整改，所有的榮譽(yù)毀于一旦，無(wú)法繼續(xù)生存。教師。承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任，取消教師資格，受到社會(huì)公眾和自我良心的譴責(zé)，甚至負(fù)法律責(zé)任。教師不宜有的行為穿著不宜，不注意自身的言行舉止。（包括不講普通話、說(shuō)粗話、臟話、不雅動(dòng)作、在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，高聲討論與教育活動(dòng)無(wú)關(guān)的話等）。當(dāng)學(xué)生面吃零食。大聲斥責(zé)、譏笑學(xué)生，對(duì)學(xué)生的提問(wèn)或求助，采取愛(ài)理不理的態(tài)度。對(duì)“笨”的、臟的學(xué)生明顯的不關(guān)心、冷漠、少交流。在學(xué)生面前爭(zhēng)吵（教師與教師之間、教師與家長(zhǎng)之間）。教師不宜有的行為上班工作期間撥打、接聽(tīng)電話。向家長(zhǎng)索要物品。隨意評(píng)價(jià)家長(zhǎng)，對(duì)家長(zhǎng)不熱情。對(duì)個(gè)別難纏的家長(zhǎng)報(bào)敵視態(tài)度，愛(ài)理不理。擅自離開(kāi)工作崗位。不主動(dòng)學(xué)習(xí)，不注重業(yè)務(wù)能力的提高。工作拖拉，無(wú)執(zhí)行力。不服從領(lǐng)導(dǎo)分配。目前我們師德值得反思的問(wèn)題自持有“理”—心不虛。認(rèn)為自己的心是好的，只不過(guò)是好心辦了壞事，問(wèn)題不大，何況自己還相對(duì)于學(xué)生是強(qiáng)勢(shì)群體，自然會(huì)大事化小，小事化了。家長(zhǎng)授意—壯了膽。“嚴(yán)是愛(ài)，松是害”的觀念還很流行，不少家長(zhǎng)都要求教師管?chē)?yán)些，教師認(rèn)為體罰學(xué)生似乎是“分內(nèi)之事”?！扒们么虼颉薄獰o(wú)所謂。不少教師認(rèn)為敲一敲，打一打，給他個(gè)警告，這也沒(méi)什么大不了，況且別人就沒(méi)事，自己也不會(huì)那么倒霉。傳統(tǒng)影響根深蒂固—不體罰就不是“好老師”。教師心理問(wèn)題嚴(yán)重—導(dǎo)致教育行為失控?！安坏赖滦袨椤敝畜w罰及辱罵、漫罵變相體罰學(xué)生占了相當(dāng)比例。原因：PART02教師職業(yè)道德素養(yǎng)人們常說(shuō)：“一位好園長(zhǎng)就是一所好幼兒園?！庇變簣@園長(zhǎng)是幼兒園管理工作的中心，是促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)和幼兒園可持續(xù)發(fā)展的靈魂。因此，園長(zhǎng)的素質(zhì)、能力、作風(fēng)等關(guān)系到幼兒園的生存與發(fā)展。教師，作為一項(xiàng)為人的與人為的事業(yè)，必然具有一些不同于其他職業(yè)的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在哪些方面？特點(diǎn)：教師所從事的教育、教學(xué)活動(dòng)本質(zhì)上是一種道德實(shí)踐活動(dòng)；教師是一門(mén)服務(wù)性的職業(yè)，服務(wù)于學(xué)生，服務(wù)于家長(zhǎng)；教師職業(yè)具有公共性特征；教育、教學(xué)是一種創(chuàng)造性活動(dòng)；教師職業(yè)應(yīng)該專業(yè)化；教師“職業(yè)道德”向“專業(yè)道德”轉(zhuǎn)移是教師專業(yè)化的應(yīng)有之意。什么是教師職業(yè)道德素養(yǎng)，有什么特點(diǎn)？教師職業(yè)道德素養(yǎng)是教師的專業(yè)素質(zhì)之一，主要是教師自身平日的修養(yǎng)和在教育、教學(xué)中所形成的良好品質(zhì)。主要有以下特點(diǎn)：極強(qiáng)的示范性自律性穩(wěn)定性當(dāng)代社會(huì)對(duì)教師職業(yè)道德素養(yǎng)的要求有哪些？市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下更要求教師敬業(yè)與樂(lè)業(yè)；信息化社會(huì)的到來(lái)要求教師樹(shù)立新的教師權(quán)威；學(xué)習(xí)化社會(huì)的到來(lái)要求教師進(jìn)行終身學(xué)習(xí)；多元文化背景下要求教師平等、公正對(duì)待一切學(xué)生。一位教師如何才能從一名安于現(xiàn)狀、固守經(jīng)驗(yàn)的教師轉(zhuǎn)變?yōu)橐讳J意創(chuàng)新的教師？當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展需要教師具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，要求教師不論是在觀念上還是在行動(dòng)上都要敢于打破常規(guī)，敢于跨越“雷池”，不斷地探索適合時(shí)代、學(xué)生發(fā)展所需要的教育、教學(xué)方法。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，樹(shù)立與時(shí)代相符的教育觀念；打破教學(xué)常規(guī)，培養(yǎng)教學(xué)實(shí)踐智慧；善于批判，敢于質(zhì)疑；以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為宗旨；在教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)創(chuàng)新能力；通過(guò)教育科研來(lái)培養(yǎng)創(chuàng)新能力。PART03師德規(guī)范人們常說(shuō)：“一位好園長(zhǎng)就是一所好幼兒園?！庇變簣@園長(zhǎng)是幼兒園管理工作的中心，是促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)和幼兒園可持續(xù)發(fā)展的靈魂。因此，園長(zhǎng)的素質(zhì)、能力、作風(fēng)等關(guān)系到幼兒園的生存與發(fā)展。校長(zhǎng)說(shuō)：“大家都知道，我們學(xué)校下學(xué)年生源銳減，教師嚴(yán)重超編，不愿意上早晚自修和補(bǔ)課的同志可以去其他學(xué)校另謀高就！”錯(cuò)誤。這句話已成了不少校長(zhǎng)逢會(huì)必宣的口頭禪。有的學(xué)校甚至作出了教師必須無(wú)條件服從上早讀、晚自修、節(jié)假日輔導(dǎo)課的規(guī)定，否則作待崗處理，并將補(bǔ)課節(jié)數(shù)編入課表，與工資掛鉤考核。此類現(xiàn)象嚴(yán)重侵犯教師的休息權(quán)。質(zhì)量不應(yīng)成為侵犯教師休息權(quán)的借口。的確，教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生存線、生命線，不抓教學(xué)質(zhì)量的校長(zhǎng)也決不是好校長(zhǎng)，可提高教學(xué)質(zhì)量與保障教師的休息權(quán)并不沖突。那種以犧牲教師休息來(lái)抓教學(xué)質(zhì)量的做法是錯(cuò)誤的。沒(méi)有懲罰的教育是不完整的教育。此言有一定的道理。01教育不僅僅是改造人，是更注重喚醒人。當(dāng)一個(gè)孩子犯了錯(cuò)，就應(yīng)該受到一定的懲罰。懲罰的目的是讓孩子知道為自己的過(guò)失負(fù)起責(zé)任。02但懲罰絕不等于體罰，更不是傷害，不是心理虐待、歧視，讓你覺(jué)得難堪，打擊你的自信心。懲罰是個(gè)雙刃劍，是一種危險(xiǎn)的、高難度的教育技巧，弄不好會(huì)傷害人。03沒(méi)有懲罰的教育是不完整的教育，沒(méi)有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育。04只有心理健康的教師，才有可能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。此說(shuō)法正確。心理健康的教師往往在認(rèn)識(shí)能力、情緒狀態(tài)、行為方式和人格特征等都會(huì)表現(xiàn)出積極良好的狀態(tài)，對(duì)學(xué)生起潛移默化的作用，成為學(xué)生模仿的對(duì)象，促進(jìn)學(xué)生身心全面健康地發(fā)展。所以說(shuō)只有心理健康的教師，才能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。師德規(guī)范體系是由社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德三部分組成的。此說(shuō)法不正確。社會(huì)公德、家庭美德和職業(yè)道德是社會(huì)道德體系的三個(gè)領(lǐng)域。師德規(guī)范體系是由四種基本關(guān)系和三個(gè)基本層次組成。四種基本關(guān)系是：教師與教育事業(yè)的關(guān)系；教師與受教育者（學(xué)生）的關(guān)系；教師與其他教師及教師集體的關(guān)系；教師與家長(zhǎng)及其他相關(guān)人員的關(guān)系；三個(gè)基本層次是：理想層次、原則層次和規(guī)則層次。所以，這個(gè)錯(cuò)誤混淆了師德規(guī)范體系與社會(huì)道德體系的區(qū)別。

教師道德評(píng)價(jià)的依據(jù)就是看教師的道德行為的動(dòng)機(jī)。此說(shuō)法不正確。教師道德行為是道德動(dòng)機(jī)的結(jié)果，動(dòng)機(jī)的內(nèi)容決定了行為的性質(zhì)。只有懷著平等愛(ài)生之心和獻(xiàn)身教育事業(yè)的善良動(dòng)機(jī)，才能產(chǎn)生循循善誘、誨人不倦的行為。但是，對(duì)道德行為的評(píng)價(jià)，不能僅僅依據(jù)動(dòng)機(jī)，還要考慮行為的效果，而且要更加檢驗(yàn)教師教育實(shí)踐及其取得的效果。只有考慮道德行為的實(shí)際效果，教師道德行為的評(píng)價(jià)才有現(xiàn)實(shí)意義。教師道德評(píng)價(jià)，必須堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果的。所以，光看動(dòng)機(jī)或光看效果，都是片面的。中華民族是“禮儀之邦”，學(xué)生家長(zhǎng)給教師送禮完全是正常的人之常情。這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。中華民族素以“禮儀之邦”著稱，在日常工作和生活中，迎來(lái)送往，禮尚往來(lái)，實(shí)屬人之常情.作為教師，其師德?tīng)顩r、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力是教師的天職和應(yīng)盡的義務(wù)，教好學(xué)生更是教師的責(zé)任。教師沒(méi)有理由收受學(xué)生的禮。教師不同于其他職業(yè)者，教師職業(yè)的特殊性在于自己的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響。因而，這些在社會(huì)上看來(lái)很自然、很正常的人之常情，但在學(xué)校里就不合適，這也是學(xué)校這個(gè)精神特區(qū)的特殊之處。因而把教師接收學(xué)生家長(zhǎng)的禮物當(dāng)作人之常情是錯(cuò)誤的。PART04社會(huì)交往中的教師職業(yè)道德素養(yǎng)人們常說(shuō)：“一位好園長(zhǎng)就是一所好幼兒園?！庇變簣@園長(zhǎng)是幼兒園管理工作的中心，是促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)和幼兒園可持續(xù)發(fā)展的靈魂。因此，園長(zhǎng)的素質(zhì)、能力、作風(fēng)等關(guān)系到幼兒園的生存與發(fā)展。什么是教師的社會(huì)交往？社會(huì)交往中的教師職業(yè)道德素養(yǎng)表現(xiàn)在哪些方面？所謂教師的社會(huì)交往，是指教師以教師身份與校外的其他社會(huì)成員的接觸和聯(lián)系。教師的社會(huì)交往對(duì)象，包括學(xué)生家長(zhǎng)、學(xué)校所在社區(qū)的有關(guān)人員和機(jī)構(gòu)以及社會(huì)其他團(tuán)體、機(jī)構(gòu)的人員等。社會(huì)交往中的教師職業(yè)道德素養(yǎng)表現(xiàn)在以下幾方面：自尊自愛(ài)——就是教師在社會(huì)交往中，要自己尊重自己，保持作為一名教師應(yīng)有的人格和尊嚴(yán)，牢記教師的身份，潔身自好，珍惜教師的聲譽(yù)。真誠(chéng)相待——就是教師在與學(xué)生家長(zhǎng)和其他相關(guān)社會(huì)人員交往時(shí)，在對(duì)學(xué)生關(guān)愛(ài)的前提下，表達(dá)出一種與學(xué)生家長(zhǎng)以及其他相關(guān)社會(huì)人員的真摯坦誠(chéng)的溝通、對(duì)話與合作的態(tài)度和愿望。積極參與——教師應(yīng)以積極主動(dòng)的態(tài)度參與教育有關(guān)的社會(huì)性活動(dòng)。對(duì)話溝通——教師在與家長(zhǎng)以及相關(guān)社會(huì)人員的交往中，應(yīng)當(dāng)具有對(duì)話溝通的素養(yǎng)。3214平等合作——教師