（完整版）第一單元測(cè)試卷

（完整版）第一單元測(cè)試卷拓展模塊單元訓(xùn)練題第一單元基本篇目：《胡同文化》、《廢墟的召喚》、《過(guò)萬(wàn)重山漫想》、《內(nèi)蒙訪古》、一、選擇題1、加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是（）A.召．喚（zhāo）迤邐．（lǐ）停泊．（bó）B.海藻．（zǎo）綺．輝（qǐ）雕鏤．（lòu）C.囁嚅．（rú）窸窣．（sù）廢墟．（xū）D.輪廓．（kuò）干皺．（zòu）遠(yuǎn)瀛觀．（guàn）答案：B解析：A召（zhào）喚C窸窣（sū）D干皺（zhòu）2、下列詞語(yǔ)，書寫完全正確的一項(xiàng)是（）A。黯然失色轉(zhuǎn)瞬即逝摧山坼地B.聯(lián)綿不斷蓽路藍(lán)蔞千仞飛瀑C.不盈不溢一泄千里滲淡經(jīng)營(yíng)D.船舷浐側(cè)嘁嘁喳喳驚心動(dòng)魄答案：A解析：B、連綿不絕篳路藍(lán)縷C、一瀉千里D、船舷敧測(cè)3、下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.為了查尋、搜集當(dāng)年日本鬼子野蠻殘殺中國(guó)人生命的證據(jù)，他踏遍了東北的山川河流，走訪了數(shù)以千計(jì)的見證人。B.要不要打擊恐怖主義？打擊恐怖主義允不允許同時(shí)侵犯他國(guó)主權(quán)？對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題，我國(guó)政府都明確表示了自己的立場(chǎng)。C.此事一再警示我們，依法治國(guó)，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)好人民群眾的根本利益，是我們辦事的根本。D.四年的下海經(jīng)歷，使他嘗盡了人世的苦辣酸甜，也培養(yǎng)了他準(zhǔn)確的觀察力和敏銳的判斷力。答案：A解析：B表意不明；C“實(shí)現(xiàn)”與“根本利益”不能搭配；D介詞結(jié)構(gòu)掩蓋主語(yǔ)4、下列句子使用了比喻修辭的一項(xiàng)是（）A.北京人每個(gè)人一輩子吃的大白菜摞起來(lái)大概有北海白塔那么高B.有些胡同很小，如耳朵眼胡同。C.北京城像一塊大豆腐，四方四正。D.除了少數(shù)“宅門”還在那里挺著，大部分居民都已經(jīng)很殘破。答案：C明喻解析：A一般形容，不屬修辭；B舉例子說(shuō)明；D擬人修辭5、下列句子中應(yīng)填的詞語(yǔ)是（）（1）折回的和遇險(xiǎn)的都為三峽的航道盡了力，但也給后來(lái)者了精神負(fù)擔(dān)。（2）在那時(shí)的人看來(lái)，完成我們今天從事的業(yè)績(jī)，會(huì)跟玩積木一樣了。A.探明增加輕而易舉B.探明增添易如反掌C.查明增加易如反掌D.查明增添輕而易舉答案：A解析：探明——打聽清楚，探察明白；查明——調(diào)查清楚。增加——在原來(lái)的基礎(chǔ)上添加；增添——添加，為原來(lái)的事物中增加了元素。輕而易舉——形容事情容易做，不費(fèi)力，省事。易如反掌——比喻事情很簡(jiǎn)單非常容易完成。比較分析第一空為探明，第二空為增加，第三空為輕而易舉。6．下列句子中，有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．從居庸關(guān)到呼和浩特大約有一千多公里的路程，火車都在這個(gè)廣闊的高原上奔馳。B．如果不是有些地方為了畜牧的需要而留下了一些草原，簡(jiǎn)直要懷疑火車把我們帶到了河北平原。C．東西縱觀都看不到終極，在東邊的城墻上，隱約可以看到有一個(gè)古代廢壘，告訴人們那里在當(dāng)時(shí)是一個(gè)險(xiǎn)要的地方。D．不知從什么時(shí)候起，在秦始皇面前就站著一個(gè)孟姜女，控訴這條舉世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城。答案：A解析：約數(shù)與概數(shù)混淆或大約與一千多矛盾。7．下列句子中表達(dá)沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．根據(jù)考古報(bào)告，在陰山南北麓發(fā)現(xiàn)了很多古城遺址，至少有二十幾處之多。B．趙武靈王是無(wú)愧于英雄稱號(hào)的英雄。C．任何游牧民族只有進(jìn)入內(nèi)蒙西部，就必須占據(jù)這個(gè)沃野。D．山的北邊，是暴露在寒冷的北風(fēng)之下的起伏不大的高原。答案：D解析：A,成分贅余，去掉“之多”；B成分贅余，去掉最后一個(gè)“英雄”；錯(cuò)用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，“只有”改為“只要”。8、下列句子，加點(diǎn)的成語(yǔ)用得正確的一項(xiàng)是（）A.那長(zhǎng)篙短篙拄在礁石上，巨浪狂撲，船舷敧測(cè)，生死在毫發(fā)間的情景，至今想來(lái)還感到觸目驚心．．．．。B.面對(duì)這奇景，語(yǔ)言中的一切華麗辭藻都黯然失色．．．．。C.至于我的這支慣于嘮叨的筆，為了免于留下敝帚自珍．．．．的笑柄，也知趣地變成了啞子。D.當(dāng)它以天崩地裂．．．．之力鑿開三峽洋洋灑灑的時(shí)候，可曾想到后來(lái)竟變成那渺小的生物——人的胯下坐騎么？答案：B解析：A、觸目驚心：指事態(tài)嚴(yán)重，心里感到震驚。這兒只能使人感受極深，震動(dòng)極大.故只能用“驚心動(dòng)魄”C、比喻東西雖然不好，自己卻很珍惜。而笑柄并不是好東西.D、象天塌下、地裂開那樣,比喻重大的事變“.鑿開三峽”不是重大的事變，只能用“摧天坼地”。9、填到橫線上最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ┣锾斓年幧?，像一座青銅的屏風(fēng)安放在它們的北邊，從陰山高處拖下來(lái)的深綠色的山坡，安詳?shù)靥稍邳S河岸上，沐著陽(yáng)光。__________但這個(gè)平靜的原野在民族關(guān)系緊張的歷史時(shí)期，卻經(jīng)常是一個(gè)風(fēng)浪最大的地方。A．這不能不說(shuō)是一個(gè)平靜的原野。B．這是一個(gè)多么平靜的原野?。．難道這里不是一個(gè)平靜的原野嗎？D．請(qǐng)珍惜這個(gè)平靜的原野吧！答案：B分析：從語(yǔ)氣中應(yīng)選表感嘆地語(yǔ)句，這樣就排除了AC兩項(xiàng)，而D項(xiàng)是祁使的語(yǔ)氣。10．下面是翦伯贊寫的稱頌趙武靈王的一首詩(shī)，中間兩聯(lián)打亂了順序，正確的順序是（）胡服騎射捍北疆，英雄不愧武靈王。（1）河曲風(fēng)光舊莽蒼（2）望斷云中無(wú)鵠起（3）邯鄲歌舞終消歇（4）飛來(lái)天外有鷹揚(yáng)兩千幾百年前事，只剩蓬蒿伴土墻。A．（1）（3）（2）（4）B．（3）（1）（2）（4）C．（2）（4）（1）（3）D．（2）（4）（3）（1）11．對(duì)下列文學(xué)知識(shí)解說(shuō)不當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢．舊時(shí)供奉祖宗或神佛偶像的地方叫享殿。B．《漢書》的作者是東漢的班固。C．《后漢書》的作者是南朝宋的范曄。D．《三國(guó)志》的作者是三國(guó)時(shí)的陳壽。答案：C解析：陳壽是西晉時(shí)期的史學(xué)家。12、《胡同文化》一文中，作者認(rèn)為北京胡同文化的精義是（）A.忍B.安分守己C.逆來(lái)順受D.“有理讓三分”，“得饒人處且饒人”答案：A解析：北京胡同文化的精義是“忍”，安分守己，逆來(lái)順受是對(duì)這一精義文化的進(jìn)一步解釋。13、填入下面文字橫線處的詞語(yǔ)，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）這江水是什么時(shí)候鑿開三峽的呢？它的源頭為什么總是，它的流動(dòng)總是，它的去處為什么總是呢？A.無(wú)窮無(wú)盡無(wú)止無(wú)休不盈不溢B.無(wú)止無(wú)休無(wú)盈不溢無(wú)窮無(wú)盡C.不盈不溢無(wú)窮無(wú)盡無(wú)止無(wú)休D.無(wú)窮無(wú)盡不盈不溢無(wú)止無(wú)休答案：A解析：從長(zhǎng)江的去處——東海，可選不盈不溢，故排除BCD三項(xiàng)。14、下面破折號(hào)的用法不同于其他三項(xiàng)的是（）A.可是，直到今年——五十多歲了，才有機(jī)會(huì)第一次穿過(guò)三峽B.這江水……當(dāng)它以摧山坼地之力鑿開三峽洋洋灑灑的時(shí)候，可曾想到后來(lái)竟變成那渺小的生物——人的胯下坐騎么？C.不要小看第一個(gè)……人，他們?cè)竭^(guò)了人類兒童時(shí)代一座有一座真正的“三峽”——不，他們的步履更為艱難，他們的業(yè)績(jī)更為偉大。D.他們被一個(gè)鋼鐵的意志——黨的意志團(tuán)結(jié)在一起，正在向新的“三峽”進(jìn)軍。答案：C解析：ABD三項(xiàng)都是解釋說(shuō)明，只有C項(xiàng)是轉(zhuǎn)折遞進(jìn)。15、《廢墟的召喚》一文中，作者憑吊廢墟的目的是什么？（）A.通過(guò)對(duì)圓明園廢墟的描繪，意在引起人們對(duì)像圓明園廢墟的關(guān)注，并付諸行動(dòng)改變它。B.引起人們對(duì)像圓明園廢墟一樣凝固的事物的關(guān)注，召喚起一種積極改革、廢舊更新、尋求新的建設(shè)和發(fā)展的時(shí)代精神。C.宣揚(yáng)廢墟的警示作用，呼吁人們正視廢墟。D.讓人們銘記歷史，勿忘國(guó)恥。答案：B解析：從本文作者寫作的背景和用意可知是“召喚起一種積極改革、廢舊更新、尋求新的建設(shè)和發(fā)展的時(shí)代精神”16、“‘睡不著瞇著'這話實(shí)在太精彩了！睡不著，別煩躁，別起急，瞇著。北京人，真有你的！”言有盡而意無(wú)窮。對(duì)這段話的理解有誤的一項(xiàng)是（）A.生動(dòng)的口語(yǔ)，具有“談話風(fēng)”的特點(diǎn)。B.體現(xiàn)了北京人用儒道互補(bǔ)精神對(duì)待事物。C.把北京人凡事不必太認(rèn)真、不必太放在心上的心理揭示得活靈活現(xiàn)。D.體現(xiàn)了作者對(duì)北京人由衷的欽佩之情。答案：D解析：從文意可知不是欽佩而是無(wú)奈。17、“船出了夔門，忽然落進(jìn)另一個(gè)天地”句中“忽然”一詞的作用主要是（）A.表明船行數(shù)度之快。B.表明景物變化之大C.寫出了水勢(shì)落差之大D.寫出了感情變化之大答案：D解析：從作者行文由向往——欣喜而進(jìn)入空間狹小江流狂暴山嵐起伏的空間來(lái)體現(xiàn)感情變化，以此來(lái)作為全文的情感基調(diào)。水勢(shì)落差是有，但不能體現(xiàn)落差之大，畢竟還是坐船的江上，江面不可能出現(xiàn)瀑布。18、關(guān)于《廢墟的召喚》題目的解說(shuō)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.文章的題目借“廢墟的召喚”來(lái)暗示對(duì)改革的呼喚。B.也是在呼喚人們?yōu)樘幱诼浜鬆顟B(tài)的祖國(guó)和民族奉獻(xiàn)自己的聰明才智。C.題目體現(xiàn)了文章的主旨，主要是在告誡人們牢記歷史不要忘記過(guò)去。D.號(hào)召人們“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。答案：C解析：作者僅是要人們記住恥辱的歷史，而不是沉于過(guò)去，是要人們起來(lái)建設(shè)廢墟上的社會(huì)。19、“在莽蒼蒼的原野上，這一組建筑遺跡宛如一列正在覆沒(méi)的船只，而那叢生的荒草，便是海藻，雜陳的亂石，便是這荒野的海洋中的一簇簇泡沫了”對(duì)這一段話所用修辭手法的分析，正確的一項(xiàng)是（）A.這一段話共有三個(gè)比喻：第一個(gè)本體是荒野。喻體是海洋；第二個(gè)本體是荒草，喻體是海藻；；第三個(gè)本體是亂石，喻體是泡沫。B.這一段話共有四個(gè)比喻：第一個(gè)本體是荒野。喻體是海洋；第二個(gè)本體是荒草，喻體是海藻；；第三個(gè)本體是亂石，喻體是泡沫；第四個(gè)本體是建筑遺跡，喻體是船只。C.這一段話共有三個(gè)比喻：第一個(gè)本體是荒野。喻體是海洋；第二個(gè)本體是荒草，喻體是海藻；；第三個(gè)本體是亂石，喻體是船只。D.這一段話共有兩個(gè)比喻：第一個(gè)本體是荒草。喻體是海藻；第二個(gè)本體是亂石，喻體是泡沫。答案：B解析：“莽蒼蒼的原野”和“荒野的海洋”本身就是一組本喻體的比喻句，粗心的人們最容易丟失這一比喻。20、“面對(duì)著奇景，語(yǔ)言中的一切華麗辭藻都黯然失色，積存在我記憶里的那些古人今人的文字，竟如臨陣脫逃的怯懦者，都躲藏起來(lái)，無(wú)影無(wú)蹤了。至于我的這支慣于嘮叨的筆，為了免于留下以敝帚畫西施的笑柄，也知趣地變成了。”對(duì)這一段文字中依次所運(yùn)用的修辭手法判斷正確的一項(xiàng)是（）A.擬人比喻擬人暗喻B.對(duì)比明喻擬人暗喻C.類比暗喻擬人明喻D.類比明喻擬人暗喻答案：B解析：奇景與語(yǔ)言中的華麗辭藻作對(duì)比，文字如怯懦者明喻“黯然失色”和“都藏起來(lái)”擬人的修辭，用“啞子”暗喻寫不出文字。二、填空題1、《胡同文化》一文是作者為攝影集《胡同之沒(méi)》寫的序。2、老北京民居建筑的主要形式是胡同。3、《廢墟的召喚》一文主旨是通過(guò)對(duì)圓明園廢墟的憑吊、聆聽，而思考，將歷史的回顧與現(xiàn)實(shí)的思考融入特定的景物之中，運(yùn)用的擬人手法寫了一個(gè)百?gòu)U待興、渴望變革、期待新生的廢墟。4、《過(guò)萬(wàn)重山漫想》是一篇游記，作者借助想象和聯(lián)想歌頌了歷史上那些具有開拓精神的人物。5、《胡同文化》的語(yǔ)言平淡、平素、口語(yǔ)化，但很有味兒，富于表現(xiàn)力。6、宗璞現(xiàn)代作家。原名馮鐘璞作品有小說(shuō)《紅豆》《桃園女兒嫁窩谷》等，其中作品《三生石》獲第一屆全國(guó)中篇小說(shuō)獎(jiǎng)，《弦上的夢(mèng)》獲1978年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。童話《總鰭魚的故事》獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)首屆全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)。7、《過(guò)萬(wàn)重山漫想》，“萬(wàn)重山”指長(zhǎng)江三峽。文中的“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”出自《莊子逍遙游》。8、“臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。”用香油至少生動(dòng)形象的表現(xiàn)了北京人對(duì)生活的易于滿足和節(jié)儉。9、“西風(fēng)殘照、衰草離披，滿目荒涼，毫無(wú)生氣”的景象，給人一種撲面而來(lái)的懷舊、傷感、無(wú)可奈何之感。10、《胡同文化》文中反映的胡同文化的真正含義是：北京人或者說(shuō)我們中國(guó)人懷舊、傷感的思想意識(shí)。三、判斷題（正確的打A錯(cuò)誤的答B(yǎng)）1、“睡不著，別煩躁，別起急，瞇著。北京人，真有你的！”這句話表現(xiàn)了作者對(duì)北京人性格的佩服和調(diào)侃。B2、《過(guò)萬(wàn)重山漫想》譯文有許多語(yǔ)段由問(wèn)句組成，其作用是反映出作者喜歡追求構(gòu)思的奇特，句式的新穎。B3、《廢墟的召喚》作者通過(guò)對(duì)圓明園廢墟的描繪，意在引起人們對(duì)像圓明園廢墟一樣凝固的事物的關(guān)注，召喚人們重建圓明園的信心。B4、北京胡同的建筑特點(diǎn)，在一定程度上決定了其文化特點(diǎn)。A5、“楚國(guó)早已是湖北省，但楚辭的光輝，不是永遠(yuǎn)充塞于天地之間么？”這句話是說(shuō)，歷史變遷，人世滄桑，楚國(guó)早已不復(fù)存在，但屈原的精神卻永遠(yuǎn)流傳。A6、廢墟的“召喚”——“召喚人們留下來(lái)，改造這凝固的歷史”，而響應(yīng)“召喚”，是每個(gè)人的責(zé)任。A7、《胡同文化》是作家為散文集《胡同之沒(méi)》所寫的序言。B8、“過(guò)萬(wàn)重山漫想”，“過(guò)”是線索，體現(xiàn)空間切換；“漫想”是組材，反應(yīng)時(shí)間鏈接，指不受拘束的暢想。A四、簡(jiǎn)答題1、《胡同文化》作者在對(duì)胡同文化的描寫中，包含了什么感情？答：作者對(duì)胡同，對(duì)胡同中的市民生活，對(duì)胡同文化的同情、理解、批判及文末的懷舊、留念略帶傷感的情感。2、北京的胡同有何特點(diǎn)？答：可以得到如下的概括：方正、取名、寬窄、網(wǎng)絡(luò)等。就其“方正”而言，使得北京人方位意識(shí)強(qiáng)；從“取名”而言，其原因很多，有計(jì)數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀等，但都與人的生活密切相關(guān)；從“寬窄”而言，可反映出人的階層不同；就“網(wǎng)絡(luò)”來(lái)說(shuō)，也體現(xiàn)了生活方便、安靜這一特點(diǎn)。3、《廢墟的召喚》中作者為什么把圓明園廢墟與“凝固的歷史”相聯(lián)系？答：在作者眼里，讓中華民族、中國(guó)人民蒙受奇恥大辱的圓明園的廢墟雖然如石刻一般，停滯了，凝固了，但它與有關(guān)的歷史卻使人難忘，所以它是一個(gè)象征，即“凝固的歷史”。4、作者寫作《廢墟的召喚》一文的目的是什么？答：作者寫作本文的主旨意在通過(guò)對(duì)圓明園的憑吊、聆聽而思考，將歷史的回顧與現(xiàn)實(shí)的思考融入特定的景物中，運(yùn)用擬人的手法寫了一個(gè)百?gòu)U待興、渴望變革、期待新生的廢墟。作者呼喚人們改造這“凝固的歷史”的愿望，并號(hào)召人們?cè)诟脑鞖v史上盡每一個(gè)“我”的責(zé)任。5、《過(guò)萬(wàn)重山漫想》寫的明明是作者穿過(guò)三峽時(shí)的感受，為什么作者不把題目命名為《過(guò)三峽漫想》而稱之為《過(guò)萬(wàn)重山漫想》呢？答：（1）“萬(wàn)重山”源自李白《早發(fā)白帝城》中的詩(shī)句“兩岸猿聲啼不住輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”。（2）萬(wàn)重山又與作者萬(wàn)千心緒相吻合，相呼應(yīng)。從而使得題目有出處，有來(lái)歷，更雅致，又是作者情感之凝結(jié)處。6、《過(guò)萬(wàn)重山漫想》一文圍繞什么為線索來(lái)寫？答：本文的線索，一是緊緊扣住一個(gè)“過(guò)”字，寫了游三峽的全過(guò)程；二是緊緊扣“漫想”二字，沿著“歷史——現(xiàn)實(shí)——未來(lái)”的思路，在不斷拓展時(shí)間內(nèi)涵的同時(shí)，豐富文章主題內(nèi)涵。五、閱讀題（一）材料一：北京胡同文化的精義是“忍”，安分守己，逆來(lái)順受。老舍《茶館》里的王利發(fā)說(shuō)，“我當(dāng)了一輩子順民”，是大部分北京市民的心態(tài)。我的小說(shuō)《八月驕陽(yáng)》里寫到“文化大革命”，有這樣一段對(duì)話：“還有個(gè)章法沒(méi)有？我可是當(dāng)了一輩子安善良民，從來(lái)奉公守法。這會(huì)兒，全亂了。我這眼面前就跟‘下黃土’似的，簡(jiǎn)直的。分不清東西南北了?！薄澳嘤嗖龠@份兒心。糧店還賣不賣棒子面？”“賣！”“還是的。有棒子面就行。……”我們樓里有個(gè)小伙子，為一點(diǎn)事，打了開電梯的小姑娘一個(gè)嘴巴。我們都很生氣，怎么可以打一個(gè)女孩子呢！我跟兩個(gè)上了歲數(shù)的老北京（他們是“搬遷戶”，原來(lái)是住在胡同里的）說(shuō)，大家應(yīng)該主持正義，讓小伙子當(dāng)眾向小姑娘認(rèn)錯(cuò)，這二位同聲說(shuō)：“叫他認(rèn)錯(cuò)？門兒也沒(méi)有！忍著吧！──‘窮忍著，富耐著，睡不著瞇著’！”“睡不著瞇著”這話實(shí)在太精彩了！睡不著，別煩躁，別起急，瞇著。北京人，真有你的！材料二：看看這些胡同的照片，不禁使人產(chǎn)生懷舊情緒，甚至有些傷感。但是這是無(wú)可奈何的事。在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的。也許像西安的蝦蟆陵，南京的烏衣巷，還會(huì)保留一兩個(gè)名目，使人悵望低徊。再見吧，胡同。1.材料一主要寫了什么？答：揭示北京胡同文化的精義“忍”。2.材料一中引述“文化大革命”時(shí)期的生活，用意是什么？答：①傳達(dá)出“文化大革命”動(dòng)亂的信息。②突出證明北京市民“安分守己，逆來(lái)順受”的心態(tài)。③豐富了文章的思想內(nèi)容：在動(dòng)態(tài)中揭示胡同文化沒(méi)落的不可避免。3.“‘睡不著瞇著’這話實(shí)在太精彩了！”其“精彩”之處是()A．反映了北京文化的市民化特點(diǎn)。B傳神地刻畫了北京人“忍”的特點(diǎn)。C．這是反語(yǔ)，諷刺了北京人死要面子。D．道出了北京人的倔強(qiáng)。答：B解析：這句話傳神的刻畫了北京人能忍自安的特點(diǎn)。4.對(duì)“北京人，真有你的！”一句理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．奚落北京某些人逆來(lái)順受的小市民心態(tài)。B．諷刺了北京人的懷舊情緒。C．稱道“老北京”懂得生活，語(yǔ)言精辟。D．贊嘆北京某些用語(yǔ)的幽默，令人傾倒。答案：A解析：此項(xiàng)內(nèi)容表面調(diào)侃，實(shí)是婉轉(zhuǎn)的批評(píng)。5.材料二中作者談到看了照片后人們會(huì)產(chǎn)生“懷舊感情”和“傷感”，又說(shuō)“這是無(wú)可奈何的事”，你怎么理解這些話的含義。答案：胡同文化將隨著商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷而日漸消失，這是社會(huì)變革和歷史發(fā)展的必然。6.材料二“再見吧，胡同”一句，包含著作者對(duì)北京胡同或胡同文化怎樣的態(tài)度？答案：表現(xiàn)作者對(duì)封閉文化漸離的悵然告別，對(duì)現(xiàn)代文明到來(lái)的期盼呼喚。（二）那個(gè)時(shí)候，穿過(guò)三峽使用什么交通工具呢？記得我年輕的時(shí)候，見過(guò)南宋北派山水畫家夏圭畫的一個(gè)手卷《巴船下峽圖》，畫的雖是木船，卻大得很，船艙是兩層樓，篙工舵師有十幾個(gè)。那長(zhǎng)篙短篙拄在礁石上，巨浪狂撲，船舷兩側(cè)，生死在毫發(fā)間的情景，至今想來(lái)還感到驚心動(dòng)魄。夏圭畫的是宋朝的船，由南宋上溯兩千年左右的周秦時(shí)代，那時(shí)的船自然要簡(jiǎn)陋得多，也許只有原始的獨(dú)木船了。用獨(dú)木船穿過(guò)三峽，簡(jiǎn)直難以想象，可是那第一個(gè)人就是毫不含糊地這么做的。再想下去。第一個(gè)穿過(guò)三峽的人，絕然不是第一個(gè)。在他之前必定已有許多個(gè)，只是或是半路折回，或者中途遇險(xiǎn)，沒(méi)有走完三峽的全程而已。折回的和遇險(xiǎn)的（）為探明三峽的航道盡了力，（）也給后來(lái)者增加了精神負(fù)擔(dān)。折回的要說(shuō)：“我試過(guò)了，是通不過(guò)的?！庇鲭U(xiǎn)的自己不會(huì)說(shuō)，別人（）要說(shuō)；“還想冒險(xiǎn)，不要命了嗎？”也還會(huì)有一些旁觀者、嘲笑的、反對(duì)的，嘁嘁嚓嚓地發(fā)議論，（）上前拉一把。（），第一個(gè)穿過(guò)三峽的人微微一笑，還是登上了獨(dú)木船。1．給文中的空白處填上關(guān)聯(lián)詞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．都卻但而且于是B．都但卻甚至然而C．卻并且還甚至終于D．卻并且還而且然而答案：B這是對(duì)材料的閱讀與課文熟悉的考查。2．第一段中說(shuō)“用獨(dú)木船穿過(guò)三峽，簡(jiǎn)直難以想象”，對(duì)這句話理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．這是因?yàn)橹芮貢r(shí)代可能只有原始的獨(dú)木船。B．這是因?yàn)橹芮貢r(shí)代的船要比南宋時(shí)代的船簡(jiǎn)陋得多。C．這句話說(shuō)明在周秦時(shí)代一般的人很難穿過(guò)三峽。D．這句話是說(shuō)明在當(dāng)時(shí)要穿過(guò)三峽簡(jiǎn)直是異想天開，完全不切實(shí)際。答案：D解析：只能說(shuō)明當(dāng)時(shí)條件非常的簡(jiǎn)陋。3．第二段中說(shuō)：“折回的和遇險(xiǎn)的都為探明三峽的全程盡了力，但也給后來(lái)者增加了精神負(fù)擔(dān)。”這里的“精神負(fù)擔(dān)”具體指什么？請(qǐng)指出理解不正確的一項(xiàng)。()A．自己可能會(huì)像其他人一樣再一次失敗。B．穿越三峽可能要以付出生命作為代價(jià)。C．如果失敗自己就不能流芳百世，永垂青史。D．各種各樣的輿論給自己帶來(lái)的心理壓力。答案：C解析：當(dāng)時(shí)的人們并沒(méi)有這么多的想法，只想自己的能不能實(shí)現(xiàn)穿過(guò)三峽的夢(mèng)想而已。4．下列對(duì)這段文字的理解正確的一項(xiàng)是()A．由《巴船下峽圖》，人們可以想象第一個(gè)過(guò)三峽的人穿越三峽的時(shí)候是多么的驚心動(dòng)魄。B．作者寫《巴船下峽圖》用的是描寫的手法，主要目的是突出南宋時(shí)代比周秦時(shí)代條件好得多。C．第二段中說(shuō)：“第一個(gè)穿過(guò)三峽的人，絕對(duì)不是第一個(gè)。”這里的兩個(gè)“第一個(gè)”的內(nèi)涵是相同的。D．這兩段的思路是由物質(zhì)到精神，第一段強(qiáng)調(diào)客觀條件的簡(jiǎn)陋，第二段突出主觀上的拼搏，兩部分的內(nèi)容形成鮮明的對(duì)比。答案：A解析：從“那長(zhǎng)篙短篙拄在礁石上，巨浪狂撲，船舷敧測(cè)，生死在毫發(fā)間的情景，至今想來(lái)還感到