山東高三下學期模擬考試語文試題（附帶答案）

第頁山東高三下學期模擬考試語文試題（附帶答案）注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號和座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，用

0.5

毫米的黑色簽字筆將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。自從人類有了文字和數(shù)字，數(shù)據(jù)也就產(chǎn)生了。我們的祖先可是稱得上運用數(shù)據(jù)的鼻祖。公元前341年，魏惠王在逢澤（今河南開封）舉行會盟，后魏國以韓國沒有前來赴會為借口，興兵討伐韓國。韓國向齊國求救，齊威王采用軍師孫臏的建議，待魏國與韓國交戰(zhàn)疲憊不堪時，大舉發(fā)兵救韓。魏國軍師龐涓率10萬大軍欲與齊國一決雌雄。孫臏見虎涓來勢洶洶，決定智取，于是下令軍隊向馬陵（今山東郯城縣一帶）方向撤軍，選擇在一溝壑密林處設(shè)伏，誘敵深入。孫臏提出建議，命士兵第一天挖供10萬人吃飯的灶，第二天減少5萬，第三天減少到3萬。龐涓偵察到齊軍的這一變化，認為齊軍士兵膽小畏戰(zhàn)，每天都有大量士兵逃跑，減員嚴重。于是，親自率兵追擊，結(jié)果大敗，龐涓自知在劫難逃，拔劍自刎。這就是史上著名的“馬陵之戰(zhàn)”，孫臏所用計策被稱之為“減灶之計”。今天，大數(shù)據(jù)時代已悄然來臨，將開啟一個嶄新的時代，人類與世界的關(guān)系，將借助大數(shù)據(jù)的幫助進入一個新階段。大數(shù)據(jù)時代需要數(shù)據(jù)思維，即養(yǎng)成對數(shù)據(jù)的敏感和分析習慣，根據(jù)數(shù)據(jù)來思考和分析問題。善于從數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)和挖掘其內(nèi)在價值，在預(yù)測事物發(fā)展、判定當前態(tài)勢以及做決定決策時，先看看“數(shù)據(jù)怎么說”，而不是主觀判定，或是從時過境遷的經(jīng)驗出發(fā)。數(shù)據(jù)是死的，本身不會說話。但對數(shù)據(jù)敏感的人或善于從數(shù)據(jù)中挖掘內(nèi)在價值的人看來，數(shù)據(jù)就是活的，而且是極為有用的。特別是在今天的大數(shù)據(jù)時代，數(shù)據(jù)已經(jīng)不再是“減灶之計”那樣的簡單數(shù)據(jù)了。著名數(shù)學家畢達哥拉斯說過“萬物皆數(shù)"，即世界的本質(zhì)就是數(shù)據(jù)，它是主觀世界和客觀世界的客觀反映，世間萬物都可以被數(shù)據(jù)化，它無處不在，蘊藏著巨大的價值。從簡單數(shù)據(jù)到海量數(shù)據(jù)，它就像漂浮在海洋中的冰山，第一眼只能看到冰山的一角，而絕大部分卻隱藏在水面之下，需要廣泛而深入挖掘。數(shù)據(jù)好似望遠鏡，讓我們能夠窺視廣袤宇宙；它又像顯微鏡，讓我們能夠探究微觀世界。在大數(shù)據(jù)時代，以數(shù)學、計算機科學和統(tǒng)計科學為基礎(chǔ)的大數(shù)據(jù)，又衍生出“數(shù)據(jù)科學”“數(shù)理統(tǒng)計學”“數(shù)據(jù)工程”“數(shù)據(jù)分析處理技術(shù)”等現(xiàn)代科學技術(shù)，成為新的經(jīng)濟增長點和信息主權(quán)的一種表現(xiàn)形式。其核心是將數(shù)學算法運用到海量數(shù)據(jù)上，將數(shù)據(jù)化思維與先進數(shù)據(jù)分析處理技術(shù)相融合，探索數(shù)據(jù)之間的關(guān)系，預(yù)測事情發(fā)生的趨勢和可能性，以便及早尋求應(yīng)對之策。大數(shù)據(jù)的核心作用之一是預(yù)測，即通過大數(shù)據(jù)推測未知事件，是用今天演繹未來的過程，其最大變革是放棄了對因果關(guān)系的渴求，取而代之的是對相互關(guān)系的關(guān)注。也就是說，只要知道“是什么”、而不需要知道“為什么”。它直接顛覆了千百年來人類的思維慣例，對人類的認知和與世界交流的方式提出了全新的挑戰(zhàn)?！按髷?shù)據(jù)時代需要培養(yǎng)數(shù)據(jù)思維?！避娛逻\籌學專家、國防科技大學張維民教授認為。數(shù)據(jù)思維是借助于數(shù)據(jù)對客觀事物進行概括、探索，從而發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系和規(guī)律性的一種思維習慣，并形成以數(shù)據(jù)為資源解決實際問題的思維習慣。數(shù)據(jù)思維的方法主要體現(xiàn)在整體觀、發(fā)展觀和聯(lián)系觀這三個方面。張維民教授認為，在大數(shù)據(jù)時代，看問題、拿主意、做決策，要養(yǎng)成看“數(shù)據(jù)怎么說？”的習慣，而不是“我們怎么想”，或是憑經(jīng)驗和傳統(tǒng)思維出發(fā)，要緊跟著問題進一步問：“這些數(shù)據(jù)從哪兒來的？從這些數(shù)據(jù)能得出什么分析結(jié)果？我們對結(jié)果有多大信心？”決策者對數(shù)據(jù)與客觀證據(jù)的尊重是大數(shù)據(jù)發(fā)揮價值的重要保證。在軍事領(lǐng)域，大數(shù)據(jù)將開啟一種新的作戰(zhàn)樣式，即“大數(shù)據(jù)戰(zhàn)”。張維民教授對其戰(zhàn)爭特點做出了如下的歸納：首先體現(xiàn)在組織結(jié)構(gòu)重組。在軍隊組織形態(tài)上、扁平結(jié)構(gòu)、層次簡捷、高度集成、體系融合，是大數(shù)據(jù)時代軍隊體制編制的基本特征。作戰(zhàn)將由力量聯(lián)合向數(shù)據(jù)融合方向發(fā)展，軍隊在幾乎不打破現(xiàn)有軍隊體制編制情況下，能夠另辟蹊徑，通過數(shù)據(jù)的融合實現(xiàn)軍種的聯(lián)合。其次是作戰(zhàn)樣式的改變。未來戰(zhàn)爭將呈現(xiàn)以數(shù)據(jù)攻擊和防護為基本手段的全新作戰(zhàn)樣式。在大數(shù)據(jù)技術(shù)支撐下，跨網(wǎng)或離網(wǎng)攻擊都將成為可能，實時的戰(zhàn)場信息、各種偵察平臺搜集的信息、作戰(zhàn)指揮中心的每一項指令、傳感器信息等，都是以數(shù)據(jù)的形式存在并發(fā)揮作用。這些瞬息萬變、紛繁復雜的海量信息，構(gòu)成了最基本的戰(zhàn)場生態(tài)。第三是指揮流程縮短。隨著數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)、大規(guī)模并行算法及人工智能技術(shù)的不斷完善并廣泛應(yīng)用在軍事上，情報、決策與作戰(zhàn)一體化將取得快速進展。作戰(zhàn)部門可以組建無人機編隊對實時捕獲的重要目標進行“發(fā)現(xiàn)即摧毀”式的精確打擊，并能通過融合情報的前后端，縮短指揮流程，使數(shù)據(jù)流程與作戰(zhàn)流程無縫鏈接并相互驅(qū)動，構(gòu)建全方位遂行聯(lián)合作戰(zhàn)的“偵打一體”體系，從而實現(xiàn)體系化的“從傳感器到射手”的重大突破。最后是作戰(zhàn)主體和決策方式的改變。自主式作戰(zhàn)平臺將成為未來作戰(zhàn)行動的主體。大數(shù)據(jù)技術(shù)將賦予無人作戰(zhàn)平臺一定的“能動性”，將帶來決策思維、模式和方法的變革，指揮員做出決策越來越取決于數(shù)據(jù)及其分析結(jié)果，而非經(jīng)驗和直覺的主導。只要提供的數(shù)據(jù)量足夠龐大真實，就可以通過數(shù)據(jù)挖掘，從而較為準確地把握諸如敵方指揮員的思維規(guī)律、預(yù)測對手的作戰(zhàn)行動、戰(zhàn)場態(tài)勢的發(fā)展變化等復雜問題?！翱磾?shù)據(jù)怎么說”，在大數(shù)據(jù)戰(zhàn)爭中，數(shù)據(jù)搜集、分析和處理能力，以及基于數(shù)據(jù)作出的決策將會是未來戰(zhàn)場上的制勝關(guān)鍵?？梢哉f，誰占領(lǐng)了大數(shù)據(jù)的制高點，誰就能在未來戰(zhàn)場上贏得軍事競爭的主動權(quán)。（摘編白國防科技大學王握文《看數(shù)據(jù)怎么說》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.“

數(shù)據(jù)思維

”

在文中是指根據(jù)數(shù)據(jù)來思考和分析問題，而不是主觀脆斷或經(jīng)驗主義。B.“萬物皆數(shù)”在文中是指世界萬物是由數(shù)據(jù)組成，數(shù)據(jù)無處不在，蘊藏著巨大的價值。C.大數(shù)據(jù)的核心作用之一就是通過從大數(shù)據(jù)推測未知事件，是用今天演繹未來的過程，關(guān)注的是相互關(guān)系而非因果關(guān)系。D.“大數(shù)據(jù)戰(zhàn)”的戰(zhàn)爭特點體現(xiàn)在組織結(jié)構(gòu)重組、作戰(zhàn)樣式改變、指揮流程縮短、作戰(zhàn)主體和決策方式的改變。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列有關(guān)軍事領(lǐng)域“大數(shù)據(jù)戰(zhàn)”的說法正確的一項是（3分）A.“大數(shù)據(jù)戰(zhàn)”的一大特點是在不打破現(xiàn)有軍隊體制編制的前提下，通過數(shù)據(jù)的融合實現(xiàn)軍種間的聯(lián)合。B.依靠數(shù)據(jù)挖掘，作戰(zhàn)部門就可以組建無人機編隊對實時捕獲的重要目標進行“發(fā)現(xiàn)即摧毀”式的精確打擊，縮短指揮流程。C.“大數(shù)據(jù)戰(zhàn)”使作戰(zhàn)主體和決策方式都發(fā)生變化，自主式作戰(zhàn)平臺已成為發(fā)達國家作戰(zhàn)行動的主體。D.“大數(shù)據(jù)戰(zhàn)”中，指揮員做出決策將越來越少依賴經(jīng)驗和直覺，更多地將取決于足夠龐大而真實的數(shù)據(jù)及其分析結(jié)果。3.下列選項中，不能用來說明本文寫作特色的一項是（3分）A.本文具有科學性，比如運用較多的科學術(shù)語“數(shù)據(jù)思維”“數(shù)據(jù)科學”等。B.本文具有嚴謹性，比如“幾乎”“將成為可能”等詞語的使用精當準確。C.本文具有通俗性，比如將數(shù)據(jù)形象地比作冰山一角、望遠鏡、顯微鏡等。D.本文具有文學性，比如引用歷史事件、專家言論，增強文章的文化底蘊。4.本文第一段為何詳細敘寫“馬陵之戰(zhàn)”？請分析原因。(4分）5.最近爆火的影片《長空之王》講述了試飛員一次次與死神過招，只為獲取最極限的數(shù)據(jù)，助力研發(fā)最新型隱身戰(zhàn)機的故事。我們的科研領(lǐng)域需要怎樣的數(shù)據(jù)思維？請結(jié)合文本簡要概括。(4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題4小題，共18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：跑警報宗璞弗之進了教室，站在教桌前，慢慢解開包袱，把《中國通史》的講義拿出來。這一學期弗之開了兩門課，繼續(xù)講通史，增加了斷代史。凄厲的汽笛聲響了，是空襲警報。“今天接得這么緊！”有人低聲說。汽笛聲從低到高，然后從高處降低下來，好像力量不夠了似的，稍停一下又從低到高。弗之抬抬手臂，表示不上課了，慢慢地放好講義，包起藍花布。學生們也陸續(xù)向外走。最初有警報時人們很慌亂，有人真的拔腳飛奔，成為名副其實的跑警報。后來習慣了，都悠閑起來，似乎是到郊外散一次步。弗之和人群的走向相逆，盡量靠邊?！案ブ?，你往回走？”忽聽見招呼，見莊鹵辰老師夾在人群中匆匆走來，遂立住腳說：“你走得快，肯定不是跑警報。”“當然不是?！丙u辰穿一件深色大衣，拿著手杖，眼光還是那樣天真清澈，臉上卻添了許多皺紋，大概皺紋里裝了不少時事報告。他指一指幾排房屋后面的實驗室：

“老地方?！备ブ溃坑芯瘓?，鹵辰都到實驗室守護，怕電器著火，怕儀器失竊。他覺得對實驗室的惦記比對警報的恐懼還難受，還不如在實驗室守著，炸彈來了也知道是怎么掉下來的。鹵辰也知道，有警報時，弗之的習慣是回家坐在臘梅林里。有些文章便是那時構(gòu)思的?！拔疫€有個防空洞，緊急警報來了可以鉆進去。”“我有鐵皮屋頂呀?！眱扇诵πΓ鞅记俺?。弗之進了臘梅林，緩步而行，欣賞著陣陣幽香。走到門前，見門上掛著鎖，知碧初等已往防空洞去了，遂也往城墻走來。汽笛猛然尖銳地響起來，一聲緊接一聲，聲音凄厲。緊急警報！弗之走進洞去。他只是想和妻兒在一起。離洞口幾步處有一個木柵欄，欄內(nèi)黑壓壓地坐著許多人。逃、躲、藏，這就是我們能做的嗎？“爹爹！爹爹來了！”清脆稚嫩的聲音劃破了黑暗。“莫吵嘛，莫吵?！彪s貨店羅老板不滿地輕聲說，意思是怕敵機聽見。碧初和三個孩子擠得緊緊的，給弗之騰出地方。弗之擠過去，挨著坐下了，另一邊是羅老板。“孟先生，”羅老板還是小聲說，

“你說，今天飛機可會來？”“已經(jīng)拉了緊急警報，照說敵機已經(jīng)到昆明上空了?！备ブf。眾人都不說話，注意傾聽飛機的聲音。黑駿駿的洞里聲息皆無。半晌，小娃忍不住了，小聲說：“講個故事吧?！薄澳?，莫要響！”羅老板干涉。這時忽然一聲貓叫，“喵——”聲音很好聽。貓不愿待在籃子里，更大聲地叫起來。羅老板喝道：“不聽話！等著掐死你！”就在貓叫人呼中，遠處傳來“轟隆轟隆”的沉重的聲音，大家，連那只貓忽然都靜了下來。敵機來了。剛剛傾聽了飛機的聲音，現(xiàn)在得注意炸彈的聲音了，下一秒鐘這一群人不知還在不在人世。飛機響了一陣，聲音漸漸遠去?！斑鳌必垉河执蠼衅饋?。眾人都舒了一口氣，想著今天不會扔炸彈了。忽然飛機聲又響起來，愈來愈近，似乎來到頭頂上了。真像貓玩老鼠一樣啊，讓老鼠松一口氣，再把它捺到爪子底下！貓兒配合飛機，又大聲叫了，聲音不那么好聽了，有點像緊急警報。過了一陣，飛機聲又愈來愈輕，終于消失了。約過了一頓飯時刻，解除警報響了。一聲聲拉得很長，沒有高低。“解除了！解除了！”大家愣了幾秒鐘才紛紛站起。羅老板大聲說著順口溜：“預(yù)行警報穿衣戴帽，空襲警報又哭又叫，緊急警報閻王掛號，解除警報哈哈大笑?！薄肮笮」笮?！"別人應(yīng)和著向外走。他們出了防空洞，見天空還是那樣藍，云彩還是那樣飄逸，臘梅還是那樣馥郁。（節(jié)選自《東藏記》，有刪改）文本二：跑警報汪曾祺我剛到昆明的頭二年，三天兩頭有警報。一有警報，別無他法，大家就都往郊外跑，叫做“跑警報”。也有叫“逃警報”或“躲警報”的，都不如“跑警報”準確?！岸恪?，太消極；“逃”又太狼狽。唯有這個“跑”字于緊張中透出從容，最有風度，也最能表達豐富生動的內(nèi)容。聯(lián)大的學生見到預(yù)行警報，一般是不跑的，都要等聽到空襲警報：汽笛聲一短一長，才動身。新校舍北邊圍墻上有一個后門，出了門，過鐵道（這條鐵道不知起訖地點，從來也沒見有火車通過），就是山野了。要走，完全來得及。——所以雷先生才會說“現(xiàn)在已經(jīng)有空襲警報”。只有預(yù)行警報，聯(lián)大師生一般都是照常上課的。跑警報，大都要把一點值錢的東西帶在身邊。最方便的是金子，——金戒指。有一位哲學系的研究生曾經(jīng)作了這樣的邏輯推理：有人帶金子，必有人會丟掉金子，有人丟金子，就會有人撿到金子，我是人，故我可以撿到金子。因此，他跑警報時，特別是解除警報以后，他每次都很留心地巡視路面。他當真兩次撿到過金戒指！邏輯推理有此妙用，大概是教邏輯學的金岳霖先生所未料到的。聯(lián)大同學也有不跑警報的，據(jù)我所知，就有兩人。一個是女同學，姓羅。一有警報，她就洗頭。別人都走了，鍋爐房的熱水沒人用，她可以敞開來洗，要多少水有多少水！另一個是一位廣東同學，姓鄭。他愛吃蓮子。一有警報，他就用一個大漱口缸到鍋爐火口上去煮蓮子。警報解除了，他的蓮子也爛了?？箲?zhàn)期間，昆明有過多少次警報，日本飛機來過多少次，無法統(tǒng)計。自然也死了一些人，毀了一些房屋。就我的記憶，大東門外，有一次日本飛機機槍掃射，田地里死的人較多。大西門外小樹林里曾炸死了好幾匹馱木柴的馬。日本人派飛機來轟炸昆明，其實沒有什么實際的軍事意義，用意不過是嚇唬嚇唬昆明人，施加威脅，使人產(chǎn)生恐懼。他們不知道中國人的心理是有很大的彈性的，不那么容易被嚇得魂不附體。我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經(jīng)很“皮實”了，對于任何猝然而來的災(zāi)難，都用一種“儒道互補”的精神對待之。這種“儒道互補”的真髓，即“不在乎”。這種“不在乎”精神，是永遠征不服的。（有刪改）一九八四年十二月六日6.關(guān)于文本一“防空洞”的場景部分，下列說法不正確的一項是（3分）A.弗之進入防空洞后審視著洞內(nèi)，洞內(nèi)的各種聲音表現(xiàn)了人們在戰(zhàn)火中的生存處境以及心理狀態(tài)。B.羅老板唯恐小孩出聲引來敵機，缺乏常識，令人啼笑皆非，真實反映出了一部分人的恐懼心理。C.把防空洞里的人們比作被貓玩弄的老鼠，輕松詼諧，寫出在長期的斗爭中，躲警報變成一件有趣的事。D.警報解除，人們走出防空洞。文末對天空、云彩、臘梅的描寫，頗有古典詩詞“以景結(jié)情”的意味。7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文本一通過場景推動故事，圍繞弗之在校上課、躲進防空洞展開敘述，勾連人物故事，人、事、境融為一體。B.文本一中莊鹵辰覺得“對實驗室的惦記比對警報的恐懼還難受”，體現(xiàn)了一個知識分子于亂世中的堅守。C.文本二作者將“跑”警報之“跑”與“躲”“逃”相比，認為“跑”字更從容、有風度，但略帶諷刺之意。D.文本二重點刻畫了人們在戰(zhàn)爭中依然保持積極樂觀，但讀者能感受到文字背后現(xiàn)實中被轟炸的痛苦和煎熬。8.請結(jié)合文本分析西南聯(lián)大學生“跑警報”有哪些特點。(6分）9.有人認為，宗璞和汪曾祺的同名作品《跑警報》雖然選材相同，但文體不同，藝術(shù)表現(xiàn)不同，主旨不同。請結(jié)合文本談?wù)勀銓@句話的理解。(6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：上令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳。”上曰：“君子用人如器各取所長古之致治者豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”（選自司馬光《資治通鑒》)材料二：天下之患，不患材之不眾，患上之人不欲其眾；不患士之不欲為，患上之人不使其為也。夫材之用，國之棟梁也，得之則安以榮，失之則亡以辱。然上之人不欲其眾，不使其為者，何也？是有三蔽焉。其尤蔽者，以為吾之位可以去辱絕危，材之得失無補于治亂之數(shù)；又或謂吾之爵祿足以誘天下之士，榮辱憂戚在我，可以驕天下之士，而其將無不趨我；又或不求取用之道，以為天下實無材。此三蔽者，可以論其失者，獨以天下為無材者耳。蓋其心非不欲用天下之材，特未知其故也。且人之有材能者，其形何以異于人哉？惟其遇事而事治，治國而國安焉。上之人茍不能精察之、審用之，則雖抱皋、夔之智，且不能自異于眾，況其下者乎？世之蔽者曰：“人之有異能于其身，猶錐之在囊，其末立見。故未有有其實而不可見者也?！贝送接幸娪阱F之在囊，而固未睹夫馬之在廄也。駑驥雜處，飲水食芻，嘶鳴蹄嚙，其所異者蔑矣。及其引重車，取夷路，不屢策，不煩御，一頓其轡，而千里已至矣。然后騏驥與駑駘別矣。古之人君知其如此，故不以天下為無材，盡其道以求而試之。試之之道，在當其所能而已?！炯住渴侵m得天下之瑰材杰知，而用之不得方，亦若此矣。古之人君知其如此，于是量其能而審處之，使大者小者、長者短者無不適其任者也。如是，則士之愚蒙鄙陋者，皆能奮其所知，以效小事，況其賢能智力卓犖者乎？嗚呼！后之在位者，蓋未嘗求其說而試之以實也，而曰天下果無材，亦未之思而已矣。（選自王安石《材論》)10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。

(3分）君A子B用C人D如E器F各G取H所I長J古K之L致M治N者O豈P借Q才R于S異T代U乎11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.“其尤蔽者”的“其”意思是“其中的”，與《石鐘山記》“于亂石中擇其一二扣之”的“其”相同。B.材料二“材之得失無補于治亂之數(shù)”與“惟其遇事而事治”兩句中的“治”的含義都是“治理得好”。C.“使大者小者、長者短者無不適其任者也”與“始適還家門”(《孔雀東南飛》）的“適”含義不同。D.《資治通鑒》是一部編年體史書，二十四史之一，因此書“鑒于往事，有資于治道”，故名《資治通鑒》。12.下列對原文內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.有人認為用官位和金錢足以引誘有才華的人，所以即使傲視他們，人才也會主動歸附自己。B.良馬和劣馬混雜在一起，喝水吃粗糧，放聲鳴叫，用蹄踢用嘴咬，因與眾不同而受到蔑視。C.材料二認為如果君主用人得當，那么愚昧淺陋的人也能發(fā)揮他們的智慧，國家會人才濟濟。D.兩則材料都巧用比喻，駁斥了天下沒有人材的偏見，強調(diào)君子應(yīng)主動爭取人材，量才為用。13.將文中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。

(8分）(1）且人之有材能者，其形何以異于人哉？(2）及其引重車，取夷路，不屢策，不煩御。14.下面三則材料中，哪一則最適合作為論據(jù)放在文中的【甲】處？請簡述你的理由。

(3分）材料1：弓所以為正者，材也。相材之法視其理，其理不因矯揉而直，此弓人之所當知也。材料2：六國合從，而辯說之材出；劉、項并世，而籌劃戰(zhàn)斗之徒起；唐太宗欲治，而謨謀諫諍之佐來。材料3：南越之修簳①，加強弩之上，而彍之千步之外，此天下之利器，決勝之所寶也。用以敲撲，則無以異于朽槁之梃②。【注釋】①簳：小竹，可做箭。②梃：棍棒。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩歌，完成15-16小題。輞川閑居贈裴秀才迪王維寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺浸。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前?！咀ⅰ竣佥y川，水名，在今陜西藍田終南山下，王維曾在此隱居三十余年。裴迪，王維詩友。②接輿：春秋時期的楚國隱士，裝狂遁世。15.下面對這首唐詩的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)寫山中秋景?！稗D(zhuǎn)”字形象地寫出了山色因季節(jié)而變的動態(tài)；“日”字讓流動的水帶給人始終如一地守恒之感。B.頷聯(lián)寫詩人在柴門之外倚杖臨風，聽日暮蟬鳴。柴門表現(xiàn)田園隱居生活；倚杖臨風，則表現(xiàn)了詩人安閑瀟灑的意態(tài)。C.尾聯(lián)用典，詩人自比楚狂接輿，塑造出完全不同于頷聯(lián)的狂士形象，以此表現(xiàn)自己與裴迪痛飲狂歌，相酬為樂的情景。D.本詩是一首兼具詩、畫、樂五律。風光、人物、歌聲，接替呈現(xiàn)，相映成趣，形成物我一體、情景交融的藝術(shù)境界。16.閱讀以下鏈接文字，回答問題。黛玉笑道：“你說他這‘上孤煙’好，你還不知他這一句還是套了前人的來。我給你這一句瞧瞧，更比這個淡而現(xiàn)成。”說著便把□□□的“□□□□□,□□□□□)”翻了出來，遞與香菱。香菱瞧了，點頭嘆賞，笑道：“原來‘上’字是從‘□□’兩個字上化出來的?！薄ㄟx自《紅樓夢》“濫情人情誤思游藝慕雅女雅集苦吟詩”，有改動）化用是一種修辭手法，即將他人作品語言，根據(jù)表達的需要，重新組合，靈活運用。雖然黛玉認為前人的句子更“淡而現(xiàn)成”，但本詩的化用仍有其精妙之處，請你結(jié)合詩句分析本詩化用之妙。(6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補出下列句子中空缺的部分。(6分）(1)《庖丁解?！分小拔崧勨叶≈?，得養(yǎng)生焉”揭示了全文主旨，《種樹郭橐駝傳》中“____________,_________”也有異曲同工之妙。(2)“以漢代唐”是唐詩中一種獨特的文化現(xiàn)象，即借用漢朝的人、事、物來代指唐朝的人、事、物。這種現(xiàn)象在高適《燕歌行》中“_______,_______”兩句里也有所體現(xiàn)。(3）古詩詞中，詩人常常通過今昔對比，來表達物是人非之感，如“_________,_______”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成18～19題。幾乎沒人會覺得鳥鼻子厲害，甚至覺得它沒啥用。（甲）大家之所以會忽視鳥的嗅覺，可能是因為，沒有像人那樣“真正的鼻子”——一個臉部凸起的器官。另外，鳥有著卓越的視覺能力，鷹能從高空中尋找到獵物就是一個典型例子。這很容易讓人誤以為視力超群的它們，不需要太敏銳的嗅覺。馬丁·威克斯基花了多年時間去觀察湖周圍的白鸛。（乙）在此期間，他觀察到這么一個場景：當?shù)剞r(nóng)民割草的時候，拖拉機旁邊經(jīng)常會突然冒出幾只白鸛在找吃的。（丙）看到如此場景，威克斯基有了一個想法；是不是農(nóng)民割草時候產(chǎn)生的揮發(fā)性有機物被白鸛的嗅覺捕捉，所以吸引了白鶴過來？為了驗證這個想法，威克斯基的團隊開始了觀察實驗。最終觀察結(jié)果驗證了白鸛是靠著敏銳的嗅覺飛來的，而不是靠聲音尋來的。研究結(jié)果表明，鼻子才是白鸛真正尋找食物的主要器官。不僅如此，白鸛的鼻子還非常靈敏，甚至可以跟“狗鼻子”相媲美。（?。┰诤线m條件（風向和氣味類型）下，狗狗最遠能嗅到20公里遠的味道。而在威克斯基的白鸛嗅覺研究過程中，他觀察到有白鸛從康斯坦斯湖的另一邊尋覓了長達25公里的路程，翩翩而來。18.對于畫線句子中的標點符號，下列說法正確的一項是（3分）A.甲句中引號表特殊含義。B.乙句中冒號的作用是引出下文。C.丙句中的問號應(yīng)改為句號。D.丁句中的括號應(yīng)放在逗號前。19.下圖為威克斯基團隊為驗證白鸛是“尋味而來”的觀察實驗的相關(guān)圖示信息，請你結(jié)合文本和圖示信息簡要說明實驗的合理性。(4分）注：①虛線為白鸛飛行變化曲線；②實線為白鸛飛行路線中的地勢變化曲線；③測試中，科學家用儀器在300米外檢測到拖拉機的聲響為0。（二）語言文字運用II（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成20～22題。一款名為ChatGPT的人工智能聊天程序火爆全網(wǎng)。它的成功并非___①___，而是源于以深度學習為代表的人工智能技術(shù)的長期積累。ChatGPT不僅能夠?qū)懺?、寫代碼、寫文案，甚至能獨立完成一篇學術(shù)論文……其出色的表現(xiàn)，既讓人贊嘆，也不禁讓人擔心機器將會取代人工。其實，(①)。比如，不少網(wǎng)絡(luò)平臺使用的人工智能客服就屬于人工智能聊天程序。只不過很多人工智能客服機械重復的話語、“禮貌”而毫無信息增量的反饋，給人的感受實在是一言難盡。相較而言，ChatGPT能更聰明地回答用戶提出的問題，面對各式各樣的要求，ChatGPT并未表現(xiàn)出___②___的窘態(tài)，反而能“兵來將擋，水來土掩”。ChatGPT的表現(xiàn)并不令人意外，但它的橫空出世還是讓人有點___③___。有人憂心忡忡，認為人工智能遲早會替代人類現(xiàn)有的大部分文字工作。但這恰恰說明，(②)，而是材料的堆砌。隨著機器自身素材的積累，比ChatGPT更“聰明”“全能”的聊天程序，一定會在不久的將來誕生。因此，(③)，不如聚焦自身思想的創(chuàng)新，讓機器當好人類的“秘書”。在人工智能這個“競爭者”面前，如果缺乏創(chuàng)新，二味跟風模仿，文化產(chǎn)品就會同質(zhì)化、低端化，很可能敗下陣來。文化從業(yè)者應(yīng)該意識到，創(chuàng)新引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，才能讓自己的創(chuàng)作有不可替代的價值。20.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(3分）21.請將上面畫線句改寫成兩句話，一句體現(xiàn)因果關(guān)系，一句使用設(shè)問。可適當增刪詞語，但句子要保持連貫。(4分）22.請在文中括號里補寫恰當?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴密，其中第①處必須用否定句，每處不超過15個字。(6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分）日常生活中，說是交流的工具、思維的載體。善說，常常能達到事半功倍的效果。而聽對于一個人的成長也有著非常重要的意義。善聽，既是溝通的訣竅，也是生活的智慧。說與聽，能體現(xiàn)一個人認識、處理問題的能力和水平。當代社會，說和聽的渠道更多，帶來的影響也更大。對說和聽，你有怎樣的思考？請結(jié)合材料，聯(lián)系生活實際，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.B(3分）【解析】"世界萬物是由數(shù)據(jù)組成"錯，原文中“畢達哥拉斯說過“萬物皆數(shù)”，即世界的本質(zhì)就是數(shù)據(jù)”。2.D(3分）【解析】A項，"在不打破現(xiàn)有軍隊體制編制的前提下”錯，原文是"在幾乎不打破現(xiàn)有軍隊體制編制情況下”。B項，以偏概全，不僅僅是通過對數(shù)據(jù)的挖掘，還有大規(guī)模并行算法及人工智能技術(shù)的不斷完善并廣泛應(yīng)用在軍事上；"縮短指揮流程"除了精確打擊，還需要通過融合情報的前后端。C項，"自主式作戰(zhàn)平臺已成為發(fā)達國家作戰(zhàn)行動的主體"，無中生有。3.D【解析】本文不具有文學性。4.①“馬陵之戰(zhàn)"是我國最早運用數(shù)據(jù)的典型案例，可以更好地說明“我們的祖先可是稱得上運用數(shù)據(jù)的鼻祖”的事理。②列出數(shù)據(jù)，詳細說明“馬陵之戰(zhàn)”"成亦數(shù)據(jù)”敗亦數(shù)據(jù)"，突出了數(shù)據(jù)在戰(zhàn)斗中所起的作用。③激起讀者的閱讀興趣，引出下文對大數(shù)據(jù)時代的論述。（每點2分，意思對即可，答出任意兩點即可。)5.①養(yǎng)成對數(shù)據(jù)的敏感和分析習慣，根據(jù)數(shù)據(jù)來思考和分析問題。②借助數(shù)據(jù)概括、探索客觀事物，發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)聯(lián)系和規(guī)律，以數(shù)據(jù)為資源解決問題。③探索數(shù)據(jù)之間的關(guān)系，預(yù)測事情發(fā)生的趨勢和可行性。④用整體觀、發(fā)展觀、聯(lián)系觀培養(yǎng)數(shù)據(jù)思維。（每點1分，意思對即可）6.C（并無諷刺之意）7.C（既輕松詼諧又令人沉重，躲警報對人們來說是一個痛苦的煎熬過程）8.①對付警報經(jīng)驗豐富，從容鎮(zhèn)定，在預(yù)行警報響時繼續(xù)上課，空襲警報響起時才開始行動。②頗有讀書人學院派風格的學以致用特點，有哲學系的學生用邏輯推理的方法得出跑警報中可以拾到金子的推論，且真的撿到。③置生死于度外的大氣無畏與安之若素，有學生在以不跑來對待跑警報，即使危險就在眼前也不動聲色。（答出一點得2分，答出3點即可滿分。如有其它答案，言之成理可酌情給分）9.①宗璞的作品是小說，塑造人物形象表現(xiàn)主旨。虛構(gòu)了"弗之"這一人物，表現(xiàn)了知識分子的擔當、風骨，長期抗戰(zhàn)中的樂觀、豁達，于亂世中的堅守，贊美先輩堅忍為拔，以國家民族為己任的精神；也塑造了"羅老板"這樣的普通民眾形象，表現(xiàn)災(zāi)難面前普通人的恐懼，揭示戰(zhàn)爭給人們帶來的苦難。②汪曾祺的作品是散文，作者通過切身體驗和細致的觀察，敘寫了西南聯(lián)大師生在抗戰(zhàn)時期“跑警報”的種種“趣事”，形散而神聚，感悟人生道理，凸顯中華民族不能被征服的儒道互補的"不在乎"精神。（答出一點得3分，答出2點即可滿分。如有其它答案，言之成理可酌情給分）10.FJO君子用人如器，各取所長，古之致治者，豈借才于異代乎？譯：君子用人如用器物一樣，各取它的長處。古代能治理好國家的帝王，難道是向別的朝代去借人才來用的嗎？11.D

（《資治通鑒》不是二十四史之一。）12.B

（"蔑"是微小的意思。）13.(1）況且有才能的人，他的外表與一般人有什么不同呢？（且，形，定語后置、狀語后置）(2）等到它拉沉重的車子，擇取平坦的道路，不用屢屢鞭策，不讓人費力地駕馭。（引、夷、屢策，煩御）14.(3分）(1）應(yīng)選擇材料3(1分）(2）本段的觀點是要恰當?shù)厥褂萌瞬?，不?用之不得其方"，要"適其任”。

(1分）(3）材料三的意思是南越的竹子適合做箭，而不適合做敲撲，強調(diào)要發(fā)揮事物真正的作用，這與本段的觀點一致。

(1分）【參考譯文】材料一：唐太宗讓到德彝舉薦有才能的人，他過了好久也沒有推薦一個人。太宗責問他，他回答說：“不是我不盡心去做，只是當今沒有杰出的人才罷了！”太宗說："君子用人如用器物一樣。各取它的長處。古代能治理好國家的帝王，難道是向別的朝代去借人才來用的嗎？我們只是擔心自己不能識人，怎么可以冤枉當今一世的人呢？材料二：天下所憂慮的事，不是憂慮人才不夠多，而是憂慮在上者不希望人才眾多；不是憂慮人才不為國效力，而是憂慮在上者不讓他們效力。人才的作用，是用來作為國家的支柱，得到了，國家可以安定而繁榮，失去了則使國家滅亡且受外辱。然而統(tǒng)治者不希望能人多，不讓官員有所作為，這是為什么呢？這里有三個偏見。其中最突出的偏見，就是認為自己身處高位，可以免除屈辱、斷絕危害，人才的得失對于安定和不安定沒有什么幫助；也有的人認為自己的俸祿富貴足以誘惑天下的士，盛衰樂憂在于我，我可以在天下之士前驕橫，他們將沒有不到我這里來的；又有的人不追求用來養(yǎng)育取用的方法，卻恐懼擔心認為天下實在沒有人才。他們心中并非不想任用天下的人才，只是不知道其中的原因罷了。況且有才能的人，他的外表與一般人有什么不同呢？只是他遇到事情能夠辦好，治理國家能使國家安定昌盛。所以在上層的人假如不能精細地考察他，慎重地使用他，那么，即使他有皋、夔那樣的才智，也不能使自己突出于一般人，何況才智不及他們的呢？世上有偏見的人才會說："一個人如果身懷不凡的能力，就像錐子放在布袋里一樣，它的尖端立刻就能顯露出來，所以沒有懷才而看不出來的人啊。"這只是看到了錐子放在布袋里，而本來沒看到馬在馬棚里的情景。劣馬和良馬混雜在一起，喝水吃粗糧，放聲鳴叫，用蹄踢用嘴咬，想看出（哪匹）不同于其他的馬是沒有的啊。等到它拉沉重的車子，擇取平坦的道路，不用屢屢鞭策，不讓人費力地駕馭，只要一拉它的韁繩，就已經(jīng)到了千里以外的地方了。這以后良馬和劣馬才有分別了。古代的人君懂得這個道理，因此并不認為天下沒有人才，而是用盡一切辦法去尋求人才、考察人才?？疾烊瞬诺姆椒?，就是給他適合于他的才能的工作罷了。（南越長長的竹子作箭桿，搭在強弓上之后（把弓拉滿），能射到千步遠的地方，這是天下銳利的武器，武力決定勝負的法寶。但是如果用它來敲打，那么和枯朽的棍棒就沒有什么不同了。）由此可知，即使得到了天下優(yōu)秀杰出的人才，但任用他們不得當，也和上述情形一樣。古時候的君