華東版歷史第7冊(cè)知識(shí)梳理

青苔歷史工作室PAGEPAGE4華東版高中歷史第七分冊(cè)一本書(shū)純史實(shí)性知識(shí)點(diǎn)梳理第1課先秦儒學(xué)與兩漢經(jīng)學(xué)第2課宋明理學(xué)請(qǐng)簡(jiǎn)述中國(guó)古代儒學(xué)形成、發(fā)展、成熟的三階段；以及在相應(yīng)階段的歷史背景，主要代表人物以及主張？答：（一）中國(guó)古代儒學(xué)形成、發(fā)展、成熟的三階段的分別是：先秦儒學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、宋明理學(xué)（或程朱理學(xué)）（二）歷史背景、主要代表人物以及主張如下：1、先秦儒學(xué)：歷史背景：自西周末年以來(lái)，禮崩樂(lè)壞，加之春秋戰(zhàn)國(guó)處于社會(huì)大變革時(shí)期，面對(duì)社會(huì)紛爭(zhēng)、爭(zhēng)功逐利的局面，儒家提出了一些列救國(guó)治世的主張，先秦儒學(xué)由此形成。主要代表：孔子、孟子主要思想：主張“仁”,“禮”，“克己復(fù)禮”；施行仁政，性本善、民本思想等2、兩漢經(jīng)學(xué)：歷史背景：漢武帝繼位后，銳意進(jìn)取，經(jīng)營(yíng)開(kāi)拓，需要積極有為的思想學(xué)說(shuō)為其治國(guó)安邦提供理論依據(jù)。主要代表：董仲舒主要思想：他將天道與人事相比附，兼采陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，糅合改造，形成新的儒學(xué)體系。提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”,倡導(dǎo)“君權(quán)神授”，強(qiáng)調(diào)“三綱五?！?，提出“天人感應(yīng)”、“大一統(tǒng)”主張，為漢武帝所采納,成為中國(guó)兩千多年的封建正統(tǒng)思想。3、宋明理學(xué)（或程朱理學(xué)）：歷史背景：①唐中期以來(lái)，經(jīng)學(xué)體系既不符合時(shí)代的認(rèn)識(shí)水平，也不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需要；②佛教與道教日益流行，也沖擊了儒家社會(huì)的等級(jí)秩序和倫理綱常；③儒家學(xué)者極力維護(hù)等級(jí)秩序和倫理綱常，主張復(fù)興“儒學(xué)”，繼承孔孟“道統(tǒng)”主要代表：北宋“二程”和南宋朱熹主要思想：融合佛、道思想，將儒家的倫理、政治學(xué)說(shuō)提升到哲學(xué)思辨的高度，就宇宙本原問(wèn)題展開(kāi)探討，形成了一個(gè)以“理”為核心的精致新儒學(xué)體系，即理學(xué)。他們認(rèn)為“理”是宇宙的本原，世界上先有理后有萬(wàn)物，同時(shí)理又與倫理秩序和等級(jí)秩序相結(jié)合。◆具體：（1）北宋：程顥、程頤提出哲學(xué)意義上的“天理”觀念，認(rèn)為天理是超越萬(wàn)物、永恒存在的宇宙本原，主張萬(wàn)事萬(wàn)物只是一個(gè)天理，先有理而后有物；還將天理與禮治秩序和倫理綱常直接聯(lián)系。（2）南宋：朱熹理學(xué)的集大成者，繼承、發(fā)揚(yáng)“二程”之學(xué)，融會(huì)貫通諸家之說(shuō)，形成一個(gè)龐大而完整的理論體系；提出“天理論”，認(rèn)為天理既是宇宙的本原，又存在于現(xiàn)實(shí)世界之中，人世間的倫理綱常就是其具體體現(xiàn)，“明天理，滅人欲”。第5課儒家文化的傳播儒家文化外傳的表現(xiàn)形式：設(shè)立以儒學(xué)為主要教學(xué)內(nèi)容的中央官學(xué)和地方學(xué)校；定期舉行祭孔大典；③科舉考試儒家文化西傳的史實(shí)與史實(shí)：（請(qǐng)參考教材，因?yàn)槠邢蓿欢ㄒ阌H自看）第7課新文化運(yùn)動(dòng)的勃興▲新文化運(yùn)動(dòng)的歷史原因：①經(jīng)濟(jì)因素：一戰(zhàn)期間，民族資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求民主政治，打破封建思想束縛②思想因素：辛亥革命使西方人文精神進(jìn)一步傳播，民主共和觀念深入人心③政治因素：袁世凱厲行專制，在思想文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流★＆▲如何理解新文化運(yùn)動(dòng)的兩大口號(hào)“民主”與“科學(xué)”？民主和科學(xué)就是提倡新道德，新思想，反對(duì)舊道德，舊思想?！懊裰鳌敝饕侵纲Y產(chǎn)階級(jí)民主政治，即以法國(guó)大革命為榜樣，反對(duì)君主專制和軍閥獨(dú)裁，反對(duì)禁錮人們思想的舊倫理道德?！翱茖W(xué)”不僅指各種具體的應(yīng)用科學(xué)，更重要的是指看待客觀事物時(shí)要運(yùn)用科學(xué)的觀點(diǎn)和方法，提倡科學(xué)精神，反對(duì)迷信、盲從和武斷。極大沖擊了當(dāng)時(shí)的舊思想舊道德，起到了思想啟蒙作用新文化運(yùn)動(dòng)的概況：興起標(biāo)志1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》主要陣地《新青年》代表人物陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適、劉半農(nóng)等活動(dòng)中心北京大學(xué)核心思想民主、科學(xué)★新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義？進(jìn)步性：①動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位,使人們的思想得到空前解放②前期弘揚(yáng)民主和科學(xué)思想，推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展③后期傳播了馬克思主義思想，為五四運(yùn)動(dòng)起了宣傳動(dòng)員作用局限性：沒(méi)有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合對(duì)東、西方文化全面否定或肯定★中西文化論戰(zhàn)過(guò)程：①《新青年》問(wèn)世后：主張以新易舊、以西方文化取代中國(guó)固有文化。從1916年起，《東方雜志》主編杜亞泉便連續(xù)發(fā)表文章，抨擊新文化運(yùn)動(dòng)。陳獨(dú)秀、李大釗等人進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的反駁。由此，引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于中西文化問(wèn)題的論戰(zhàn)。②五四運(yùn)動(dòng)之后：傳統(tǒng)文化受到猛烈沖擊，西方新思想、新觀念大量輸入，完全拒斥外來(lái)文化的論調(diào)已根本站不住腳。章士釗、梁?jiǎn)⒊热擞窒群筇岢觥靶屡f調(diào)和”論、中西文化“化合”說(shuō)，梁漱溟則明確主張維護(hù)儒家文化。中西文化問(wèn)題的論爭(zhēng)更廣泛地展開(kāi)。李大釗、胡適、瞿秋白等人以《新青年》、《每周評(píng)論》等雜志為輿論陣地，積極參加論戰(zhàn)，深刻闡明了新文化取代就文化的歷史必然性。（該知識(shí)點(diǎn)需要理解加記憶：注意對(duì)準(zhǔn)三種論調(diào)：即李大釗的“以中濟(jì)西”論；章士釗的“新舊調(diào)和”論；梁?jiǎn)⒊闹形魑幕盎稀闭f(shuō)，反映出儒家文化已經(jīng)越來(lái)越不能適應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展需要，逐漸要推出歷史舞臺(tái)，最后的掙扎）近代山海租界的設(shè)立破壞了中國(guó)哪些主權(quán)？領(lǐng)土主權(quán)：中國(guó)國(guó)家政府的主權(quán)不能覆蓋租界；貿(mào)易主權(quán)：英國(guó)利用租界走私鴉片；司法主權(quán)：處理與華人有關(guān)案件的會(huì)審公廨，適用的并不是英國(guó)法律，而是亦中亦西；關(guān)稅主權(quán)：外洋出入之貨，本多定稅則，載入條例，獨(dú)鴉片稅則不定。洋人因何原因開(kāi)始加強(qiáng)對(duì)租界的管理？列強(qiáng)租界市政又是如何管理的？有何影響？歷史原因：①租界設(shè)立之初，實(shí)行華洋分處的原則；②1853年，因太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，上海小刀會(huì)起義，大批華人涌入租界，造成事實(shí)上的“華洋雜居”，給租借帶來(lái)一系列諸如治安、交通、衛(wèi)生、城建等方面的問(wèn)題，列強(qiáng)為維護(hù)租界利益，開(kāi)始加強(qiáng)對(duì)租界市政管理。如何管理：1854年，英法美三國(guó)領(lǐng)事單方面的修改土地章程，建立租界的市政管理機(jī)構(gòu)—工部局影響：華洋雜居的局面改變了租界中只有西方人的歷史，而工部局的設(shè)立，最終導(dǎo)致租界完全脫離中國(guó)政府的行政治理范圍，成為“國(guó)中之國(guó)”▲談?wù)勀銓?duì)租界的認(rèn)識(shí)？（如果是solo題，還應(yīng)該結(jié)合材料展開(kāi)，論證要充分）一方面，西方列強(qiáng)借助租界推行資本主義制度，傳播資本主義思想文化，一定程度上刺激了中國(guó)的覺(jué)醒，加速了資本主義現(xiàn)代化進(jìn)程。另一方面，西方列強(qiáng)利用租界作為侵略中國(guó)的工具，大大加深了中國(guó)的半殖民地化，不利于資本主義現(xiàn)代化的發(fā)展。晚清華界市政的管理以及地方自治的意義？晚清華界管理：此點(diǎn)因?yàn)閮?nèi)容比較多，顧請(qǐng)參考教材80-81頁(yè)（理解記憶）自治意義：地方自治的創(chuàng)辦，既是上海華界在晚清發(fā)生的一個(gè)重大變革，也為中國(guó)傳統(tǒng)的地方政治制度的改革開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新起點(diǎn)。當(dāng)然，這樣的地方自治是在清政府的監(jiān)督下進(jìn)行的，它不是一個(gè)真正的地方政府，其權(quán)力受到限制▲近代上海經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因和表現(xiàn)：原因：①近代上海，被迫通商開(kāi)埠，客觀上加速了上海的近代化，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展；②外商企業(yè)和民族企業(yè)的影響；③上海踞江瞰海的優(yōu)越地理位置，交通、航運(yùn)、商貿(mào)發(fā)達(dá)表現(xiàn)：①以外貿(mào)為主的貿(mào)易性經(jīng)濟(jì)的形成；②民族工業(yè)的創(chuàng)建；③城市人口的增加和房地產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展近代上海大都市取代原先老城廂（老上海）的表現(xiàn)有哪些？近代上海的經(jīng)濟(jì)功能與地位發(fā)生歷史性變化：②近代上海民族工業(yè)創(chuàng)建、以發(fā)展貿(mào)易導(dǎo)向性經(jīng)濟(jì)為主流。③城市建設(shè)推進(jìn)，基礎(chǔ)設(shè)施完善：④城市的公共道路交通系統(tǒng)已基本建立；⑤公共照明系統(tǒng)的建立；⑥城市供水網(wǎng)的初步建立。⑦市民生活方式變化，衍生出石庫(kù)門(mén)弄堂文化第20—22課中國(guó)古代傳統(tǒng)史學(xué)與新史學(xué)司馬遷與《史記》：參見(jiàn)教材100頁(yè)第2段（注意體例、記述時(shí)間、編纂形式、史學(xué)影響等）司馬光與《資治通鑒》：參見(jiàn)教材101頁(yè)第2段（要求同上）注意兩位史學(xué)理論評(píng)論家的代表作品、對(duì)史學(xué)理論的主要貢獻(xiàn)新舊史學(xué)的區(qū)別：新史學(xué)的標(biāo)志：《中國(guó)史緒論》和《新史學(xué)》；區(qū)別：①歷史觀：舊史學(xué)持復(fù)古循環(huán)觀，而新史學(xué)持歷史進(jìn)化論；②研究重心：舊史學(xué)以研究皇族王朝為重心，新史學(xué)以研究國(guó)民群體為重心；③閱讀對(duì)象：舊史學(xué)的閱讀對(duì)象是帝王個(gè)人，而新史學(xué)的閱讀對(duì)象是全體國(guó)民第27—28課基督教（請(qǐng)參考教材）早期基督教①與猶太教的關(guān)系：秘密教派；②特點(diǎn)：一神教③主要教義：上帝（耶和華）是宇宙萬(wàn)物的主宰，唯有上帝之子耶穌（傳說(shuō)中的救世主）才能拯救世人的靈魂，信仰耶穌即可得救。④主張：上帝面前人人平等，信仰上帝即可得救。⑤經(jīng)典：《圣經(jīng)》（即《舊約全書(shū)》和《新約全書(shū)》⑥產(chǎn)生時(shí)間：公元1世紀(jì)到4世紀(jì)⑦產(chǎn)生地區(qū)：羅馬控制下的巴勒斯坦地區(qū)⑧實(shí)質(zhì)：猶太下層民眾反抗羅馬帝國(guó)暴政和追求平等自由的社會(huì)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物⑨早期基督教的發(fā)展與蛻變?cè)颍?13年，《米蘭赦令》頒布意味，羅馬統(tǒng)治集團(tuán)放棄迫害基督教，轉(zhuǎn)而利用基督教的標(biāo)志★思考：結(jié)合課文內(nèi)容，分析、歸納猶太教和基督教的異同之處。相同：基督教脫胎于猶太教，都是一神教，都信仰上帝；猶太教的經(jīng)典稱圣經(jīng)，后為基督教經(jīng)典的一部分，即《圣經(jīng)·舊約全書(shū)》。不同：信仰上：猶太教宣稱猶太人是雅赫維的特選子民，基督教則認(rèn)為凡信仰耶穌者皆能得救，與民族身份無(wú)關(guān)；政治上：在反抗羅馬統(tǒng)治的政治傾向方面，早期基督教徒還是支持猶太教徒抵抗羅馬帝國(guó)的，但是到了早期基督教的后期，基督教徒對(duì)待羅馬統(tǒng)治的態(tài)度上發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變。第31—36課啟蒙運(yùn)動(dòng)、歐美大國(guó)現(xiàn)代化與政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)第31課18世紀(jì)的法國(guó)啟蒙思想▲啟蒙運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的歷史背景①封建專制嚴(yán)重阻礙了資本主義的發(fā)展;②文藝復(fù)興人文精神的推動(dòng)③自然科學(xué)的發(fā)展大大解放了人們的思想;★孟德斯鳩：近代法學(xué)理論的奠基人主要思想：提倡自由平等，反對(duì)君主專制，主張君主立憲制，三權(quán)分立（立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)分別賦予議會(huì)、君主、法院）★伏爾泰：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的泰斗主要思想：①猛烈抨擊封建專制和宗教權(quán)威；②倡導(dǎo)天賦人權(quán)；③主張實(shí)行開(kāi)明君主制；④倡導(dǎo)實(shí)行言論、出版自由，宣傳自由平等思想★盧梭：最激進(jìn)的啟蒙思想家主要思想：①天賦人權(quán)；②財(cái)產(chǎn)私有制和財(cái)富的不平等占有是一切社會(huì)不平等的根源。（無(wú)法實(shí)現(xiàn)人類的真正平等和自由，無(wú)法恢復(fù)到人來(lái)原本生活的自然狀態(tài)，但是盡管如此，他并不主廢除私有制，而是要求保護(hù)相對(duì)平等的小私有制）③主張社會(huì)契約論思想④主權(quán)在民說(shuō)，重視公共意志深遠(yuǎn)影響：盧梭的激進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)民主主義學(xué)說(shuō)是法國(guó)大革命★狄德羅和百科全書(shū)派：宣揚(yáng)：科學(xué)理性；反對(duì)：迷信專制▲啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響①為法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備；②對(duì)歐美資產(chǎn)階級(jí)革命起了推動(dòng)作用；③鼓勵(lì)亞洲仁人志士為改造舊社會(huì)而斗爭(zhēng)第33課現(xiàn)代化在英國(guó)的啟動(dòng)★現(xiàn)代化在英國(guó)啟動(dòng)的歷史條件：①經(jīng)濟(jì)因素：圈地運(yùn)動(dòng)引發(fā)英國(guó)農(nóng)業(yè)的革命性變化，為工業(yè)發(fā)展提供大量廉價(jià)勞動(dòng)力；煤炭資源的開(kāi)發(fā)和海外殖民，為工業(yè)生產(chǎn)提供了能源、資金和原料。②政治因素：君主立憲政體的確立，國(guó)內(nèi)政局的長(zhǎng)期穩(wěn)定，以及英國(guó)政府推行重商主義政策，成為工業(yè)革命到來(lái)的政治前提。③科學(xué)技術(shù)：英國(guó)在實(shí)驗(yàn)科學(xué)和機(jī)械技術(shù)方面處于領(lǐng)先地位；先進(jìn)的手工工場(chǎng)為大機(jī)器生產(chǎn)打下良好基礎(chǔ)?！铿F(xiàn)代化對(duì)英國(guó)產(chǎn)生的歷史影響：社會(huì)結(jié)構(gòu)變化：①第二、三產(chǎn)業(yè)比重上升，農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占比例不斷縮?。虎谟?guó)逐步進(jìn)入工業(yè)社會(huì)，成為“世界工廠”，世界市場(chǎng)初步形成；階級(jí)關(guān)系變化：使社會(huì)日益分裂為兩大對(duì)立階級(jí)，即工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)；并且勞資矛盾不斷激化，引發(fā)工人運(yùn)動(dòng)生活方式變化：工業(yè)革命加速了城市化進(jìn)程，并且社會(huì)生活方式發(fā)生巨大變化；國(guó)際格局變化：工業(yè)革命促使列強(qiáng)對(duì)外擴(kuò)張加劇，最終造成東方從屬于西方的國(guó)際格；經(jīng)濟(jì)思想：工業(yè)革命后，自由主義自由競(jìng)爭(zhēng)，自由貿(mào)易車(chē)各位社會(huì)主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)思想消極方面：工業(yè)革命也加劇了環(huán)境污染、貧富差距拉大和治安犯罪等許多負(fù)面問(wèn)題。英國(guó)工業(yè)化的特征：以輕工業(yè)，即以棉紡織行業(yè)為先導(dǎo)；②技術(shù)發(fā)明多來(lái)自于工匠的親身實(shí)踐；③后期工業(yè)發(fā)展多集中在鋼鐵、冶金、交通運(yùn)輸行業(yè)英國(guó)現(xiàn)代化的特色：最先完成資產(chǎn)階級(jí)革命，為工業(yè)化掃清障礙，并提供寬容有利的政治環(huán)境；工匠的實(shí)踐與技術(shù)變革催生出機(jī)器發(fā)明；原工業(yè)化的有機(jī)鋪墊；④最早確立起現(xiàn)代化范例第34課現(xiàn)代化在歐洲的擴(kuò)展★法國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代化的歷史條件：①技術(shù)條件：最早從英國(guó)引進(jìn)機(jī)器，建立起現(xiàn)代紡織和冶金等工業(yè)部門(mén)②資金條件：海外貿(mào)易和擴(kuò)張活動(dòng)為法國(guó)發(fā)展大工業(yè)積累了巨額資金③政治條件：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)和大革命掃除了法國(guó)封建專制，確立起資本主義制度的基本框架，并為現(xiàn)代化全面展開(kāi)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)④經(jīng)濟(jì)條件：拿破侖統(tǒng)治時(shí)期，頒布了一系列有利于經(jīng)濟(jì)法的法律和措施法國(guó)現(xiàn)代化的特色：①早期原工業(yè)化的積累；②政治變革與工業(yè)化相伴隨（大革命一度阻斷工業(yè)化進(jìn)程）；③注重政策扶植和技術(shù)創(chuàng)新；④主要工業(yè)部門(mén)集中在紡織、冶金、煤炭、化工、鐵路等部門(mén)★德國(guó)進(jìn)入工業(yè)社會(huì)的歷史條件：①拿破侖時(shí)期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)掃蕩了德意志神圣羅馬帝國(guó)，基本動(dòng)搖了相應(yīng)的封建體制②1848年“三月革命”后，以普魯士為首的各邦國(guó)相繼采取君主立憲政體，并進(jìn)一步放松了對(duì)工商業(yè)的限制，為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。③普魯士通過(guò)三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，并于1871年建立了德意志帝國(guó)；④兩次工業(yè)革命的相繼完成德國(guó)現(xiàn)代化的特色：國(guó)家統(tǒng)一進(jìn)程與現(xiàn)代化相伴隨，保留了封建性軍事殘余；注重技術(shù)的模仿與創(chuàng)新；重化工業(yè)占主導(dǎo)地位（鐵礦、煤礦、煉焦廠、鋼鐵廠、鑄造廠，特別是德國(guó)力保鋼材在國(guó)際市場(chǎng)居高不下）德國(guó)崛起的表現(xiàn)：19世紀(jì)七八十年代，德國(guó)資本主義工業(yè)獲得了比較迅速的發(fā)展。90年代德國(guó)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)起飛。到20世紀(jì)初期，自工業(yè)生產(chǎn)方