隸書知識與欣賞

隸書知識與欣賞——寬博樸厚開張雍容隸書——又叫“佐書”、“八分”等，這種字體由隸所書，所以叫“隸書”“隸書”始為秦朝程邈所作。程邈本為秦朝縣之獄吏，因得罪于秦始皇而被投入云陽獄中。他在獄中苦心覃思十年，損益小篆，作隸書三千字，上之始皇。始皇采納用之，遂拜其為御史。當(dāng)時隨著社會的發(fā)展，政務(wù)多端，文書日繁，記錄事務(wù)單用小篆已深感不便，迫切需要一種比小篆更為省簡、規(guī)范的文字，以便于

書寫和鐫刻。由于當(dāng)時改簡小篆為社會亟需，勢在必

行，致使隸書這一比小篆規(guī)范得多的新的字體應(yīng)運而

生，得以面世。隸書是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。它起源于秦在東漢時期達到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。也有說法稱隸書起源于戰(zhàn)國時期。過去一般相信隸書之由來為“奏事繁多，篆字難成，即令隸人佐書，曰隸字”。但近

來指出“隸”字亦有“附屬”的含意，可能意其為篆字之衍生。隸書的發(fā)展秦隸漢隸西漢初期仍然沿用秦隸的風(fēng)格，到新莽

時期開始產(chǎn)生重大的變化，產(chǎn)生了點畫的波

尾的寫法。到東漢時期，隸書產(chǎn)生了眾多風(fēng)

格，并留下大量石刻?！稄堖w碑》、《曹全碑是這一時期的代表作。漢隸表現(xiàn)在帛畫、漆器、畫像、鈾鏡中精美絕倫。而在碑刻中更顯其寬博的氣勢和獨特的韻味。漢隸主要有兩大存在形式：石刻與簡牘。隸書的第二次高峰魏晉以后的書法，草書、行書、楷書迅速形成和發(fā)展，隸書雖然沒有被廢棄，但變化不多而出現(xiàn)了一個較長的沉寂期。到了清代，在碑學(xué)復(fù)興浪潮中隸書再度受到重視，

出現(xiàn)了鄭燮、金農(nóng)等著名書法家，在繼承漢隸的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。隸書的演變——隸變隸書的演變過程稱為“隸變”，隸變承前啟后，對草書和楷書的形成有重要的作用。隸書欣賞漢隸——石門頌漢代大型隸書摩崖石刻。全稱為《故司隸校尉犍為楊君頌》，漢

桓帝建和二年（公元148年）刻。結(jié)體大小不一，筆法瘦勁恣肆，雄健舒暢，頗饒趣味，今人祝嘉論此石刻曾說：“石門巧多于拙，瘦處多，肥處少，且喜用長勢，多用圓筆。布置巧妙，錯綜變化。漢隸——乙瑛碑全稱為《漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒吏碑》，刻于永興元年（公元153年）六月，在山東曲阜孔廟大成殿東廡。此碑工整勻適，組織嚴(yán)密，筆法極有法度，粗細統(tǒng)一，間架結(jié)構(gòu)皆十分注意，全幅秀逸清麗，尤其燕尾的姿態(tài)非常優(yōu)美，是漢隸趨于規(guī)范成熟時期的代表作之一。漢隸——禮器碑全稱為《魯相韓敕造孔廟禮器碑》，故又名《韓敕碑》，永壽二年（公元156年）刻，在曲阜孔廟，此碑字體工整方縱，大小勻稱，左規(guī)右矩，法度森嚴(yán)。用筆瘦勁剛健，輕重富于變化，捺腳特別粗壯，尖挑出鋒十分清晰，是漢隸中典型的厚重，燕尾極為精彩。漢隸——曹全碑全稱《漢合陽令曹全碑》，中平二年(公元185年)十月刻，1956年藏入陜西博物館碑林。在漢隸中此碑獨樹一幟，娟秀清麗，結(jié)體扁平勻稱，舒展超逸，風(fēng)致翩翩，筆畫正行，長短兼?zhèn)?，與《乙瑛》、《禮器》同屬秀逸類，但神采華麗秀美飛動，有“回眸一笑百媚生”之態(tài)，實為漢中的奇葩。漢隸——張遷碑全稱為《漢故谷城蕩陰令張君表頌》，亦稱《張遷表頌》，漢靈帝中平三年（公元186年）立碑于山東東平縣。碑文記載了張遷的政績，是張遷故居韋蔭等為表揚他而刻立的。書體以方筆為主，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、端正樸茂?，F(xiàn)有影印本，可供方筆書法愛好者臨摹。漢隸——史晨碑碑體兩面刻字，又名《史晨前后碑》，前碑全稱《魯相史晨祀孔子奏銘》，后碑全稱《史晨饗孔廟