論梁代詩(shī)人王筠

論梁代詩(shī)人王筠摘要：王筠的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)與蕭梁立國(guó)相始終，具有重要的文學(xué)史地位；作為昭明集團(tuán)的重要成員，他的命運(yùn)也隨著梁代政治的變遷而時(shí)有起落。王筠在唱和詩(shī)創(chuàng)作中確立了同韻自和方式；在閨情題材方面與沈約、蕭統(tǒng)的風(fēng)格接近，具有語(yǔ)言清麗、音聲婉轉(zhuǎn)、風(fēng)格柔婉細(xì)膩、長(zhǎng)于經(jīng)營(yíng)末句的特點(diǎn)。其“一官一集”體是按任官順序編定編年體系列文集的典范，開(kāi)創(chuàng)了文集體例史上的一個(gè)重要類型。

關(guān)鍵詞：梁代；王筠；生平；“一官一集”體；詩(shī)文輯錄；強(qiáng)韻

梁代文學(xué)家、書法家王筠字德柔，一字元禮，小字養(yǎng)，法號(hào)慧炬，生于齊建元四年(482)，卒于大寶元年(550)侯景亂中。他從齊明帝建武四年(497)開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，秉承永明文學(xué)流風(fēng)遺韻，馳騁文壇54年。王筠積極實(shí)踐永明聲律理論而得到沈約賞識(shí)，后來(lái)又深得昭明太子禮敬，其創(chuàng)作與蕭梁立國(guó)相始終，經(jīng)歷了梁代文學(xué)的主要發(fā)展階段；又與帝室、高門貴族、上層僧侶及眾多文學(xué)家有復(fù)雜的姻戚與師友關(guān)系，同時(shí)作家罕有其例。了解王筠，對(duì)深化梁代文學(xué)及古典詩(shī)史研究具有重要的意義。

一、仕途人生與文學(xué)歷程

王筠今存詩(shī)文僅67篇，創(chuàng)作背景和系年多不可考，但《梁書》有傳，結(jié)合相關(guān)史料，能夠大體了解他與梁代政治和文壇的依違關(guān)系。

自天監(jiān)三年(504)起家，至普通元年(520)丁母憂去職，是王筠入仕后的第一個(gè)階段。此前他已享有文學(xué)聲譽(yù)，“幼警寤，七歲能屬文，年十六為《芍藥賦》，甚美”。23歲釋褐為中軍臨川王宏行參軍，遷太子舍人，侍從幼年的昭明太子，踏上近30年的追隨歷程。天監(jiān)六年，任南徐州刺史豫章王綜主簿，參與神滅與神不滅的大論戰(zhàn)；隨著沈約遷尚書令、行太子少傅，又除尚書殿中郎，與之建立起密切的文學(xué)交往。此數(shù)年間，王筠在府、宮、朝之間不斷遷轉(zhuǎn)，關(guān)鍵即是文學(xué)。殿中郎用人首重文學(xué)，梁武帝曾指出：“此曹舊用文學(xué)，且居鷦行之首，宜詳擇其人。”但因職非清要，素為瑯琊王氏所輕。王筠態(tài)度卻很積極，傳曰：“王氏過(guò)江以來(lái)，未有居郎署者，或勸逡巡不就。筠曰：‘陸平原東南之秀，王文度獨(dú)步江東，吾得比蹤昔人，何所多恨?’乃欣然就職?！彼憴C(jī)、王坦之故事為受職依據(jù)，傾向于以文華著稱的陸機(jī)，所謂“何所多恨”顯示出他作為文人的價(jià)值取向。

天監(jiān)九年六月，吳均隨建安王赴任江州時(shí)，王筠與蕭子云為之送行，吳均作《酬蕭新浦王洗馬二首》以留別，時(shí)王筠已任太子洗馬。洗馬掌文翰，既需文學(xué)素養(yǎng)，也用以積累官資。王筠在10年中已遷至太子中舍人，掌東宮管記，地位不斷攀升，本傳云：“昭明太子愛(ài)文學(xué)士，常與筠及劉孝綽、陸倕、到洽、殷蕓等游宴玄圃，太子獨(dú)執(zhí)筠袖，撫孝綽肩而言曰：‘所謂左把浮丘袖，右拍洪崖肩。’其見(jiàn)重如此，筠又與殷蕓以方雅見(jiàn)禮焉。”可見(jiàn)王筠在入侍?hào)|宮數(shù)年后，已成為昭明集團(tuán)的中堅(jiān)。更因文學(xué)追求的接近，尤得沈約激賞，時(shí)王筠為其郊居閣齋作有《草木十詠》，并受邀鑒賞《郊居賦》音律之妙，因表現(xiàn)突出，成為沈約眼中獨(dú)步一時(shí)的晚來(lái)名家。隨著王筠陪侍宮朝宴游活動(dòng)的頻繁，其文學(xué)才能也得到梁武帝的承認(rèn)。天監(jiān)十三年十二月六日，釋寶志卒于建康，武帝于十四年八月將其葬于鐘山獨(dú)龍阜開(kāi)善寺，并敕“王筠勒碑文于寺門”，時(shí)王筠已遷為中書郎。另外，王筠在天監(jiān)十三年至普通元年十月間又曾以中書郎兼湘東王繹府國(guó)郡事。此期累官至太子家令，復(fù)掌東宮管記，直到母親亡故。16年間，王筠累佐強(qiáng)藩，侍從東宮，又自尚書至中書，在40歲前班升七階，仕途平順，雖居官不高，卻職屬清要，尤其在文學(xué)方面比較活躍。但在政治上與晉安王蕭綱卻始終未見(jiàn)關(guān)聯(lián)，埋下了很大的隱患。

王筠仕途的第二個(gè)階段以居喪復(fù)起始，至出守臨海被訟落職終，歷時(shí)10年。普通六年(525)，王筠以吏部郎復(fù)職，約在大通初(527)遷太子中庶子，再人為昭明僚屬，又相繼領(lǐng)羽林監(jiān)及步兵校尉，中大通二年(530)遷司徒左長(zhǎng)史。就在此時(shí)，變故突降，三年四月乙巳，昭明太子薨；五月庚寅葬安寧陵，詔王筠為哀冊(cè)；丙申立蕭綱為太子，七月乙亥臨軒策拜，政局的重大轉(zhuǎn)折令玉筠的人生隨之發(fā)生變遷。王筠入侍?hào)|宮以來(lái)，主賓融洽，備受禮敬，故在昭明卒后，尚被敕撰哀冊(cè)，也是他的代表作之一。蕭綱繼立，王筠自東宮出守臨海，人生走入低谷，詩(shī)風(fēng)在圓轉(zhuǎn)流美的追求上流露出“窮而后工”之貌。王筠此前歷事臨川王宏、豫章王綜、湘東王繹，但普通六年豫章王叛魏，次年臨川王薨；昭明卒時(shí)，湘東王年方弱冠，故當(dāng)東宮易主時(shí)，王筠的政治基礎(chǔ)已經(jīng)崩潰。昭明逝后，蕭綱排斥王筠的跡象甚為明顯，如中大通后期完成于湘東王雍府的《法寶聯(lián)璧》一書就與王筠無(wú)關(guān)，而參撰諸臣中不乏昭明舊屬，且王筠尚是佛徒；其在中大通五、六年間還朝時(shí)，又因侵刻被劾。自大同元年王筠二次復(fù)起至蕭綱即位前，始終未能再入東宮。臨海屬揚(yáng)州，至中大通三年六月，揚(yáng)州刺史仍是蕭綱，王筠出至臨海，顯為蕭綱之意，種種跡象都應(yīng)是王筠與蕭綱長(zhǎng)期疏離隱患爆發(fā)的結(jié)果。但應(yīng)指出，王筠存詩(shī)中仍有與蕭衍、蕭綱父子在中大通三年九月相與唱和的三首作品，將新主舊臣再次聯(lián)系到一起的媒介仍是文學(xué)，只是與新太子集團(tuán)之間的隔閡尚有待于消除。因此，他在《早出巡行矚望山?！芬辉?shī)中流露出飄零落寞的心理，五年秋所作《和劉尚書》一詩(shī)仍惆悵不已，六年中所作《答元金紫餉朱李》、《摘園菊贈(zèng)謝仆射舉》尚具明顯的干謁意味，在其詩(shī)中都很特別。

王筠在大同元年(535)二月二次復(fù)起，走過(guò)一段較為暢達(dá)的仕途之后，于侯景之亂中慘淡謝世。這最后的16年是王筠文學(xué)創(chuàng)作的成熟期，但連綿的戰(zhàn)火將他的成就永遠(yuǎn)塵封在久逝的歷史之中。王筠先復(fù)起為紹陵王綸長(zhǎng)史，蕭綸三年正月出任江州刺史，王筠方出府遷秘書監(jiān)，隨后歷太府卿、度支尚書，數(shù)年間已漸近權(quán)力中樞。大同七年，這一不斷上揚(yáng)的升遷之旅又遇到了一次挫折，蕭介出任侍中，阻斷了王筠的入相之路。至再徙為光祿大夫，復(fù)遷云騎將軍、司徒左長(zhǎng)史時(shí)，巳至中大同元年(546)。太清三年(549)五月，蕭綱即位；六月立長(zhǎng)子宣城王大器為太子，以王筠為詹事。太子詹事為東宮職僚之首，任總宮、朝，是王筠一生居官的頂峰，依當(dāng)時(shí)情勢(shì)，雖有臨危受命意味，亦只是備位而已。大寶元年，有盜夜入其宅，王筠因驚懼墜井而卒，終年69歲。晚年的王筠完成了其100卷文集中的40卷，分別編成《太府》、《尚書》二集；但《太府集》10卷已不見(jiàn)于《隋志》，《尚書集》30卷也僅存4篇詩(shī)文，其成熟期的文學(xué)成就遂不可復(fù)睹。

二，“一官一集”與詩(shī)文輯考

文集體例不僅是作品的編排方式，更是作家對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的性質(zhì)與過(guò)程的理解與記錄方式。王筠對(duì)文學(xué)史的一大貢獻(xiàn)，是確定了以仕歷為斷限，按任官順序編定系列文集的體例，即“一官二集”體，依此編成的8部文集，包括《洗馬》、《中書》、《中庶子》、《吏部》、《左佐》、《臨?！?、《太府》各10卷，及《尚書》30卷。其意義是突破以文體類型為撰集標(biāo)準(zhǔn)的作法，在“一官一集換頭銜”的架構(gòu)下，以任官的時(shí)空線索編集作品，在一集之中及各集之間建構(gòu)起作家的創(chuàng)作編年史，使文集成為一生居官為文之跡的記錄，這是文集體例史的創(chuàng)新。

文集編集體例起于梁代。《四庫(kù)全書總目》卷一四八別集類敘稱：“集始于東漢。……其區(qū)分部帙，則江淹有前集，有后集；梁武帝有詩(shī)賦集，有文集，有別集；梁元帝有集，有小集；謝胱有集，有逸集；與王筠之一官一集；沈約之正集百卷，又別選《集略》三十卷者，其體例均始于齊梁，蓋集之盛，自是始也?！鄙吓e諸集除主筠外，以文體類型為主要編撰方式，或?yàn)槿c選集；或?yàn)楹笕搜a(bǔ)輯，多無(wú)編年特征。只有江淹前、后集是各錄建元初以前與永明以后詩(shī)文而成才有大致的時(shí)間區(qū)分。因此，主筠按“一官一集”原則編成的8種文集是一個(gè)更大的發(fā)展，它對(duì)創(chuàng)作歷程的劃分更細(xì)致，體現(xiàn)的變化更清晰，自覺(jué)意識(shí)更強(qiáng)烈，正如宋祁所云：“每官各為一集，獨(dú)有王筠。由是而觀之，其有意乎作者之事矣!”王筠集更是一部梁代文學(xué)編年史，它的散佚不僅是王筠的損失，更是梁代文學(xué)研究的損失?！耙还俪梢患?，詩(shī)學(xué)源流正”，這一創(chuàng)舉引來(lái)歷代追隨，以對(duì)《臨海集》的模仿最突出，用所經(jīng)歷或任官地名取代官名為命集之例，使文集的編年紀(jì)行特征更鮮明，“一官成一集，盡付古河頭”，一生行跡，開(kāi)卷了然。如《浩然齋雅談》卷上：“坡翁謂陳師仲曰：‘足下所至，詩(shī)但不擇古、律，以日月次之，異日觀之，便是行記?！焙嫌诖梭w的，唐人有鄭谷《云臺(tái)編》、《宜陽(yáng)集》二種，《四庫(kù)全書總目》集部二《云臺(tái)編》提要稱其“乃隨時(shí)裒訂，分帙各行者”；宋人仿效最夥，楊億“所著括蒼、武夷、潁陰、韓城、退居、汝陽(yáng)、蓬山、冠鰲等集，內(nèi)外制刀筆，共一百九十四卷”皆屬此類；楊萬(wàn)里有《江湖集》、《荊溪集》、《西歸集》、《南海集》等9種，是仕途遷轉(zhuǎn)記錄與詩(shī)風(fēng)變化之跡的結(jié)合，即“楊誠(chéng)齋詩(shī)一官一集，每一集必一變”。范成大也是一個(gè)顯例，“初效王筠一官一集，后自裒次，為《石湖集》一百三十六卷”，包括《驂鸞錄》、《桂海虞衡志》及《吳船錄》等，有“一官一集之傳遠(yuǎn)，尚得垂身后之名”的稱譽(yù)。徐鉉《騎省集》與蘇轍《欒城集》、《欒城后集》、《欒城第三集》，以及陶弼《邕州小集》、陸游《劍南詩(shī)稿》、洪皓《鄱陽(yáng)集》、董嗣果《廬山集》與《英溪集》等皆屬此類，沿至明清，足見(jiàn)文人對(duì)此體的鐘愛(ài)。

王筠集至唐初已不完整。若不計(jì)目錄，《隋志》著錄5種48卷，無(wú)《吏部》、《中庶子》、《太府》3集?！杜f唐志》增出《中庶子集》10卷，共6種61卷；入宋未見(jiàn)著錄，當(dāng)散失殆盡。至明代始有輯本，《詩(shī)紀(jì)》卷九六收詩(shī)41首，《梁文紀(jì)》卷十四收文8篇；《百三家集》卷九五《王詹事集》又另補(bǔ)文9篇，除誤收《云陽(yáng)記》外，共得57篇。《全梁詩(shī)》卷十與《全梁文》卷六五大體沿襲了這一格局，至逯欽立又略有突破，依據(jù)《初學(xué)記》和《韻補(bǔ)》得6首，收于《梁詩(shī)》卷二四。經(jīng)考，《觀海詩(shī)》乃王微佚作，《以服散鉿贈(zèng)殷鈞》是吳均詩(shī)，故實(shí)得4首。筆者又輯得文2篇、詩(shī)1首及殘?jiān)?組，其中一組是對(duì)逯氏所輯的補(bǔ)充，即：(1)“非惟滅皇祠，將欲湮天祭。誰(shuí)止戮玄差，于茲掃胡羯?！卞直緭?jù)《韻補(bǔ)》卷四“五真”部“題、迭、竊”3條補(bǔ)入3組12句，但同卷“羯”字下有此4句，俱同署，當(dāng)屬一詩(shī)。(2)“扁舟泛西池，沖波碧琉璃?！背觥堆a(bǔ)注杜詩(shī)》卷二《漠陂行》“波濤萬(wàn)頃堆琉璃”句注。(3)臨風(fēng)長(zhǎng)想英猷，時(shí)復(fù)回首東望。出上書卷六《白沙渡》“臨風(fēng)獨(dú)回首”句注。(4)《野中吟》：“蘭薰種而不茂，樗蕕剪而還多?！背錾蠒矶稅簶?shù)》“幽陰成頗雜，惡木剪還多”句注：“蘇曰：王筠《野中吟》曰：‘……’此明君子道消，小人道長(zhǎng)也?！?5)《劉孝綽元廣州景仲座見(jiàn)故姬》：“留故夫，不峙躇，別待春山上，相看采蘼蕪?！背觥队衽_(tái)新詠》卷九，在“王筠行路難”及“劉孝威擬古應(yīng)教”之間；因詩(shī)題前所加人名例指作者，故《詩(shī)紀(jì)》卷九七屬之孝綽，注：“雜言，一作《代人詠見(jiàn)故姬》?！庇忠?jiàn)《百三家集》卷九六《劉孝綽集》。但《<玉臺(tái)新詠>考異》說(shuō)：“按此詩(shī)語(yǔ)意不似孝綽自作。疑孝綽于元景仲座見(jiàn)故姬，而王筠嘲之。宋刻因題上有孝綽姓名，時(shí)代先后又適與王筠相接，遂誤以為孝綽作，而目錄別出一條耳。《詩(shī)紀(jì)》注‘一作《代人詠見(jiàn)故姬》’，則又明人覺(jué)其未安而改之，然‘代’字仍未安也?！庇秩眨骸傲糇治丛敗?。案紀(jì)說(shuō)是。此作當(dāng)從古詩(shī)《上山采蘼蕪》化出，原寫故夫前妻相逢時(shí)的怨悔心理；王詩(shī)借此生發(fā)，實(shí)是以第三者口吻對(duì)孝綽故姬的戲諫，以嘲劉孝綽的尷尬。題中用“代”字，等于說(shuō)乞求之意出自“故夫”，孝綽斷不至于自取其辱，故覺(jué)“仍未安也”。原題未能點(diǎn)明嘲作之意，若在題前著一“嘲”字，似較妥當(dāng)。(6)《習(xí)戰(zhàn)備教》和《造立騰霄觀教》，出《文館詞林》卷六九九。

王筠存文18篇，詩(shī)49首，僅當(dāng)數(shù)卷規(guī)模。《<王詹事集>題詞》曰：“隱侯遺文頗廣，元禮則寥寥鮮存?！湮膫鞑粋?，亦各有命也?！?/p>

三、詩(shī)藝特色與“能壓強(qiáng)韻”

王筠一生經(jīng)歷未廣，與社會(huì)下層很少接觸，多沙限制了視野，未能樹(shù)立起獨(dú)樹(shù)一幟的個(gè)性化詩(shī)風(fēng)，其個(gè)人特色恰恰與主流文學(xué)風(fēng)氣有關(guān)。其詩(shī)以應(yīng)和酬唱為多，有五言20首、四言1首，重對(duì)偶，用典密，句式整飭，有板滯、堆砌之病?！豆旁?shī)鏡》卷二三評(píng)其《寓直中庶坊贈(zèng)蕭洗馬》曰：“王筠下語(yǔ)方整如砌，絕少氣韻流動(dòng)，‘霜被守宮槐，風(fēng)驚護(hù)門草’，此是小兒排語(yǔ)?！奔粗高@類作品的不足。這與王筠以學(xué)識(shí)為詩(shī)的傾向有關(guān)，其“清靜好學(xué)”，《自序》又講到一生苦讀并手抄經(jīng)史子集的情況；且與王筠唱和者，主要是梁武帝、蕭綱及士族名流，其詩(shī)難免有借隸事以炫博、因?qū)ε家郧蠊さ奶攸c(diǎn)，與沈約、任嘮等人情形非常接近。但這類詩(shī)體現(xiàn)了王筠與永明文學(xué)的淵源，以及藝術(shù)技巧上的特點(diǎn)。

王筠在齊末開(kāi)始創(chuàng)作，卻與永明文學(xué)淵源深厚。祖父王僧虔與族叔王儉不長(zhǎng)于文學(xué)，但對(duì)永明文學(xué)都有影響，特別是作為永明體奠基人的，王融是他的從兄弟。王融母為謝惠宣女，王筠少時(shí)又與謝覽、謝舉兄弟交好。永明文壇宿將劉繪與王融是內(nèi)親，故王筠與劉孝綽兄弟也是世交兼同道；加之沈約對(duì)青年王筠的提攜褒獎(jiǎng)，都是造就王筠詩(shī)風(fēng)的重要條件。沈約說(shuō)“自謝胱諸賢零落已后，平生意好殆將都絕，不謂疲暮，復(fù)逢于君”，視之為永明文學(xué)的傳人。在應(yīng)和酬唱領(lǐng)域，王筠開(kāi)創(chuàng)了“能壓強(qiáng)韻”的同韻自和技巧，對(duì)永明文學(xué)重聲律的特點(diǎn)有所發(fā)展。王筠作詩(shī)以長(zhǎng)于聲韻為突出特點(diǎn)，王、沈之交，就建立在善于運(yùn)用聲韻調(diào)和詩(shī)歌音樂(lè)美的基礎(chǔ)之上，傳云：“約制《郊居賦》，構(gòu)思積時(shí)，猶未都畢，乃要筠，示其草。筠讀至‘雌霓(注：五激反)連蜷’，約撫掌欣抃曰：‘仆嘗恐人呼為霓(注：五雞反)!’……約曰：‘知音者希，真賞殆絕，所以相要，政在此數(shù)句耳!”’案此乃善于辨聲之顯證?！豆沤裢崱肪砣澳蕖弊肿ⅲ骸胺妒窆?zhèn)曾召試學(xué)士院，其詩(shī)用‘彩霓’字，學(xué)士判為失韻，引沈約《郊居賦》‘雌霓連蜷’作入聲讀為據(jù)，當(dāng)時(shí)士子為之憤口。司馬文正公光曰：‘約賦但取聲律便美，非霓不可讀平聲也?！w以賦句為‘駕雌霓之連蜷’，連五字平，為不諧葉，故云。原非謂‘霓’柢讀‘臬’，不讀‘倪’。”案司馬光是說(shuō)，在“駕雌霓之連蜷”中，除“駕”屬去聲外，余五字連平，有失諧美；王筠將平聲八齊的“霓”讀為人聲，便使全句語(yǔ)流平中見(jiàn)折，吞吐有致。關(guān)于永明文學(xué)重視聲律的記載中很少有如此生動(dòng)具體的事例，只有王筠長(zhǎng)于借助音聲變化營(yíng)造詩(shī)歌的節(jié)奏美，才能在初見(jiàn)草稿即能有此出色表現(xiàn)。謝胱的“好詩(shī)圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”一語(yǔ)出自王筠傳也絕非偶然，所謂“圓美流轉(zhuǎn)”，以語(yǔ)言流暢、聲韻協(xié)調(diào)為標(biāo)志，正是沈約對(duì)王筠詩(shī)歌的一貫評(píng)價(jià)，“語(yǔ)如轉(zhuǎn)彈逢真賞”，《報(bào)王筠書》稱道其詩(shī)“聲和被紙，光影盈字；……會(huì)昌昭發(fā)，蘭揮玉振?？酥C之義，寧比笙簧”，故“擅美推能，實(shí)歸吾子”，與論謝詩(shī)“調(diào)與金石諧”相一致，體現(xiàn)了沈約對(duì)王、謝在詩(shī)美追求共通性的認(rèn)識(shí)，這是王筠在唱和詩(shī)創(chuàng)作中形成“能壓強(qiáng)韻”特色的基礎(chǔ)。

晚唐以前，“強(qiáng)韻”一詞獨(dú)見(jiàn)于《梁書》王筠傳，日：“筠為文能壓強(qiáng)韻，每公宴并作，辭必妍美?！睉?yīng)是對(duì)王筠詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)的普遍看法。“能壓強(qiáng)韻”的特點(diǎn)在天監(jiān)前期已經(jīng)形成，出在“公宴”之際，又當(dāng)與唱和時(shí)的用韻方式有關(guān)。宋孫何漢曰“壓強(qiáng)韻，示有余地”，宋祁說(shuō)“已輕安仁為老聲，更惱王筠賦強(qiáng)韻”，均極言其難，也應(yīng)是《梁書》記載的本意。由于唐前文獻(xiàn)沒(méi)有說(shuō)明“強(qiáng)韻”的內(nèi)涵，須從后來(lái)用例探其原意。對(duì)“強(qiáng)韻”一詞的使用首見(jiàn)于晚唐，以宋人使用最多，所有詩(shī)例皆涉及與用韻相關(guān)的三種唱和方式，即出韻、疊韻與分韻。先是出韻，即李商隱稱“呼唱首曰強(qiáng)韻”；另如皮日休《寒夜文宴聯(lián)句》“清言聞后醒，強(qiáng)韻壓來(lái)艱”與黃滔“強(qiáng)韻押難，非才頗愧”二例。宋有蘇軾《廣停蕭大夫借前韻見(jiàn)贈(zèng)，復(fù)和答之》“贈(zèng)我皆強(qiáng)韻”與陳師道《和舅氏公退言懷》“追陪強(qiáng)韻愧難過(guò)”等例。出韻難押，《金玉詩(shī)話》“押簁字”條載王師炅戍江左，有人夜夢(mèng)女子在空中以巨簁簁物，落地者都將死于戰(zhàn)亂，其中就有徐鍇，后果知徐鍇已死于圍城之中；此后“王文公兄弟在金陵，和王微之哲《登高齋》詩(shī)，押‘簁’字，平甫曰：‘當(dāng)時(shí)徐氏擅筆墨，夜圍夢(mèng)墮空中簁?！耸缕孀H而盤屈，強(qiáng)韻中可謂拽虎手也”，說(shuō)的就是這種情況。當(dāng)然，若酬唱者次韻相和，原韻更是強(qiáng)韻，如陳造《次韻王簽判二首》“新詩(shī)出強(qiáng)韻”。其次是疊韻，即詩(shī)人同韻自和。范成大《復(fù)次前韻呈時(shí)舉》所次“前韻”者，指其《招……耿時(shí)舉避暑，次時(shí)舉韻》詩(shī)，有“賡詩(shī)代仆吶，非敢玩強(qiáng)韻”句，知為次韻自和。第三是分韻，有蔡襄《憶弟》“酒酣襞紙?zhí)綇?qiáng)韻”等例。

“強(qiáng)韻”內(nèi)涵又可用王筠詩(shī)來(lái)驗(yàn)證，葉夢(mèng)得《玉澗雜書》說(shuō)：“唐以前人和詩(shī)，初無(wú)用同韻者，直是先后相繼作耳。頃看《類文》，見(jiàn)梁武同王筠《和太子懺悔》詩(shī)，云仍取筠韻，蓋同用‘改’字十韻也。詩(shī)人以來(lái)，始見(jiàn)有此體。筠后又取所余未用者十韻別為一篇，所謂‘圣智比三明，帝德光四表’者，比次頗新巧。古詩(shī)之工，初不在韻，上蓋欲自出奇，后遂為格，乃知史于諸文士中獨(dú)言筠善押強(qiáng)韻以此?！边@對(duì)明確“強(qiáng)韻”的內(nèi)涵有很強(qiáng)的指導(dǎo)性。中大通三年九月，蕭衍父子與王筠唱和，蕭綱作《蒙豫懺悔詩(shī)》，武帝及王筠各以《和太子懺悔詩(shī)》與《和皇太子懺悔詩(shī)》一首相酬，即“梁武同王筠《和太子懺悔》詩(shī)”，今三詩(shī)俱存，在用韻上沒(méi)有關(guān)系。但王筠尚有《奉和皇太子懺悔應(yīng)詔詩(shī)》，其小序記載第二輪唱和的情況說(shuō)：“《奉和皇太子懺悔詩(shī)》，仍上皇宸極，口口圣旨即疏降，同所用十韻。私心慶躍，得未曾有，招采余韻，更題鄙拙。”武帝據(jù)王筠詩(shī)韻另作一首，即“同所用十韻”，也即葉氏所說(shuō)“仍取筠韻，蓋同用‘改’字十韻”。接著，王筠“招采余韻，更題鄙拙”，又作《奉和皇太子懺悔應(yīng)詔詩(shī)》。在此兩輪唱和中，王筠出韻，梁武同韻相和，王筠同韻自和。按王筠《和皇太子懺悔》今存“改、采、罪、海、待”五韻，《奉和皇太子懺悔應(yīng)詔詩(shī)》則用“海、在、殆、凱、宰、彩、怠、倍、徘、彩”十韻，皆屬“十賄”部；除“海”、“彩”重出外，與筠序所稱“招采余韻”合，也與葉氏所說(shuō)“筠后又取所余未用者十韻別為一篇”者合，即王筠以同韻自和是事實(shí)，只非次韻而已。武帝和詩(shī)已佚，但葉氏據(jù)《類文》對(duì)第二輪唱和的描述與筠序一致，則武帝以同韻相和亦是事實(shí)。因知所謂“能壓強(qiáng)韻”，至少指王筠長(zhǎng)于疊韻；同韻相和則創(chuàng)自武帝，“詩(shī)人以來(lái)，始見(jiàn)有此體”，葉氏未加甄別，“上蓋欲自出奇，后遂為格，乃知史于諸文士中獨(dú)言筠善押強(qiáng)韻以此”的判斷失之含混。至于以出韻和分韻為強(qiáng)韻則是后來(lái)理解，梁代尚無(wú)此意；特別是當(dāng)時(shí)盛行的分韻賦詩(shī)風(fēng)氣應(yīng)與王筠無(wú)關(guān)。在唱和詩(shī)中強(qiáng)化用韻的地位，在當(dāng)時(shí)是一種新奇的技巧，在詩(shī)史上是對(duì)唱和詩(shī)創(chuàng)作方法的重要貢獻(xiàn)?！恫虒挿蛟?shī)話》說(shuō)：“前史稱王筠善押強(qiáng)韻，固是詩(shī)家要處，然人貪于捉對(duì)用事者，往往多有趁韻之失?！钡咽橇硪粋€(gè)話題了。《唐詩(shī)紀(jì)事》卷六四稱“《梁書》云：昭明善押短韻，吳均善押強(qiáng)韻”一語(yǔ)，顯然也是錯(cuò)誤。

王筠應(yīng)和酬唱詩(shī)的成就不高，但與吳均的唱和組詩(shī)《和吳主簿》六首與所擅長(zhǎng)的閨情題材與柔婉風(fēng)格相通，又是一番面貌，另有淵源。王筠還有五言詩(shī)23首，包括樂(lè)府古題7首；另有七言樂(lè)府、六言、楚歌各1首，及雜言2首，多是閨情與詠物題材。若將《和吳主簿》按題材納入，則閨情詩(shī)是王筠詩(shī)美風(fēng)格與成就的主體，很少專事寫景，大多語(yǔ)言清新秀麗，音聲婉轉(zhuǎn)，風(fēng)格柔婉細(xì)膩；尤長(zhǎng)于經(jīng)營(yíng)末句，有余音裊裊、風(fēng)情搖曳的韻味?！对?shī)品》說(shuō)沈詩(shī)“長(zhǎng)于清怨”，文辭工麗，善寫戀情，對(duì)王筠有所影響；王筠又在《哀冊(cè)文》中說(shuō)蕭統(tǒng)“屬詞婉約，緣情綺靡”，也是自評(píng)。如《閨情》：“月出宵將半，星流曉未央?？臻|易成響，虛室自生光。嬌羞悅?cè)藟?mèng)，猶言君在旁?！笨坍嬎紜D好夢(mèng)初醒，猶自回味的剎那心理；以空閨成響，虛室生光表現(xiàn)思極入幻的感受，表現(xiàn)力很強(qiáng)?！度龐D艷詩(shī)》日：“大婦留芳褥，中婦對(duì)華燭。小婦獨(dú)無(wú)事，當(dāng)軒理清曲。丈人且安臥，艷歌方斷續(xù)?！备裾{(diào)雍容輕緩，寓艷于質(zhì)，深得漢魏樂(lè)府的神韻?！洞河巍吩疲骸皡蔡m已飛蝶，楊柳半藏鴉。物色相煎蕩，微步出東家。既同翡翠翼，復(fù)如桃李花。欲以千金笑，回君流水車。”借物象之春色喻少女春情萌動(dòng)的情態(tài)，手法亦不俗?！峨s曲二首》其二：“可憐洛城東，芳樹(shù)搖春風(fēng)。丹霞映白日，細(xì)雨帶輕虹?！币怨惖木熬浣Y(jié)篇，頗有唐人五絕風(fēng)韻，《竹莊詩(shī)話》卷三引《樂(lè)府錄》日：“此篇敘景，不言意而意自彰耳。”《東陽(yáng)還經(jīng)嚴(yán)陵瀨贈(zèng)蕭大夫》曰：“子陵洵高尚，超然獨(dú)長(zhǎng)往。釣石宛如新，故態(tài)依可想?！本浞樈恿髯?，古意盎然?！断驎蚤|情》表現(xiàn)長(zhǎng)夜相思的羞恨，《五日望采拾》傾訴對(duì)恩光應(yīng)接的期待，以及《苦暑》對(duì)清曠神情的刻畫，無(wú)不宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。尤以《行路難》最為突出：“千門皆閉夜何央，百憂俱集斷人腸。探揣箱中取刀尺，拂拭機(jī)上斷流黃。情人逐情雖可恨