第11課+《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》-【中職新教材】高一語文課件（高教版2023基礎(chǔ)模塊上冊）

【中職專用】統(tǒng)編版·基礎(chǔ)模塊（上冊）子路、曾皙、冉有、公西華侍坐《論語》了解孔子孔子

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。我國著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱為“至圣”。其思想核心是“仁”，政治上主張“禮治”，鼓勵人們積極“入仕”。漢代以后，其學(xué)說成為兩千余年封建社會的統(tǒng)治思想。了解孔子孔子的主要思想：（1）倫理思想：仁。最簡單的表述就是“愛人”。（2）政治理論：“德治”與“正名”。要求君主愛民，施行仁政。（3）教育思想：①教育理念：有教無類。②教學(xué)方法：因材施教。③治學(xué)方法：學(xué)思并重。④教育要求：均衡發(fā)展?！罢摗?編纂的意思；“語”,是語言的意思?！罢撜Z”就是語言的編纂。《論語》是一部語錄體的散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作，共20篇。了解《論語》宋儒把《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”?！拔褰?jīng)”是指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。解

題子路、冉有、曾皙、公西華侍坐（由）（點）（求）（赤）陪長者閑坐古人有姓、名、字以及號。長輩對晚輩說話尊敬對方或自謙稱名“陪長者閑坐”，這樣的語境就容易使氣氛和諧融洽，師生平等、輕松自由，弟子們能各抒己見。重點字詞讀音論語饑饉曾皙

哂

舞雩

鏗爾小相

沂冠者喟

俟

撰攝

毋

冉

莫春

lúnj?nxīsh?nyúkēngxiàngyíguànkuìsìzhuànshèwúr?nmù聽朗讀，注意重點字詞讀音文章結(jié)構(gòu)

從內(nèi)容上來看，這篇文章是圍繞什么話題展開的？圍繞這個話題課文可以概括為哪幾個部分？第一段（從開頭到“則何以哉”）：寫孔子問志。第二段（從“子路率爾對曰”到“吾與點也”）寫弟子述志。第三段（從“三子者出”到結(jié)束）：寫孔子評志。課文圍繞談“志”展開一問

——四答

——一點評疏通文意

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。

子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”連詞，因為介，比代詞，你們動，不要同“已”，止名，平時知：了解。否定句，代詞賓語前置連詞，表假設(shè)有的人則：連詞，那么，就。何以：用什么（去實現(xiàn)自己的抱負）。以，動詞，用。一日長乎爾：比你們年紀大一兩天。一日，一兩天。長：年紀較大。乎：介詞，同“于”，這里表比較，可譯為“比”。下文中的“乎”，除“何傷乎”一句的“乎”是疑問語氣詞之外，其余都是介詞。爾：代詞，你們。一問四答疏通文意

子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又＜卞岫患涌紤]的樣子；“爾”相當于然攝：夾。乎：于，在。加之：加在它上面，指侵犯它。之，指千乘之國。以：介詞，用。師旅：指軍隊，古二千五百人為一師，五百人為一旅。因：動詞，繼，接續(xù)。之：代詞，指“師旅”所進行的侵略戰(zhàn)爭。饑饉：指災(zāi)荒。五谷不熟為饑，蔬菜不熟為饉。這句直譯是：又把饑荒年歲接在戰(zhàn)爭之后（加給它）。治理等到形作名，勇氣方：義，正道，這里指禮義。微笑

“求！爾何如？”

對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！庇嬃客恋赜谜Z，縱橫或者“使”后省“之”，指這個小國。足：使動，使……富足。如：連詞，表提起另一話題，作“至于”講。其：那。以：把。后邊省賓語“之”。俟：等待。四答疏通文意疏通文意四答“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！眲偃?，能做到諸侯祭祀祖先之事相（xiàng）：在祭祀、會盟或朝見天子時主持贊禮和司儀的人。端：古代的一種禮服；章甫：古代的一種禮帽。這里都是名詞用作動詞，意思是“穿著禮服，戴著禮帽”。會：諸侯之間的盟會。同：諸侯共同朝見天子。連詞，或者。疏通文意四答

“點！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹酰恳喔餮云渲疽?。”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也！”名作動，彈奏同“稀”，稀疏放下連詞，表順承起身，站起來介詞，與、和動作名，才能何妨同“暮”成年人介詞，在名作動，吹風(fēng)唱歌嘆息的樣子贊同少年冠者（guàn）：成年人。古時男子一般在二十歲時行加冠禮，表示成年。疏通文意一點評

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣?！?/p>

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！薄拔ㄇ髣t非邦也與?”“安見方六七十，如五六十而非邦也者?”“唯赤則非邦也與?”“宗廟會同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?”名作動，走在后面已矣，罷了。也已以，語氣助詞連用，表示肯定語氣的加強。罷了為何介詞，用謙讓因此語氣詞國家語氣助詞，“與”通“歟”表反問怎見得形作名，小相；大相合作探究請?zhí)釤捨闹袑λ奈坏茏诱Z言、行動的描寫，完成表格。人物行動志孔子態(tài)度子路冉有

公西華

曾皙“率爾而對”“舍瑟而作”治理“千乘之國”治理“方六七十，如五六十”的小國“宗廟之事……愿為小相”“暮春者，春服既成……詠而歸”哂之與之合作探究有抱負，自信，卻失之魯莽、輕率。志：性格：側(cè)重強國四位弟子的回答表現(xiàn)了怎樣的性格和志向？

治理一個受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。評價：孔子“哂之”理由就是“為國以禮，其言不讓”。認可志向，含蓄批評

治理一個小國，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。謹慎小心,謙虛退讓

志：性格：側(cè)重富民合作探究四位弟子的回答表現(xiàn)了怎樣的性格和志向？評價：孔子在回答曾皙的詢問時，反問“唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理國家，禮樂教化之事，怎能非要等到君子去做呢？鼓勵能在諸侯舉行祭祀或會盟時擔(dān)任一個“小相”。謙恭有禮，嫻于辭令。志：性格：側(cè)重以禮治邦合作探究四位弟子的回答表現(xiàn)了怎樣的性格和志向？評價：孔子的惋惜之情溢于言表——“宗廟會同，非諸侯而何？”既然也是治國大事，你卻只是“愿為小相”，“赤也為之小，孰能為之大？”因為孔子認為他通曉禮樂，可以大用。肯定才能，增強信心志向雖各有側(cè)重，但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè)。都是參加政治。合作探究四位弟子的回答表現(xiàn)了怎樣的性格和志向？子路:側(cè)重強國冉有:側(cè)重富民公西華:側(cè)重以禮治邦灑脫高雅，從容淡定志：性格：春游圖暮春時節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個２０歲的成年人，帶著六、七個少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來。合作探究四位弟子的回答表現(xiàn)了怎樣的性格和志向？評價：夫子喟然嘆曰：“吾與點也”！贊同合作探究為什么“哂”由？“與”點？“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！痹诳鬃涌磥?，沒有禮儀就沒有一切，縱有天大的才干，也不能治理好一個國家。而儒家的政治理想是“禮治”，既以禮治國。曾描繪的師生一起出外郊游的快樂情景，正是儒家所向往的“禮治”社會的縮影，是“禮治”的最高境界。合作探究孔子的“志”是什么？“寧為太平犬，莫作亂世民。”春秋之末，天下大亂，身為萬世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無從得以體現(xiàn)。而曾皙講的這個境界，就應(yīng)是社會安定、國家自主、經(jīng)濟穩(wěn)定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主——

一個大同世界的理想。

不能調(diào)換。這“侍坐”談?wù)摲路鹁褪菍訉舆f進的展示，呈現(xiàn)了孔子禮樂治國的思想與愿景。子路：勇;方冉有：足民公西華：禮樂曾皙：禮樂治世合作探究

四位弟子的話，可以調(diào)換順序嗎？

本文記述了孔子和他的四位弟子的一次閑談，四個弟子各自闡述自己的志向，孔子加以點評，具體生動的表現(xiàn)了他們的思想、志向和不同性格，突出地顯示了儒家禮樂治國的共同理想。侍坐孔子誘導(dǎo)言志：平等民主。四子言志子路：可使有勇且知方也----魯莽直率，好勝自詡。

冉有：可使足民。----謹慎謙遜，言有分寸。公西華：愿學(xué)焉，愿為小相----委婉謙恭，善于辭令。

曾皙：暮春者“浴”“風(fēng)”“詠”----從容不迫，逍遙灑脫。

釋“哂”由“與”點之因。

全文結(jié)構(gòu)謹嚴，以“志”為焦點，以孔子為核心，由侍坐而問，由問而述，由述而評。

課文線索：

問志——言志——評志小

結(jié)總

結(jié)本文記述了孔子和他的四位弟子的一次閑談，四個弟子各自闡述自己的志向，孔子加以點評，具體生動的表現(xiàn)了他們的思想、志向和不同性格，突出地顯示了儒家禮樂治國的共同理想。文化常識1.《論語》:語錄體散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄。宋儒把《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”?！墩撜Z》共20篇。2.乘:車輛。春秋時，一輛兵車，配甲士3人，步卒72人，稱一乘。3.饑饉：饑荒，荒年。五谷不熟曰饑，蔬菜不熟曰饉。4.小相：諸侯祭祀、會盟或朝見天子時，替國君主持贊禮和司儀的官。相分卿、大夫、士三級，小相指最低的士這一級。5.舞雩：古代為了求雨而舉行的祭祀叫雩，因為有舞，所以叫舞雩，這里指魯國祭天求雨的臺子，在今山東曲阜。

冠guàn者：成年人，20歲以上的人。孩提：指二三歲的兒童。齠齔tiáochèn:兒童換齒，指七八歲的兒童。垂髫、總角、總髫：指幼年兒童。豆蔻：指女子十三歲。及笄、笄年：指女子十五歲。束發(fā)：古人以15歲為成童之年，把頭發(fā)束起來盤到頭頂上。文化常識冠、加冠、弱冠：指男子二十歲。而立：指三十歲。不惑：指四十歲。知（天）命、知非、半百：指五十歲。花甲、耳順：指六十歲。古?。褐钙呤畾q。耄耋màodié：指八、九十歲。期頤qīyí：一百歲。文言知識積累通假字鼓瑟希莫春者唯求則非邦也與毋吾以也通“稀”，稀疏通“暮”，暮春通“歟”，表反問古今異義

古

今以吾一日長乎爾何傷乎？童子六七人一兩天，引申為年齡一天何妨什么傷少年兒童通“已”，止文言知識積累以以吾一日長乎爾則何以哉加之以師旅毋吾以也為國以禮以俟君子連詞，因為動詞，做介詞，用通“已”，止介詞，用連詞，表目的，來爾以吾一日長乎爾則子路率爾而對曰代詞，你們形容詞尾，表狀態(tài)，相當于“然”一詞多義文言知識積累如如或知爾，則何以哉如其禮樂，以俟君子宗廟之事，如會同連詞，如果介詞，至于連詞，或者一詞多義方可使有勇，且知方也方六七十，如五六十而子路率爾而對曰舍瑟而作非諸侯而何名詞，合乎禮儀的行事準則土地計量用語，縱橫連詞，表修飾連詞，表順承連詞，表并列詞類活用如