z領(lǐng)導(dǎo)力與企業(yè)文化

基于企業(yè)文化的領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)1領(lǐng)導(dǎo)力的概念領(lǐng)導(dǎo)力的概念，在廣泛的學(xué)術(shù)研究與發(fā)展過(guò)程中有不同的解釋體系，頗難定義。早初的研究中，多從個(gè)人特性、素質(zhì)方面去研究，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力是一種與生俱來(lái)的某種或多種性格與品質(zhì)，認(rèn)為不可復(fù)制與培養(yǎng)，其結(jié)果就是阻礙了領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)。這種觀點(diǎn)沒(méi)有注意到領(lǐng)導(dǎo)力在領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中的動(dòng)態(tài)性與交互性。有的學(xué)者也認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力是發(fā)生在領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中起作用的因素的總和、合力。如領(lǐng)導(dǎo)職能、領(lǐng)導(dǎo)體制、領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)等多種因素。20世紀(jì)90年代，廣為認(rèn)可的是約瑟夫·羅斯特的定義，即“領(lǐng)導(dǎo)力是一種意圖實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)性變化以反映其相互目的的領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的影響關(guān)系?！边@種觀點(diǎn)體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者是一種合作關(guān)系。學(xué)者們逐漸認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力是人與人在特定的社會(huì)形式下的一種關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)力是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、上下交互作用的過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程發(fā)生于團(tuán)體內(nèi)部，領(lǐng)導(dǎo)力不只是存在于領(lǐng)導(dǎo)者身上的某種特質(zhì)，更是發(fā)生在領(lǐng)導(dǎo)者與下屬之間的互動(dòng)過(guò)程。過(guò)程意味著領(lǐng)導(dǎo)者影響下屬，同時(shí)也被下屬影響。領(lǐng)導(dǎo)力是一個(gè)相互影響、相互依存、相互作用的過(guò)程，涉及高層、中層、基層領(lǐng)導(dǎo)及下屬員工。這樣，領(lǐng)導(dǎo)力體現(xiàn)的不僅是個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)力，而更是組織的領(lǐng)導(dǎo)力。領(lǐng)導(dǎo)力是組織中存在的，每個(gè)人都可能具有，可以通過(guò)學(xué)習(xí)而具備的能力，企業(yè)里的任何一個(gè)角色都有發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)力的需求。領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)是通過(guò)激發(fā)團(tuán)隊(duì)的熱情，使所有員工全力以赴，來(lái)共同完成一個(gè)目標(biāo)的實(shí)踐過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)力的動(dòng)態(tài)過(guò)程，是有一個(gè)共同的目標(biāo)指引的。波恩斯對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的定義即為：“領(lǐng)袖勸導(dǎo)追隨者為某些目標(biāo)而奮斗，而這些目標(biāo)體現(xiàn)了領(lǐng)袖及其追隨者的共同的價(jià)值觀和動(dòng)機(jī)、愿望和需求、抱負(fù)和理想?！?領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)方法的研究在領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的方法中，有很多種，就培養(yǎng)主體而言有兩種，一是企業(yè)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)，二是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力自我培養(yǎng)。在具體的領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)方法上，還有“輪崗計(jì)劃”、“導(dǎo)師制”、“發(fā)展性工作委派”、“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)”等，人們?cè)诜椒ㄉ细幼⒅貙W(xué)習(xí)的實(shí)踐性，在實(shí)踐上開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)力。但對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)還沒(méi)有成為一個(gè)系統(tǒng)來(lái)開發(fā)，成為一種企業(yè)文化來(lái)營(yíng)造。在領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)上，中國(guó)企業(yè)往往只重視領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)這個(gè)階段，而且這種培訓(xùn)多放在課程培訓(xùn)，比如說(shuō)兩到三周或是一個(gè)月的培訓(xùn)，甚者脫產(chǎn)學(xué)習(xí)一兩年，讀MBA課程等。這種培訓(xùn)與學(xué)習(xí)結(jié)束之后，缺乏后續(xù)學(xué)習(xí)與工作，缺少能發(fā)揮所學(xué)，在培訓(xùn)設(shè)計(jì)上缺乏一種連續(xù)性思維。一個(gè)企業(yè)要想在真正意義上培養(yǎng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的話，幾周的培訓(xùn)是起不了多少作用的，更需要的是后續(xù)工作的支撐。比如：定期將他們組織起來(lái)做一些回顧與反思，看是否在工作中運(yùn)用了相關(guān)理論，領(lǐng)導(dǎo)力是否得到提升與改善，進(jìn)行不斷的學(xué)習(xí)。然而這種后續(xù)工作的安排與支撐，更核心的是需要一個(gè)開放的企業(yè)文化。這種企業(yè)文化能創(chuàng)造學(xué)習(xí)與實(shí)踐的環(huán)境，提供文化與制度的支撐。如許多中國(guó)企業(yè)的高層領(lǐng)導(dǎo)人，在海外經(jīng)過(guò)很多培訓(xùn)，領(lǐng)導(dǎo)理念與技能都很好，但回到國(guó)內(nèi)企業(yè)后，他們的領(lǐng)導(dǎo)方式、思維方式，又回到了原來(lái)的狀態(tài)。所以，當(dāng)一成不變的企業(yè)文化環(huán)境限制領(lǐng)導(dǎo)力技能的發(fā)揮時(shí)，就需要對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行變革，重塑企業(yè)文化以適應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展。3企業(yè)文化與領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)1、企業(yè)文化的含義及其作用企業(yè)文化理論誕生的標(biāo)志性著作是特倫斯·迪爾與阿倫·肯尼迪所著的《企業(yè)文化——現(xiàn)代企業(yè)的精神支柱》，之后在他們合著的《公司文化》里，對(duì)企業(yè)文化定義為：企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)所信奉的主要價(jià)值觀，是一種含義深遠(yuǎn)的價(jià)值觀、神話、英雄人物標(biāo)志的凝聚。雖然企業(yè)文化在后來(lái)的研究中有不同的定義，但一般來(lái)說(shuō)，企業(yè)文化是指被全體成員共同認(rèn)可的企業(yè)經(jīng)營(yíng)的觀念、價(jià)值觀、制度、倫理及其物化形式。狹義的企業(yè)文化包括企業(yè)員工的理念、價(jià)值觀、共同愿景等方面，廣義的企業(yè)文化還包括企業(yè)的品牌、管理制度、公共關(guān)系等方面。企業(yè)文化是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)與靈魂，對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)具有巨大的作用。企業(yè)文化通過(guò)改變員工的舊價(jià)值觀念，培育其認(rèn)同、歸屬感，在組織與成員之間建立依存關(guān)系，使個(gè)人的行為、思想、習(xí)慣等與整個(gè)組織達(dá)到有機(jī)結(jié)合，形成相對(duì)穩(wěn)定的文化氛圍，凝聚合力，激發(fā)員工的主觀能動(dòng)性，努力達(dá)成組織的共同目標(biāo)。具體說(shuō)來(lái)有凝聚作用、導(dǎo)向作用、規(guī)范作用、激勵(lì)作用和育人作用等，其中企業(yè)的育人作用起到核心，企業(yè)文化的眾多作用或功能，正是通過(guò)企業(yè)文化內(nèi)化于人，在人的身上養(yǎng)成，通過(guò)育人來(lái)逐步實(shí)現(xiàn)、發(fā)揮它的功能與作用的，對(duì)身在其中的領(lǐng)導(dǎo)人與員工的領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)均是這樣。2、企業(yè)文化對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的作用2.1文化對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的前提見解領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)固然可以對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)容進(jìn)行分解提煉，逐項(xiàng)訓(xùn)練、培養(yǎng)。但是其前提卻需要，也必然有文化的基因?yàn)檫@種分解提供基礎(chǔ)，同時(shí)也為這種養(yǎng)成提供社會(huì)文化環(huán)境支撐，為領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)提供方向。在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，在儒家那里，提倡“王道”，行仁政。領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)是通過(guò)自身內(nèi)在品德的修養(yǎng)提高而養(yǎng)成的，即“格物致知正心誠(chéng)意修身齊家治國(guó)平天下”，由內(nèi)而外的“內(nèi)圣外王”之道。要達(dá)到對(duì)家、對(duì)國(guó)、對(duì)天下的領(lǐng)導(dǎo)，要從修身做起，修身的工作即是“格物致知正心誠(chéng)意”，通過(guò)格物致知找到一個(gè)正確的價(jià)值觀、理念，以此修正自己，真誠(chéng)去實(shí)踐，便是修身之工作。這就是通過(guò)文化，具體的說(shuō)是文化的價(jià)值觀來(lái)培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力。在道家那里不提倡有為的領(lǐng)導(dǎo)，而是通過(guò)個(gè)人自治，即個(gè)人能自己領(lǐng)導(dǎo)自己，秩序自會(huì)井然有序，如“小國(guó)寡民”世界，達(dá)到無(wú)為而治。故領(lǐng)導(dǎo)力之培養(yǎng)是受文化的深層影響的，并在一定的文化情境中認(rèn)可、融合養(yǎng)成的，不是孤立存在的。所以在不同的文化視野里，領(lǐng)導(dǎo)力的品質(zhì)多少是存在一定的差異的。2.2企業(yè)文化對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的作用企業(yè)文化，作為文化嵌入企業(yè)的一種文化形態(tài)，它的養(yǎng)成與存在，培育著企業(yè)的員工與領(lǐng)導(dǎo)人，并為其所接受，必然對(duì)特定情境下的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力產(chǎn)生影響。企業(yè)文化對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)首先起到的是一種導(dǎo)向作用。企業(yè)文化提供了領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，一種形象指向，一種路徑指引。具體說(shuō)來(lái)，企業(yè)文化的價(jià)值觀，提供了一個(gè)我們想要怎樣的領(lǐng)導(dǎo)力，怎樣的領(lǐng)導(dǎo)力適合我們，因?yàn)檎缜懊嫖覀儗?duì)領(lǐng)導(dǎo)力的定義所說(shuō)的，領(lǐng)導(dǎo)力是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、交互的過(guò)程，領(lǐng)導(dǎo)者與下屬的相互影響。那么只有符合兩者的共同的價(jià)值觀的領(lǐng)導(dǎo)力才能導(dǎo)致兩者的互動(dòng)作用，才能會(huì)彼此接受，才會(huì)有領(lǐng)導(dǎo)的影響力。企業(yè)文化正是能提供給領(lǐng)導(dǎo)者與下屬一個(gè)共同的價(jià)值觀，一個(gè)共同的愿景。不能適應(yīng)企業(yè)文化價(jià)值觀的領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)都是失敗的，它不符合企業(yè)的文化，就很難推動(dòng)下屬的行動(dòng)，形成一致的行動(dòng)來(lái)完成目標(biāo)。所以在不同的企業(yè)文化中對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的具體要求是不一樣的，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)容、形象要求也是有出入的。前段時(shí)間，《哈佛商業(yè)評(píng)論》里有一篇文章，就談到GE輸出的領(lǐng)導(dǎo)有很大比例是不成功的。這一方面是因?yàn)樗郧霸贕E的工作經(jīng)歷、做領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)歷，和他目前崗位之間的匹配程度不是很高，但另一方面也是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)力是依賴環(huán)境的，是依存于一定的企業(yè)文化中的，特別是企業(yè)的價(jià)值觀，到了新的企業(yè)，新的企業(yè)文化環(huán)境，原來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)力就無(wú)效了。4在企業(yè)文化的發(fā)展中推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)在方法上固然有很多，但基本停留在技術(shù)層面的東西是不夠系統(tǒng)的，容易半途而廢。要有一個(gè)系統(tǒng)的且適合本企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)方法，就需要從深層影響領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的企業(yè)文化來(lái)尋求，找到適合本企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)方法。下面就企業(yè)文化的發(fā)展，從企業(yè)文化的角度探討企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)，提幾個(gè)建議。1、注意企業(yè)文化的建設(shè)與再造，文化塑造領(lǐng)導(dǎo)力。從企業(yè)文化與領(lǐng)導(dǎo)的交互作用分析，可以把領(lǐng)導(dǎo)因素分為領(lǐng)導(dǎo)角色和領(lǐng)導(dǎo)效能，領(lǐng)導(dǎo)角色對(duì)企業(yè)文化具有影響作用，企業(yè)文化導(dǎo)致了管理行為或決策模式選擇等偏向，進(jìn)而對(duì)領(lǐng)導(dǎo)效能也具有影響作用。有效的領(lǐng)導(dǎo)力是在一定的企業(yè)文化中塑造出來(lái)的。企業(yè)的價(jià)值觀影響領(lǐng)導(dǎo)力的愿景目標(biāo)，企業(yè)文化內(nèi)核的思維模式影響決策思維，企業(yè)文化的行為模式影響執(zhí)行力。只有注意建設(shè)好的企業(yè)文化才能促進(jìn)良好的領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)與發(fā)展。然而，對(duì)于老的企業(yè)來(lái)說(shuō)就存在一個(gè)文化再造的問(wèn)題，以適應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的變革。先進(jìn)企業(yè)有一個(gè)文化再造的問(wèn)題，落后企業(yè)更有一個(gè)文化再造的問(wèn)題，在促進(jìn)企業(yè)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，文化再造是推動(dòng)企業(yè)前進(jìn)的原動(dòng)力。進(jìn)行企業(yè)文化再造的最根本的問(wèn)題就是企業(yè)共同價(jià)值觀，一方面是領(lǐng)導(dǎo)者價(jià)值觀對(duì)于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力文化再造的影響，二是員工價(jià)值觀對(duì)他的影響，再有就企業(yè)原有文化對(duì)于新文化的影響，這涉及到企業(yè)內(nèi)個(gè)體、群體以及社會(huì)三個(gè)層面。企業(yè)文化再造最核心的東西就是提升全體員工以及領(lǐng)導(dǎo)層和管理層的領(lǐng)導(dǎo)力。2、從企業(yè)文化的價(jià)值觀培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力。以企業(yè)的價(jià)值觀為本，培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者與員工的價(jià)值觀認(rèn)同，使其認(rèn)同企業(yè)的價(jià)值觀，理解企業(yè)的宗旨、遠(yuǎn)景、使客戶滿意，而不是將制度放在第一位。通過(guò)文化、價(jià)值觀教育，讓領(lǐng)導(dǎo)者與下屬員工提升內(nèi)在素質(zhì)，取得價(jià)值觀認(rèn)同，還要適時(shí)崗位輪換，要讓其看到，如果干得好，會(huì)有光明的未來(lái)。同時(shí)，也還要給予他們同高層領(lǐng)導(dǎo)溝通的機(jī)會(huì)，一個(gè)人只有經(jīng)常跟上級(jí)溝通，得到領(lǐng)導(dǎo)者的賞識(shí)，他就有了歸屬感，這就是培養(yǎng)價(jià)值觀的認(rèn)同感。3、企業(yè)設(shè)計(jì)一套全面的HR體系，這包括招聘和選拔、培訓(xùn)和開發(fā)員工、員工流