父母改變孩子改變讀后感

父母變化孩子變化讀后感父母變化孩子變化讀后感（一）文/丁翹父母是孩子的第一任老師。孩子和父母相處，在耳濡目染、潛移默化中，孩子學(xué)會(huì)了為人處事，養(yǎng)成了行為習(xí)慣。父母對(duì)孩子的影響是悄然的，是深遠(yuǎn)的。我想，這也是張文質(zhì)先生提出父母變化，孩子變化的因素之一。要變化孩子，得從變化父母開始。而要變化父母，談何容易？這需要父母有變化自己的決心和堅(jiān)強(qiáng)意志，需要不停地學(xué)習(xí)，檢視自己。而《變化父母變化孩子》則是旁征博引、進(jìn)一步淺出地向人們沒娓娓道來(lái)，如話家常，如促膝談心，讓人在不經(jīng)意間得到教益。通過(guò)品讀《變化父母變化孩子》，我是受益匪淺。重要收獲有：我們大人不是懂得太少，而是做得太少，或者說(shuō)是知而不做，或者說(shuō)還沒有認(rèn)識(shí)到做的重要性，缺少一種自我反省的能力。為此，文質(zhì)先生特別提及：“我們經(jīng)常道理講得太多，給孩子做楷模、做具體的示范太少?！贝_實(shí)如此，不少家長(zhǎng)許多時(shí)候是講一套做一套。父母是第一負(fù)責(zé)人，甚至是終身的負(fù)責(zé)人，一輩子你都要做示范，一輩子你都有責(zé)任為你的孩子、為你的孫子、為你家族的人做出一種楷模。我們需要教育，需要激濁揚(yáng)清，為孩子提供一種良好的教育氛圍。這是每個(gè)大人的責(zé)任。需要我們謹(jǐn)記：到處當(dāng)孩子的楷模。我們大人做容易犯毛病，即自覺得是。由于自覺得是，造成溝通理解的障礙。許多事情在我們大人看來(lái)是十分淺顯的事，但在孩子看來(lái)卻變成十分困難的了。通過(guò)讀這本書，我覺得看待一種成長(zhǎng)過(guò)程中的問(wèn)題，需要有日常心，需要有一種理解力，需要有一種針對(duì)孩子不同的心智成長(zhǎng)的狀況要對(duì)癥下藥，甚至我覺得比對(duì)癥下藥更重要的，還是理解力?！皼]有不想學(xué)好的孩子。由于受環(huán)境的影響，受本身?xiàng)l件的局限，有時(shí)候不管他怎么努力也是徒勞的，就等什么時(shí)候它的”聰穎花“能開。它或許有一天會(huì)突飛猛進(jìn)，一鳴驚人。要變化孩子，有時(shí)是件多么困難的事?。〗z毫勉強(qiáng)不得。這就需要理解。只有理解了孩子，才會(huì)同情孩子，才會(huì)感同身受，為其提供盡量的協(xié)助。許多時(shí)候是由于不理解而造成關(guān)系緊張，造成多個(gè)極端的情緒，造成仇恨，造成自暴自棄。理解孩子，需要溝通，需要聆聽來(lái)自孩子的聲音，多聽聽孩子對(duì)生活、對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的理解，多詢問(wèn)一下他對(duì)生活對(duì)生命的感受，我們不能替代孩子去思考；我們不能替代孩子去判斷；我們不能替代孩子去體現(xiàn)自己的喜怒哀樂，而是更多的要讓孩子回到自己來(lái)理解這個(gè)世界，選擇一種最適合他的方式，讓他得以成長(zhǎng)。因此首先就是父母你要盡到責(zé)任，協(xié)助他支持他必定他的個(gè)人選擇；另首先在他個(gè)人做了選擇之后，有時(shí)候要幫他承當(dāng)這種風(fēng)險(xiǎn)，其實(shí)每個(gè)人的成長(zhǎng)都是充滿多個(gè)風(fēng)險(xiǎn)的，你能不能協(xié)助他，特別是當(dāng)他碰到挫折的時(shí)候；在他成長(zhǎng)不太順利的時(shí)候；在他感到很迷茫的時(shí)候，父母能不能更堅(jiān)定的站在他身后，我覺得這一點(diǎn)很重要?，F(xiàn)在在小學(xué)階段，對(duì)父母來(lái)說(shuō)學(xué)業(yè)上的壓力還比較少，但是到了初中，你不要看有的孩子他學(xué)得那么好學(xué)得那么輕松，我的孩子學(xué)得這樣辛苦，學(xué)得這樣差，其實(shí)這個(gè)時(shí)候恰恰就是父母有勇氣需要承當(dāng)責(zé)任的時(shí)候，有勇氣，哪怕孩子碰到多個(gè)各樣的失敗，你也能夠支持他，也能夠讓他活得比較從容，比較有信心這點(diǎn)很重要。耐心、克制和支持是文質(zhì)先生提及的教育孩子最重要的品格。生活中，教育孩子缺少耐心和克制的比比皆是。孩子犯了錯(cuò)誤，某些家長(zhǎng)還沒有說(shuō)上幾句就急了，破口大罵，甚至動(dòng)起手來(lái)。缺少耐心和克制，粗暴看待孩子，常會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生傷害。家長(zhǎng)若能克制自己的情感，和孩子一道冷靜地分析問(wèn)題，一定會(huì)更有助于問(wèn)題的解決，更有助于孩子的發(fā)展。教育孩子，不是你想怎么樣就能怎么樣的，干著急沒用，責(zé)怪也沒用。你罵他打他，反而會(huì)沖淡它對(duì)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)；你寬容他，他反而人會(huì)心懷愧疚，會(huì)極力反省并改正錯(cuò)誤。十年樹木，百年樹人。孩子的成長(zhǎng)是緩慢的過(guò)程。教育不會(huì)產(chǎn)生立竿見影的效果。我們家長(zhǎng)要堅(jiān)持把激勵(lì)、贊揚(yáng)、必定、分享、協(xié)助變成重要的家庭文化，在充滿愛意和但愿的氛圍中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，一定會(huì)更堅(jiān)強(qiáng)、更自信、更有美妙的人生。父母變化孩子變化讀后感（二）幾年以前，我得到一本好書《父母變化孩子才干變化》，幾年來(lái)，我讀了好多遍，并有針對(duì)性地把這本好書介紹給多位家長(zhǎng)朋友，得到了大家的一致承認(rèn)，他們都說(shuō)自己讀了這本好書，交上了一位好朋友，找到了教育孩子的好辦法。是呀，一本好書，是當(dāng)你翻到了最后一頁(yè)，但余味悠長(zhǎng)，把自己的心里添得滿滿的！《父母變化孩子才干變化》這本書給我的感覺就是這樣！作者孫義君老師是著名教育專家，他總結(jié)了自己四十余年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從威海教育學(xué)會(huì)舉辦的多場(chǎng)”成功愉快營(yíng)“中”問(wèn)題孩子“的轉(zhuǎn)變經(jīng)歷中提取出典型，從上百場(chǎng)動(dòng)人至深的家庭教育報(bào)告會(huì)中凝練出教子成功的精髓……這本書之因此不直接告訴父母如何去做，是由于每個(gè)孩子都不同。讓父母?jìng)冝D(zhuǎn)變觀念，做專業(yè)的父母，做有教育智慧的父母，父母在讓孩子變化前先變化自己，只有父母變化孩子才干變化。父母先變化自己的觀念，進(jìn)而根據(jù)典型案例找出”問(wèn)題孩子“的真正問(wèn)題，最后對(duì)癥下藥。本書是送給中國(guó)家長(zhǎng)最渴望的家教禮物?，F(xiàn)在，在我們的班級(jí)里大多數(shù)孩子屬于獨(dú)生兒女，同時(shí)由于父母的教育觀點(diǎn)落后于變化了的時(shí)代，孩子相稱缺失責(zé)任心。()特別是這些孩子里面大多數(shù)人生下來(lái)就在爺爺奶奶家長(zhǎng)大，幾乎成了家里的小皇帝，爺爺奶奶對(duì)他們能夠說(shuō)是百依百順，要星星不敢摘月亮，但是當(dāng)他們進(jìn)入小學(xué)后來(lái)，新的問(wèn)題又?jǐn)[在家長(zhǎng)面前：爺爺奶奶老了，極少人能管得了孩子的學(xué)習(xí)，回到父母身邊，他們又不買父母的帳，由于在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，父母沒有付出自己應(yīng)當(dāng)付出的一切，出現(xiàn)過(guò)斷奶期。因此諸多家長(zhǎng)向我反映：自己的孩子在家里根本就不聽父親媽媽的話。當(dāng)我理解到家長(zhǎng)在教育孩子的事情上存在的問(wèn)題，我就想到了孫義君老師的書《父母變化孩子才干變化》，我把它推薦給家長(zhǎng)，不停地借給大家閱讀，解決了不少問(wèn)題，班上的問(wèn)題學(xué)生越來(lái)越少，《父母變化孩子才干變化》幫了大家不少忙。在《父母變化孩子才干變化》里，孫義君老師的幾條建議我覺得非常值得向家長(zhǎng)推薦：1、父母要作出含有強(qiáng)烈責(zé)任心的楷模。孫義君老師說(shuō)：責(zé)任心只能用責(zé)任心來(lái)培養(yǎng)，家庭教育的突出特點(diǎn)就是潛移默化。如果父母是對(duì)家庭很有責(zé)任心的人，對(duì)工作有強(qiáng)烈事業(yè)責(zé)任心的人，對(duì)社會(huì)同樣很負(fù)責(zé)任的人，這對(duì)孩子的教育是潛移默化的。如果父母一方或雙方對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任、對(duì)工作不負(fù)責(zé)任、對(duì)社會(huì)不負(fù)責(zé)任，這對(duì)孩子潛移默化的影響也是非常嚴(yán)重的。由于問(wèn)題家庭出現(xiàn)了問(wèn)題孩子，這種例子在我們的生活中并不少見。父母自己事業(yè)心不強(qiáng)，卻規(guī)定孩子好好學(xué)習(xí)，效果必定會(huì)大打折扣，對(duì)社會(huì)沒有責(zé)任心，增強(qiáng)孩子的自私心理，這就為孩子人生的成功埋下了定時(shí)炸彈。2、父母要盡量多的給孩子提供擔(dān)當(dāng)責(zé)任的機(jī)會(huì)。孩子的責(zé)任心是在行動(dòng)中培養(yǎng)的，不是口頭說(shuō)教就行，培養(yǎng)的越早孩子越刻骨銘心。乳山市南黃中學(xué)的李華老師用心良苦地培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，兒子自小學(xué)時(shí)起，就擔(dān)當(dāng)起冬天家門到校門掃雪的責(zé)任。因此，不管兒子走到天涯海角，擔(dān)當(dāng)責(zé)任的品質(zhì)永不變化。上小學(xué)四年級(jí)時(shí)，由于掃雪耽擱了上學(xué)時(shí)間，這個(gè)責(zé)任也要孩子自己負(fù)，父母不可替代。讓孩子開動(dòng)腦筋，想方設(shè)法擔(dān)當(dāng)責(zé)任，真是一舉多得。3、從點(diǎn)滴細(xì)微之處培養(yǎng)孩子的責(zé)任心。我們懂得孩子的生活不會(huì)有驚天動(dòng)地的事。因此，孩子責(zé)任心培養(yǎng)也只能從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事上做起，從不經(jīng)意的細(xì)微之處做起，父母要”狠下心來(lái)“，不能凡事替代孩子。孩子自己的事情應(yīng)當(dāng)自己做，自己犯下的錯(cuò)誤自己要擔(dān)當(dāng)責(zé)任，自己的承諾要千方百計(jì)地兌現(xiàn)。我鄰居家的小孫女上一年級(jí)，她在大街上看見有人扔下垃圾袋，她便主動(dòng)拾起來(lái)，送進(jìn)門口的垃圾桶里。孩子這樣小的舉動(dòng)，充足折射出學(xué)校和家庭要培養(yǎng)孩子責(zé)任心其實(shí)并不難，人人都能夠做到。4、父母必須首先做出變化，孩子才干變化。要對(duì)孩子大愛，不要溺愛。大愛和溺愛的共同點(diǎn)都是愛孩子，但卻有本質(zhì)的不同。我們都懂得：沒有愛就沒有教育。在學(xué)校里面，老師教育孩子用的是愛心。在家里，父母愛孩子這是天性，動(dòng)物都會(huì)，這里的區(qū)別在于對(duì)孩子的愛是大愛，還是溺愛。大愛能夠協(xié)助孩子走向人生成功，溺愛貽誤孩子發(fā)展，甚至?xí)蔀楹⒆尤松飞系牡湼?。孫老師說(shuō)：大愛就是高級(jí)的愛，智慧的愛，自然的愛。而溺愛則是低檔的愛，本能的愛，刻意的愛。要關(guān)注孩子”做人“，不做分?jǐn)?shù)的奴隸；要有個(gè)性有思想的孩子，不要乖孩子；做正父親，不做負(fù)父親；要為孩子做楷模，而不是重視說(shuō)教；用你的手為孩子鼓掌，而不是給孩子耳光。大愛孩子的父母，往往特別關(guān)注孩子高層次的需要，如社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。盡量多地為孩子提供社會(huì)交往的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)孩子的”三心二意“（”三心“指人的自尊心、自信心和責(zé)任心；”二意“指人的創(chuàng)新意識(shí)和合作意識(shí)）讓孩子有自己的抱負(fù)抱負(fù)等等。溺愛孩子的父母，往往過(guò)分關(guān)注孩子低層次的需要，如生理需要、安全需要。孩子的吃穿要關(guān)照好，有的人認(rèn)為讓孩子穿名牌、用品牌是愛孩子，不能讓孩子受到任何委屈，不想讓孩子受到任何挫折等等。沒錯(cuò)，對(duì)這本書，我愛不釋手！這是一本較好的家庭教育書，更是可操作性很強(qiáng)的育人書。古人云：”授人以魚，只供一餐，授人以漁，可享一生?！皩?duì)我們而言，看了孫義君老師的書《父母變化孩子才干變化》有一種柳暗花明又一村的感覺，它不僅教會(huì)了我們?nèi)绾谓逃⒆樱€給了家長(zhǎng)變化自己的勇氣。如果能好好品讀這本書，完全領(lǐng)略書中的精髓，我們學(xué)會(huì)的將不僅僅是教育孩子的技巧，尚有一種樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度。父母變化孩子變化讀后感（三）去年年終，張文質(zhì)老師在深圳舉辦”大問(wèn)題教學(xué)“研討會(huì)，我跑去聆聽講座，很榮幸地獲贈(zèng)張老師的最新力作《父母變化孩子變化》。時(shí)值寒假，我隆重地推薦給班上的學(xué)生家長(zhǎng)們閱讀，并在返回老家時(shí)，選擇它為本人春節(jié)的唯一攜帶陪伴用書。這是一本全部已為人父母的人或即將準(zhǔn)備為人父母的人都應(yīng)當(dāng)好好讀讀的書籍，特別是那些孩子還剛剛只有一二歲的年輕父母?jìng)?，真能夠算做是文質(zhì)老師精心為大家準(zhǔn)備的一份最佳的應(yīng)時(shí)禮物了。別的不說(shuō)，光只聽聽書名;;父母變化，孩子變化;;稍稍地品一品，就足以讓你砰然心動(dòng)了。全書就象是聆聽張老師的一種稍長(zhǎng)講座同樣，圍繞著當(dāng)今父母與孩子的教育大問(wèn)題娓娓而談，能夠分有四個(gè)部分：孩子的將來(lái)既在父母生命中，又在父母手心上；重建以孩子成長(zhǎng)為中心的家庭文化；用健康的方式培養(yǎng)正常人；八條戒律也是八個(gè)人文常識(shí)。我個(gè)人歸納為對(duì)應(yīng)的四點(diǎn)：父母的責(zé)任、與孩子生活在一起、成全孩子、八條具體的常識(shí)。與他的著作《教育是慢的藝術(shù)》（背面簡(jiǎn)稱為《慢》）不同的是，這里是講好父母，而《慢》是講好教師、好學(xué)校，但相似的是，其核心理念仍是生命化教育。一生的責(zé)任，一生的變化中國(guó)教育最重要的問(wèn)題，既在學(xué)校這邊，也在家長(zhǎng)這邊。作為一種教育學(xué)者，張文質(zhì)老師始終都是非常重視自己孩子的教育問(wèn)題，這我們能夠從他的文章《生活在愧疚中》看到，那沉重的”45條“飽含了一種父親內(nèi)心深處的無(wú)奈與迷茫、勇氣與信念、責(zé)任與抗?fàn)?。同時(shí)，面對(duì)教師群體，他也是極力主張每一種教師”首先應(yīng)當(dāng)把自己的孩子教育好“的觀念。在《慢》一書中，他說(shuō)”教師教育自己的孩子，現(xiàn)有專業(yè)方面的優(yōu)勢(shì)，又有工作上的便利。……那么，無(wú)論你對(duì)‘本職工作’的過(guò)分投入還是其它的因素，全部教育自己孩子的責(zé)任的無(wú)視與讓渡，都是一件不可原諒的事情。……你個(gè)人全部的‘成功’并不能賠償兒女教育失敗的苦澀與沉重“。特別是在現(xiàn)在中國(guó)基礎(chǔ)教育呈現(xiàn)為”一根筋“、”一只眼“的應(yīng)試框架下，學(xué)校和老師很難對(duì)某一種有問(wèn)題的孩子做到盡心盡責(zé)，那么教育一種孩子的核心責(zé)任，歸根結(jié)底還是應(yīng)當(dāng)掌握在我們父母自己的手里?！迸c其期待學(xué)校教育的改善，不如從家庭教育的改善做起。孩子的將來(lái)不是掌握在學(xué)校，而是掌握在父母手中“，因此張老師說(shuō)：生養(yǎng)一種孩子，就是生養(yǎng)一生的責(zé)任，教育孩子也就是為人父母的最大的事業(yè)。他是這樣說(shuō)的，也是這樣做的?！睘槿烁改刚媸且患@心動(dòng)魄的事情“。與每一種學(xué)生走進(jìn)一所學(xué)校，都但愿能夠碰到一種好老師同樣，每一種孩子來(lái)到這世上，都但愿能夠碰到一種好父母。但父母其實(shí)也跟孩子同樣，都是”被上帝咬過(guò)一口的蘋果“，也不是完美無(wú)缺的人，無(wú)論是當(dāng)年所受的教育還是自己的品行都可能存在著諸多問(wèn)題?！备改感枰紫仁芙逃?，這樣的教育首先就是要反省自己有什么品格能夠成為孩子的示范，有哪些行為在予以孩子主動(dòng)的影響“，對(duì)于那些不良的品行如懶惰、粗魯、急躁、狹隘、勢(shì)利、缺少善心以及不良的生活方式等等，往往更有活力和傳染性，容易被繼承，由此父母?jìng)円氚堰@一生的事業(yè)經(jīng)營(yíng)好，成為一種優(yōu)秀的好父母，其核心就在于父母?jìng)円軌虿煌５刈兓?，以無(wú)限的責(zé)任心和耐心，一點(diǎn)一滴地?cái)D掉自己身上的”毒素“，不停地提高自己做人父母的素質(zhì)與水平，照亮孩子的一生。”一種好父母就是一所好學(xué)校。“只有父母以一生的責(zé)任，行一生的變化，才干成全孩子一生的發(fā)展。陪伴就是最佳的變化為人父母要變化的方面能夠說(shuō)有諸多諸多，例如，變化我們的成才觀、變化我們的教育方式等等，但最重要的是什么呢？張老師說(shuō)：”教育孩子，最重要的就是父母要和孩子生活在一起?！凹彝ソ逃?，沒有家庭組員特別是父母的完整陪伴，教育也就成為虛無(wú)空渺的東西。我覺得，在一種和諧的家庭構(gòu)造中，爺爺奶奶、父親媽媽、小孩兒女，構(gòu)成為一種完美家庭三角形的三個(gè)頂點(diǎn)。然而在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，卻有諸多諸多的家庭受生活所迫，只能有爺爺奶奶和小孩兒女這兩個(gè)支點(diǎn)，最重要的第三個(gè)點(diǎn)”父親媽媽“卻相隔在那遙遠(yuǎn)得無(wú)從想象的異地，日夜奔忙在電話的那一頭，這樣一種巨大的漂浮的”家庭三角形“成為一種又一種孩子成長(zhǎng)的危險(xiǎn)所在?！毕掳嗟穆窇?yīng)當(dāng)是回家的路“，”全家一起吃晚飯“”每天和孩子說(shuō)說(shuō)話“……這種陪伴就是最有效最佳的家庭文化。”把孩子交給祖父母的家長(zhǎng)，是在與將來(lái)作一場(chǎng)豪賭“，”無(wú)論你在哪里謀生，一定要帶上孩子“這些令人心碎的勸告，既是一種教育學(xué)者的殷切期盼與呼吁，又是一種社會(huì)知識(shí)分子的良知與情懷。加拿大馬克斯;范梅南專家認(rèn)為：”小朋友需要安全與保護(hù)，才干去冒險(xiǎn)；需要支持，才干獲得獨(dú)立“他在著作《教育機(jī)智;;教育智慧的意蘊(yùn)》中指出：”父母有時(shí)可能會(huì)覺得他們的陪伴對(duì)孩子不會(huì)有那么大的差別。那些將自己的孩子長(zhǎng)時(shí)間放在托兒所的父母往往為自己找理由說(shuō)，與孩子在一塊兒的時(shí)間少而精比簡(jiǎn)樸地整天與孩子在一起要更重要某些。分居或離婚的父母可能會(huì)試圖從遠(yuǎn)處回來(lái)與孩子保持見面?？墒锹吠具b遠(yuǎn)的撫養(yǎng)孩子的方式對(duì)孩子來(lái)說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能令人滿意。孩子非常明確：你在那兒就是在那兒，如果你不在，那就是離開了。除了花時(shí)間與孩子在一起來(lái)關(guān)注孩子以外，出現(xiàn)在他們身旁，以一種：‘你在那兒，就在他們面前，隨時(shí)能夠過(guò)來(lái)’的安全感圍繞著他們。……有時(shí)，正是那些職業(yè)或事業(yè)型的父母?jìng)儾豢匣c(diǎn)時(shí)間承當(dāng)某些義務(wù)為孩子們營(yíng)造一種支持性的家庭氛圍。有趣的是，‘支持小朋友’一詞成了一種父母離異和離婚的情境中的慣用語(yǔ)?？墒?，支持孩子并不僅僅是提供生活必需的金錢的問(wèn)題給孩子提供支持，意味著成人能夠信賴，能夠指望始終他們身旁?！霸谖覀兊囊簧?，童年是我們最重要的人生階段。任何一種成年人都要不停地回到童年汲取力量?！比松钪匾囊豢淌窃谕甑牟妥篮涂蛷d開始的“，和孩子生活在一起，給孩子一種溫暖而安全的家庭成長(zhǎng)環(huán)境，這個(gè)簡(jiǎn)樸而又重要的規(guī)定，毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)于今天許多家庭而言，構(gòu)成為一種殘酷而嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。但從教育角度，對(duì)于我們的孩子我們的將來(lái)，就是我們?yōu)槿烁改競(jìng)兪紫纫龅降淖罴训淖兓?。成全孩子的生命發(fā)展張文質(zhì)老師在《慢》一書中講到他的生命化教育理念。他說(shuō)：教育就是要隨順人的生命自然，用自然恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)成全人的生命發(fā)展。面對(duì)今天的教育現(xiàn)實(shí)，張老師指出：父母?jìng)兯龅?，就是運(yùn)用自己的智慧，抓住核心期，用最為健康自然的方式，使”一只手“的教育變?yōu)椤眱芍皇帧暗慕逃?，使缺心眼的教育，變?yōu)榕囵B(yǎng)正常人的理性教育。什么是核心期？文質(zhì)老師對(duì)此有兩種不同的理解。一是指人類和其它動(dòng)物同樣，存在著一種成長(zhǎng)的核心期。例如孩子的早期教育，特別是孩子的0;;6歲、7;;13歲這兩個(gè)重要的階段就能夠算做是核心期；另一種含義是指一種行為的發(fā)生處起始處?！币环N不當(dāng)或錯(cuò)誤的行為剛剛發(fā)生時(shí)，及時(shí)進(jìn)行教育，效果最為明顯“。文質(zhì)老師所講的這個(gè)”核心期“理論，意大利著名的小朋友教育家蒙臺(tái)梭利說(shuō)過(guò)，蘇聯(lián)教育家馬卡連柯也說(shuō)過(guò)。我前一段時(shí)間閱讀奧地利著名的心理學(xué)先驅(qū)阿德勒的《自卑與超越》，發(fā)現(xiàn)阿德勒也有類似的表述。他說(shuō)：”人在四五歲之前就已有了統(tǒng)一的思維和精神與肉體的合作。在六歲之前，他的人格已經(jīng)定型，對(duì)于人生的意義、追求的目的、處事的態(tài)度、情感的秉性也已定型?！啊痹谛∨笥寻l(fā)展的前五年，已經(jīng)含有了一套固定的行為模式，即他們以如何的方式和辦法去看待一切事情，此時(shí)，他們對(duì)于自己和社會(huì)所向往的發(fā)展模式已有了深層次的概念。此后，他們就會(huì)運(yùn)用自己對(duì)社會(huì)和自我的見解來(lái)關(guān)注整個(gè)世界。“無(wú)獨(dú)有偶，美國(guó)著名教育家杜威在