農(nóng)牧結合是北方草原農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要特點

農(nóng)牧結合是北方草原農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要特點

古代北方的牧場經(jīng)濟以狩獵、狩獵、收集、工藝、商業(yè)、運輸和其他復合經(jīng)濟而聞名。牧場文化也是這種復合文化的特點。在最具地區(qū)特點、民族特點的畜牧—游牧經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展中,農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的規(guī)模和發(fā)展進步對人類生存的歷史性作用也是不可替代的,稱其為古代北方草原的第二大產(chǎn)業(yè)可謂當之無愧。一、北、東北部的氣候變化現(xiàn)今中國北方草原文化區(qū)的區(qū)域大致可以界定為“中國境內(nèi)從大興安嶺以東、以西、以南地區(qū)經(jīng)燕山、太行山北部、內(nèi)蒙古高原到昆侖山、阿爾金山、阿尼瑪卿山、秦嶺以北和以東地區(qū),囊括了東北三省、內(nèi)蒙古自治區(qū)全部及新疆、青海、甘肅、陜西、寧夏的全部或局部區(qū)域?！?P.13)這一區(qū)域的西北部和中部的陰山以南及黃河以南的部分地區(qū)是黃河源頭并東向流過,其流域是研究黃河文化的重要地區(qū)。因古代北方草原民族也曾長期生息在這一區(qū)域,所以,研究中國古代北方草原文化的生成和發(fā)展亦是不可或缺之地。與此相類似的東北地區(qū)也具有鮮明的特點,許多專家學者均將其視為中國古代北方草原的組成部分。另外,在這一區(qū)域外的西、北、東面還有大面積的草原、山林、大磧,這也應被納入研究視線之內(nèi)。現(xiàn)今中國版圖內(nèi)的北方草原是指從新疆南端到東北北端,緯度差約18°(北緯35°~53°之間)、從新疆西線到東北東線,經(jīng)度差約60°(東經(jīng)73°~135°之間)的凹字形地帶。由于地勢東西狹長,南北落差大,地域內(nèi)的氣候條件和自然地理、地貌差異較大,整個地區(qū)都處于暖溫帶至寒溫帶之間,均屬于冬長夏短、日夜溫差大、干旱少雨的大陸性氣候。在氣候條件中,冬長夏短意味著無霜期短,植物每年只有一個成熟期;干旱少雨意味著土壤水分少,亦不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn);日夜溫差大卻有利于植物生長的光和作用。但這些氣候上的缺陷在區(qū)域內(nèi)四面高山的屏障和區(qū)域中眾山分隔的地勢、地貌的自然運動中得到了一定程度的彌補。西北地區(qū)的昆侖山、阿爾泰山、喀喇昆侖山、阿爾金山等山脈的雨雪,為域內(nèi)匯聚成了許多地表徑流、湖泊和地下潛流,黃河也由此發(fā)源,由西向東匯聚了許多河流。這些地表徑流與地下潛流與眾山一起造就了許多土層深厚得水利灌溉之便的綠洲、平原、盆地、臺地。其中,新疆南部和北部的大部分地區(qū)、青海省的河湟谷地和柴達木盆地東南部、黃河流經(jīng)的甘肅省隴西黃土高原和隴南山地北部的秦嶺山地、南部的坡耕地、三河流域的河西走廊、寧夏的衛(wèi)寧平原和銀川平原,以及陜西省的陜北黃土高原等區(qū),都屬于我國北方的宜耕區(qū)。北方草原中部陰山以南內(nèi)蒙古高原上的河套平原、土默川平原、烏蘭察布平原,也都是得黃河和其他河流灌溉之利的土層深厚的著名產(chǎn)糧區(qū)。此外,山西省的雁北地區(qū)亦有大同平原等糧秣膏腴之地。由河北省東北部薊遼通道北向及東北向的東北地區(qū)也是三山一海環(huán)抱的由三江平原、松嫩(江)平原、松遼平原、西遼河平原及丘陵等幾個以黑(鈣)土地為主的東北平原。這一地區(qū)雖然處于“苦寒”之地,但土質(zhì)肥沃,山多林木,河流、濕地遍布,夏秋多雨,南部更受到海洋性氣候的眷顧,區(qū)域的相對濕度要高于北方草原其他地區(qū),地表植被保持良好,是我國農(nóng)業(yè)大區(qū)之一。由此看出,這個凹字形地帶的地貌、地勢為古代北方草原開發(fā)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟提供了有利的自然地理環(huán)境。二、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)生的特點北方草原的以上地區(qū)雖然都是宜農(nóng)地區(qū)和現(xiàn)實的農(nóng)業(yè)區(qū),但其農(nóng)業(yè)也經(jīng)歷了曲折的發(fā)展過程。興隆洼考古顯示,早在8000年前居住在這一地區(qū)的古人類便為后人留下了規(guī)劃整齊的聚落遺址和大型石鋤、陶罐等遺物。說明這里栽培農(nóng)作物比黃河流域還要早,而且更多的考古發(fā)現(xiàn)也證實無論是西北地區(qū)、東北地區(qū)還是如今的內(nèi)蒙古高原陰山以南地區(qū),都是我國開發(fā)農(nóng)耕經(jīng)濟較早的地區(qū)。在西北地區(qū),從隴山以西到青海省東北部的黃河上游,甘肅省東部和東北部的涇渭流域,已發(fā)現(xiàn)距今五六千年前被稱為“甘肅仰韶文化”的馬家窯文化遺址共300多處。其中,東鄉(xiāng)林家遺址發(fā)現(xiàn)了大量磨制精細用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的斧、鋤、鏟等石器工具,并在其他遺址中發(fā)現(xiàn)了大麻籽及豬、牛、羊、雞等骨骼,以及精致的陶、銅器皿,說明那時當?shù)厝说霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)和手工業(yè)生產(chǎn)均已達到相當高的水平,已經(jīng)完成了第二次社會分工(P.24)。在東北地區(qū),牡丹江流域鶯歌嶺文化發(fā)現(xiàn)的半地穴式居住遺址和石鋤等器物,距今已有3000多年,說明先秦時期居住在那里的肅慎族已從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并開始定居生活。此外,在西遼河上中游地區(qū)也有大量古代農(nóng)業(yè)人群的遺址被發(fā)現(xiàn)。如在赤峰市范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的距今5000年前的石圍墻聚落遺址、敖漢旗興隆洼遺址,以及遼寧省喀左東山嘴、凌源、建平間的牛河梁積石塚、祭壇、女神廟、方臺等,都說明早在5000年前創(chuàng)造了紅山文化的古人類便已經(jīng)開始經(jīng)營原始農(nóng)業(yè)。此外,在北方草原中南部陰山以南廣大地區(qū)的海生不浪文化、阿善文化、老虎山文化等也有大量石制工具,說明這些地區(qū)在新石器時代便已開始了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。北方草原農(nóng)業(yè)起步早是文化發(fā)生的歷史性特點之一。然而,在漫長的歲月中,北方草原也發(fā)生過幾次較大的降溫和干旱過程,以及多次民族大遷徙,其中有些地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展也經(jīng)歷過若干次從興起到衰退、到再興起的過程。如西北地區(qū),在馬家窯文化之后的齊家文化與馬家窯文化的地區(qū)相同,但考古出土物中反映農(nóng)業(yè)的器物已大為減少,大牲畜遺骨卻增加了許多,表明當時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比重已有所降低。與齊家文化年代相差不遠的河西走廊西部的四坎、黃河上游及洮湟流域的辛店、青海高原的卡約等文化遺存也都存在類似情況,更反映了距今3000年前西北地區(qū)農(nóng)業(yè)已漸趨衰退。這種情況與地理學家推斷的公元前10世紀以后全球氣溫下降的情形相吻合,與史籍中早期分布在黃河上游、河西走廊和青海東部的羌人是農(nóng)牧業(yè)兼營而后又成為以畜牧—游牧為主的民族的記載是一致的。除西北地區(qū)外,陰山以南的漠南地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展時間也較晚、較短。這一地區(qū)的匈奴族除南匈奴時期移入的漢民及少數(shù)匈奴人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)外,總體上始終以畜牧—游牧業(yè)為主要生產(chǎn)方式。直到明代阿拉坦汗統(tǒng)治時期,這里才興起了比重較大的“板升”農(nóng)業(yè),并得到了快速發(fā)展。所以,在北方草原的三大區(qū)域中,只有東北平原上的肅慎、挹婁、勿吉—靺鞨、夫余、高勾麗、渤海各族沒有中斷農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此,就整個北方草原的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言,是在悠久而又曲折的發(fā)展過程中經(jīng)受了一次次嚴峻考驗,成就了古代北方草原與畜牧—游牧文化交相輝映的又一別具特色的歷史文化景觀。三、農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)和技術北方草原農(nóng)業(yè)的反復過程受到了自然界氣候變化的影響,但這種反復及最后得到穩(wěn)定發(fā)展卻是歷史上眾多民族共同完成的。這一反復過程也是發(fā)展過程,是自然要素與人文要素相互作用的結果,其中,人文社會的各種矛盾、生產(chǎn)關系及民族關系的變化對農(nóng)牧業(yè)的互相轉化、相互滲透起到了決定性作用?？脊虐l(fā)現(xiàn)證實,北方草原中東部的東胡族在史前時期便已有農(nóng)業(yè)和手工業(yè),在公元前2世紀前后,東胡族為匈奴所滅,族眾分解成為烏桓、鮮卑兩族。東遷后,居于西拉木倫河、老哈河一帶的烏桓族仍保持了既游牧亦農(nóng)耕的復合型生產(chǎn)方式。史載,烏桓族“土地宜穄及東牆。東牆似蓬草,實如穄子,至十月而熟?！?卷90,《烏桓鮮卑列傳》P.2980)烏桓族按照“鳥獸孕乳”和布谷鳥的鳴叫區(qū)分季節(jié)、確定耕種最佳時間的習俗,顯然也是對其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況和技術的表述。同時逃亡的鮮卑族,一部分居于今通遼市科爾沁左翼中旗西部繼續(xù)從事游牧和農(nóng)業(yè)生產(chǎn);另一部分逃入大鮮卑山(今大興安嶺北段),主要以狩獵、采集為生。但拓跋鮮卑的一支在東漢和帝永元三年(公元91年)北匈奴被漢聯(lián)軍擊敗后又沿大澤一帶南下、西遷,于漢桓帝時成為鮮卑檀石槐政權西部的一支。魏晉十六國時期,其后人拓跋珪又先后定都城于今大同和洛陽,建立代政權和北魏王朝,統(tǒng)一了中國古代的北部地區(qū)。北魏時期,鮮卑人與漢人大姓結合,改革政治、軍事、文化,在經(jīng)濟上實行“均田制”,說明拓跋鮮卑的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟在那時再一次得到高度重視和發(fā)展。除此之外,同一時期,鮮卑族中還有慕容氏建立了前燕、后燕、西燕、南燕,乞伏氏建立了西秦,禿發(fā)氏建立了南涼等割據(jù)政權,其后又有宇文氏建立了北周。這些政權在各自的統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)也大力勸課農(nóng)耕,發(fā)展農(nóng)業(yè)。在農(nóng)牧業(yè)轉化方面,有代表性的民族還有回鶻和黨項。回鶻族為黠戛斯所滅后族眾分為三支,一支進入今甘肅省張掖、酒泉地區(qū),建立甘州回鶻政權;另一支西遷進入今新疆地區(qū),于10世紀下半葉在高昌(今吐魯番)建立高昌王國,由原來的游牧民族逐步轉為定居農(nóng)業(yè)民族,經(jīng)營綠洲農(nóng)業(yè),勢力所及東到今木薩爾、哈密一帶,西到天山以南的焉耆、庫車一帶;還有一支進入西域地區(qū),于9世紀下半葉建立喀喇汗王朝,勢力所及今南疆至中亞七河流域,亦以經(jīng)營綠洲農(nóng)業(yè)為主。元代以后,這兩支進入西域地區(qū)的回鶻人逐步融合并伊斯蘭化,發(fā)展成為今天的維吾爾族。在宋仁宗景祐五年(寶元元年,1038年)建立西夏國的黨項族,原本是古羌族的一支,也是一個游牧民族。但在唐朝時,也在寧夏、銀川一帶接受唐朝予以的“空闕田地”,開始由游牧向農(nóng)耕轉化。建西夏國后,在甘、涼、興、靈各州和整個寧夏黃河流域利用古渠引黃灌溉,成就了“塞北江南”的大業(yè)。中國古代北方草原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的多民族性除在農(nóng)牧轉化的曲折過程中得到表現(xiàn)外,還表現(xiàn)在東北地區(qū)從肅慎到滿洲各族的民族傳承上,也表現(xiàn)在如匈奴等許多游牧民族社會經(jīng)濟形態(tài)中的少量農(nóng)業(yè)和許多農(nóng)業(yè)民族社會經(jīng)濟生活中也存在一定規(guī)模的畜牧業(yè)經(jīng)濟的事實中,此不贅述。四、種植品種與作物品種的選擇中國古代北方草原農(nóng)業(yè)的科技進步首先是各民族在長期耕耘中找到了適合本地區(qū)地貌、土質(zhì)、氣候等自然條件和社會需要的種植品種,這些品種不僅適應農(nóng)業(yè)的需要,也適應畜牧業(yè)的需要。在西北地區(qū),自西漢時起,居于準格爾沙漠和天山以東南疆地區(qū)的“西域三十六國”,有25國經(jīng)營農(nóng)業(yè)或農(nóng)牧兼營。種植品種除稻、粟、菽、麥等糧食作物外,還有碗豆、大麥、苜蓿等飼料作物及栽植葡萄、西瓜、甜瓜、胡蘿卜、蔓青、洋蔥、蒜、芫荽、石榴、桑(葚)、梨、杏、胡桃等水果和蔬菜。其中,如葡萄、杏、西瓜、甜瓜以及被稱為“白疊子”的棉花,至今都是譽滿天下的新疆特產(chǎn)。入清以后,世居塔里木盆地、吐魯番盆地和哈密平原的維吾爾族民眾開墾荒地,興修水利,種桑養(yǎng)蠶,使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到進一步發(fā)展。在青海地區(qū),雖然農(nóng)業(yè)所比重相對較小,但高原上的耐寒作物青稞麥、苜蓿卻為當?shù)馗髯迦嗣裉峁┝素S富的糧秣和飼草。統(tǒng)治寧夏、甘肅地區(qū)的黨項族在建立西夏后,更聚漢、吐蕃、契丹、女真、回鶻、韃靼諸族之力,以陜西榆林、寧夏銀川、甘肅河西走廊為文化中心,種植大麥、小麥、水稻、蓽豆等作物。與寧夏河套地區(qū)隔河相望的內(nèi)蒙古河套地區(qū),因地貌、土壤、氣候等基本相似,其種植品種亦與寧夏河套地區(qū)基本一致,以麥為主。在東北地區(qū),考古出土物表明,魏晉時期,古肅慎族之后代挹婁人便已開始使用鐵器農(nóng)具,并有燒焦的粟、黍粒出土,《后漢書·烏桓鮮卑東夷列傳》稱其地有五谷、麻布,“好養(yǎng)豚”,用豬毛織布。隋唐時的勿吉—靺鞨人也種植粟及麥、穄,“菜則有癸(生菜)”。到夫余及渤海時期,又分別在作物和飼養(yǎng)業(yè)中增加了大豆、麻、水稻及六畜。此外,東北地區(qū)盛產(chǎn)的水果和蔬菜、藥材,不僅品種多,而且質(zhì)量好,其中堪稱藥中珍寶的人參更以其優(yōu)異的品質(zhì)名揚中外,盛產(chǎn)的黍、秫、大豆不僅是重要的糧油作物,也是營養(yǎng)豐富的牲畜飼料。農(nóng)業(yè)技術進步是一個漫長的過程,北方草原的種植品種和不及詳列的品種都是歷史上各民族在長期實踐中篩選出來的,至今,這些品種仍然是適應本地區(qū)自然環(huán)境和社會需要的傳統(tǒng)作物。從更深的層次看,這些品種被傳承下來是古人不斷掌握、完善各種作物從制作到田間管理直至收獲的全部耕作技術的實踐過程及成果。特別是在各地區(qū)自然條件存在差異的情況下,要選育適合不同土壤生長的作物,確定春種、夏鋤、秋收的農(nóng)時,解決如何灌溉、保墑、施肥、除蟲、培育新品種等問題,更需要在不斷的探索中積累經(jīng)驗,提高認識。許多研究者根據(jù)自西漢以來歷朝歷代中原政權對新疆、青海、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古各省區(qū)派漢軍戍邊屯墾和移漢民至這些省區(qū)的史實,認為這些地區(qū)的農(nóng)業(yè)是在屯墾軍和漢移民的影響下發(fā)展起來的。這雖然在一定程度上反映了一些地區(qū)的真實情況,但不可因此而否定或削弱北方草原各民族在這些地區(qū)發(fā)展農(nóng)業(yè)的開拓精神與創(chuàng)造精神。如發(fā)祥于甘肅省東部武都地區(qū)的民族,原本就是一個“俗能織布,善種田,畜養(yǎng)豚、牛、馬、驢、騾”(卷30,注引《魏略·西戎傳》)的民族,《梁書》卷54《諸夷傳》稱其在南北朝時即于汶山郡“地植五谷”?；佞X于9世紀中葉西遷至新疆和甘肅地區(qū),為當?shù)匕l(fā)展農(nóng)業(yè)作出了貢獻。在內(nèi)蒙古陰山以南地區(qū),重新使農(nóng)業(yè)得到發(fā)展是在阿拉坦汗統(tǒng)治時期。東北地區(qū)從肅慎開始即從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。而且,不容置疑的事實是,正是這些以經(jīng)營農(nóng)業(yè)和將農(nóng)牧業(yè)結合經(jīng)營的北方民族與進入北方草原地區(qū)的漢族民眾一道,不僅開發(fā)了這一地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),而且在其后的發(fā)展過程中也創(chuàng)造了適合本地區(qū)的農(nóng)業(yè)技術。除經(jīng)長期生產(chǎn)實踐選定了適宜于本地區(qū)自然條件的種植品種外,在耕作技術和經(jīng)營管理方面也留下了寶貴的經(jīng)驗和農(nóng)技成果。如為了解決北方草原大部分地區(qū)無霜期短、降雨量少、氣候干旱多風、蒸發(fā)量大給防風抗旱、有效利用土壤、縮短植物生長期和成熟期帶來的問題,各古代北方從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的民族,經(jīng)過長期實踐,積累了在保墑、防風、增肥、灌溉等多方面的經(jīng)驗。西漢時期,北方民族創(chuàng)造了區(qū)田法,并制造出了使行距和播種量均勻的播種工具——耬車。魏晉南北朝時期,形成了耕、耙、耱、鋤相結合的保墑技術。北魏的《齊民要術》還對這一技術作了系統(tǒng)的總結,特別指出中耕因切斷了水分蒸發(fā)通道可以增強保墑的效果,有力地說明當時北方草原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術已達到了相當高的水平。此外,在北方草原各農(nóng)業(yè)區(qū)普遍實行的“代田法”也是防風保墑、合理利用地力的有效耕作方法。這種方法最早始于關中地區(qū),后逐漸傳至今內(nèi)蒙古、陜西、甘肅等省區(qū)。在水果栽培和蔬菜種植方面,新疆的棉花、苜蓿、葡萄、核桃、西瓜、胡蘿卜、胡豆、蕪荽等品種的栽培和種植技術也遠傳中原內(nèi)地和北方草原東部地區(qū)。對北方草原各民族在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術方面取得的成就,元代著名農(nóng)學家畏兀兒人魯明善還在其《農(nóng)桑衣食輯要》中作了詳盡的分析與總結。五、古代北方草原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的三級市場和文化聯(lián)動一般說來,因為從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)戶同時也會飼養(yǎng)一定數(shù)量的家畜和家禽,所以,農(nóng)牧結合是農(nóng)耕文化區(qū)中普遍存在的現(xiàn)象。但北方草原農(nóng)業(yè)經(jīng)濟區(qū)中的這一現(xiàn)象無論是在成因上還是在規(guī)模、形態(tài)和功能上,都比一般農(nóng)耕區(qū)的農(nóng)牧結合更深刻、更重要、更多樣。如東北松遼平原農(nóng)業(yè)區(qū)的農(nóng)戶雖然也飼養(yǎng)家畜、家禽,但他們飼養(yǎng)的馬、牛、羊、豬數(shù)量多,馬、牛又主要用于耕地和運輸,在規(guī)模和功用上都異于我國長江兩岸和華南地區(qū)。這是由北方草原農(nóng)耕文化區(qū)所處的自然地理環(huán)境和歷史上地區(qū)人文社會演變造成的。在自然地理方面,北方草原中的農(nóng)耕文化區(qū)多半與畜牧—游牧區(qū)相鄰,農(nóng)產(chǎn)品和畜產(chǎn)品的交換條件好,頻率高,雙方在生產(chǎn)、生活中的互補性能夠最快捷地實現(xiàn);在人文地理方面,北方草原農(nóng)耕文化區(qū)在歷史上多半是游牧民族大遷徙時落腳的地方,游牧民族的生產(chǎn)方式和生活習俗必定會對當時及后來從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人們產(chǎn)生很大的影響。前者使農(nóng)耕文化與畜牧文化橫向交流頻繁發(fā)生;后者使農(nóng)耕文化與畜牧文化的縱向傳承與融合成為必然。自然地理因素與人文地理因素的結合,造就了今天中國境內(nèi)北方草原地區(qū)農(nóng)牧業(yè)在四個層級上的互相滲透。第一層級,中國境內(nèi)北方草原西部和北部邊界外的古代中亞草原和外蒙古高原,包括今克什米爾地區(qū)及塔吉克斯坦、吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦、俄羅斯、蒙古甚至向西至伊朗諸國的部分地區(qū),歷史上都是我國北方游牧民族的活動區(qū)域。這不僅使古代中國北方草原一級區(qū)域的農(nóng)業(yè)地帶在大框架上長期處于畜牧—游牧地區(qū)的包圍之中,而且還有絲綢之路、草原絲綢之路以及突厥、回紇、契丹、黨項、女真、蒙古、滿洲等各民族陸續(xù)開通的四通八達的“回紇道”、“參天可汗道”、驛道、商道、城際道路等將其聯(lián)系起來。再加上各游牧民族在這一地區(qū)間的大遷徙,使最先掌握騎術的各民族利用良好的交通條件將畜牧文化傳入當時北方草原地區(qū)內(nèi)的農(nóng)業(yè)地區(qū)并產(chǎn)生巨大影響。第二層級,中國北方草原各省際之間,即古代北方草原的二級區(qū)域間的農(nóng)牧文化的相互制約與相互支持。如甘肅省玉門、陽關以西,包括今新疆和青海、甘肅三省區(qū)自西漢以后長期被稱為“西域”的廣大地區(qū),在省際之間均有農(nóng)牧經(jīng)濟區(qū)相鄰,農(nóng)牧區(qū)之間、農(nóng)牧民族之間不斷發(fā)生政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系,從總趨勢上促進了二級區(qū)域農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。新疆除其西部和北部邊界與上述各古代北方草原游牧區(qū)相毗連外,其南部和東部還與西藏北部、青海省柴達木盆地、甘肅省北地戈壁山地相鄰,這些相鄰地區(qū)都是畜牧業(yè)較為集中或從事畜牧業(yè)的地區(qū)。甘肅省也是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟成分比較大的省份,但其西北部、西部省界均與畜牧業(yè)發(fā)達的青海省的北部、東部接壤,其東北部又與內(nèi)蒙古西部首尾相鄰。另外,今新疆、甘肅、青海等省區(qū)在古代還是北方游牧民族“你來我去、我來你去”最頻繁的活動地區(qū)。這些游牧民族在古西域地區(qū)的遷徙活動與當?shù)氐赝臅r空交叉,為該地區(qū)從事農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)的人們提供了相互學習的良好環(huán)境。由西域地區(qū)東望,今寧夏和內(nèi)蒙古中西部農(nóng)業(yè)區(qū)在古代均屬北方草原的漠南地區(qū)。其中,河套、土默特、烏蘭察布三大平原及今錫林郭勒地區(qū)的北鄰古稱“漠北”的今蒙古國南部和俄羅斯中部邊陲,東與包括今內(nèi)蒙古東部三市一盟在內(nèi)的古代東北地區(qū)相鄰,西與甘肅省的北部、中部銜接,而寧夏的主要農(nóng)業(yè)區(qū)包括衛(wèi)寧平原與銀川平原的寧北地區(qū)則猶如一座高聳的山峰插入內(nèi)蒙古的阿拉善盟、烏海市和鄂爾多斯市之間。在這一二級區(qū)域的周圍,漠北地區(qū)無論古今都是畜牧業(yè)發(fā)達地區(qū),漠南本地在宋明之前大部分也是水草豐美、畜牧業(yè)興旺的草原。由漠南地區(qū)東北行,今遼寧、吉林、黑龍江三省是北方草原的又一二級區(qū)域。其西、北、東部的今蒙古和俄羅斯兩國與之接壤的地區(qū),在古代也都是北方民族游牧之地,故東北地區(qū)的西、北、東部也處在畜牧業(yè)的包圍之中,而且在歷史上也有匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、契丹、蒙古等族征服過北方草原的游牧民族將其政治統(tǒng)治擴展到這一地區(qū),使東北地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了畜牧資源和畜牧文化之利。如果說第一、二層級的地理結構和地緣歷史政治情況為今中國境內(nèi)的古代北方草原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)取得畜牧業(yè)支持提供了得天獨厚的良好環(huán)境,那么草原畜牧業(yè)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的最直接支持和農(nóng)牧結合則是表現(xiàn)在第三、四層級上。第三層級,今各相關省區(qū)內(nèi)部的地理結構。按李孝聰《中國區(qū)域歷史地理》劃分,古代被稱為“西域”的新疆可劃分為8個小區(qū)域。其中,北疆北部的阿勒泰地區(qū)由阿爾泰山地山前與額爾齊斯河、烏倫谷河谷地組成的森林和高山平原的宜牧區(qū),是歷史上許多游牧民族的生息之地;北疆西部的伊犁、塔城地區(qū)和北疆南部天山北路的烏魯木齊市周圍則為宜牧宜農(nóng)的農(nóng)牧結合區(qū)。與這兩個地區(qū)在東南方向相鄰的是南疆東部的吐魯番、哈密地區(qū)及南疆北部的庫爾勒、阿克蘇地區(qū)。其中,吐魯番、哈密地區(qū)就是在西漢時期由塞、羌、西胡等民族所建的西域36個城邦國家所在地。如前所述,在36國中有25國以農(nóng)為主,11國以牧為主,而庫爾勒、阿克蘇地區(qū)則是農(nóng)牧結合區(qū)。此外,在庫爾勒、阿克蘇正南和西南的喀什地區(qū)又分別為農(nóng)業(yè)區(qū)和農(nóng)牧結合區(qū),南疆東南的且末、若羌地區(qū)則是漢代以來屯田的重點地區(qū)和農(nóng)牧結合區(qū)。新疆地理區(qū)間的農(nóng)牧區(qū)穿插、配置如此緊密、合理,當然極便于各小區(qū)間進行農(nóng)牧產(chǎn)品及技術交流。再如甘肅省得黃河干流灌溉之利的隴東、隴西黃土高原和隴南山區(qū)以及張掖、酒泉、武威、永昌一帶的河西走廊,在古代都是農(nóng)業(yè)發(fā)達地區(qū)。這些農(nóng)業(yè)發(fā)達區(qū)與備受古代北方草原游牧民族青睞、頻繁往來的甘南高原區(qū)、祁連山山地區(qū)、北山山地的戈壁區(qū),在地緣上均有交通之利使農(nóng)牧業(yè)互通有無。由寧夏東向的今內(nèi)蒙古中西部包括大青山、烏拉山、狼山的陰山山脈以南地區(qū)在古代被稱為“河南地”。秦漢時期,匈奴便為這一地區(qū)留下了從事畜牧業(yè)的物質(zhì)資源和文化資源。此后,1524年(明嘉靖三年)~1577年(明萬歷五年),阿拉坦汗于這一地區(qū)建立統(tǒng)治并與察哈爾萬戶、鄂爾多斯萬戶聯(lián)合,經(jīng)北征西討,勢力達至甘肅、青海地區(qū),使土默特蒙古人的牧場也隨之擴展到了東至今河北省豐寧縣,西至青海省一帶的廣大地域,在生產(chǎn)上實行的“放蘇魯克”制度,更使畜牧業(yè)生產(chǎn)得到快速發(fā)展。阿拉坦汗既認識到畜牧業(yè)生產(chǎn)對發(fā)展地方經(jīng)濟、保障人民生活、鞏固政治統(tǒng)治的重要性,也認識到單一的畜牧業(yè)經(jīng)濟的脆弱性,因此在發(fā)展畜牧業(yè)生產(chǎn)和與明朝互市換取農(nóng)產(chǎn)品多次遇阻時,于1546年(嘉靖二十五年)四月“用牛二犋,耕城約五六頃,所種皆谷、黍、薥、秫、糜子”(卷7《俺答列傳上》),并于其后不斷安置亡塞漢人到統(tǒng)治區(qū)內(nèi)務農(nóng)和傳播農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術,建立起穩(wěn)定的“板升”農(nóng)業(yè)。據(jù)蕭大亨《北虜風俗》記載,到萬歷年間,這一地區(qū)的農(nóng)業(yè)已經(jīng)發(fā)展到了“諸夷耕種,與我塞下不甚相遠”的程度。因此,土默川平原及其兩翼相鄰地區(qū)游牧經(jīng)濟的單一性和脆弱性在這個時期得到了一定程度的改善,再加上東部地區(qū)老哈河、西拉木倫河流域早在西漢時期就在烏桓、鮮卑、庫莫奚以及漢等民族的共同努力下開發(fā)出了農(nóng)牧互補的小區(qū)域經(jīng)濟,至清朝實行盟旗制度和禁止過度將草場開發(fā)為農(nóng)田的政策后,這種在盟(市)旗(縣)一級區(qū)域間形成的農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟互補互利格局便成為定局。第四層級,在旗縣級以下逐步形成既經(jīng)營農(nóng)業(yè)又經(jīng)營牧業(yè)以及雖分別經(jīng)營農(nóng)牧業(yè)但草場與農(nóng)田卻相鄰的鄉(xiāng)鎮(zhèn)村屯。這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)村屯是社會最基本、最便于產(chǎn)品及養(yǎng)殖技術交流和農(nóng)牧結合的社會組織單位。這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)村屯多數(shù)處在以前經(jīng)營畜牧業(yè)的少數(shù)民族和漢族共同生活的民族雜居區(qū),但各自經(jīng)營的生產(chǎn)項目卻已發(fā)生變化。如在內(nèi)蒙古地區(qū)