高考作文主題訓(xùn)練：人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂(yōu)

答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)作文主題訓(xùn)練人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》說(shuō)：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)?！薄墩撜Z(yǔ)義疏》也曾說(shuō)：“人當(dāng)思漸慮遠(yuǎn)，防于未然，則憂(yōu)患之事不得近?！倍读凶印ぬ烊鹌酚涊d了一則這樣的“遠(yuǎn)慮”故事：杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂(yōu)天會(huì)塌地會(huì)陷，他還擔(dān)心天上的太陽(yáng)、月亮、星星會(huì)掉下來(lái)，杞人的“遠(yuǎn)慮”被時(shí)人嘲笑，被譏之為“杞人憂(yōu)天”。但今天的科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，地震是一種有可能發(fā)生的地質(zhì)運(yùn)動(dòng)，太陽(yáng)、月亮、星星作為宇宙中的天體，也是存在撞擊、消失的可能。如此看來(lái)，“杞人”之“遠(yuǎn)慮”，實(shí)屬難得。個(gè)人的安身立命，國(guó)家的長(zhǎng)治久安，固然需要我們具備“遠(yuǎn)慮”的意識(shí)與行動(dòng)，但聯(lián)系“杞人”之“遠(yuǎn)慮”，我們理應(yīng)有更多的發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識(shí)。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的理解與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；除詩(shī)歌外，文體自選.?？斯亍ね欣J(rèn)為：一個(gè)人之所以會(huì)焦慮；是因?yàn)樗钤谖磥?lái)。子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）3．孔子說(shuō)：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)?！保词钦f(shuō)：一個(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有眼前的憂(yōu)患。對(duì)此，你有何認(rèn)識(shí)和體會(huì)。請(qǐng)寫(xiě)一篇800字以上的作文，文體不限，題目自擬（詩(shī)歌除外）。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”《論語(yǔ)·泰伯》子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。”《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》曹劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！薄蹲髠鳌斍f公十年》請(qǐng)以這三段材料中的“遠(yuǎn)”作為話(huà)題，在理解分析材料中的含義的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)現(xiàn)象，思考這一話(huà)題在當(dāng)今時(shí)代背景下的意義，寫(xiě)一篇議論文。要求：題目自擬，立意自定，字?jǐn)?shù)不少于800字。答案1．例文：高瞻遠(yuǎn)矚，居安思?！靶臒o(wú)備慮，不可以應(yīng)卒”，墨子一語(yǔ)道破人類(lèi)應(yīng)該如何面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的世界，如何面對(duì)一切措手不及的突發(fā)狀況。尤其在這個(gè)“我消滅你，與你無(wú)關(guān)”的時(shí)代，在這個(gè)“敵人”隨處潛伏，不可預(yù)料的社會(huì)，我們更應(yīng)該高瞻遠(yuǎn)矚，心懷憂(yōu)患。心懷憂(yōu)患，“居安思危，思則有備，有備無(wú)患”。打敗尼康的，不是佳能，竟是2000萬(wàn)的柔光自拍；打敗康師傅方便面的，不是白象、東三福，而是美團(tuán)、餓了么外賣(mài)平臺(tái)，他們?cè)趺匆矝](méi)想到，與自己無(wú)關(guān)的產(chǎn)業(yè)最后竟消滅了自己。究其根源，還不是這些企業(yè)在這樣一個(gè)萬(wàn)物互聯(lián)的時(shí)代，格局不夠，無(wú)備有患。正如以前瞻性放眼未來(lái)，充滿(mǎn)憂(yōu)患意識(shí)的影片《流浪地球》告訴我們的一樣：人需遠(yuǎn)慮，還要近憂(yōu)，如此我們才不會(huì)“流浪”。華為為何能立于不敗之地，一次又一次令國(guó)人沸騰？還是在于其有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光、全球視野，當(dāng)別的手機(jī)廠(chǎng)商盯住流量、注重外形之時(shí)，華為已經(jīng)在擁有領(lǐng)先世界的5G技術(shù)之下又將眼光投入到正在興起的無(wú)人駕駛領(lǐng)域。難能可貴的是，高瞻遠(yuǎn)矚之下，華為又能常懷憂(yōu)患意識(shí)。華為的企業(yè)文化推崇“狼”的精神，以敏銳的嗅覺(jué)，警覺(jué)的姿態(tài)，假想一切不可預(yù)見(jiàn)的“敵人”，常懷進(jìn)攻之志，永葆奮斗者的風(fēng)貌。正是這份“遠(yuǎn)慮”“近憂(yōu)”，讓華為長(zhǎng)盛不衰，愈顯鋒芒。馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴分姓f(shuō)道：”常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)。”生活中，我們只有居安思危，既需遠(yuǎn)慮，又要近憂(yōu)，才可以退求進(jìn)，以危求安，不被別人“消滅”，長(zhǎng)存于世。尤其在這個(gè)“跨界打劫”、飛速變化的時(shí)代，你永遠(yuǎn)也無(wú)法想象下一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手會(huì)是誰(shuí)，打敗你的不是“敵人”，而是這個(gè)不可預(yù)測(cè)的時(shí)代，我們唯一能做的就是保持一個(gè)開(kāi)闊的視野，多維思考問(wèn)題，說(shuō)不定想到的某些點(diǎn)，就能串聯(lián)成線(xiàn)，就可以比別人早一點(diǎn)看到未來(lái)，看到機(jī)遇。“歲月已往者不可復(fù)，未來(lái)者不可期，見(jiàn)在者不可失”，面對(duì)不可預(yù)料的未來(lái)，唯有立足當(dāng)下，心懷憂(yōu)患，多一份危機(jī)感，才會(huì)多一份面對(duì)未知的從容！“紛繁世事多元應(yīng)，擊鼓催征穩(wěn)馭舟”。只有增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，高瞻遠(yuǎn)矚，做到居安思危、知危圖安，才能把握主動(dòng)權(quán)，化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，個(gè)人如此，國(guó)家亦如此，如此才能確保中國(guó)夢(mèng)的航船破浪前行，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道思辨性材料作文題。材料首先舉了有關(guān)《論語(yǔ)》的兩個(gè)名句，指出“遠(yuǎn)慮”的重要性，認(rèn)為“遠(yuǎn)慮”可以防患于未來(lái)，讓人提前意識(shí)到潛藏的隱患，并提前解決掉危機(jī)。與此相對(duì)的是，《列子·天瑞篇》則對(duì)“杞人憂(yōu)天”提出了批判：批評(píng)部分人不做好實(shí)地觀(guān)察，而盲目擔(dān)憂(yōu)。而今天科學(xué)研究的發(fā)現(xiàn)，這說(shuō)明人們并非一味地否定“杞人憂(yōu)天”，否定的是無(wú)根據(jù)的“杞人憂(yōu)天”。所以，我們?cè)趯?xiě)作時(shí)，對(duì)是否“遠(yuǎn)慮”不應(yīng)一味地肯定，也不應(yīng)該一味地否定。我們應(yīng)對(duì)是否“遠(yuǎn)慮”，要給出一個(gè)適當(dāng)?shù)那疤釛l件。這個(gè)遠(yuǎn)慮，在思想上，是出于對(duì)未來(lái)切實(shí)的、充分的思考的，而非盲目地胡思亂想。在行動(dòng)上，也需要做好實(shí)地觀(guān)察以切實(shí)觀(guān)察到“遠(yuǎn)慮”的存在，以及做好危機(jī)的解決措施。只有這樣，不管是不是“遠(yuǎn)慮”，都是正確的考慮。立意：1.是否“遠(yuǎn)慮”，要看實(shí)際情況。2.“遠(yuǎn)慮”與“近憂(yōu)”應(yīng)有效結(jié)合。3.“遠(yuǎn)慮”，不應(yīng)只“慮”，更應(yīng)施行。2．例文：人需遠(yuǎn)慮，還要近憂(yōu)子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)”，是一句耳熟能詳?shù)脑?huà)。孔老先生以睿智的語(yǔ)言，告訴如何面對(duì)一切措手不及的突發(fā)狀況，那就是要有憂(yōu)患意識(shí)。尤其在這個(gè)“我消滅你，與你無(wú)關(guān)”的時(shí)代，在這個(gè)“敵人”隨處潛伏，不可預(yù)料的社會(huì)，我們更應(yīng)該高瞻遠(yuǎn)矚，心懷遠(yuǎn)慮。心懷遠(yuǎn)慮，“居安思危，思則有備，有備無(wú)患”。打敗尼康的，不是佳能，竟是2000萬(wàn)像素的手機(jī)自拍；打敗康師傅方便面的，不是白象、東三福，而是美團(tuán)、餓了么外賣(mài)平臺(tái)，他們?cè)趺匆矝](méi)想到，與自己無(wú)關(guān)的產(chǎn)業(yè)最后竟消滅了自己。究其根源，還不是這些企業(yè)在這樣一個(gè)萬(wàn)物互聯(lián)的時(shí)代，格局不夠，無(wú)備有患。正如以前瞻性放眼未來(lái)，充滿(mǎn)憂(yōu)患意識(shí)的影片《流浪地球》告訴我們的一樣:人需遠(yuǎn)慮，還要近憂(yōu)，如此我們才不會(huì)“流浪”?！叭A為”為何能立于不敗之地，一次又一次令國(guó)人沸騰？還是在于其有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光、全球視野，當(dāng)別的手機(jī)廠(chǎng)商盯住流量、注重外形之時(shí)，華為已經(jīng)在擁有領(lǐng)先世界的50技術(shù)之下又將眼光投入到正在興起的無(wú)人駕駛領(lǐng)域。難能可貴的是，高瞻遠(yuǎn)矚之下，華為又能常懷遠(yuǎn)慮意識(shí)。華為的企業(yè)文化推崇“狼”的精神，以敏銳的嗅覺(jué)，警覺(jué)的姿態(tài)，假想一切不可預(yù)見(jiàn)的“敵人”，常懷進(jìn)攻之志，永葆奮斗者的風(fēng)貌。正是這份“遠(yuǎn)慮”“近憂(yōu)”讓華為長(zhǎng)盛不衰，愈顯鋒芒。馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴分姓f(shuō)道：“常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”。生活中，我們只有居安思危，才能行走無(wú)疆。我們既需遠(yuǎn)慮，又要近憂(yōu)，才可以退求進(jìn)，以危求安，不被別人“消滅”，長(zhǎng)存于世。尤其在這個(gè)“跨界打劫”、飛速變化的時(shí)代，你永遠(yuǎn)也無(wú)法想象下一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手會(huì)是誰(shuí)，打敗你的不是“敵人”，而是這個(gè)不可預(yù)測(cè)的時(shí)代，我們唯一能做的就是保持一個(gè)開(kāi)闊的視野，多維思考問(wèn)題，說(shuō)不定想到的某些點(diǎn)，就能串聯(lián)成線(xiàn)，就可以比別人早一點(diǎn)看到未來(lái)，看到機(jī)遇?！皻q月已往者不可復(fù)，未來(lái)者不可期，見(jiàn)在者不可失”，面對(duì)不可預(yù)料的未來(lái)，唯有立足當(dāng)下，心懷遠(yuǎn)慮，多一份危機(jī)感，才會(huì)多一份面對(duì)未知的從容！“紛繁世事多元應(yīng)，擊鼓催征穩(wěn)馭舟”。只有增強(qiáng)遠(yuǎn)慮意識(shí)，高瞻遠(yuǎn)矚，做到居安思危、知危圖安，才能把握主動(dòng)權(quán)，化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，個(gè)人如此，國(guó)家亦如此，如此才能確保中國(guó)夢(mèng)的航船破浪前行，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。加油，年輕的朋友，多一份遠(yuǎn)慮，更有一份近憂(yōu)，我們才能走得更遠(yuǎn)，我們的未來(lái)才會(huì)更加璀璨，我們的國(guó)家才會(huì)更加繁榮富強(qiáng)?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。寫(xiě)作其實(shí)是語(yǔ)文學(xué)科中對(duì)學(xué)生綜合能力考查最全面、最集中的一種方式，語(yǔ)文基本功方面的遣詞造句、謀篇布局、立意剪裁；語(yǔ)文核心素養(yǎng)方面：包括思辨能力、人文情懷、理想情操等。一句話(huà)，作文的考查能充分體現(xiàn)國(guó)家層面“立德樹(shù)人”的理念，語(yǔ)言文化層面能激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的傳承與熱愛(ài)，進(jìn)而彰顯漢語(yǔ)言文字的魅力。命題方式：材料作文審題過(guò)程及要點(diǎn)：本題要求就埃克哈特.托利和孔子兩位名人的話(huà)，做一番思考，寫(xiě)出自己的見(jiàn)解和感悟。?？斯?托利認(rèn)為：一個(gè)人之所以會(huì)焦慮，是因?yàn)樗钤谖磥?lái)。這句話(huà)出自他在《當(dāng)下的力量》一書(shū)，這本書(shū)對(duì)于你來(lái)說(shuō)是一個(gè)發(fā)現(xiàn)之旅，在作者這位心靈導(dǎo)師的引導(dǎo)下，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對(duì)時(shí)間的永恒焦慮中，從而阻礙你擺脫內(nèi)心的痛苦。但實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)單純的時(shí)間概念。通過(guò)向當(dāng)下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧?kù)o的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂(lè)，我們能擁抱真正的自我。子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)”出自《論語(yǔ).衛(wèi)靈公》。孔子這句話(huà)的意思是，“人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，定會(huì)有眼前的憂(yōu)患”。這是一種因果循環(huán)。再深入思考，就會(huì)令人豁然開(kāi)朗:所謂“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)”，應(yīng)該是指，現(xiàn)在所面臨的問(wèn)題（憂(yōu)愁），是肇因于以前沒(méi)有深思熟慮的作為；同樣的，今天的作為如果未經(jīng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的深思熟慮，未來(lái)必會(huì)嘗到苦果。所以，這句話(huà)除了提醒我們：除了要對(duì)未來(lái)深謀，還要我們對(duì)今日（當(dāng)下的事物深思熟慮）。立意角度:1.從埃克哈特·托利認(rèn)為：一個(gè)人之所以會(huì)焦慮，是因?yàn)樗钤谖磥?lái)。說(shuō)開(kāi)去，提倡活著當(dāng)下，拒絕“杞人憂(yōu)天”。2.從子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)”說(shuō)開(kāi)去，要有憂(yōu)患意識(shí)。3.從個(gè)人的進(jìn)步，時(shí)代的發(fā)展，國(guó)家的騰飛的角度，要有憂(yōu)患意識(shí)，不僅遠(yuǎn)慮，還要近憂(yōu)。素材積累:1.禍患常積于忽微，智勇多困于所溺。2.先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。3.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。4.“華為”為何能立于不敗之地，一次又一次令國(guó)人沸騰？還是在于其有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光、全球視野，當(dāng)別的手機(jī)廠(chǎng)商盯住流量、注重外形之時(shí)，華為已經(jīng)在擁有領(lǐng)先世界的50技術(shù)之下又將眼光投入到正在興起的無(wú)人駕駛領(lǐng)域。難能可貴的是，高瞻遠(yuǎn)矚之下，華為又能常懷遠(yuǎn)慮意識(shí)。結(jié)構(gòu)層次:這是一段引語(yǔ)式的材料。就?？斯?托利和孔子兩位名人的話(huà)，做一番思考，寫(xiě)出自己的見(jiàn)解和感悟。埃克哈特·托利認(rèn)為：一個(gè)人之所以會(huì)焦慮，是因?yàn)樗钤谖磥?lái)。這句話(huà)告訴我們要活在當(dāng)下，不要杞人憂(yōu)天，徒勞瞎想。而子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)”出自《論語(yǔ).衛(wèi)靈公》?？鬃舆@句話(huà)的意思是，“人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，定會(huì)有眼前的憂(yōu)患”?？桌舷壬挠^(guān)點(diǎn)對(duì)我們是警示作用的，時(shí)代在發(fā)展，尤其是當(dāng)今世界，風(fēng)云變幻，競(jìng)爭(zhēng)異常的激烈。我們必須要有憂(yōu)患意識(shí)才能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。行文前是先把握這兩句話(huà)的內(nèi)涵，兩句話(huà)的側(cè)重點(diǎn)是相反的，所以只能選擇其中之一來(lái)闡述，或做辯證思考?！叭诵柽h(yuǎn)慮，還要近憂(yōu)”這篇文章是議論文。結(jié)構(gòu)上先引述材料，從孔老先生的話(huà)說(shuō)開(kāi)去，然后提出中心論點(diǎn)：要有憂(yōu)患意識(shí)。接著以打敗尼康的、康師傅的失敗或窘境，說(shuō)明這是沒(méi)有憂(yōu)患意識(shí)的造成的。而是美團(tuán)、餓了么外賣(mài)平臺(tái)以及華為集團(tuán)的崛起，就是憂(yōu)患中生存的最好例證。最后，呼吁青少年朋友，增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，時(shí)刻準(zhǔn)備著。3．例文：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀劃，就會(huì)有即將到來(lái)的憂(yōu)患。所謂人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂(yōu)，這就是因果循環(huán)，今日因成他日果，今天不為他日打算，他日成今日時(shí)必然有許多憂(yōu)慮，不容我們不作努力。子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)?！弊g文是：孔子說(shuō)，一個(gè)人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有近在眼前的憂(yōu)患?！钡铱傆X(jué)得這一句人人耳熟能詳?shù)目追蜃泳Z(yǔ)，譯得不夠準(zhǔn)確，我的理解是一個(gè)人總會(huì)有憂(yōu)慮的，或者是近的，或者是遠(yuǎn)的，或者二者俱有，只是在不同的時(shí)候表現(xiàn)不同罷了。如果將其解釋為“一個(gè)人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有近在眼前的憂(yōu)患?！辈幻饬钊艘苫螅簽楹尾蛔鏖L(zhǎng)遠(yuǎn)考量（遠(yuǎn)慮），很快就會(huì)面臨危機(jī)（近憂(yōu)）？反而應(yīng)該是今天不作長(zhǎng)遠(yuǎn)思考（近慮），未來(lái)便會(huì)爆發(fā)危機(jī)（遠(yuǎn)憂(yōu)）。若單純從表面的字義解釋?zhuān)@句話(huà)似乎有時(shí)空倒置的疑慮。今日的憂(yōu)愁是昨日所致。昨日的哪些相關(guān)決定不正確，昨日的哪些作為不夠周延，才造成今日的苦果？倘使重新來(lái)過(guò)，哪些錯(cuò)誤是可以避開(kāi)的？進(jìn)而去認(rèn)知、體悟這些事物間的因果關(guān)系。重新檢討下來(lái)，不但學(xué)得教訓(xùn)、經(jīng)驗(yàn)，不致重蹈覆轍，并能強(qiáng)化對(duì)事物相關(guān)影響的認(rèn)知，增長(zhǎng)決策判斷力。俗語(yǔ)說(shuō)，“不增一事，不長(zhǎng)一智”，就是這個(gè)意思。再深入思索，就會(huì)令人豁然開(kāi)朗。所謂人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)，應(yīng)該是指，現(xiàn)在所面臨的問(wèn)題（憂(yōu)愁），是肇因于以前沒(méi)有深思熟慮的作為；同樣的，今天的作為如果未經(jīng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的深思熟慮，未來(lái)必會(huì)嘗到苦果。所以，這句話(huà)除了提醒我們要深謀“遠(yuǎn)慮”，還點(diǎn)出一個(gè)要點(diǎn)：凡事必是“自作自受”，這是每個(gè)人都要有的認(rèn)知。重新品味“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)”這句話(huà)，除了警惕自己、要對(duì)今日的事物深思熟慮、深度思考外，還應(yīng)對(duì)將來(lái)作打算，即所謂的“深謀遠(yuǎn)慮”?！叭藷o(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)?！边@是古老的諺語(yǔ)，充滿(mǎn)了先人的智慧，告誡我們要未雨綢繆，不要老看眼前的事物，而忘卻了人之所以積極奮斗的遠(yuǎn)景期待。因此，現(xiàn)在和未來(lái)是必須要相互聯(lián)系的，奮斗的曲線(xiàn)必須是專(zhuān)注且連續(xù)的，才能有好的人生旅程。反而是那些生活在困境中的人，總忙著應(yīng)付眼前的一切，倒也容易“知足常樂(lè)”。拜倫說(shuō)：“忙碌，就沒(méi)有時(shí)間流淚了。”不就是這個(gè)道理嗎？我們惟有在困苦中才能磨練自己，也才能不斷獲得突破困難后的快樂(lè)?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力?！緦忣}】這是一則材料作文。材料包括兩個(gè)部分，一是孔子的名言“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)”，二是對(duì)這句名言的解釋?？忌枰斫狻斑h(yuǎn)慮”“近憂(yōu)”所指為何，“遠(yuǎn)慮”何指，“近憂(yōu)”又是指什么，何以“無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂(yōu)”，應(yīng)探究二者的因果關(guān)系，材料揭示了現(xiàn)實(shí)和未來(lái)之間的辯證關(guān)系。表現(xiàn)于人生方面：青少年成長(zhǎng)時(shí)期就應(yīng)有人生的規(guī)劃，有理想，有目標(biāo)，否則會(huì)走彎路，走錯(cuò)路，問(wèn)題不斷，疲于應(yīng)付。寫(xiě)作的時(shí)候可以使用正反論證?！玖⒁狻?.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。2.唯有居安思危，方能有備無(wú)患。3.做事要有遠(yuǎn)大的眼光，周密的考慮。4.深謀遠(yuǎn)慮，方可趨利避害。【素材】1.商鞅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：愚者暗于成事，智者見(jiàn)于未萌。意思是說(shuō)，沒(méi)有遠(yuǎn)慮的人，事情都已經(jīng)形成了，他們還蒙在鼓里，而擁有遠(yuǎn)慮的人，種子還沒(méi)有萌芽，他們就先知先覺(jué)地推斷出將來(lái)在這個(gè)地方會(huì)成長(zhǎng)起一棵參天大樹(shù)！如果說(shuō)20世紀(jì)是機(jī)械化的時(shí)代，那么21世紀(jì)就是信息化的年代。當(dāng)機(jī)械化的轟鳴聲漸漸遠(yuǎn)去而信息化的春風(fēng)吹拂大地的時(shí)候，許多沒(méi)有遠(yuǎn)慮的人依然還沉浸在往日的思維定勢(shì)里無(wú)法自拔，絲毫沒(méi)有感受到機(jī)械化即將離去的危險(xiǎn)和信息化行將到來(lái)的機(jī)會(huì)，就這樣懵懵懂懂過(guò)了若干年，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)信息化已經(jīng)蓬勃發(fā)展起來(lái)了，再想到去學(xué)電腦、去搞電子商務(wù)時(shí)，難道不是太遲了嗎？2.遠(yuǎn)慮就是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展來(lái)考慮，就是“以現(xiàn)觀(guān)隱，以往察來(lái)”，即根據(jù)過(guò)去的發(fā)展規(guī)律，推測(cè)將來(lái)的運(yùn)行軌跡，就像遠(yuǎn)慮電腦在線(xiàn)培訓(xùn)那樣，當(dāng)別人還在用傳統(tǒng)的方式教學(xué)的時(shí)候，他們就已經(jīng)開(kāi)始引進(jìn)美國(guó)哈佛大學(xué)的案例教學(xué)方式了，而當(dāng)別人還在為學(xué)五筆背字根而發(fā)愁的時(shí)候，他們就已經(jīng)創(chuàng)新出不用背字根的五筆教學(xué)方式了！當(dāng)別人還在抱著一本幾十年不變的教科書(shū)在照本宣讀的時(shí)候，他們就已經(jīng)開(kāi)始根據(jù)實(shí)際情況自主研發(fā)教科書(shū)了。3.“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)”，是先秦思想家孔子《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》之語(yǔ)。它告誡人們，如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃，就會(huì)有眼前憂(yōu)患，做事要有遠(yuǎn)大眼光，不可只顧當(dāng)前。以生態(tài)環(huán)境而言，人類(lèi)對(duì)自然的認(rèn)識(shí)是否有“遠(yuǎn)慮”，既關(guān)系自然的生存狀態(tài)，又關(guān)系人類(lèi)的發(fā)展前景。“現(xiàn)在”是此岸，“未來(lái)”是彼岸，如果沒(méi)有“遠(yuǎn)慮”，就會(huì)迷失方向，“近憂(yōu)”叢生，而難以到達(dá)成功的“彼岸”，甚至南轅北轍。正所謂“有終身之憂(yōu)，無(wú)一朝之患；不謀萬(wàn)世者，不足以謀一時(shí)”，凡事提前謀劃，權(quán)衡利弊，深謀遠(yuǎn)慮，趨利避害，方可勝算。4．例文：立足當(dāng)下，心懷遠(yuǎn)方“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”道出了前路的漫漫。“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)”道出了深謀遠(yuǎn)慮之重要。今日，在這個(gè)日益錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)代里，我們更不能只看眼前，而更應(yīng)具備遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，時(shí)刻準(zhǔn)備好走向前方未知的道路。于個(gè)人言，“遠(yuǎn)見(jiàn)”方能“致遠(yuǎn)”。王安石以“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”抒發(fā)自己不畏奸邪、撥云見(jiàn)日的遠(yuǎn)見(jiàn)，終成一代杰出政治家；王國(guó)維以“試上高峰窺皓月，偶開(kāi)天眼覷紅塵”的眼界遍覽中西文海，終成一代學(xué)術(shù)大家。所以，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到“三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)”雖當(dāng)下安逸，卻終會(huì)影響我們的長(zhǎng)遠(yuǎn)前途；我們也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到只顧眼前樂(lè)趣，而不能把興趣轉(zhuǎn)化為志趣，終會(huì)使我們故步自封，落后于人。身為凡人，我們所能做的雖有限，但只要不囿于眼前一方小景，登高博見(jiàn)，終能行得穩(wěn)，走得遠(yuǎn)。于企業(yè)言，“遠(yuǎn)慮”方能“長(zhǎng)遠(yuǎn)”。社會(huì)在不斷發(fā)展，市場(chǎng)需求也在不斷變化，你永遠(yuǎn)不知道什么時(shí)候就被拍倒在沙灘上。就如打敗尼康相機(jī)的，不是佳能相機(jī)，而是手機(jī)的2000萬(wàn)像素柔光自拍；打敗康師傅的，不是統(tǒng)一、白象，而是美團(tuán)外賣(mài)、餓了么。也許他們一開(kāi)始并不會(huì)想到，打敗自己的并不是一直虎視眈眈的對(duì)手，而是看似與自己完全不相關(guān)的產(chǎn)業(yè)。可是萬(wàn)物互聯(lián)的時(shí)代正在到來(lái)，若沒(méi)有足夠大的格局，足夠遠(yuǎn)的眼界，他們永遠(yuǎn)無(wú)法認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。華為能在今日大家都還在用4G的時(shí)候，率先研發(fā)5G甚至是6G，正是源于它的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光、全球視野，才讓西方諸國(guó)面對(duì)華為的巨大潛力如臨大敵。但我相信，華為的高瞻遠(yuǎn)矚，定會(huì)讓它立于不敗之地！于國(guó)家發(fā)展言，滿(mǎn)清王朝目空一切，天天以“天朝上國(guó)”自居，而不能考慮到當(dāng)時(shí)的中國(guó)以農(nóng)業(yè)立國(guó)，又強(qiáng)行閉關(guān)鎖國(guó)妄圖抑制社會(huì)流動(dòng)。這種效率與西方工業(yè)革命帶來(lái)的巨大變革步伐相比，終會(huì)使我們?cè)絹?lái)越落后。于是，落后就帶來(lái)了挨打。今日的中國(guó)，雖因改革開(kāi)放極大地提升了國(guó)力，讓我們有底氣說(shuō)出“今天的你們沒(méi)有資格說(shuō)從實(shí)力的角度來(lái)跟中國(guó)說(shuō)話(huà)”。但是，我們不能滿(mǎn)足于當(dāng)下這小小的進(jìn)步，而應(yīng)意識(shí)到，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)、科技、教育等各方面的實(shí)力仍與發(fā)達(dá)國(guó)家存在較大的差距；也應(yīng)意識(shí)到，當(dāng)下暫時(shí)的和平并不意味著永遠(yuǎn)的安逸，俄烏沖突、西方封鎖愈演愈烈，國(guó)際局勢(shì)仍然非常緊張。今日雖云樂(lè)，我們?nèi)詰?yīng)埋頭求發(fā)展，這才是大國(guó)的遠(yuǎn)謀。于人類(lèi)命運(yùn)言，厄爾尼諾現(xiàn)象頻發(fā)、新冠疫情“死纏爛打”……這些都是我們從前只顧眼前，不知遠(yuǎn)慮的后果。所以，我們應(yīng)當(dāng)相信，《流浪地球》不是虛幻，《獨(dú)行月球》也不是不可能。當(dāng)下的我們，唯有以前瞻性的眼光放眼未來(lái)，千年后，萬(wàn)年后，我們才不至于“流浪”，無(wú)家可歸。在這個(gè)“跨界打劫”、飛速變化的時(shí)代，打敗我們的永遠(yuǎn)不是眼前的敵人，而是不可預(yù)測(cè)的未來(lái)。因此，我們必當(dāng)有遠(yuǎn)謀、有遠(yuǎn)慮，才能