2022修訂版-竇娥冤教案

《竇娥冤》教學設計【教學目標】1.了解戲劇及元雜劇的有關常識。2.理清情節(jié)結構，把握雜劇內容。3.賞析竇娥人物形象，概括雜劇的主題?！窘虒W重難點】1.鑒賞個性化的人物語言，把握雜劇內容，賞析人物形象。2.準確把握戲劇沖突，歸納概括主題?！菊n時安排】三課時【教學過程】一、新課導入:由《竇娥冤》戲劇視頻片斷導入。在我國古代文學的人物殿堂里，有這樣一些奇女子：“舉身赴清池”的劉蘭芝、“感天動地”的冤竇娥、“怒沉百寶箱”的杜十娘、“質本潔來還潔去”的林黛玉。她們以其鮮明的個性和抗爭精神，在溫存嬌柔的背后閃耀著中國古代女子桀驁不馴的鋒芒?！陡]娥冤》是中國古代戲曲的頂峰之作，王國維在《宋元戲曲考》中盛贊該劇“列之于世界大悲劇中亦無愧色”。學習本文，要在了解元雜劇相關知識的基礎上，理解戲劇的“本色”語言，了解竇娥形象的典型意義。二、簡介戲劇與作者（課本P1注①，P14）哪位同學結合初中學過的戲劇知識談談其含義？（九年級下第四單元：《威尼斯商人》《變臉》《棗兒》《音樂之聲》）戲劇的概念：是一種綜合的舞臺藝術，借助文學、音樂、舞蹈、美術等藝術手段塑造舞臺藝術形象，揭示社會矛盾，反映社會生活。中國古典戲曲是中華民族文化的一個重要組成部分，她以富于藝術魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂見。而且在世界劇壇上也占有獨特的位置，她與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”。

中國古典戲曲在其漫長的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。其中元代雜劇是我國戲曲史上第一個黃金時代，雜劇創(chuàng)作十分繁榮，創(chuàng)作體制亦較嚴格。1、結構：元雜劇一般是四折一楔子演一完整的故事，依次寫故事的開端、發(fā)展、高潮和結局；“楔子”，一般置于第一幕之前，類似現(xiàn)代劇的序幕，有時也置于兩折之間，具有過場戲的性質。個別的有五折、六折或多本連演。2、角色：扮演的角色主要有生、末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有外旦、貼旦、老旦、花旦等；凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演次要人物。此外還有以劇中人物職務身份為名的雜角：如駕（皇帝）、孤（官員）、卜兒（老年婦女）、孛老（老年男子）、潔郎（和尚）等。3、劇本構成：由唱、科、白三部分構成。唱詞（即曲詞）：是按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文?？疲纯品叮菏菓騽幼鞯目偡Q（包括動作、表情、舞臺效果）。也稱“介”。白（即賓白：唱為主，白為賓）：是劇中人物的說白部分，分別為對白、獨白、旁白、帶白（唱詞中的插話）。4、音樂：雜劇的每折戲用同一宮調的若干曲牌組成套曲（每套曲子，是用不同的曲調組成的、曲調的多少不一）。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調，即調式，相當于現(xiàn)代音樂的C調D調等。我國古代音樂以宮（相當于簡譜1）、商（相當于簡譜2）、角（相當于簡譜3）、徵（相當于簡譜5）、羽（相當于簡譜6）、變宮（相當于簡譜４）、變徵（相當于簡譜７）為七聲，以其中任何一聲為主，均可構成一種調式。凡以宮聲為主的稱“宮”，以其他各聲為主的稱“調”，合稱“宮調”。曲牌，是曲調的名稱，每個曲牌都屬于一定的宮調。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標明宮調。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標示的【正宮】【端正好】，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。5、雜劇的主要作家作品元曲四大家：關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸。四大愛情?。骸栋菰掠洝罚P漢卿）、《西廂記》（王實甫）、《倩女離魂》（鄭光祖）、《墻頭馬上》（白樸）6、作者關漢卿，號己齋叟，元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。他不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部?！陡]娥冤》《救風塵》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。三、自由誦讀，初步感知：1、學生結合注釋自主閱讀劇本，疏通疑難字詞（見課本注釋）（1）字音親眷(juàn)嗟(jiē)怨杳(yǎo)無音信埋怨(mán)煞尾(shā)尸骸(hái)負屈銜(xián)冤罪愆(qiān)古陌(mò)荒阡(qiān)甘霖(lín)亢旱(kàng)萇弘(cháng)羊肚（dǔ）盜跖（zhí）湛湛（zhàn）（2）詞語恓惶：煩惱不安的樣子。燕侶鶯儔：比喻年輕的女伴，也比喻相愛的青年男女。浪蕩乾坤：本義指天下太平，文中是光天化日之下的意思。鰥寡孤獨：泛指沒有或喪失勞動力而又無依無靠的人。負屈銜冤：即含冤，承受委屈。杳無音信：遠得不見蹤影，也沒有音信。舉案齊眉：送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高。后形容夫妻互敬互愛。順水推舟：順著水流的方向推船。比喻順勢行事。孤身只影：孤單一人，只留影子。形容孤獨一人。古陌荒阡：指荒涼的地方，即荒郊野外。古代田間小路東西為“陌”，南北為“阡”。萇弘化碧：形容受冤而死或忠心不泯。望帝啼鵑：常指悲哀凄慘的啼哭。2、簡介《竇娥冤》劇情。楔子：貧寒秀才竇天章上京求取功名，向寡婦蔡婆借貸盤纏，蔡婆早就看上了他的女兒瑞云，乘機提出索要瑞云做童養(yǎng)媳。端云3歲喪母，7歲便到蔡婆家，改名竇娥。第一折：17歲時竇娥與蔡婆兒子成婚，一年后丈夫病故，婆媳相依為命。一天，蔡婆去向賽盧醫(yī)索討銀錢，賽盧醫(yī)賺她到僻靜處，想勒死她，幸虧張驢兒父子把她救下。因這救命之恩，張驢兒父子想霸占婆媳二人。第二折：竇娥執(zhí)意不從。張驢兒在羊肚湯里放了毒藥，想害死蔡婆，強占竇娥。不料其父喝下了那碗羊肚湯，嗚呼身亡。張驢兒反誣竇娥毒死公公，并威脅竇娥嫁給他為妻，不然要去公堂告發(fā)。竇娥問心無愧，與張驢兒去見官評理。太守桃杌是一個昏官，嚴刑逼供，竇娥堅不屈從。桃杌轉對蔡婆用刑，竇娥為救婆婆，含冤承招，被判死罪。第三折：臨刑時竇娥滿腔悲憤，呼天搶地,奔赴法場，死前發(fā)出“血濺白練”“六月飛雪”“亢旱三年”三樁誓愿.。補充：竇天章官拜兩淮提刑肅政廉訪使，來到楚州地面。竇娥鬼魂托夢父親，訴說冤情。竇天章重新審理此案，殺了張驢兒。竇娥冤情得以伸雪。3、再讀課文，以竇娥為主語總結每一部分內容，列出本文的結構提綱。⑴竇娥被抵作童養(yǎng)媳。⑵竇娥拒絕改嫁。⑶竇娥蒙冤入獄。⑷竇娥含冤被斬。解赴刑場，指斥天地；訣別婆婆，至善至孝；三大誓愿，昭示清白，有反抗精神。（板書）四、感悟文本，激情演繹：分角色演繹，進一步感悟文本。五、賞析文本，問題研討：1、為什么說竇娥冤，她冤在哪里？冤：屈枉，無故受到指責或處分。即無辜受屈。竇娥怕連累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏聽偏信，毫不作調查研究，更不作情理剖析，嚴刑逼供，草草結案。2、身陷冤情的竇娥有什么表現(xiàn)？（1）引導學生將課本中第二折中【隔尾】【牧羊關】中有關內容進行勾畫、朗讀。明確：堅信自己清白的竇娥情愿和張驢兒去見官，讓官府為她洗冤?？墒撬f萬沒有想到，太守桃杌是個將告狀的看成“衣食父母”的主兒，他偏信張驢兒一面之詞毒打竇娥。（2）引導學生自由朗讀課本第二折中【罵玉郎】【感皇恩】【采茶歌】【黃鐘尾】三個唱段，體味竇娥蒙冤被打的怨恨、憤怒、堅強和最初的反抗。（3）桃杌毒打不成又生計要打竇娥的婆婆，竇娥“忙云：住住住，休打我婆婆。情愿我招了罷，是我藥死公公來?！币粋€“忙”字，更見竇娥善良。（4）引導學生學習第三折戲，再找出幾處體現(xiàn)竇娥善良的情節(jié)。明確：為不讓婆婆受罪，主動承擔罪名的情節(jié)和赴刑場時要求劊子手不走前街走后街的細節(jié)以及【快活三】、【鮑老兒】等唱段，都表現(xiàn)出竇娥善良、孝順的美德。作者一再寫竇娥善良，越是寫她善良，就越能激發(fā)讀者對她的同情和對桃杌、張驢兒的痛恨。善良與命運形成對比，更見其“冤”。3、引導學生反復誦讀第三折戲中最能表現(xiàn)竇娥無奈和反抗的唱段【滾繡球】。（1）哪一句表現(xiàn)出對現(xiàn)實的不滿？明確：“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。”揭示出好人遭殃壞人橫行的社會不公平，這是竇娥用生命換來的認識，流淌著包括自己在內的善良不幸者的悲痛，洶涌著對作惡多端卻不遭報應之徒的無比憤怒，讀時要用一慢一快，一低一高，一泣一喊的聲調，流瀉出竇娥一怨一恨的情感激流。（2）哪一句最能表現(xiàn)竇娥的反抗精神？明確：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉作天！”善良的竇娥雖無力改變自己的命運卻決不屈從上天的安排，她指天罵地、痛斥是非不分的天地，她不屈的反抗精神在閃光。這是竇娥在生命的盡頭用盡全力吼出的一句，多么悲恨，多么無奈，又多么痛快淋漓。（3）本唱段表達了竇娥怎樣的思想感情？明確：表達了主人公悲極、憤極、怨極、怒極、無奈之極的思想感情。（學生有感情的朗讀本唱段）4、竇娥希望用什么來表明冤情?她所希望的是什么？明確：三樁誓愿第一樁血濺白練：她希望刑場上的人們立刻了解她的冤屈；第二樁六月飛雪：希望自己的冤屈在上天得到反應；第三樁亢旱三年：她不僅希望個人的冤屈得到伸張，而且希望上天能懲治邪惡。5、竇娥所發(fā)的三樁誓愿能否交換一下順序？明確：三樁誓愿，從時間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長；從空間范圍上，一樁比一樁更擴大。三樁誓愿依次遞進的過程，也是竇娥反抗精神依次上升的過程，是她斗爭的矛頭更加明確的過程。第三樁誓愿讓楚地亢旱三年，是否擴大化了？明確：善良、孝順、安守本分的竇娥蒙冤入獄、含冤被斬，發(fā)下這樣的誓愿是當時情感的自然流露，符合人們的審美需求，并沒有擴大化。7、竇娥的三樁誓愿與第一部分中對天地的指責是否矛盾？明確：對天地的指責和要感動天地顯然是矛盾的。她訴說冤屈的過程中對天地的懷疑和依賴始終交織在一起，這正反映了作者的歷史和階級的局限。一方面，他通過竇娥指斥天地鬼神從根本批判封建統(tǒng)治階級，表達自己變革現(xiàn)實的愿望。另一方面，他又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠感動天地鬼神來昭雪竇娥的冤案。8、竇娥臨刑前發(fā)下三樁誓愿，并且這三樁誓愿都實現(xiàn)了（第四折里交代楚州大旱三年），怎樣看待這樣的超現(xiàn)實情節(jié)？

明確：這一超現(xiàn)實的情節(jié)首先是表現(xiàn)竇娥反抗精神的需要。因為在現(xiàn)實生活中，竇娥是無力辯白自己的冤屈的，她的故事到她被斬就結束了。這樣，她強烈的反抗精神便不能充分體現(xiàn)出來，為了突出竇娥的反抗精神及其巨大力量，作者安排了這樣的超現(xiàn)實情節(jié)。其次，這種安排也符合普通百姓的審美心理。在古今中外文學作品中，被毀滅的主人公以各種不同的方式表現(xiàn)出強大的力量的例子屢見不鮮，這反映了人民對美好的、進步的事物的肯定和支持，也寄托了作者鮮明的愛憎。再次，超現(xiàn)實的情節(jié)使作品既洋溢著濃郁的生活氣息，又富于奇異的浪漫色彩。9、備用：1、“萇弘化碧、望帝啼鵑”是怎么回事？這兩個典故在文中起何作用？提示：這兩個典故主要表明案情是假，冤情是真，也是竇娥用以證明第一樁誓愿并非不能靈驗，因為她相信自有天理在。2、監(jiān)斬官說：“這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，……”它在文中起何作用？提示：反襯竇娥的確冤情深重，怨氣沖天。3、鄒衍“六月飛霜”的典故起何作用？提示：襯托竇娥冤案是實，證明并暗示第二樁誓愿也能實現(xiàn)。4、竇娥為什么要發(fā)下“亢旱三年”的毒誓？提示：她希望的不僅是個人的冤情得到伸張，而且希望上天能夠懲治惡人?！翱汉等辍?，楚州自然是顆粒無收，那些貪贓枉法，草菅人命的貪官污吏自然就無可搜刮。5、“東海孝婦”的典故起何作用？提示：除了暗示第三樁誓愿將要實現(xiàn)之外，更能襯托竇娥的反抗精神。補：“萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處：1.“萇弘化碧”出自《莊子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。2.“六月飛雪”出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖(zèn,誣陷)之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。3.“東海孝婦”出自《漢書·于定國傳》：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？”其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母?！崩舨缎D。孝婦辭不殺姑，吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。六、鑒賞人物，歸納主旨：1、竇娥與現(xiàn)實生活有哪些矛盾沖突？這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么?明確：竇娥與現(xiàn)實生活的矛盾沖突有：（1）張驢兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；反映當時社會上強欺弱、惡欺善的現(xiàn)實；（2）竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻被判以死罪；反映了當時吏治的黑暗，官吏的昏庸，貪贓枉法；（3）竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔當死罪。表現(xiàn)了竇娥的孝順和善良。分析竇娥人物形象，竇娥是怎樣的一個人？（1）竇娥被父抵債做蔡婆婆的兒媳，卻喪夫早寡，她與婆婆的關系怎樣？（2）竇娥為什么會被屈打成招？（3）竇娥與婆婆訣別的場景表現(xiàn)了她什么性格？（4）張驢兒父子逼婚，竇娥處境孤立，她的表現(xiàn)如何？（5）張驢兒進而要挾竇娥，她又是怎樣應對的？（6）對簿公堂，竇娥被打得皮開肉綻，昏死三次，她是用什么的行為來回敬張驢兒的？明確：善良，孝順；不甘屈辱，不畏強暴，不甘于命運的擺布，對親人細致體貼，對多舛命運勇敢抗爭。在竇娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。其他人物：張驢兒：無賴狠毒、卑劣可憎的惡人。桃杌：貪婪成性、圓滑老練、自以為是、主觀武斷的昏官。蔡婆：膽小、糊涂。3、是什么造成了竇娥的冤情？竇娥一個近乎完美的人，剛剛度過20個苦難的春秋，生命的大樹就被攔腰斬斷；如花的年齡，但生命之花卻被無情折落，是什么造成了她的悲??？是誰讓善良流淚？是誰讓高尚流血？（1）淺層次認識：兇手是貪婪、昏庸、兇殘的太守桃杌，是他的貪財、毒打讓竇娥蒙冤被斬；是無恥、狡猾、狠毒的地痞流氓張驢兒，是他糾纏、逼迫、陷害、誣告竇娥。(2)認識誤區(qū)：竇娥善良高尚的品行把她推向刑場，高尚成了高尚者的墓志銘，錯在善良；竇娥如果不反抗，順從張驢兒，就不會如此悲慘，錯在反抗。（組織學生討論，澄清錯誤認識）(3)深層次認識：作品中的理想結局正說明在當時社會中可能有一兩個張驢兒（地痞流氓）被正法，但更多的張驢兒卻逍遙法外，可能有一兩個桃杌（貪官污吏）被懲罰，但更多的桃杌卻升官發(fā)財?！盀樯频氖茇毟F更命短，造惡的享富貴又壽延”造成悲劇的根本原因是那個無賴逞兇，官吏枉法的黑暗社會，是那個弱小百姓血淚橫流的非人社會。這是一出典型的社會悲劇。4、本劇的主旨句是哪一句？歸納概括主旨。明確：“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”這是主人公認識的結晶，是劇本的點睛之筆，一語道破造成竇娥冤案的社會根源，揭示了封建官吏壓迫人民、貪贓枉法、草菅人命的腐朽黑暗本質。表明，竇娥的悲劇是社會悲劇。主題可這樣概括：通過寫竇娥被押赴刑場殺害的悲慘情景，揭露了元代吏治的腐敗、殘酷，反映了當時社會的黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。七、比較閱讀，探究體會：1、善良而堅強的竇娥就這樣無辜的被送上了刑場，這樣的結局著實讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著。這樣的心愿終于在明代人葉憲祖那兒得到實現(xiàn)，葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：竇娥的丈夫并沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。葉憲祖這樣一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。請討論一下：這樣改好不好？為什么？不好。因為如此一改，雖然符合了人們的愿望，但削弱了原劇的戰(zhàn)斗性，而流于一般戲曲的大團圓結局的俗套。這樣改，說明葉憲祖老先生并沒有讀懂原劇的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建統(tǒng)治者的馬屁，把一出控訴封建統(tǒng)治者迫害無辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇。2、解讀劉蘭芝祥林嫂、竇娥幾位女性形象。誰更有反抗精神？劉蘭芝：明白婆婆要驅逐自己，丈夫要求也無濟于事，事情無法挽回時，她沒有坐以待斃，等著被遣，而是變被動為主動，主動“遣歸”早早起來“嚴妝”把自己打扮的美艷動人。劉蘭芝變被動為主動，表現(xiàn)了極強的自尊心、積極維護自己的人格、個性堅強的特點。祥林嫂和竇娥都不同程度地受著宗教思想的影響，但從她們身上表現(xiàn)出來的人文精神各異。在竇娥的身上，表現(xiàn)出百折不回、生死不渝的抗爭精神，向命運，向不公平的世道宣戰(zhàn)。這是祥林嫂無法企及的。八、鑒賞關漢卿本色的戲曲語言戲曲作為表演藝術，語言通俗，才能宜于演員演唱，聽眾容易接受，做到雅俗共賞。明代戲曲作家和評論家李漁在《閑情偶寄》中強調“戲文做與讀書人與不讀書人同看，又與不讀書之婦人小兒同看”，要“手則握筆，口卻登場”。關漢卿戲曲語言的特色，被稱道為“字字本色”，尊為“本色派”之首。即語言通俗自然、樸實生動，符合劇中人物的身份和個性，能為展開劇情和刻畫人物性格服務。1.指斥天地的場面高亢激越，冤氣沖天，緊張急促；訣別婆婆的場面如泣如訴，哀婉凄慘，徐緩低回；三樁誓愿的場面感情激蕩如潮，慷慨激昂；這三個場面的描寫，以質樸無華而富于韻味的浯言，深刻地展示了人物的內心世界，逐層深人地刻畫了人物性格。2.課文中的曲詞，不事雕琢，感情真切，精練優(yōu)美，淺顯而見深邃。例如[快活三][