讀沈先生蕭蕭有感

讀《蕭蕭》有感篇一：今天讀沈先生的短篇小說《蕭蕭》，那個(gè)叫蕭蕭的童養(yǎng)媳折磨得我一個(gè)中午都沒有睡，心里猶如有一團(tuán)東西塞著般難受，似乎有很多話想說，卻又不知如何去說。這是自《從文自傳》《邊城》《湘行散記》之后又一篇讓自己讀后就想記幾行文字的篇章。他的文字平實(shí)卻有著一股強(qiáng)大的力量，正如仔仔所言，沈先生是最高級(jí)別的大師之一，讀了他的作品，就覺得自己所寫的幾個(gè)文字夸張又膚淺。自認(rèn)仔仔所言極是，但是，我仍然想用笨拙的文字記錄此時(shí)此刻心中那些小情緒。十二歲的蕭蕭嫁給了三歲的“小丈夫”，過上了“小保姆”式的生活，蕭蕭沒有覺得幸?；蛘卟恍腋＃蛟S她太小，根本沒有能力琢磨、體悟生活；或許在她心里生活原本就是這樣的；或許這也是那時(shí)那地那些人的常規(guī)生活，代代相沿。可是關(guān)于“女學(xué)生”的閑話在蕭蕭的心中卻激起了不小的漣漪，由最初的極大排斥，到點(diǎn)點(diǎn)好奇，再到點(diǎn)點(diǎn)的憧憬，那些別人口中描述的“女學(xué)生”時(shí)常出現(xiàn)在她的夢(mèng)里，她照著清澈的河水捏著辮子末梢，設(shè)想沒有辮子的那點(diǎn)神氣、那點(diǎn)趣味，在她心里萌生了一種模模糊糊的愿望?？上н@模糊的愿望還沒有清晰，還沒有長大，已至豆蔻的蕭蕭卻遇到了花狗，一個(gè)人如其名的家里幫工。正如沈先生所言，花狗個(gè)子大，膽量小，個(gè)子大容易犯錯(cuò)誤，膽量小犯了錯(cuò)誤卻想不出辦法。蕭蕭提議逃到城里過日子，但花狗選擇了獨(dú)自逃跑，留下大著肚子的蕭蕭。沈先生一字未提及花狗的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，卻把一切留給了讀者，所有的情緒都在讀者心里發(fā)酵而產(chǎn)生，而不是嚼碎了喂給讀者，如若那樣，既泛味又失了小說特有的魅力，這是沈先生文字的一貫風(fēng)格，為我所喜歡。蕭蕭的肚子日漸大起來，她內(nèi)心的惶恐也日漸大起來。這樣的恐懼和對(duì)“女學(xué)生”生活的向往給了蕭蕭莫大的勇氣，她選擇逃跑，可是實(shí)踐并沒有成功。她沒有沖破籠罩著她的那無形的籠子，她人生的第一次“起義”以失敗而告終。等待她的是沉籠或者發(fā)賣，但沈先生沒有給她安排這樣極端的或者為時(shí)代所需要的結(jié)局，而是選擇了更為貼近現(xiàn)實(shí)的結(jié)局——幾年后，蕭蕭抱著和“小丈夫”的兒子在為自己和花狗的兒子娶童養(yǎng)媳，又一個(gè)輪回開始了。記得電影《一代宗師》有這樣一句臺(tái)詞：“所謂大時(shí)代，不過就是一種選擇。”可是在時(shí)代的大潮中，如蕭蕭類的人并不是時(shí)代的弄潮兒，只是為大浪所卷滾的一粒粒細(xì)沙，流向何處，留在哪里，并不為個(gè)人所決定的，而是由浪決定的。幾十年過去，都過上了“女學(xué)生”的生活。那一個(gè)個(gè)輪回，終是沒有再輪回下去。再過幾十年，后世的人是否也會(huì)討論屬于我們這個(gè)時(shí)代新的“輪回”？

篇二：“鄉(xiāng)下人吹嗩吶接媳婦，到了十二月是成天會(huì)有的事情?！薄≌f《蕭蕭》，就從蕭蕭的出嫁開始。作者用這個(gè)平和的陳述句，定下了小說的基調(diào)。這個(gè)女孩子才十二歲，生在長在種田的莊子上，出嫁，就是從這家轉(zhuǎn)到那家。她的丈夫還不到三歲，不過她也不為這婚姻愁煩——她不想也不懂得愁煩，在抱抱丈夫，做做雜事中，象棵蓖麻一樣長大起來。小說寫的蕭蕭的成長，是一種原生的、自然的成長，她沒念過書，對(duì)于身處其中的婚姻制度、禮法制度從來沒有過自覺的反抗，但是成長中的自然的人性，卻與制度不可避免地沖撞在一起。沈從文這樣寫道：“幾次降霜落雪，幾次清明谷雨，一家人都說蕭蕭是大人了。天保佑，喝冷水，吃粗礪飯，四季無疾病，倒發(fā)育得這樣快?！庇谑悄行∨蟮幕橐鲋写嬖诘拿馨蛋党尸F(xiàn)出來——在這個(gè)小說中，矛盾都被放在情節(jié)與細(xì)節(jié)之后，作者從不正面描寫沖突，但是蕭蕭在丈夫與花狗之間的關(guān)系，卻有了微妙的變化：“她有時(shí)覺得害怕，不許丈夫走開；有時(shí)又象有了花狗在身邊，打發(fā)丈夫走去反倒好一點(diǎn)?！边@一句淡淡的點(diǎn)染，說出這個(gè)糊糊涂涂的女孩子心里，隱隱地有了害怕與快樂的爭執(zhí)。因?yàn)闆]有受過教育，蕭蕭不可能去反抗她的婚姻，也因?yàn)闆]有受過教育，她沒有強(qiáng)烈的貞潔觀?！驈奈墓P下的蕭蕭，是近乎完全自然的，聽從的是自然人性的召喚。于是，在花狗的山歌聲中，她變成了個(gè)婦人。變成婦人的蕭蕭，并不是因?yàn)槭チ素憹嵍椿?，這種抽象的道德觀念倒并不使她恐懼，可是她有了孩子，具體的身體變化讓她害怕，她也明白這是切實(shí)的罪證，于是打算逃走，“收拾一點(diǎn)東西預(yù)備跟了女學(xué)生走的那條路上城?！笨墒菦]有動(dòng)身，就被發(fā)覺了。于是蕭蕭此刻要面對(duì)的是禮法制度。出了這樣的事情，自然家里是“生氣的生氣，流淚的流淚，罵人的罵人”，不過沈從文添了一句有意思的話：“各按本分亂下去?！焙孟笊鷼饬鳒I罵人也都是應(yīng)盡的義務(wù)，盡完便也罷了。而對(duì)蕭蕭的懲罰措施，依法倒是十分嚴(yán)厲：“沉潭”或“發(fā)賣”，伯父不忍將蕭蕭沉潭，而發(fā)賣也找不到人家，蕭蕭就又住下了，丈夫與她還是象姐弟一般。家人依舊對(duì)她好，住到生了個(gè)兒子，“照規(guī)矩吃蒸雞同江米酒補(bǔ)血，燒紙謝神”。蕭蕭在與禮法制度的沖撞，終于因?yàn)榧胰说南麡O執(zhí)行，也有驚無險(xiǎn)地避了過去。在人性與制度的對(duì)抗中，沈從文寫的是人性的勝利。對(duì)于婚姻，蕭蕭以天然的人性來對(duì)抗，以于禮法，家人以農(nóng)人純樸的天性來對(duì)抗。這樣的對(duì)抗，都是不自覺的，甚至是自我抑制的，這樣的力量看上去是弱小而偶然，但是卻隱藏在這些“種田的莊子”里，在這些“種田的莊子”里，沈從文不動(dòng)聲色地在搭建的是，是他心中愛與美的，永恒的“人性的希臘小廟”。然而，既便沈從文是將矛盾都盡量淡化，在沖突的弱化中進(jìn)展情節(jié)的，但他還是不得不寫進(jìn)了殘酷的現(xiàn)實(shí)與制度?！捠挼拿\(yùn)帶有這樣大的偶然性，她仿佛是幸運(yùn)的，可她的一生卻只能服從于外在力量的擺布，從來沒有過對(duì)于自己的命運(yùn)的自主的權(quán)力。她的快樂里頭，潛伏著無知與麻木。人性的力量是天然的，卻帶著蒙昧的面目，于是小說中還有另一個(gè)群與蕭蕭們完全不同類的人，“女學(xué)生”，是這群人，引進(jìn)了自覺的反省反抗的力量。在《蕭蕭》中，對(duì)女學(xué)生的敘述完全是虛寫，她們就象是小說的后景，不停地從莊子邊“過身”，農(nóng)人有著關(guān)于她們的種種荒誕不經(jīng)的傳聞，他們對(duì)女學(xué)生的感情是復(fù)雜而有趣的，夾雜著歆羨與輕蔑，而對(duì)于這群他們不了解的人，他們不了解的生活，保持著距離與好奇。對(duì)蕭蕭來說，女學(xué)生完全就只是一個(gè)模糊的概念，但是在她要逃走的時(shí)候，她卻是要從“女學(xué)生走的那條路”走的，雖然她不可能真正地踏上這樣的旅程?！芭畬W(xué)生”的意義，不僅僅在于給小說一個(gè)時(shí)代的背景，她們暗示著一種對(duì)于制度的自覺的反省與反抗的力量，這種力量與小說的前景中的人性的力量象是處于不同的系統(tǒng)之中，可是它們是否有可能相結(jié)合?在天性的自然發(fā)展中，同時(shí)以教育使人脫離蒙昧?從而人能夠?qū)Σ缓锨槔淼闹贫?，有更大的?duì)抗的能力。小說不是條理如此明晰的論說，沈從文也不可能是在觀念的指導(dǎo)下安排結(jié)構(gòu)，但小說家的感性直覺卻可能是與理性結(jié)論相通的。有趣的是，一九二九年小說的原作結(jié)尾是這樣的：“這一天，蕭蕭抱了自己新生的小毛毛，卻在屋前榆蠟樹籬笆看熱鬧，同十年前抱丈夫一個(gè)樣子?！倍痪盼迤吣贻^改字句的時(shí)候，沈從文加了這樣的一句關(guān)于女學(xué)生的話：“小毛毛哭了，唱歌一般地哄著他：‘哪，毛毛，看，花轎來了?？?，新娘子穿花衣，好體面!不許鬧，不講道理不成的!不講理我要生氣的!看看，女學(xué)生也來了!明天長大了，我們也討個(gè)女學(xué)生媳婦!’”在一種輪回之中，新的變數(shù)也正在醞釀與萌芽。作為小說，《蕭蕭》是與眾不同的。它的著重點(diǎn)不在于沖突、矛盾以及應(yīng)之而生的高潮，它描寫人性，態(tài)度寬和，筆致從容，情節(jié)是舒緩的，細(xì)節(jié)卻豐富而微妙——這里體現(xiàn)出一個(gè)藝術(shù)家的感受，這種感受本身就可以突破某種固有的思想的藩籬，而帶給人新的啟示。在《蕭蕭》中，種田的莊子里聞得到草料的香，聽得到山歌在唱，農(nóng)人們的生活是勤苦而狹隘的，但卻又有質(zhì)樸的生機(jī)。沈從文用《蕭蕭》譜出了一曲牧歌，雖然調(diào)子中也有沉痛與疑問，但總體卻是明朗的、優(yōu)美的，在湘西那方自然的土地上回響。

篇三：沈從文先生是一位淳樸的藝術(shù)家，他的作品也充滿了真善美?！傍P凰”是充滿神圣感的地方，因它的文化氛圍，因湘西的淳樸，因古鎮(zhèn)的厚重?！妒捠挕芬晃挠忠淮蔚貙ⅧP凰推浮出水面，露出她嬌羞欲滴的臉孔。蕭蕭在湘西就如嘆息一樣輕微，沉入水底不會(huì)漾起過多的漣漪。然而，在沈從文先生的筆下，她“風(fēng)里雨里過日子，像一株長在園角落不為人注意的麻；大枝大葉，日增茂盛”。湘西女孩兒漂亮的不多，自給的不多，有智的不多，蕭蕭只是萬千塵埃中平淡落定的一顆。作為童養(yǎng)媳，她過上了能吃飽飯的日子，害怕成為城里短頭發(fā)，穿洋服的大學(xué)生，被長工花狗大把肚子睡大后卻幻想和他一起去城里去自由，逃跑失敗后等待著被“沉潭”還是“發(fā)賣”，生了兒子后卻繼續(xù)做小丈夫的大妻子。宿命與自由，落后與文明一次次與他擦身而過。蕭蕭有不被人涉足的角落，任憑月光再皎潔也無法將她照透。靜默不是因?yàn)樗浫?，而是因?yàn)樗龑?shí)在婉約得猶如深居簡出的大家閨秀。她早已不會(huì)被生活裹挾著向前，這個(gè)女孩子生在長在種田的莊子上，才十二歲，就出嫁，事實(shí)上就是從這家轉(zhuǎn)到那家。她的丈夫還不到三歲，不過她也不為這婚姻愁煩；她不想也不懂得愁煩，在抱抱丈夫，做做雜事中，象棵芭麻一樣長大起來。小說寫的蕭蕭的成長，是一種原生的、自然的成長，她沒念過書，對(duì)于身處其中的婚姻制度、禮法制度從來沒有過自覺的反抗，但是成長中的自然的人性，卻與制度不可避免地沖撞在一起。因?yàn)闆]有受過教育，蕭蕭不可能去反抗她的婚姻，也因?yàn)闆]有受過教育，她沒有強(qiáng)烈的貞潔觀。沈從文先生筆下的蕭蕭，是近乎完全自然的，聽從的是自然人性的召喚。于是，在花狗的山歌聲中，她變成了個(gè)婦人。變成婦人的蕭蕭，并沒有因?yàn)槭チ素憹嵍椿?，這種抽象的道德觀念沒有使她害怕，可是她有了孩子，具體的身體變化讓她恐懼，她也知道這是明明白白的罪證，于是她打算逃走，“收拾一點(diǎn)東西預(yù)備跟了女學(xué)生走的那條路上城?！笨墒菦]有動(dòng)身，就被發(fā)現(xiàn)了。所以，蕭蕭此刻要面對(duì)的是禮法制度。出了這樣的事情，家里自然是“生氣的生氣，流淚的流淚，罵人的罵人”，不過沈從文添了一句有意思的話：“各按本分亂下去?！焙孟笊鷼饬鳒I罵人都是應(yīng)盡的義務(wù)，做完便也罷了。而對(duì)蕭蕭的懲罰措施，依法倒是十分嚴(yán)厲：“沉潭”或“發(fā)賣”，伯父不忍將蕭蕭沉潭，而發(fā)賣也找不到人家，蕭蕭就又住下了，丈夫與她還是象姐弟一般。家人依舊對(duì)她好，住到生了個(gè)兒子，“照規(guī)矩吃蒸雞同江米酒補(bǔ)血，燒紙謝神”。蕭蕭在與禮法制度的沖撞，終于因?yàn)榧胰说南麡O執(zhí)行，也有驚無險(xiǎn)地避了過去。在人性與制度的對(duì)抗中，沈從文寫的是人性的勝利。對(duì)于婚姻，蕭蕭以天然的人性來對(duì)抗，以于禮法，家人以農(nóng)人純樸的天性來對(duì)抗。這樣的對(duì)抗，都是不自覺的，甚至是自我抑制的，這樣的力量看上去是弱小而偶然，但是卻隱藏在這些“種田的莊子”里，在這些“種田的莊子”里，沈從文不動(dòng)聲色地在搭建的是，是他心中愛與美的，永恒的“人性的希臘小廟”。然而，既便沈從文是將矛盾都盡量淡化，在沖突的弱化中進(jìn)展情節(jié)的，但他還是不得不寫進(jìn)了殘酷的現(xiàn)實(shí)與制度。；蕭蕭的命運(yùn)帶有這樣大的偶然性，她仿佛是幸運(yùn)的，可她的一生卻只能服從于外在力量的擺布，從來沒有過對(duì)于自己的命運(yùn)的自主的權(quán)力。她的快樂里頭，潛伏著無知與麻木。人性的力量是天然的，卻帶著蒙昧的面目，于是小說中還有另一個(gè)群與蕭蕭們完全不同類的人，“女學(xué)生”，是這群人，引進(jìn)了自覺的反省反抗的力量。在小說中，沈從文著眼的不是人物性格的塑造，而是意在關(guān)注湘西鄉(xiāng)民代代相承的生命形式。作者以既含熱情又帶愧帳的筆觸，描繪了一種迥異于傳統(tǒng)倫理規(guī)范的世俗性規(guī)范，一種莊嚴(yán)與悲涼