基于深度學(xué)習(xí)的初中古詩文教學(xué)構(gòu)想與實(shí)踐 論文

摘要：

基于深度學(xué)習(xí)的初中古詩文教學(xué)構(gòu)想與實(shí)踐踐中摸索方法，從而發(fā)揮古詩文教學(xué)的載體作用。關(guān)鍵詞：古詩文教學(xué)，提升策略，路徑探索2022年版《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，語文課程要“立足學(xué)生核談深度學(xué)習(xí)下古詩文教學(xué)的提升策略。一、什么是深度學(xué)習(xí)包括以下幾點(diǎn)：1.深度學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)教師的引導(dǎo)作用，教師需要樹立正確的育人觀，引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用語言文字過程中，樹立正確的人生觀，世界觀，價(jià)值觀。深度學(xué)習(xí)需要發(fā)展學(xué)生思維，對(duì)已有的知識(shí)進(jìn)行梳理加工，建構(gòu)起自有的知識(shí)體系。深度學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)主體參與的實(shí)踐活動(dòng)，在情境中感受，投入，而非個(gè)體的心理活動(dòng)。深度學(xué)習(xí)指向人的全面發(fā)展，從而形成核心素養(yǎng)。二、深度學(xué)習(xí)的構(gòu)想與實(shí)踐下構(gòu)想：（一）基于學(xué)生立場(chǎng)的文本解讀缺乏深厚的古文功底，加上教學(xué)上長期對(duì)古詩文的不重視，導(dǎo)致教研氣氛不濃，也阻礙了古詩文教學(xué)的提升之路。的影響，但這樣粗糙的認(rèn)知，為走進(jìn)文本深處提供了難得的入口。環(huán)境的干擾后的感受。經(jīng)過討論，一部分學(xué)生認(rèn)為“采菊東籬下，悠然見南山”（二）創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)情境載體馬蕭蕭，行人弓箭自在腰”的生活狀態(tài)有了感性認(rèn)識(shí)。不斷的剖析問題的過程中逐步加深對(duì)主題的認(rèn)識(shí)。（三）深度加工學(xué)習(xí)對(duì)象義務(wù)教育7-9年級(jí)優(yōu)秀詩文背誦篇目推薦60加工。我把選入部編版初中課本的古詩文篇目大致分為這幾大類：（1）家國情懷類。如七年級(jí)上冊(cè)《行軍九日登長安故園》，以重陽節(jié)登高為引，充滿對(duì)國事的擔(dān)當(dāng)和對(duì)人民疾苦的同情。九年級(jí)《岳陽樓記》借景抒懷，知識(shí)分子的人生追求。這些積存深厚的家國情懷，是催發(fā)愛國之情的豐沃土壤。（2）社會(huì)關(guān)愛類。八年級(jí)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫推己及人，從自身悲縱連古今，勾起無數(shù)人的向往之情。育功能。經(jīng)歷體味。（四）融合生命教育的課堂生態(tài)強(qiáng)加與學(xué)生，而要讓學(xué)生結(jié)合自身體驗(yàn)理解、交流、共享?！?lt;歸園田居>其三》課堂后半部分，教師提出一個(gè)讓學(xué)生深思的問題：你陶淵明是否排斥“功名、進(jìn)取、高官、厚祿”而追求一種“自然、本性、隱逸、自由”？他這種人生態(tài)度對(duì)社會(huì)是否有益？一位女生堅(jiān)定地認(rèn)為這個(gè)社會(huì)很現(xiàn)態(tài)度也是好的?！苯處熢俅瘟谐鰞蓚€(gè)方面，讓學(xué)生選擇：“詩意、和諧、柔弱、富強(qiáng)之下，有的人缺失了道德，失去了精神家園…”樣的思考。（五）與社區(qū)互動(dòng)遷移運(yùn)用生都有濃厚的興趣，同時(shí)也鍛煉了交流合作的能力。社團(tuán)以初一初二學(xué)生為主，每周一次一小時(shí)，所用詩歌以部編版語文教材為柳暗花明又一村?！惫旁娢膶?duì)精神上的引領(lǐng)起著莫大的作用。各種展示平臺(tái)，讓學(xué)生在實(shí)踐中提升對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。分?jǐn)?shù)，考上好大學(xué)，還要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，適應(yīng)時(shí)代需要，發(fā)展核心素養(yǎng)。樣的探索從未停止。參考文獻(xiàn)[1]干國祥：理想課堂的三重境界[M]. 文化藝術(shù)出版社2010