高考材料作文專練：名人篇 木心

材料作文專練-------名人篇（木心）1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。在精神世界經(jīng)歷既久，物質(zhì)世界的章華威嚴實在無足驚異。凡為物質(zhì)世界的豪華威嚴所震者，必是精神世界的陌路人。（木心《素履之往》）要求：結(jié)合材料的內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲：不少于800字。2．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。①生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽?！拘摹端芈闹发谌松菦]有意義的，這不錯。但是，我們每一個人要為自己確立一個意義！——畢淑敏③人是為活著而活著，而不是為活著之外的任何事物而活著。——余華《活著》前言對此你有怎樣的思考與體驗？請結(jié)合上述材料寫一篇文章。要求：①選好角度，自定立意，自擬標題。②明確文體，不得寫成詩歌。③不少于800字。④不得抄襲、套作。3．作文閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。材料一：《尚書·旅獒》有言：“玩人喪德，玩物喪志?！辈牧隙含F(xiàn)代畫家兼作家木心則說：“玩物喪志，其志小，志大者玩物養(yǎng)志?！睂τ凇巴嫖铩睍皢手尽被蛘摺梆B(yǎng)志”，你有什么體會與思考？請寫一篇議論文，談?wù)勀愕目捶?。要求：結(jié)合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。當代著名藝術(shù)家木心在《從前慢》一詩中寫到：“從前的日色變得慢，車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個人?！倍硖幓ヂ?lián)網(wǎng)時代的我們盡享各種生活快捷，卻又感覺失去了一些什么。到底失去了什么呢？就這一問題，班級要組織一個討論會。請你寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勀愕乃伎己鸵娊?。要求：選準角度，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？——王陽明材料二：中國俗語有云：“凡心所向，素履所往，生如逆旅，一葦以航。”我們每個人都需要有一個確定的人生方向，然后只有腳踏實地，一步步不停地向前進，才能達到千里之遙。作為新時代青年，上述材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請據(jù)此寫一篇主題班會上的發(fā)言稿，闡明你的看法。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．例文：“茍且”與“詩和遠方”“茍且”在這里指的是只顧眼前的物質(zhì)生活，得過且過的意思。如果說這種茍且是“務(wù)實”，那么“詩和遠方”就是精神，就是浪漫，人要吃飯、要活著才能浪漫，所以務(wù)實是浪漫的必要基礎(chǔ)，浪漫則是務(wù)實的升華提純。一味茍且，渾渾噩噩，那就是個沒出息的庸人；而無物質(zhì)基礎(chǔ)的浪漫，則如同畫餅充饑，水中撈月。實事求是地說，對絕大多數(shù)人而言，更關(guān)注的還是眼前的茍且，這也是很現(xiàn)實、很無奈的選擇。因為，人沒有收入就無法生存，沒有房子就無法安居，所以，適當?shù)摹捌埱摇边€是理所應(yīng)當?shù)??！霸娕c遠方”尚在其次，人先要填飽肚子，無生存之憂，可以體面地活著，然后才可能“詩意地棲居”。當然，也有一種人能把“詩和遠方”放在“茍且”之前，餓著肚子去寫詩為文，衣衫襤褸地奔向遠方，“窮且益堅，不墜青云之志”。那種人少之又少，自然也很珍貴，而且大多行程艱辛，結(jié)局悲壯。杜工部住著漏雨的茅草屋，“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”，還詩興大發(fā)，心憂天下；曹雪芹衣食無著，“滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒”，仍著述不止，砥礪前行，給世人留下偉大的《紅樓夢》；詩人食指的名作《相信未來》，就是寫在他生活極度困頓窘迫之時。魯迅先生說：“一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展?！绷钊藨n慮的是，許多人早已解決了溫飽問題，甚至先富起來了，卻仍在茍且生活，除了吃喝玩樂，紙醉金迷，滿足于口腹之欲、感官刺激之外，沒任何精神上的追求，這不僅是目光短淺，且是沒有前途的。而如果一個民族處于這種狀態(tài)——只知茍且，忘記詩與遠方，則是沒有什么希望的。二戰(zhàn)后的柏林，一片廢墟，缺衣少食，但仍有人在昏暗的地下室養(yǎng)著鮮花，在一片狼藉的廣場上朗誦詩歌，一個聯(lián)合國官員當時就斷言說：這個民族的崛起只是時間問題。因為文化在，對美的追求在，會激勵人們走出困境，創(chuàng)造新的生活。人和動物的最大區(qū)別，就是人除了有“茍且”的生活，還有“詩和遠方”。人如果放棄精神追求，沒有文化傳承，只知吃喝享受，只顧眼前，忘記長遠，早晚有一天會退回動物界，變成卡夫卡《變形記》里的蟲子，變成莫言《生死疲勞》里的驢子?！霸姾瓦h方”，需要物質(zhì)基礎(chǔ)，也需要精神情趣?，F(xiàn)在的中國人需要惡補的正是情趣，科學、文明、睿智、陽光的情趣，是把物質(zhì)基礎(chǔ)變成詩意的催化劑。情趣需要培養(yǎng)，多讀好書，多結(jié)交有品位的朋友，多參加高雅的文化活動，耳濡目染，潛移默化。久而久之，追求高尚了，談吐不俗了，舉止儒雅了，“詩和遠方”也就自然而然地光臨了?！驹斀狻看祟}通過材料考查學生的分析、整合、寫作能力。本題是一則材料作文，審題難度不大，“在精神世界經(jīng)歷既久，物質(zhì)世界的章華威嚴實在無足驚異”，無論物質(zhì)多么奢華，多么有吸引力，都不能抵消我們對精神和內(nèi)在美的追求，此處強調(diào)精神的重要性；“凡為物質(zhì)世界的豪華威嚴所震者，必是精神世界的陌路人”，從反面角度分析，被物質(zhì)所奴役的人，就缺失了精神的美好，遠離了精神內(nèi)在美的追求，強調(diào)對精神的遠離和陌生?？偠灾?，材料強調(diào)應(yīng)該追求物質(zhì)的同時，不能漠視精神，應(yīng)該重視精神。立意：（1）追求理想，追求精神滿足。因為縱使物質(zhì)再充裕，觀點（2）既要立足現(xiàn)實，又要追求精神，相輔相成；（3）生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方（4）時代需要正確的價值觀，堅守信仰，讓生命更有尊嚴，詩意地棲居素材：1.“生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方”這句話打動了許多人，已成為網(wǎng)絡(luò)上的流行語。高曉松出生于清華大學里有名的高級知識分子家庭。他的母親是著名建筑學家張克群。在母親的書《紅墻黃瓦》的序言中，高曉松這么寫道：“媽媽生在德國，長在中國，現(xiàn)在住在美國，讀書畫畫、考察古建，頗有民國大才女林徽因之風?！笨梢?，張克群自己便是追尋“詩與遠方”之人，也因為張克群的教育，高曉松和他的妹妹高曉江也幾乎走遍世界。2.對于大多數(shù)人而言，“茍且”可以代替生活中的一切現(xiàn)狀，“詩和遠方”是自己蠢蠢欲動的渴望和幻想。與其大張旗鼓地說“生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方”，不如直接挑明一句話：“你要努力學習工作，懷揣夢想，然后去實現(xiàn)它！”3.月亮與六便士英國小說家威廉·毛姆的經(jīng)典小說《月亮與六便士》，講述了一個英國證券交易所的經(jīng)紀人，本已有牢靠的職業(yè)、地位和美滿的家庭，卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫理想的故事。在小說里，他的行為沒有人能夠理解，在異國，他不僅肉體受著貧窮和饑餓的煎熬，精神也在忍受痛苦的折磨。經(jīng)過一番離奇的遭遇后，主人公最后離開文明世界，遠遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的畫作。通過這樣一個一心追求藝術(shù)、不通人情世故的怪才，毛姆探索了藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、個性與天才的關(guān)系、藝術(shù)家與社會的矛盾等等引人深思的問題。同時，這本小說也引發(fā)了人們對擺脫世俗束縛、逃離世俗社會、尋找心靈家園這一話題的思考。六便士不就是茍且，月亮不就是詩與遠方嗎？滿地都是六便士，卻有人抬頭看到了月亮。4.高曉松曾應(yīng)邀回清華大學演講，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學生中追求理想者寥寥。當他給學生們講了半天的“生活不只是眼前的茍且，還應(yīng)該有詩和遠方”，學生們的提問依然是“進國企好還是進外企好”，以至于高曉松認為現(xiàn)在的清華大學已經(jīng)成了和藍翔一樣的技校，決定以后再也不回去演講了。他也在綜藝節(jié)目中訓斥過一位清華學弟：“一沒有胸懷天下，二沒有問自己能為改變這個社會做些什么，卻問我們該找什么工作，你覺得愧不愧對清華十多年的教育？”而另一方面，藍翔技校的校長榮蘭成先生曾訓導學生：“同學們，咱們藍翔技校就是實打?qū)嵉膶W本領(lǐng)，咱們不玩虛的，你學挖掘機就把地挖好，你學廚師就把菜做好，你學裁縫就把衣服做好。咱們藍翔如果不踏踏實實學本事，那跟清華北大還有什么區(qū)別呢?”結(jié)構(gòu)層次：第一段是開篇點題，第二段辨析物質(zhì)和精神的關(guān)系。第三段事例論證，舉例論證，白巖松、顧少強、柴靜，第四段反觀現(xiàn)實，最后重申觀點。2．例文：如煙花般絢爛無藍天之深邃，無白云之飄逸，無海洋之壯闊，無小溪之優(yōu)雅，而生活中亦無旁觀者之席，我們需追尋自己的光源，去煥發(fā)生命的意義。正如畢淑敏所說：“人生是沒有意義的，這不錯。但是，我們每一個人要為自己確立一個意義！”春光乍現(xiàn)，嚇跑了寒寂，迎來了暖陽，一切驚喜即將悄然而至，田野間蝶舞蜂蝶逐，向日葵迎陽而笑，盡情展現(xiàn)魅力，煥發(fā)光彩，希望無限，共附我耳畔輕吟：每日努力向上，為日子增添單純美好，即以足詮釋生命的意義。梔子花于夏日野蠻生長，于枯燥的嚴暑中添幾分活力。這是一個燃燒的季節(jié)，核聚變的火球烈中于天，蟬兒煩躁鳴叫，魚兒時不時探頭換氣。一切都顯得煩躁炎悶，而深寂了一整個冬日的梔子花，驚艷了一整個夏天，攜歲月靜好而生，與他而言，生命的意義足矣。無言誰，不知道。無論是想要珍惜春光的向日葵，還是愿為夏日添彩的梔子花，他們都曾不為誰改變，而所追求的美皆為那煙花般的生命，意義便在那絢爛綻放的瞬間。林徽因一代女子，淡定有勇，不染世俗，專于詩文，忠于建筑。她的人生傳奇而充實，正為如此傾情綻放生命的意義，她成了許多人心中的白月光，為世界注入力量與希望。不曾忘于那悠然歲月，如蓮時光中笑看人間四月天。獨一無二的日子中，承載著獨一無二的軀體，只有敢于尋覓自身的力量，哪怕野火焚燒，哪怕冰雪覆蓋，你心中的信念也必會經(jīng)久不衰，成就漫長歲月中的光，而為實現(xiàn)生命的意義保駕護航，這就是使命，也是責任。荏苒時光，白駒過隙，人生幾何，正值青春，便盡情揮灑汗水與笑容，即是屬于它的歸宿，也是最好的方式以致敬韶華，以敬仰生命的意義。當每個人都能綻放自己的光彩，像焰色反應(yīng)中五顏六色的煙火，我們的生命便不會褪色，永恒地閃耀在歷史的星河。我希望我們每個人都對自己抱有信心，相信無論平凡還是偉大，都有意義，無論是微弱還是熱烈，都能無悔地創(chuàng)造獨一無二的價值。生命是開放的，所有可能性都能在連接中產(chǎn)生創(chuàng)意。人是會思想的蘆葦，脆弱卻囊括了一個特殊的宇宙。我們都能創(chuàng)造這一片宇宙，這是我們之所以高貴的原因，也是我們生命的意義?！驹斀狻浚ㄒ唬忣}：本題考查寫作能力。本題是材料作文。三則材料都是關(guān)于“生命的意義”的，而且都能給我們很多啟發(fā)。第一則材料抓住“各自賦予意義”這個關(guān)鍵詞。木心先生的意思是生命本沒有意義，你賦予它什么意義，它就有什么意義。而我們每個人都有自己的活法，都可以給生命賦予你想要的意義，或追求事業(yè)成功；或追求家庭幸福；或追求自身成長。無論哪一種活法，都沒有優(yōu)劣之分。愿我們按照自己的心意各自精彩！第二則材料“但是，我們每一個人要為自己確立一個意義”，關(guān)于人生的意義的討論，充斥在我們周圍。很多說法，由于熟悉和重復，已讓我們從熟視無睹滑到了厭煩?？墒?，這不是問題的真諦。真諦是，別人強加給你的意義，無論它多么正確，如果它不曾進入你的心理結(jié)構(gòu)，它就永遠是身外之物。比如我們從小就被家長灌輸過人生意義的答案。在此后漫長的歲月里，諄諄告誡的老師和各種類型的教育，也都不斷地向我們批發(fā)人生意義的補充版。但是，有多少人把這種外在的框架，當成了自己內(nèi)在的標桿，并為之定下了奮斗終生的決心？人生是沒有意義的，但你要為之確立一個意義。你要去追求屬于你的生命的意義。第三則材料告訴我們“活著”本身就是生命的意義。“活著”本身就是一個目的，就是一個過程。這個目的在我們身上可能體現(xiàn)得不明顯，但置于福貴那么一個極端時代極端人物的身上，便凸顯出來了。這不但是表示“人”這一“物質(zhì)”的物理存活狀態(tài)，更蘊含著面對的勇氣，只有勇于面對現(xiàn)實，有“翻頁”的力量，才能繼續(xù)走下去，才能繼續(xù)“活著”。也許生命的意義在于忍受，忍受生命賦予我們的責任，忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、平庸和無聊?？忌梢愿鶕?jù)以上分析立意，也可以寫自己的思考與體驗，注意要結(jié)合材料。文體除詩歌外，其它都可。寫成記敘文選材要貼近生活，內(nèi)容要充實，切忌大且空。切入的角度要小且巧，從小角度折射出一個大問題。一定要寫出的典型細節(jié)，用細節(jié)展示人物的內(nèi)心世界，由淺入深，有真情實感。寫成議論文一定要觀點鮮明，材料詳實典型，論證嚴密，說理透徹，切不可空發(fā)議論，牢騷滿腹。寫成散文要緊扣話題，時空轉(zhuǎn)換自然得體，形式新巧，語言優(yōu)美。（二）立意：1、生命的意義在于“活著”。2、愛，就是生命的意義。3、生命的意義是責任。4、生命的意義在于美的享受。5、生命的意義在于成長。6、生命的意義在于喚醒。7、生命的意義在于奮斗。8、生命意義在于綻放自己獨特的光彩。（三）素材：1、《鋼鐵是怎樣煉成的》中有這樣一段話：人的一生應(yīng)該是這樣度過的：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥。這樣，在臨死的時候，他就能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。”2、在一間動物園里，飼養(yǎng)員每天都要喂一盤肉給大蟒蛇吃。這一天飼養(yǎng)員突然想看看給大蟒蛇吃雞會是怎樣的。于是他就關(guān)了一只活雞到蟒蛇的籠子里。這只雞突然遭遇這飛來橫禍，可什么辦法也沒有，因為現(xiàn)在已經(jīng)在蟒蛇的大鐵籠了。可它一想，反正是一死，為什么要坐著等死呀！也去搏擊一番還有活命的機會呢。這樣把心一橫，它使勁飛起來，朝著大蟒蛇狠狠地啄去。大蟒蛇被這突如其來的猛烈攻擊，弄得措手不及，根本沒有還手之力，一個小時以后，蟒蛇終于被雞啄死了。第二天，飼養(yǎng)員進來看到這情景，十分吃驚，他被雞的勇氣感動了，最后把這只雞放了。3、一個人要實現(xiàn)他的人生價值單單有他特殊的才能還遠遠不夠，還要加上他另外百分之九十九的艱苦奮斗才能實現(xiàn)。人要實現(xiàn)自己的價值，首先要從自身出發(fā)，結(jié)合自己的實際情況制定符合自己的人生奮斗目標。早立志早成才，我們不是比別人差，而是不比別人努力。其次，要不斷提高自身能力，有想飛的欲望沒有翅膀也是飛不起來的。上天給每個人的天賦或許不同，但至少有一種能力是相同的，那就是學習能力。要實現(xiàn)自己的目標，光有夢想還不行，還要有實現(xiàn)它所需要的本領(lǐng)。只有通過不斷的學習、鍛煉，經(jīng)受不斷地考驗，我們的能力才能提高。大學生正處于人生學習的輝煌期，學習的效率相比過去有很大提高，我們要抓住機會把握好時間努力學習，不僅要學好課本上的內(nèi)容還要多參加社會實踐，提高我們對社會的適應(yīng)能力。最后就是要腳踏實地，努力工作。一走出校園，我們面對的可能是一個充滿競爭與挑戰(zhàn)的社會，在面對我們的工作時我們只有擺正好心態(tài)不要好高跨遠也不要悲觀失望，對工作不挑不撿，在努力工作中不斷提高自己的能力，要相信平凡的崗位也能創(chuàng)造不平凡的人生。只要是能為社會做出貢獻的，只要是有利于廣大民眾的，那么我們的人生就是有價值有意義的。4、奉獻社會，敢于創(chuàng)造。馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！睈垡蛩固箘t強調(diào)：“人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義?！笨梢?，人的本質(zhì)在于人的社會性，人生價值的實現(xiàn)在于人對社會的奉獻和創(chuàng)造性活動。奉獻社會、勇于創(chuàng)造的前提是人生主體有遠大的志向和高尚的情操，有勇于實踐、與時俱進、敢為天下先的精神，能夠做到吃苦在前，享受在后，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。5、一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)當看他取得什么?！獝垡蛩固?、人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)?！×?、生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的?！嚑柲嵫┓蛩够?、每個生命的形態(tài)是不同的，每個生命的軌跡和力度也是不同的，這決定了每個人都是獨一無二的。有的人像太陽，散發(fā)出無窮的光芒，給人以溫暖和力量；有的人像月亮，借助太陽的照射，用微弱的光亮給人以希望……綻放自己的光彩，這就是生命的意義。（四）寫作思路：文章的語言簡潔明了，概括性極強，開篇的排比句引入論點，吸人眼球。文章從花草寫到人物，無論是珍惜陽光的向日葵、為夏日添彩的梔子花，還是一代女神林徽因，他們都獨一無二，綻放出屬于自己的光彩，實現(xiàn)了自己的生命意義。3．例文：“玩物”與“志”世有物，就有“玩物”之人，然而同是“玩物”，有人玩物喪志，有人玩物養(yǎng)志，結(jié)局不同，為何?熟知科比的人都知道，科比愛好籃球。而他的父親也是一位籃球明星，在父親的熏陶和指導下，科比對籃球的熱愛超過了一切，于是他每天都在籃球場“玩”籃球，球技突飛猛進，最終成為NBA中一顆閃耀的明星，他玩出了名堂，使自己進入了成功的殿堂?？票鹊氖吕∽C了“興趣是最好的老師”這一名言。當你確定了正確的志向，并對之產(chǎn)生持續(xù)而強烈的興趣，玩出專業(yè)素養(yǎng)，玩成某一行業(yè)的領(lǐng)軍人物，這樣就是玩物長志、玩物養(yǎng)志。有方向、有態(tài)度、持久努力地“玩物”，能使人振奮，讓人收獲事業(yè)的成功。童年時期的藤本弘性格內(nèi)向，不喜交際，他將想象的世界畫在紙上，后專心于漫畫創(chuàng)作，即使經(jīng)常食不果腹，依然將漫畫玩得有聲有色，最后創(chuàng)作出風靡全球的《哆啦A夢》。藤本弘之所以能成為行家，正是在于他對所玩之“物”的執(zhí)著喜愛、百折不撓。他“玩物”的過程，是學習鉆研的過程，也是磨煉自身技藝的過程。這一過程體現(xiàn)了他對“物”的真心喜愛與投入，所以他才會在遇到困難的時候能夠不拋棄、不放棄，堅持下來，做到真正駕馭所“玩”之物，而不為外物——諸如名利之類——所累，從而取得了驚人的成就。從這個意義上講，對于事，抱有純正的“玩”的態(tài)度，倒更容易讓人取得成功。“玩物喪志”之人也有很多。后唐莊宗李存勖早期天下無雙，承父遺命，攜三只短箭，橫掃中原，可謂一世之雄?？蓢野捕ê笏麉s醉心歌舞，玩物喪志，拋棄治國正事，死于伶人之手，可悲可嘆！此乃“玩物”之人被外物駕馭，迷失了本心，忘記了使命，以為自己可以客串演員，殊不知無形中早已失去了掌控局面的能力，更何談主宰自己的命運呢？所以，悲劇的發(fā)生在所難免。更有現(xiàn)實中的一些青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)，礦泉水加面包，幾天幾夜不眠不休，嚴重的甚至累死在網(wǎng)吧，這就不僅僅是“玩物喪志”了，而是“玩物喪命”！是什么使他們玩而無度，最終危害身心呢？“玩物”者無節(jié)制地沉迷于驚險刺激的游戲，那非理性的狂熱把他們帶入了深淵。所以，把握自己很重要，能夠不迷失于無限度的感官享樂，保持對看似好玩、實則有害的事物的高度警覺，可以讓我們遠離危險，正所謂“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”。總之，沉迷于積極向上的事物能催人長志，而沉迷于消極錯誤的事物會使人喪志。所以，有自制力者才不會讓外物消磨掉進取之心，才能在“玩物”的道路上保持清醒，不迷失自我，最終駕馭好外物，從而成就一番事業(yè)。讓我們在“玩物”的路上不忘初心，孜孜以求，有“眾里尋他千百度”的精神和“為伊消得人憔悴”的無悔，這樣的“玩物”才能迎來“那人卻在燈火闌珊處”的輝煌。【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料一借《尚書》中的言論，表明“玩物喪志”的觀點。意在告誡、提醒那些醉心于玩賞某些事物的人，不要沉迷于某些外物，喪失積極進取的志氣。材料二引用木心“玩物喪志，其志小，志大者玩物養(yǎng)志。”的言論，說明“玩物”不只會喪志，也會“養(yǎng)志”“長志”，而其標準就在于志向的大小。如果只專注于眼前一時的快樂，那么則會“玩物喪志”；而如果有遠大的理想志向，那么則會在志向的引領(lǐng)下，以“玩物”為手段媒介，使自己成為某一領(lǐng)域的專家，從而實現(xiàn)人生價值。材料圍繞著“玩物喪志”與“玩物養(yǎng)志”展開，指出了有遠大志向的“玩物”能催人長志，而沉迷于消極錯誤的事物會使人喪志。意在啟示我們，身為新時代的青年，要具有辯證分析的能力，應(yīng)樹立遠大的理想志向，培養(yǎng)高雅的志趣愛好，鍛煉自制力，在“玩物”的道路上保持清醒，不迷失自我，最終駕馭好外物，從而成就一番事業(yè)。寫作時，可以采用遞進式的論證結(jié)構(gòu)，從“玩物”的內(nèi)涵，“玩物喪志”與“玩物養(yǎng)志”的原因，二者的內(nèi)在聯(lián)系，如何正確處理“玩物喪志”和“玩物養(yǎng)志”的關(guān)系，以及如何做到“玩物養(yǎng)志”等角度展開具體論證。行文過程中，可以綜合采用舉例論證、引用論證、對比論證等多種論證方法。如可以列舉《活著》一書中的主人公富貴流連于燈紅酒綠與紙醉金迷之間，最終由風光無限的地主家少爺變成窮困潦倒之人，以此來論證“玩物喪志”的原因。也可以引用“先有興趣，而后廣博，廣博而后深邃，深邃而后學有所用?！钡拿?，以此論證只有堅定遠大志向，才能不被物欲所困，達成“玩物養(yǎng)志”之境。在素材的選取上，應(yīng)注意事實論據(jù)與道理論據(jù)的綜合使用?？梢粤信e宋徽宗耽于玩樂，沉迷書畫與蹴鞠，最終導致國家覆滅的例子，以及“京城第一玩家”王世襄一輩子在玩，有業(yè)無業(yè)、有名堂無名堂地玩，玩醉了，玩透了。他玩出了古鑒成就、收藏成就、學術(shù)成就、美食成就等事例作為事實論據(jù)。也可以立足于當下，著眼于社會熱點話題，如“中學生沉迷游戲”“外賣小哥醉心詩詞，終獲詩詞大會冠軍”等，以此辯證分析“玩物”的利弊及正確的對待方式，使文章更具有現(xiàn)實意義。立意：1.玩物未必喪志，興趣導向成功。2.“玩物”有度，方能致遠。3.取物之精魄，成瑰麗人生。4.樹立遠大志向，方能“玩物長志”。4．例文：網(wǎng)絡(luò)時代的憂思各位同學：大家好！我發(fā)言的題目是“網(wǎng)絡(luò)時代的憂思”。如今是互聯(lián)網(wǎng)時代。網(wǎng)絡(luò)，你是普羅米修斯，偷走了宙斯的火焰，點燃了閃電，照亮了人類黎明前的黑暗，讓拂曉的風聲在耳畔回蕩，世界因你而精彩。網(wǎng)絡(luò)，你這個盜火者，你偷來了光明，卻也帶來了黑暗。還我隱私。這是一個張揚個性的時代，卻也是個缺乏隱私的時代。人們被大數(shù)據(jù)一點點地剖析，肢解，百無一漏地暴露在公眾視野之中。網(wǎng)絡(luò)，你偷走了人類的遮羞布，讓人成為赤裸裸的“透明人”!幾年前爆出的“棱鏡門事件”，折射出信息安全的隱憂。高科技竊取我們的信息于無形之中，令人不戰(zhàn)而栗。不久前，一位名叫琪琪的女孩，因一條微博，被人在網(wǎng)上挖掘個人信息并無情地嘲諷而不堪重負，最后含恨自殺。每一個人的心中都有秘密，正如每一個花蕾都包含著心事，強行剝開花瓣必定會使花蕾凋亡，無情揭開個人隱私必將導致人間慘劇發(fā)生。還我距離。生活在網(wǎng)絡(luò)時代，縱使相隔千里，也可以面對面交談，于是人與人之間的距離近了，而心的距離卻遠了。我曾無數(shù)次地回想起那個“烽火連三月，家書抵萬金”的時代，雖然戰(zhàn)亂不斷，天各一方，卻能“千里共嬋娟”，共話相思意。然而，在這個霓虹燈點綴了夜空，萬家燈火齊明的大數(shù)據(jù)時代，手機卻反客為主，儼然成了聚會的主角。當“一起來玩手機，順便吃個飯”成為年輕人的口頭禪時，我們不禁感嘆人情變了：沒有了朱自清的“咫尺天涯，叫我如何奈得”的感慨，卻有加拿大女作家的“世界上最遠的距離，不是你在天涯，我在海角，而是我在你面前，你卻不知道我想你”的無奈。網(wǎng)絡(luò)，你偷走了距離，讓心的故鄉(xiāng)何處尋覓？還我詩情畫意的生活。怎能不向往、向往川端康成凌晨四點半看海棠花未眠，向往瓦爾登湖畔盧梭的小木屋，向往王爾德在陰溝里仰望星空，向往倉央嘉措通透風情踏雪尋梅。反觀當下，沒了詩情沒了畫意，處處是屏奴。當點贊、刷微博成了生活的主旋律，我們真正的生活又去了哪兒？網(wǎng)絡(luò)，當我再一次把你放在聚光燈下，細細端詳，終于窺見了你的真容。你原本只是高科技時代的一個工具，無關(guān)好與壞，功與過。合理利用，你可以使人們玩弄世界于股掌，傳遞信息，播散知識，造福人類。掌控不當，你也可以剝奪隱私，傳播謠言，色情暴力、高科技犯罪把人們推向萬劫不復的深淵。利弊，黑白，兩極之間本無界定，然而物極必反，就看你如何掌控。網(wǎng)絡(luò)，可以送你上天堂，也可以帶你下地獄。如何讓高科技為人類謀福祉，全在人類的智慧。謝謝大家，我的發(fā)言結(jié)束?！驹斀狻勘绢}考查學生的寫作能力?！緦忣}】本題屬于材料+任務(wù)驅(qū)動作文。材料解讀：互聯(lián)網(wǎng)為人們的生活帶來不少便捷，那么人們可能會失去什么呢？考生要根據(jù)自己對這個問題的深入思考，寫成文章。首先分析材料中的語句“身處互聯(lián)網(wǎng)時代的我們盡享各種生活快捷，卻又感覺失去了一些什么”辯證地看，這是必然的，有得必有失，這就要進行得失權(quán)衡，看是否值得。再分析任務(wù)語句：“到底失去了什么呢？”，互聯(lián)網(wǎng)為人們帶來了生活的便利，如資訊獲得既快捷又充分；購物、出行更加方便；社交溝通更為便捷等等，但人們也可能失去很多，如個人隱私、溝通能力、陪伴空間、閱讀能力、信息資訊等。寫作時，不用面面俱到，只需要選擇自己最能把握的幾項進行論述即可。任務(wù)解讀：情境任務(wù)：班級要組織一個討論會，討論的主要問題“到底失去了什么呢？”文體任務(wù)：寫一篇發(fā)言稿?！玖⒁狻?.互聯(lián)網(wǎng)時代，我們失去了什么？2.互聯(lián)網(wǎng)時代，我們還有多少隱私？3.互聯(lián)網(wǎng)時代，呼喚親情陪伴！4.互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，得到的同時也在失去；5.網(wǎng)絡(luò)時代更需要真誠，等等?！舅夭摹?.就算是最頂尖的黑客也不能將上網(wǎng)痕跡完全消除，只要上了網(wǎng)，那么必定會產(chǎn)生數(shù)據(jù)。日常生活中，我們總會需要授權(quán)各種各樣的平臺、軟件，這樣的授權(quán)往往包括我們的身份信息、電話、住址等等，這些數(shù)據(jù)一旦上傳就永遠無法消除。如今的大數(shù)據(jù)分析正是通過分析我們的上網(wǎng)痕跡，推斷出我們的喜好、家庭情況、工作情況等等，接收到的推送廣告就是最好的證明。這無疑是將我們的隱私暴露在了陽光之下！2.陪伴空間。過年過節(jié)回家陪伴家人的傳統(tǒng)因為互聯(lián)網(wǎng)也在改變著，以前緊趕慢趕都要在除夕之前趕回家吃個年夜飯，看看父母，現(xiàn)在就是一通電話拜個年，再好一點就是視頻幾分鐘，告訴父母自己很好。即使回了家，即使坐在家人身旁，也只是低頭玩手機，沉浸在搶紅包的興奮中。跟朋友面對面坐著，也還是刷著手機?？此剖桥惆榧胰伺笥眩鋵嵉玫脚惆榈淖允贾两K都只有手機。3.慢生活，給急馳的生命剎車。快節(jié)奏的生活，在帶來利的同時也使人失去了很多。每天用各種快餐打發(fā)腸胃，于是美食淡出了生活，健康快出了問題。若時而精烹細煮，與家人或朋友一起共享佳肴，營造出和諧的氛圍，顯得更有些生活的情趣與品位?；驍D出一點空閑，沏一壺好茶抑或斟幾杯好酒，邀三五好友共同品嘗，悠閑自在地談天說地，既放松了身心，健康了身體，又讓人感受到了友誼的美好和生活的愜意。細細品味，品的不僅僅是佳肴，是香茗，更是情感，是生活的趣味。可見在飲食健康上，在好友聚會上，尤其在生活情趣上，切莫匆匆趕路，錯過一路美麗的風景，應(yīng)當慢慢欣賞，細細品味，進而提升生活的質(zhì)量！5．例文：立志履踐，行穩(wěn)致遠尊敬的各位老師、親愛的同學們：大家好！我發(fā)言的題目是“立志履踐，行穩(wěn)致遠”。志向，以立目標；行動，以赴理想。青年學子，當以志向為帆，行動為槳。立志篤行，并回首效驗，則行將至、志必成。明代王陽明曾說：“志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？”無志者會失去對人生方向的掌控，最終隨波逐流，庸庸碌碌；有志者則心之所向，無懼一葦以航，終將掛云帆而濟滄海。吳孟超立志懸壺濟世，一生致力于填補國內(nèi)肝臟學空白，成為“中國肝臟學之父”；全紅嬋志在摘金，歷經(jīng)艱辛，蛻變成蝶，在賽場上大放異彩。少年風華正茂，當志存高遠，唱響逐夢遠方的青春戰(zhàn)歌。俯仰古今，心懷目標者比比皆是，彪炳史冊之人卻寥寥無幾。為何？只因僅有目標遠遠不夠，欲達目標，需立志