第三章園林藝術(shù)基本原理王清艷

第三章園林藝術(shù)基本原理第一節(jié)

園林、園林藝術(shù)、園林美、園林美學一、園林（略）二、園林藝術(shù)園林藝術(shù)是通過園林的物質(zhì)反映生活美，表現(xiàn)園林設計師審美意識的空間造型藝術(shù)。他常與建筑、書畫、詩文、音樂等其他藝術(shù)門類相結(jié)合而成為一門綜合藝術(shù)。園林藝術(shù)是一定的社會意識形態(tài)和審美理想在園林形式上的反映。運用總體布局、空間組合、體形、比例、色彩、質(zhì)感等園林語言，構(gòu)成特定的藝術(shù)形象——園林景象，形成一個更為完整的審美主體，以表達時代精神和社會物質(zhì)文化風貌。園林藝術(shù)是人生樂趣中最純潔的，是人類精神的最大補品，若沒有它，則房舍官邸都只不過是人造的粗造品。

——培根

可見，園林使用功能更多表現(xiàn)在精神內(nèi)容方面，其中審美要求遠遠超過物質(zhì)功能的要求。把藝術(shù)的含義分為三個層次：第一層次，任何技藝技巧；第二層次，按照美的規(guī)律來創(chuàng)造；第三層次，精神文明領(lǐng)域的真正藝術(shù)創(chuàng)作。那么園林藝術(shù)無疑是屬于第三層次，精神文明領(lǐng)域的真正藝術(shù)創(chuàng)作。花園也許是最高與最難的藝術(shù)……

——西蒙茲（J.O.Simonds）三、園林美

園林美是園林師對生活(包括自然)的審美意識(思想感情、審美趣味、審美理想等)和優(yōu)美的園林形式的有機統(tǒng)一，是自然美、藝術(shù)美和社會美的高度融合。它是衡量園林作品藝術(shù)表現(xiàn)力強弱的主要標志。園林屬于五維空間的藝術(shù)范疇，一般有兩種提法，一曰長、寬、高、時間空間和聯(lián)想空間(意境)；一曰時間空間、平面空間、靜態(tài)立體空間、動態(tài)流動空間和心理思維空間：都說明園林是物質(zhì)與精神空間的總和。園林美具有多元性，表現(xiàn)在構(gòu)成園林的多元素和各元素的不同組合形式之中。園林美也有多樣性，主要表現(xiàn)在歷史、民族、地域、時代性的多樣統(tǒng)一之中。3.1園林美的形態(tài)3.1.1園林藝術(shù)的自然美園林作為一個現(xiàn)實生活境域，營造時就必須借助于物質(zhì)造園材料，如自然山水、樹木花草、亭臺樓閣、假山疊石，乃至物候天象。將這些造園材料精心設計，巧為安排，創(chuàng)造出一個優(yōu)美的園林景觀。因此園林美首先表現(xiàn)在園林作品可視的形象實體上，如假山的玲瓏剔透、樹木的紅花綠葉、山水的清秀明潔……這些造園材料及組成的園林最觀構(gòu)成了園林美的第一種形態(tài)——自然美實體。園林中的自然美可以歸納為：聲音美色彩美姿態(tài)美芳香美3.1.2園林藝術(shù)的藝術(shù)美盡管園林藝術(shù)的形象是具體而實在的，但是，園林藝術(shù)的美又不僅僅限于這些可視的形象實體上，而是借山水花草等形象文體，運用種種造園手法和技巧，合理布置，巧妙安排，靈活運用，來傳達人們特定的思想情感，抒寫園林意境，創(chuàng)造藝術(shù)美。園林藝術(shù)美包括造型藝術(shù)美、聯(lián)想藝術(shù)美等。造型藝術(shù)美聯(lián)想藝術(shù)美園林藝術(shù)作品不僅僅是一片有限的風景，而是要有象外之象，景外之景，即是“境生于象外”，這種象外之境即為園林意境，重視藝術(shù)意境的創(chuàng)造，是中國古典園林美學上的最大特點。中國古典園林美主要是藝術(shù)意境美，在有限的園林空間里，縮影無限的自然，造成咫尺山林的感覺，產(chǎn)生“小中見大”的效果，藝術(shù)空間被拓寬了。如揚州個園，成功地布置了四季假山，運用不同的素材和技巧，使春、夏、秋、冬四時景色同時展出，從而延長了園景的時間。這種拓寬藝術(shù)時空的造園手法強化了園林美的藝術(shù)性。3.1.3園林藝術(shù)的社會美園林藝術(shù)作為一種社會意識形態(tài)，作為上層建筑，它自然要受制于社會存在：作為一個現(xiàn)實的生活境域，亦會反應社會生活的內(nèi)容，表現(xiàn)園主的思想傾向。如：法國的凡爾賽宮再如：上海某公園的缺角亭、盆景——劫后余生可見，園林美應當包括自然美、社會美、藝術(shù)美三種形態(tài)。系統(tǒng)論有一個著名論斷：整體不等于各部分之和，而是要大于各部分之和：英國著名美學家赫伯特·里德(HerbertRead，1883—1968)曾指出：“在一幅完美的藝術(shù)作品中，所有的構(gòu)成因素部是相互關(guān)聯(lián)的；由這些因素組成的整體，要比其簡單的總和更富有價值”。園林美不是各種造園素材單體美的簡單拼湊，也不是自然美、社會美和藝術(shù)美的簡單累加，而是一個綜合的美的體系。各種素材的美，各種類型的美相互融合，從而構(gòu)成一種完整的美的形態(tài)。3.2園林美的內(nèi)容如果說自然美是以其形式取勝，園林美則是形式美與內(nèi)容美的高度統(tǒng)一。它的主要內(nèi)容有以下幾個方面。3.2.1山水地形美包括地形改造、引水造景、地貌利用、土石假山等，它形成園林的骨架和脈絡，為園林植物種植、游覽建筑設置和視景點的控制創(chuàng)造條件。3.2.2借用天象美借日月雨雪造景。如觀云海霞光，看日出日落，設朝陽洞、夕照亭、月到風來亭、煙雨樓，聽雨打芭蕉、泉瀑松濤，造斷橋殘雪、踏雪尋梅意境等。3.2.3再現(xiàn)生境美仿效自然，創(chuàng)造人工植物群落和良性循環(huán)的生態(tài)環(huán)境，創(chuàng)造空氣清新、溫度適中的小氣候環(huán)境?；ú輼淠居肋h是生境的主體，也包括多種生物。3.2.4建筑藝術(shù)美風景園林中由于游覽景點、服務管理、維護等功能的要求和造景需要，要求修建一些園林建筑，包括亭臺廊榭，殿堂廳軒，圍墻欄桿，展室公廁等。建筑決不可多，也不可無，古為今用，外為中用，簡潔巧用，畫龍點睛。建筑藝術(shù)往往是民族文化和時代潮流的結(jié)晶。3.2.5工程設施美園林中，游道廊橋、假山水景、電照光影、給水排水、擋土護坡等各項設施，必須配套，要注意藝術(shù)處理而區(qū)別于一般的市政設施。3.2.6文化景觀美風景園林常為宗教圣地或歷史古跡所在地，“天下名山僧占多”。園林中的景名景序、門楹對聯(lián)、摩崖碑刻、字畫雕塑等無不浸透著人類文化的精華，創(chuàng)造了詩情畫意的境界；3.2.7色彩音響美風景園林是一幅五彩繽紛的天然圖畫，是一曲裊繞動聽的美麗詩篇；藍天白云，花紅葉綠，粉墻灰瓦，雕梁畫棟，風聲雨聲，鳥聲琴聲，歡聲笑語，百籟爭鳴。3.2.8造型藝術(shù)美園林中常運用藝術(shù)造型來表現(xiàn)某種精神、象征、禮儀、標志、紀念意義以及某種體形、線條美。如圖滕、華表、雕像、鳥獸、標牌、噴泉及各種植物造型藝術(shù)小品等。3.2.9旅游生活美風景園林是一個可游、可憩、可賞、可學、可居、可食、可購的綜合活動空間，滿意的生活服務，健康的文化娛樂，清潔衛(wèi)生的環(huán)境，交通便利，治安保證與特產(chǎn)購物，都將給人們帶來情趣，帶來生活的美感。

3.2.10聯(lián)想意境美聯(lián)想和意境是我國造園藝術(shù)的特征之一。豐富的景物，通過人們的接近聯(lián)想和對比聯(lián)想，達到見景生情，體會弦外之音的效果。意境一詞最早出自我國唐代詩人王昌齡《詩格》，說詩有三境：一曰物境，二曰情境，三曰意境。意境就是通過意象的深化而構(gòu)成心境應合。神形兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界，也就是主客觀情景交融的藝術(shù)境界。風景園林就應該是這樣一種境界。3.3園林藝術(shù)審美途徑與審美機制3.3.1審美途徑園林賞景不能等同于繪畫藝術(shù)的純視覺感官，而是一種綜合性的知覺完形。這是由園林的特殊結(jié)構(gòu)構(gòu)成的，園林的多層結(jié)構(gòu)需要多知覺的綜合應用及心理通感。2.園林審美機制園林景象園林意象園林意境創(chuàng)造想象造園由內(nèi)及外意在筆先再造想象欣賞由表及里畫盡意在四、園林美學園林美學是應用美學理論研究園林藝術(shù)的美學特征和規(guī)律的學科。美學研究，宏觀與微觀——兩種發(fā)展趨勢從園林藝術(shù)本身的發(fā)展來看從園林創(chuàng)作來說從園林欣賞角度看園林美學的范疇不應該太窄，不應該理解為只研究園林美，作為一門具體地研究園林藝術(shù)的專門領(lǐng)域，應當對園林藝術(shù)作具體、深入、全面的研究。在目前情況下，園林美學首先應該解決以下問題：A.什么是園林藝術(shù)？B.園林藝術(shù)范疇如何？C.園林藝術(shù)有哪些特征？D.園林藝術(shù)在藝術(shù)中的地位與歸屬。E.園林美的設計與創(chuàng)造。F.園林藝術(shù)的審美特征與園林美的欣賞。G.造園材料的評價與審美。H.不同風格的園林藝術(shù)審美比較。第二節(jié)園林藝術(shù)的特征一、園林作為藝術(shù)的共同特征：時代性——園林是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，它的發(fā)展受制于社會的生產(chǎn)力發(fā)展水平、社會意識形態(tài)與文化藝術(shù)的發(fā)達程度。民族性——各民族自然條件、哲學基礎、審美理想、社會歷史文化背景不同，而形成不同的民族風格。地域性——物質(zhì)材料及風俗習慣、文化條件的影響。二、園林藝術(shù)的基本特征：1.園林藝術(shù)的綜合性（1）園林藝術(shù)的綜合性

綜合性科學、綜合性藝術(shù)（2）園林與哲理

人對自然的態(tài)度（人與自然的關(guān)系）：遠古——（無論東方于西方）人屈服于自然隨著科技進步——人統(tǒng)治自然，把人與自然割裂20世紀中葉以來——環(huán)境問題，自我批評不要過分陶醉于我們對自然的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們，每一次勝利，在第一步我們確實取得了預期的結(jié)果，但在第二步，第三步卻有了完全不同的出乎預料的影響，常把第一個結(jié)果取消了。我們必須記住，我們統(tǒng)治自然界，絕不像征服者統(tǒng)治異民族一樣，絕不像站在自然界以外的人一樣，相反地，我們連同我們的血、肉、頭腦都是屬于自然界，存在于自然界的。

——恩格斯基于這種思想，中國園林藝術(shù)一開始便以“美哉大自然”作為審美認識和審美表達的對象，“師法自然，中得心源”，形成獨特的自然寫意山水園。

在西方，基督教使人與自然分離，自然要受人統(tǒng)治，人與自然看作是異質(zhì)的對立。

“人主宰自然”的狂熱，是歐洲最具有破壞性的特點之一。

——李約瑟2.審美與實用功能的統(tǒng)一性從園林的定義來看與工藝美術(shù)類比來看從園林欣賞過程來看國外建筑界、園林界功能主義的一些理論

功能是美的條件，因而建筑的形態(tài)必須嚴格地適應其目的，并且還必須用功能性來作為衡量建筑優(yōu)秀和美的尺度。

——澤爾科（E.R.De.Zurko）在公園中對游人來說，便利比外觀和其他任何方面都重要；設計者在任何時候都必須傾聽實際使用者的聲音。

——惠特克（BenWhitaker）;

布朗（KennerBrowne）住宅的便利，田野的肥沃，馬匹的健壯，船只的寬大、安全、迅速等都是這些事物美的源泉。美的產(chǎn)生是由于該事物具有這樣或那樣的效果和具有愉快的性格。美隨著效果而有了感情。

——休謨（D.Hume）不能只強調(diào)功能，必須與審美結(jié)合。不然園林美就必然會降低到功能性的一個附屬品。3.技術(shù)上、經(jīng)濟上與藝術(shù)上的統(tǒng)一性經(jīng)濟性表現(xiàn)在：選址、總體規(guī)劃上設計、施工技術(shù)上科技水平第三節(jié)形式美法則與其他藝術(shù)門類一樣，園林景象（園林藝術(shù)作品的形式）是以形式美的基本規(guī)律創(chuàng)造出來的。自然界常以其形式美取勝而影響人們的審美感受，各種景物都是由外形式和內(nèi)形式組成的：外形式由景物的材料、質(zhì)地、線條、體態(tài)、光澤、色彩和聲響等因素構(gòu)成；內(nèi)形式是上述因素按不同規(guī)律而組織起來的結(jié)構(gòu)形式或結(jié)構(gòu)特征所構(gòu)成。如一般植物都是由根、干、冠、葉、花、果組成，然而它們由于其各自的特點和組成方式的不同而產(chǎn)生了千變?nèi)f化的植物個體和群體，構(gòu)成了喬、灌、藤、花卉等不同形態(tài)。園林建筑是由基礎、柱梁、墻體、門窗、屋面組成，但是運用不同的建筑材料，采用不同的結(jié)構(gòu)形式，使用不同的色彩配合，就會表現(xiàn)出不同的建筑風格，滿足不同的使用功能，從而產(chǎn)生豐富多彩的風景建筑形式。形式美是人類在長期社會生產(chǎn)實踐中發(fā)現(xiàn)和積累起來的，但是人類社會的生產(chǎn)實踐和意識形態(tài)在不斷改變著，并且還存在著民族、地域性及階層意識的差別。因此，形式美又帶有變移性、相對性和差異性。但是，形式美發(fā)展的總趨勢是不斷提煉與升華的，表現(xiàn)出人類健康、向上、創(chuàng)新和進步的愿望。任何單純追求刺激、怪誕、畸形、雜亂、美丑顛倒的頹廢主義都必將為人類所唾棄。

一、形式美的表現(xiàn)形態(tài)從形式美的外形式方面加以描述，其表現(xiàn)形態(tài)主要有以下幾個方面：

1.線條美線條是構(gòu)成景物外觀的基本因素。人們從自然界中發(fā)現(xiàn)了各種線型的性格特征，長條橫直線表現(xiàn)出水平線的廣闊寧靜；豎直線給人以上升、挺拔之感；短直線表示阻斷與停頓；虛線產(chǎn)生延續(xù)、跳動的感覺：斜線使人聯(lián)想到山坡、滑梯的動勢和危機感，用直線類組合成的圖案和道路，表現(xiàn)出耿直、剛強、秩序、規(guī)則和理性。而弧形彎曲線則代表著柔和、流暢、細膩和活潑，如圓弧線的豐滿，拋物線的動勢，波浪線的起伏，懸鏈線的穩(wěn)定，螺旋線的飛舞，雙曲線的優(yōu)美等。廣闊寧靜上升、挺拔阻斷、停頓上升、挺拔流動延續(xù)升落、速度滑動、危機意外、毀滅弧線——豐滿拋物線——動勢波浪線——起伏懸鏈線——穩(wěn)定雙曲線——和諧螺旋線——飛舞、歡快蛇行線——自由放射線——擴展回紋線——上升、流動線條是造園家的語言，用它可以表現(xiàn)起伏的地形線、曲折的道路線、婉轉(zhuǎn)的河岸線、美麗的橋拱線、豐富的林冠線、嚴整的廣場線、挺拔的峭壁線、豐富的屋面線等。2.圖形美圖形是由各種線條圍合而成的平面形，一般分為規(guī)則式圖形和自然式圖形兩類。它們是由不同的線條采用不同的圍合方式而形成的。規(guī)則式圖形的特征是穩(wěn)定、有序，有明顯的規(guī)律變化，有一定的軸線關(guān)系和數(shù)比關(guān)系，莊嚴肅穆，秩序井然，而不規(guī)則圖形表達了人們對自然的向往，其特征是自然、流動、不對稱、活潑、抽象、柔美和隨意。

3.體形美體形是由多種界面組成的實體，它給人以更深的印象。風景園林中包含著絢麗多姿的體形美要素，表現(xiàn)于山石、水景、建筑、雕塑、植物造型等，人體本身也是線條與體形美的集中表現(xiàn)。不同類型的景物有不同的體形美，同一類型的景物，也具有多種狀態(tài)的體形美?，F(xiàn)代雕塑藝術(shù)不僅表現(xiàn)出景物體形的一般外在規(guī)律，而且還抓住景物的內(nèi)涵加以發(fā)揮變型，出現(xiàn)了以表達感情內(nèi)涵為特征的抽象藝術(shù)。4.光影色彩美色彩是造型藝術(shù)的重要表現(xiàn)手段之一，通過光的反射，色彩能引起人們生理和心理感應，從而獲得美感。色彩表現(xiàn)的基本要求是對比與和諧，人們在風景園林空間里，面對色彩的冷暖和感情聯(lián)系，必然產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和精神滿足。5.朦朧美朦朧模糊美產(chǎn)生于自然界，如霧中景、雨中花、云間佛光、煙云細柳，它是形式美的一種特殊表現(xiàn)形態(tài)，能使人產(chǎn)生虛實相生、撲朔迷離的美感。它給游人留有較大的虛幻空間和思維余地，在風景園林中常常利用煙雨條件或半隱半現(xiàn)的手法給人以朦朧隱約的美感。（漏景是其中之一）二、形式美法則與應用

(一)多樣統(tǒng)一法則（又稱為統(tǒng)一與變化原則）各類藝術(shù)都要求統(tǒng)一，在統(tǒng)一中求變化。統(tǒng)一用在園林中所指的方面很多，例如形式與風格，造園材料、色彩、線條等。從整體到局部都要講求統(tǒng)一，但過分統(tǒng)一則是呆板、疏于統(tǒng)一則顯雜亂，所以常在統(tǒng)一之上加上一個“多樣”，意思是需要在變化之中求得統(tǒng)一，免于成為大雜燴。這一原則與其他原則有著密切的關(guān)系，起著“統(tǒng)帥”作用；風景園林是多種要素組成的空間藝術(shù)，要創(chuàng)造多樣統(tǒng)一的藝術(shù)效果，可以通過以下多種途徑來達到：1.形式與內(nèi)容的變化統(tǒng)一在自然式和規(guī)整式園林中，各種形式都是比較統(tǒng)一的，混合式園林主要是指局部形式是統(tǒng)一的，而整體上兩種形式都存在。但園內(nèi)兩種形式的交接處不能太突然，應有一個逐步過渡的空間。公園中重要的表現(xiàn)形式是園內(nèi)道路，其規(guī)整式多用直路，自然式多用曲路。由直變曲可借助于規(guī)整式中弧形或折線形道路，使其不知不覺中轉(zhuǎn)入曲徑。某些建筑造型與其功能內(nèi)涵在長期的配合中，形成了相應的規(guī)律性，尤其是體量不大的風景建筑，更應有其外形與內(nèi)涵的變化與統(tǒng)一。如亭、榭、樓、閣、餐廳、廁所、展室花房等。

如：用一般亭子或小賣部的造型去建造廁所，顯然是荒唐的。

如：在一個充滿中國風格的花園內(nèi)建立一個西洋風格的小賣部，便會感到在形式上失去統(tǒng)一感。2.局部與整體的多樣統(tǒng)一在同一園林中，景區(qū)景點各具特色，但就全園總體而言，其風格造型、色彩變化均應保持與全園整體基本協(xié)調(diào)，在變化中求完整。如兒童游樂場全園建筑五花八門，但其風格色彩均帶有濃厚的童話神奇氣氛?？傊?，寓變化于整體之中，求形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，使局部與整體在變化中求協(xié)調(diào)，這是現(xiàn)代藝術(shù)對立統(tǒng)一規(guī)律在人類審美活動中的具體表現(xiàn)。

3.風格多樣與統(tǒng)一風格是因人、因地而逐漸演進形成的。一種風格的形成，除了與氣候、國別、民族差異、文化及歷史背景有關(guān)外，同時還有深深的時代烙印。例如：無論是東方和西方，古代造園都是基于生活方式和建園材料，由簡單逐漸繁雜起來。如：早年西方的修道院園林，只要求安靜、空氣新鮮、適于修道算滿意。東方的帝王、官宦及富賈所建園林，能滿足少數(shù)人的游樂即可，比起現(xiàn)代園林為多數(shù)人服務的要求，古代園林顯然是滿足不了。法國古典園林的“勒諾特風格”，具體表現(xiàn)在巴黎凡爾賽宮苑，全園都統(tǒng)一在軸線放射、嚴謹對稱的風格之中。英國牧場風格的園林，來源于牧場的改造和模仿，有平緩而流動的起伏地形，成叢的樹木。中國以自然山水為其特色的園林，體現(xiàn)天人合一的自然風格。這說明風格具有歷史性和地域性。但是現(xiàn)代園林趨于多種風格嵌合文化內(nèi)涵的交叉，常運用以多種風格進行分區(qū)的規(guī)劃，并通過統(tǒng)一的道路、地形、植物等來取得全園的多樣統(tǒng)一。中國的北派建筑和南式建筑，就各自顯示出其地域性的多樣和統(tǒng)一。4.形體的多樣與統(tǒng)一形體可分為單一形體與多種形體。如：不同大小的金字塔形組合，不同方向相同坡度的斜面體組合，不同大小的長方體組合，同心圓或橢圓形體育場內(nèi)各部位關(guān)系等。形體組合的變化統(tǒng)一可運用兩種辦法，其一是以主體的主要部分形式去統(tǒng)一各次要部分，各次要部分服從或類似主體，起到襯托呼應主體的作用；其二對某一群體空間而言，用整體體形去統(tǒng)一各局部體形或細部線條，以及色彩、動勢。

形體的變化與統(tǒng)一5.圖形線條的多樣與統(tǒng)一指各圖形本身總的線條圖案與局部線條圖案的變化統(tǒng)一。比如在園林中石砌駁岸用直線直角的變化形成多樣統(tǒng)一，也可用自然土坡山石構(gòu)成曲線變化求得多樣統(tǒng)一。

6.材料與質(zhì)地的變化與統(tǒng)一一座假山，一堵墻面，一組建筑，無論是單個或是群體，它們在選材方面既要有變化，又要保持整體的一致性，這樣才能顯示景物的本質(zhì)特征。

如：湖石與黃石假山用材就不可混雜，片石墻面和水泥墻面必須有主次比例。一組建筑，木構(gòu)、石構(gòu)、磚構(gòu)必有一主，切不可等量混雜。近來多有用現(xiàn)代材料結(jié)構(gòu)表現(xiàn)古建筑的做法，如仿木仿竹的水泥結(jié)構(gòu)，仿石的斬假石做法，仿大理石的噴涂做法，也可表現(xiàn)理想的質(zhì)感統(tǒng)一效果。

7.線形紋理的變化與統(tǒng)一岸邊假山的豎向石壁與臨水的橫向步道，雖然線型方向有變化但與環(huán)境規(guī)律卻是統(tǒng)一的。長廊磚砌柱墩的橫向紋理與豎向柱墩方向不一，但與橫向長廊是統(tǒng)一協(xié)調(diào)的。

(二)

對比與調(diào)和

對比是塑造性格鮮明的典型形象的一種藝術(shù)表現(xiàn)方法，是統(tǒng)一辯證規(guī)律在藝術(shù)實踐中的具體應用。在創(chuàng)作中相互對立的事物合乎邏輯地聯(lián)系在一起，突出矛盾雙方最本質(zhì)的特征，以構(gòu)成強烈的對比，可以使藝術(shù)作品的星象更加鮮明，是主題思想更加深刻，從而增強作品的藝術(shù)感染力。對比是比較心理的產(chǎn)物，對風景或藝術(shù)品之間存在的差異和矛盾加以組合利用，取得相互比較、相輔相成的呼應關(guān)系。

在園林造景藝術(shù)中，往往通過形式和內(nèi)容的對比關(guān)系而更加突出主體，更能表現(xiàn)景物的本質(zhì)特征，產(chǎn)生強烈的藝術(shù)感染力。如用小突出大，用丑顯示美，用拙反襯巧，用粗顯示細，用黑暗預示光明等。風景園林造景運用對比律有形體、線型、空間、數(shù)量、動靜、主次、色彩、光影、虛實、質(zhì)地、意境等對比手法。

1.空間對比（如蘇州留園）2.虛實對比既抽象又概括虛：空、清靈、空靈，無實：實在、結(jié)實、實質(zhì)，有山與水墻與窗奧與凸3.疏密對比4.方向的對比（高與平的對比）5.大小對比6.色彩對比7.質(zhì)感對比8.布局對比9.藏與露（三）對稱與平衡1.對稱（中心對稱、軸對稱）2.平衡處在中心的景物比兩側(cè)大，假如一樣大則感覺中間的比兩側(cè)要小得多上大下小同樣大的物體，右邊的比左邊感覺要重一些，假如要使之感覺平衡（看上去一樣大）左邊的通常要畫大些。（四）比例與尺度較好的空間視覺尺度（五）節(jié)奏與韻律在音樂或詩詞中按一定的規(guī)律重復出現(xiàn)相近似的音韻即稱為韻律。拓寬到空間藝術(shù)或視覺藝術(shù)中，它的重復出現(xiàn)同樣像聽音樂一樣給人以愉悅的韻律感。

1.園林中的韻律構(gòu)成因素綠籬，可以剪成連續(xù)的城垛形、波浪形等。喬木與灌木有規(guī)律的交叉種植，產(chǎn)生體形、花色、高矮及季節(jié)變化的韻律?；▔螤钭兓⒒▔瘍?nèi)植物圖案的連續(xù)變化等。花境內(nèi)植物花期的時序變化、花色的塊狀交替變化、邊緣曲折變化、植物高低起伏變化等。樹叢內(nèi)部及樹叢之間的規(guī)律變化。道路起伏、曲折的變化。踏步與臺地的交替韻律。各種欄桿的韻律，包括高低交錯、不同材料編制的花紋及色彩的表現(xiàn)等變化。噴泉弧線的變化韻律，加上聲、光的配合，產(chǎn)生了韻律感最強的組合。地面鋪裝花紋、道路鋪裝花紋、墻面花紋變化的韻律。地形改造形成起伏或開辟錯落平臺產(chǎn)生的韻律感。水面在人工擊蕩下及魚兒弄水時引起波紋的韻律。

2.園林中的韻律設計

（1）連續(xù)韻律（2）交替韻律（3）漸變韻律二、園林色彩構(gòu)圖

色彩基本知識

色彩學中將太陽光譜排成環(huán)形稱為“光譜環(huán)”。凡是在光譜環(huán)上180度相對應的色相均為對比色，也稱補色。如紅色與綠色、黃色與紫色、藍色與橙色等。在環(huán)形光譜的12種色相中，每一種與它左右相鄰的色相構(gòu)成鄰近色。如紅與橙紅、紅與紫紅、黃與黃綠、黃與橙黃……兩種相配，如紅、橙紅與紫紅，黃、黃綠與橙黃等三種色相的深淺度變化組合在一起，會產(chǎn)生近似的協(xié)調(diào)之美，這種相配稱為“鄰色調(diào)和”。1.色彩的感覺及其在園林景觀中的應用1.1冷暖感：溫度感，色性。根據(jù)季節(jié)用花卉、燈光等。1.2脹縮感：與冷暖感有關(guān)。

冷色背景前面的物體顯得較大，暖色背景前面的物體顯得較小。故景觀中的雕塑、構(gòu)筑物等常以青綠、藍綠色為背景，以突出其形象。1.3距離感：實際園林空間深度感染力不足時，為了加強深遠效果，做背景的樹種應該選用灰綠色或藍綠色樹種，如毛白楊、銀白楊、桂香柳、雪松等。六種標準色按照由近及遠的順序排列：黃橙

紅

綠

青

紫1.4重量感：關(guān)于建筑設色等。一般來說建筑的基礎部分宜用暗色調(diào)，顯得穩(wěn)重，建筑的基礎栽植也多選用色彩濃重的植物。1.5面積感：運動感強烈、亮度高、呈散射運動方向的色彩，在主觀感覺上有面積擴大的錯覺；反之亦然。橙色系的色彩主觀感覺面積較大，青色系較中，灰色系較小。白色較大，黑色較小。亮度強的較大，弱的較小。色相飽和度大的較大，小的較小?；パa兩色配在一起，雙方都感覺擴大。受光面感覺大，背光面感覺小。

在園林中，水面的面積感覺比草坪大，草地感覺又比裸露的地面大；受光的水面和草地比不受光的感覺大。在面積較小的園林景觀中，水面多、白色色相的明色調(diào)成分多，也容易產(chǎn)生擴大面積的感覺。1.6興奮感：2.色彩的感情色彩美主要是情感的表現(xiàn)，要領(lǐng)會色彩的美，主要要領(lǐng)會一種色彩表現(xiàn)的感情。不過，色彩的感情是一個復雜而又微妙的問題，它不具有絕對的固定不變的因素，因人、因地及情緒條件等等的不同而有差異，同一色彩可以引起這樣的感情，也可引起那樣的感情，這對于園林的色彩藝術(shù)布局運用有一定的參考價值。

①紅色：給人以興奮、歡樂、熱情、活力及危險、恐怖之感。

②橙色：給人以明亮、華麗、高貴、莊嚴及焦躁、卑俗之感。

③黃色：給人以溫和、光明、快活、華貴、純凈及頹廢、病態(tài)之感。

④青色：給人以希望、堅強、莊重及低賤之感。

⑤藍色：給人以秀麗、清新、寧靜、深遠及悲傷、壓抑之感。

⑥紫色：給人以華貴、典雅、嬌艷、幽雅及憂郁、恐惑之感。

⑦褐色：給人以嚴肅、渾厚、溫暖及消沉之感。

⑧白色：給人以純潔、神圣、清爽、寒涼、輕盈及哀傷、不祥之感。

⑨灰色：給人以平靜、穩(wěn)重、樸素及消極、憔悴之感。

⑩黑色：給人以肅穆、安靜、堅實、神秘及恐怖、憂傷之感

3.園林色彩構(gòu)圖色彩是物質(zhì)的屬性之一，因此，組成園林構(gòu)圖的各種要素的色彩表現(xiàn)，就是園林色彩構(gòu)圖。園林內(nèi)色彩的來源歸納起來有三大類：即自然山水和天空的色彩，園林建筑和道路、廣場、假山石等的色彩，園林植物和動物的色彩。

3.園林色彩的藝術(shù)設計設計中主要靠植物表現(xiàn)出的綠色來統(tǒng)一全局，加之長期不變的及一年多變的其他輔助色彩。太陽光譜上的6種正色(又稱標準色、飽和色)及6種中間色是色彩的12個基本色相。它們中任何一種色相與不同量的白色相混，即顯然變淡，混得過多即成白色，如混入黑色逐步變濃乃至最終變成黑色。所以一種色相從極濃(黑)到極淡(白)之間，有各種不同的深淺，稱為色階或明度，例如紅色的各種明度正是常說的深紅、淺紅等。自然界的月季花、杜鵑花等。屬于紅色系的品種很多。在一種色相之中濃淡相配，取得的效果稱為“單色調(diào)和”。例如穿上深綠的裙子、淡綠的襯衫，會使人有輕快之美。園林中早春的新綠，初秋的紅葉以及許多單色調(diào)的深淺相配，會產(chǎn)生既和諧又有變化的色彩之美。對于園林建筑的色彩要加以注意；我國北方地區(qū)，冬季寒冷，綠色貧乏，園林色彩常被建筑色彩“占領(lǐng)”，所以園林建筑廊柱門窗崇尚紅色為主調(diào)，并統(tǒng)一全園。相反，我國南方氣候溫暖，植物全年蔥蘢茂密，所以建筑色彩用茶色、白色為多?？傊?，隨季節(jié)變化的植物色彩與終年不變的建筑色彩應注意統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，以免喧賓奪主或主次不分。園林中色彩要有主有次，有統(tǒng)一也應有變化，尤其是對比色的運用。同是綠色植物，也有深淺明暗之分，一年之中還有春秋的差異。例如黑綠色松柏林的前面一株新綠的楊樹，特別顯出濃淡的對比，如果是一株紅楓，秋季變紅后更是紅綠對比的良好搭配。園林中的色彩千變?nèi)f化，但在設計中一定要顧全整體。研究證明，人的眼睛喜歡少量色相的結(jié)合，園內(nèi)用三個基本色相及其深淺的變化已經(jīng)足夠。

如果三種色相都用藍色、紫色、綠色之類的冷色，再調(diào)整好重點色、調(diào)節(jié)色和主導色的面積和深淺，加之白色的花朵摻在里面，一定會感到樸素、潔靜、淡雅宜人?！叭f綠叢中一點紅”，稍稍用一下對比色，在大片冷色中烘托出暖色，效果更佳。風景園林中，自然景觀與人文景觀都有豐富的色彩變化，我們了解色彩規(guī)律，運用色彩手段，就能創(chuàng)造豐富多彩的園林景觀。但高水平的色彩效果要靠人的色彩素質(zhì)，我們必須加強對色彩的認識與修養(yǎng)，才能恰當把握好園林色彩效果。第四節(jié)園林造景藝術(shù)手法一、景的含義園林風景是由許多景組成的，所謂“景”就是一個具有欣賞內(nèi)容的單元，是從景色、景致和景觀的含義中簡化而來，也就是在園林中的某一地段，按其內(nèi)容與外部的特征具有相對獨立性質(zhì)與效果即可成為一景。一個景的形成要具備兩個條件，一是它的本身具有可賞的內(nèi)容，一個是它所在的位置要便于被人覺察，二者缺一不可。東西方的造園理論都十分重視景的利用，把景比作一幅壁畫，比作舞臺上的天幕布，比作音樂中的主旋律等等。實際上就是景的序列，只看設計者如何巧妙的安排而已。二、造景手法造景將使公園中的主題因素加以提煉、加工，使之“升華”，成為園林中具有一定觀賞價值的景觀。1.主景與配景(次景)

造園必須有主景區(qū)和次要景區(qū)，堆山有主、次、賓、配，園林建筑要主次分明，植物配植也要主體樹和與次要樹種搭配，處理好主次關(guān)系就起到了提綱挈領(lǐng)的作用。突出主景的方法有：主景升高或降低中軸對稱突出重心視線交點突出重心漸變法動勢集中色彩突出主景體量加大或增多中軸對稱、視線交點中軸對稱主景體量加大或增多主景升高或降低色彩突出配景對主景起陪襯作用，不能喧賓奪主，在園林中是主景的延伸和補充。（二）對景（正對、互對）（三）障景（四）隔景（五）框景和漏景（六）借景：嘉則收之，俗則避之借景的內(nèi)容（形聲色香等)、借景的方法(遠、近、仰、俯、應時而借等)滄浪亭近借葑溪河水（七）添景（八）夾景vista：在人的觀景視線前，設障礙左右夾峙為夾景

（九）題景

第五節(jié)園林空間藝術(shù)原理

園林空間藝術(shù)布局是在園林藝術(shù)理論指導下對所有空間進行巧妙、合理、協(xié)調(diào)、系統(tǒng)安排的藝術(shù)，目的在于構(gòu)成一個既完整又變化的美好境界。常從靜態(tài)、動態(tài)兩方面進行空間藝術(shù)布局(構(gòu)圖)。一、靜態(tài)空間藝術(shù)構(gòu)圖靜態(tài)空間藝術(shù)是指相對固定空間范圍內(nèi)的審美感受。

(一)靜態(tài)空間藝術(shù)的類型一般按照活動內(nèi)容，靜態(tài)空間可分為生活居住空間、游覽觀光空間、安靜休息空間、體育活動空間等。按照地域特征分為山岳空間、臺地空間、谷地空間、平地空間等。按照開朗程度分為開朗空間、半開朗空間和閉鎖空間等。按照構(gòu)成要素分為綠色空間、建筑空間、山石空間、水域空間等。按照空間大小分為超人空間、自然空間和親密空間。依其形式分為規(guī)則空間、半規(guī)則空間和自然空間。根據(jù)空間的多少又分為單一空間和復合空間等(二)靜態(tài)空間藝術(shù)構(gòu)圖在一個相對獨立的環(huán)境中，有意識地進行構(gòu)圖處理就會產(chǎn)生豐富多彩的藝術(shù)效果。1.風景界面與空間感

局部空間與大環(huán)境的交接面就是風景界面，風景界面是由天地及四周景物構(gòu)成的。

以平地(或水面)和天空構(gòu)成的空間，有曠達感，所謂心曠神怡。以峭壁或高樹夾持，其高寬比大約6：1—8：1的空間有峽谷或夾景感。由六面山石圍合的空間，則有洞府感。以樹叢和草坪構(gòu)成的≥1：3空間，有明亮親切感。以大片高喬木和矮地被組成的空間，給人以蔭濃景深的感覺。一個山環(huán)水繞，泉瀑直下的圍合空間則給人清涼世界之感。一組山環(huán)樹抱、廟宇林立的復合空間，給人以人間仙境的神秘感。一處四面環(huán)山、中部低凹的山林空間，給人以深奧幽靜感。以煙云水域為主體的洲島空間，給人以仙山瓊閣的聯(lián)想。中國古典園林的咫尺山林，給人以小中見大的空間感。大環(huán)境中的園中園，給人以大中見小(巧)的感受由此可見，巧妙地利用不同的風景界面組成關(guān)系，進行園林空間造景，將給人們帶來靜態(tài)空間的多種藝術(shù)魅力。

2.靜態(tài)空間的視覺規(guī)律利用人的視覺規(guī)律，可以創(chuàng)造出預想的藝術(shù)效果。(1)最宜視距正常人的清晰視距為25～30m，明確看到景物細部的視野為30～50m，能識別景物類型的視距為150～270m，能辨認景物輪廓的視距為500m，能明確發(fā)現(xiàn)物體的視距為1200～2000m，但這已經(jīng)沒有最佳的觀賞效果。至于遠觀山巒、俯瞰大地、仰望太空等，則是暢觀與聯(lián)想的綜合感受了。(2)最佳視域人的正常靜觀視場，垂直視角為130°，水平視角為160°。但按照人的視網(wǎng)膜鑒別率，最佳垂直視角小于30°，水平視角小于45°，即人們靜觀景物的最佳視距為景物高度的2倍或?qū)挾鹊?.2倍，以此定位設景則景觀效果最佳。但是，即使在靜態(tài)空間內(nèi)，也要允許游人在不同部位賞景。建筑師認為，對景物觀賞的最佳視點有三個位置，即垂直視角為18°(景物高的3倍距離)、27°(景物高的2倍距離)、45°(景物高的1倍距離)。

(3)三遠視景除了正常的靜物對視外，還要為游人創(chuàng)造更豐富的視景條件，以滿足游賞需要。借鑒畫論三遠法，可以取得一定的效果。①仰視高遠：一般認為視景仰角分別為若大于90°，則產(chǎn)生下壓的危機感。〉45°〉60°=90°時，由于視線的不同消失程度可以產(chǎn)生高大感宏偉感崇高感和危嚴感在中國皇家宮苑和宗教園林中常用此法突出皇權(quán)神威，或在山水園中創(chuàng)造群峰萬壑、小中見大的意境。如北京頤和園中的中心建筑群，在山下德輝殿后看佛香閣，仰角為62°，產(chǎn)生宏偉感，同時，也產(chǎn)生自我渺小感。②俯視深遠：居高臨下，俯看大地，為人們的一大樂趣。園林中也常利用地形或人工造景，創(chuàng)造制高點以供人俯視。繪畫中稱之為鳥瞰。

俯視也有遠視、中視和近視的不同效果。一般俯視角<45°<30°<10°時，則分別產(chǎn)生深遠感深淵感凌空感當<0°時，則產(chǎn)生欲墜危機感。登泰山而一覽眾山小，居天都而有升仙神游之感。也產(chǎn)生人定勝天感。③中視平遠：以視平線為中心的30°夾角視場，可向遠方平視。利用創(chuàng)造平視觀景的機會，將給人以廣闊寧靜的感受，坦蕩開朗的胸懷。

因此園林中常要創(chuàng)造寬闊的水面、平緩的草坪、開敞的視野和遠望的條件，這就把天邊的水色云光、遠方的山廓塔影借來身邊，一飽眼福。三遠視景都能產(chǎn)生良好的借景效果，根據(jù)“佳則收之，俗則屏之”的原則，對遠景的觀賞應有選擇，但這往往沒有近景那么嚴格，因為遠景給人的是抽象概括的朦朧美，而近景才給人以具象細微的質(zhì)地美。(4)花壇設計的視角視距規(guī)律獨立的花壇或草坪花叢都是一種靜態(tài)景觀，一般花壇又位于視平線以下，根據(jù)人的視覺實踐發(fā)現(xiàn)，當花壇的花紋距離游人漸遠時，所看到的實際畫面也隨之而縮小變形。不同的視角范圍內(nèi)其視覺效果各有不同。設人的平均視高為1.65m，在視平線以下的90°中，靠近人的30°和40°范圍內(nèi)，大約有0.97～1.4m左右距離為不被注意和視覺模糊區(qū)段。在鄰近的另外30°范圍內(nèi)，大約有1.5～3m左右為視覺清晰區(qū)段，在靠近視平線以下的20°范圍內(nèi)，隨著角度的抬高，花壇圖案開始顯著縮小變形，從B-B’（圖）視覺畫面來看，比起平面圖案實際寬度已縮小5～6倍。人對花壇觀賞的視覺變化規(guī)律由此可見花壇或草坪花叢設計時必須注意以下規(guī)律：①一個平面花壇，在其半徑大約為4.5m左右的區(qū)段其觀賞效果最佳。②花壇圖案應重點布置在離人1.5～4.5m之間，而靠近人1～1.5m區(qū)段只鋪設草坪或一般地被植物即可。③在人的視點高度不變的情況下，花壇半徑超過4.5m以上時，花壇表面應做成斜面?？梢钥闯?，當傾角≥30°時花壇已成半立體狀，傾角為60°時花壇表面達到了最佳狀態(tài)。

④當立體花壇的高度超過視點高度2倍以上時，應相應提高人的視點高度。⑤如果人在一般平地上欲觀賞大型花壇或大面積草坪花紋時，可采用降低花壇或草坪花叢高度的辦法，形成沉床式效果，這在法國庭園花園中應用較早。

⑥當花壇半徑加大時，除了提高花壇坡度外，還應把花壇圖案成倍加寬，以便克服圖案縮小變形的缺陷。(5)靜態(tài)空間尺度規(guī)律既然風景空間是由風景界面構(gòu)成的，那么界面之間相互關(guān)系的變化必然會給游人帶來不同的感受。例如：在一個空曠的草坪上或在一個淺盆景底盤上進行植物或山石造景時，其景物的高度和底面D的關(guān)系在1：3～1：6之間時，景觀效果最好。另外，在室內(nèi)和室外布置展品時，因其環(huán)境空間的不同而對景物的合適視距也有不同之處。一般認為

室內(nèi)視距L=展品高度H×2為宜，而到室外草坪廣場上布置展品則L=3.7(H-h)為宜(h為人視點高)。室內(nèi)外空間與尺度關(guān)系當人的視距為D，四周的景物高為H，D／H=1時，視角α=45°，給人以室內(nèi)封閉感；D／H=2～3時，α=18°～26°，給人以庭院親切感；D／H=4～8時，α=6°～5.5°，給人以空曠開闊感。不同視距與景高的空間感受示意圖二、動態(tài)序列的藝術(shù)布局園林對于游人來說是一個流動空間，一方面表現(xiàn)為自然風景的時空轉(zhuǎn)換，另一方面表現(xiàn)在游人步移景異的過程中。不同的空間類型組成有機整體，并對游人構(gòu)成豐富的連續(xù)景觀，就是園林景觀的動態(tài)序列。(一)園林空間的展示程序中國傳統(tǒng)園林多半有規(guī)定的出人口及行進路線，明確的空間分隔和構(gòu)圖中心，主次分明的建筑類型和游憩范圍，形成了一種景觀的展示程序。1.一般序列一般簡單的展示程序有所謂兩段式或三段式之分。兩段式就是從起景逐步過渡到高潮而結(jié)束，如一般紀念陵園從入口到紀念碑的程序。但是多數(shù)園林具有較復雜的展出程序，大體上分為起景一高潮一結(jié)景三個段落。在此期間還有多次轉(zhuǎn)折，由低潮發(fā)展為高潮，接著又經(jīng)過轉(zhuǎn)折、分散、收縮以至結(jié)束。

空間序列示意圖

2.循環(huán)序列為了適應現(xiàn)代生活節(jié)奏的需要，多數(shù)綜合性園林或風景區(qū)采用了多向人口、循環(huán)道路系統(tǒng)，多景區(qū)景點劃分，分散式游覽線路的布局方法，以容納成千上萬游人的活動需求。因此現(xiàn)代綜合性園林或風景區(qū)采用主景區(qū)領(lǐng)銜，次景區(qū)輔佐，多條展示序列。各序列環(huán)狀溝通，以各自人口為起景，以主景區(qū)主景物為構(gòu)圖中心，以綜合循環(huán)游憩景觀為主線，以方便游人，滿足園林功能需求為主要目的來組織空間序列，這已成為現(xiàn)代綜合性園林的特點。在風景區(qū)的規(guī)劃中更要注意游賞序列的合理安排和游程游線的有機組織。3.專類序列以專類活動內(nèi)容為主的專類園林有著它們各自的特點。如植物園多以植物演化系統(tǒng)組織園景序列，如從低等到高等，從裸子植物到被子植物，從單子葉植物到雙子葉植物，還有不少植物園因地制宜地創(chuàng)造自然生態(tài)群落景觀形成其特色。如動物園一般從低等動物到魚類、兩棲類、爬行類至鳥類、食草、食肉哺乳動物，乃至靈長類高級動物等等，形成完整的景觀序列，并創(chuàng)造出以珍奇動物為主的全園構(gòu)圖中心。某些盆景園也有專門的展示序列，如盆栽花卉與樹樁盆景、樹石盆景、山水盆景、水石盆景、微型盆景和根雕藝術(shù)等，這些都為空間展示提出了規(guī)定性序列要求，故稱其為專類序列。(二)園林道路系統(tǒng)布局的序列類型園林空間序列的展示，主要依靠道路系統(tǒng)的導游職能，因此道路類型就顯得十分重要。

一般道路系統(tǒng)組織類型一般道路系統(tǒng)組織類型一般道路系統(tǒng)組織類型多種類型的道路體系為游人提供了動態(tài)游覽條件，因地制宜的園景布局又為動態(tài)序列的展示打下了基礎。

(三)風景園林景觀序列的創(chuàng)作手法景觀序列的形成要運用各種藝術(shù)手法，例如風景景觀序列的主調(diào)、基調(diào)、配調(diào)和轉(zhuǎn)調(diào)。風景序列是由多種風景要素有機組合，逐步展現(xiàn)出來的，在統(tǒng)一基礎上求變化，又在變化之中見統(tǒng)一，這是創(chuàng)造風景序列的重要手法。以植物景觀要素為例，作為整體背景或底色的樹林可謂基調(diào)，作為某序列前景和主景的樹種為主調(diào)，配合主景的植物為配調(diào)，處于空間序列轉(zhuǎn)折區(qū)段的過渡樹種為轉(zhuǎn)調(diào)，過渡到新的空間序列區(qū)段時，又可能出現(xiàn)新的基調(diào)、主調(diào)和配調(diào)，如此逐漸展開就形成了風景序列的調(diào)子變化，從而產(chǎn)生不斷變化的觀賞效果。公園入口區(qū)綠化基調(diào)、主調(diào)、配調(diào)、主調(diào)示意圖1.風景序列的起結(jié)開合作為風景序列的構(gòu)成，可以是地形起伏，水系環(huán)繞，也可以是植物群落或建筑空間，無論是單一的還是復合的，總應有頭有尾，有放有收，這也是創(chuàng)造風景序列常用的手法。以水體為例，水之來源為起，水之去脈為結(jié)，水面擴大或分支為開，水之溪流又為合。這和寫文章相似，用來龍去脈表現(xiàn)水體空間之活躍，以收放變換而創(chuàng)造水之情趣。例如北京頤和園的后湖，承德避暑山莊的分合水系，杭州